一個新人的時代（第四至五篇）

一個新人的時代（第四至五篇）

本書係李常受弟兄於一九七七年十至十一月，在台灣數地所釋放的信息集成。包括李弟兄率同海外聖徒訪問花蓮、台中、高雄的講話記錄，以及回台北後於同工聚會、在職青年聚會、在學青年聚會的交通記錄。

信息內容

第四篇信息中，弟兄鼓勵同工們，在一個新人的時代裏，要『跟上時代成全聖徒』，讓主的恢復在啟示和實行上都不斷進步。第五篇接續前篇負擔，說到同工們應『在聖靈水流中學習為主用』，並指出影響我們工作果效的幾件事。

真理要點

一、根據馬太福音二十五章，恩賜的產生和天賦有很大的關係。十五節說，主人按照奴僕各人的才幹，分別給了五他連得、二他連得、和一他連得銀子。銀子象徵屬靈的恩賜，而才幹表徵天然的才能。天然的才能不同，主所賜的恩賜也就不同。今天的局面清楚表明主轉移了時代，有些青年一代的才幹，那一分是老一輩所沒有的。當時代轉移，主的行動往前，青年人也興起，我們要認清局面，認識時勢，隨時代轉移，跟上主當今最新的路，以成全青年人，為主產生後代。

二、使徒行傳給我們看見，主在地上的行動和工作只有一條線、一個流，從耶路撒冷到安提阿，從安提阿再到小亞細亞，並且後來的同工被興起來，也都進到這一道流裏。這一道的流，就是祂在地上的工作，也就是祂的說話。主工作的路就是說話，主的說話就是祂的工作。祂創造萬有，是藉著說話；祂傳揚福音，也是藉著說話（詩三三9，來一1～3）。主在每一個時代，都在作工，祂的工作都是藉著說話。主的說話不一定只藉著一個人，然而即使有許多人，仍是說同樣的話。因為主的工作沒有停，所以今天主的說話也沒有停。我們眾人都要看見這道聖靈的水流，也要看見主今天的說話在那裏，這樣我們的工作纔會有果效。

生命經歷

一、我們若曉得主今天的作為，就該盡力把一切都轉讓給青年人。他們不彀沉穩，我們就扶助；他們有不懂的，我們就成全。青年人必須學習老年人的經驗，年長的必須把我們所有的都交給青年人來作。同工們應該一直站在成全人的地位上，成全人，不代替人；扶助人，不頂替人。一個地方只要有人是可以受成全的，我們就扶助他，讓他作，多扶持幾次，人就起來了。同工們在各處召會成全青年人作事情，可以先告訴他們該注意的事項。等他們作過之後，再針對缺失給與題示。這樣作過幾次，他們纔能被成全。這樣纔能為主生出後代來。

二、我們為主作工，還得注重工作的果效，因為主說，『或說樹好，果子就好；或說樹壞，果子也壞；樹總是憑果子認出來的』（太十二33）。要認識樹，就要看果子，所以我們不能不注意果效。有四件事會在消極一面影響我們工作的果效，我們要注意提防。第一，個性的難處。第二，不用人。第三，不能給人用。第四，耍手腕。我們需要在每一點上有學習，好為主用，帶進果效。

三、我們需要對付個性的難處，例如喜歡指責別人的錯的個性。母親之所以能彀責備她的孩子，因為孩子是她生的、養的、教的。同樣，要能供應人生命，之後纔有地位說人的錯。指責人的錯，乃要根據生命供應的程度。要成全人，第一就是要供應生命。只有供應人生命，纔能把人折服。人被折服以後，就是不完全同意你的指責，也不會反，且最後還是會接受。

問題研討

一、使徒行傳如何讓我們看見，作主的工必須注重聖靈的水流？

二、試述如何成全青年人，為主產生後代？

從新耶路撒冷看基督徒生活與召會生活的各面（四）生命的交通

啟示錄二十二章一節說，『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來』。這說出新耶路撒冷裏有真實的交通。這交通是從寶座開始，達到所有的城門。這交通是在生命的流（河）裏，帶著生命的供應（樹），並在生命的路（街道）上。

新耶路撒冷街道當中生命水河的湧流，描繪出生命的交通是要用神聖生命一切的豐富供應我們。一面，生命的交通是所有信徒裏面永遠生命的流，由新耶路撒冷裏生命水的流所描繪；另一面，在基督身體的實際裏，也就是在現實的召會生活中，這生命的交通乃是主耶穌在我們裏面的湧流。這流從神和羔羊的寶座流出，說出這湧流者必須在我們裏面居首位。

生命的交通乃是三一神分賜到信徒裏面，作我們惟一的分和福分，給我們享受，從今時直到永遠。交通一詞的原意，指明為著某一共同的目的，把個人的利益放在一邊，並聯於別人；因此，要在神聖的交通裏，我們就需要放下個人的利益，聯於使徒和三一神，為著完成神的定旨。

生命的交通藉著生命的感覺得以實化並被保守，並由我們重生之靈裏的那靈來實施。因此，這交通也稱為『靈的交通』。在基督徒生活裏，神聖的交通乃是一切，當交通沒有了，神也消失了。神聖的交通調和我們，調節我們，調整我們，使我們和諧，並將我們調在一起，成為一個身體。人身體裏有血液的循環，基督的身體裏也有一個循環，新約稱這個循環為交通，就是生命的交通。交通是一同參與，共同分享；因此，我們要有這獨一的交通，就必須憑神聖的生命而活，在神聖的生命中行事為人。那在我們裏面神聖三一的交通，乃是我們屬靈的命脈，也是召會生活的實際（林後十三14）。 因此我們應當尋求活在這個交通中，使我們在召會中享受基督。

生命的交通與一有關，身體裏這個神聖生命的交通、循環，使身體的眾肢體成為一。只要我們有神聖的生命在我們裏面湧流，我們就在這一裏。神聖生命的交通作為神在祂信實中的流出，使我們有分於並享受包羅萬有的基督，作召會一切難處的解答。

我們要在那靈的一裏，生活在基督身體中；這生活的實際就是永遠生命的交通。神聖的交通是平面與垂直交織的交通。我們藉著神聖的靈，進入神聖交通垂直的一面；這是我們因著愛三一神，而有與祂的交通。我們藉著人的靈，進入神聖交通平面的一面；這是我們藉著操練靈，彼此相愛，而有彼此之間的交通。使徒們起初的經歷，乃是與父並與祂兒子耶穌基督的垂直的交通。但是當使徒們將永遠的生命傳與別人時，他們就經歷神聖交通平面的一面。我們與聖徒平面的交通，將我們帶進與主垂直的交通；然後，我們與主垂直的交通，將我們帶進與聖徒平面的交通。我們必須保持垂直與平面這兩面神聖的交通，好在屬靈上是健康的。

眾召會中間的交通乃是基督身體的交通。因著靈是一位，所以只有一個身體，在身體裏也只有一個生命的循環；這循環就是基督身體的交通。地方召會乃是基督獨一身體的一部分，而在宇宙一面，身體的交通乃是一；在交通中沒有分離。

生命的交通，神聖生命的湧流，將我們與三一神調和，為著祂團體的彰顯。神聖生命的湧流使我們成為建造新耶路撒冷的寶貴材料，至終使我們成為新耶路撒冷。