台北市召會網站

台北市召會臉書專頁

你也是這個大家庭的一分子嗎?你也有使用臉書嗎? 快到台北市召會粉絲專頁,關心召會的動態,享受身體的豐富,將基督分享出去!

兒童暑期品格園

讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

報告及代禱事項:

 

教會歷史特展─敞開的門─延長展期預定至明年華語特會,自十一月六日起每週一上午十時至十二時,下午三時至五時,在信基大樓地下二樓展出,有導覽服事,請聖徒踴躍前往參觀。

共同追求進度

身體建造,生機實行

1002-2a 1002-2a1 1002-2a2

主在亞洲的行動交通聚會,於十月二十四至二十六日在韓國龍仁市舉行,共計有三百二十多位本地聖徒及一百零四位來自二十二個國家的海外聖徒與會。在聚會中,眾人靈裏高昂,接受主話語的供應;並且藉著彼此的交通,享受在基督身體裏甜美的相調。

本次特會總題為『基督身體的建造與其生機的實行』,共有六篇信息分別論到,『贏得基督以建造基督的身體』、『享受耶穌的人性為著神的建造』、『經歷基督的十字架作神建造的中心』、『過牧養的生活以建造基督的身體』、『牧養聖徒進入主話的豐富』,以及『在申言上受成全以建造基督的身體』。

首先,藉著信息的傳輸使我們看見,神聖的建造在神經綸中的重要性。聖經的中心和神聖的思想,乃是神在尋找一個神聖的建造,就是祂自己與人性的調和;祂在尋找一個活的組成,由蒙祂救贖並與祂調和的人所組成。我們為神作工,該有分於神的建造,就是將神的元素構造到人的元素裏,並將人的元素構造到神的元素裏。今天,我們的負擔乃是要在各地建立神命定之路的模型,為著基督身體的建造。

其次,我們需要過一個贏得基督的生活,並且藉著享受耶穌的人性為著基督身體的建造。為著神的建造,我們作人不要憑我們天然的人性,乃要憑耶穌的人性;藉著基督的救贖,我們被帶回正確的人性,就是拔高、復活的人性;我們越屬靈,我們就越有人性;我們越有基督作我們的生命,我們就越有耶穌的人性。我們需要經歷基督的十字架作神建造的中心;我們要與別人配搭,就必須否認己,經歷十字架的對付,並且憑著鷹翅所表徵神的恩典和能力而生活行事,為著基督身體的建造。

再者,為著基督身體的建造,我們需要過牧養的生活,並受成全而實行申言。我們需要過牧養的生活,就是在愛裏將基督供應人的生活,使召會得建造;這種生活乃是多結果子的生活。最正常的基督徒生活乃是結果子的生活;我們必須過福音的生活,迫切並專一為福音而活;我們需要藉著和初信者有家聚會,操練餧養他們,使我們的果子常存。我們需要牧養聖徒進入主話的豐富;召會中每一位弟兄姊妹,都必須是書香人家的子弟,不僅自己懂真理,還能用淺顯的話教導別人。這樣,我們就能在召會的聚會中申言,就是為主說話,說出主來,並將主說到人裏面,應驗聖經中最大的預言,就是建造召會作基督的身體。

在每堂聚會的第二段,有柬埔寨、印度、寮國、孟加拉、斯里蘭卡、尼泊爾、越南、土耳其、巴基斯坦,以及幾處中東國家的弟兄們,以投影片的方式向大家簡報當地召會的開展近況與聚會人數。近年來,在主在亞洲的行動交通聚會中,各地的弟兄們一再的彼此題醒,不僅僅注意得救的人數,聚會的人數,以及每個國家的召會數,更應該竭力帶領聖徒實行神命定之路,建立福家架構,養成生養習慣,為著建立神命定之路的模型,為著基督身體的建造。關於興起當地的聖徒服事職事書報翻譯的工作,弟兄們特別加強並鼓勵,在不同語言恢復本聖經翻譯的工作上,能有計畫並安排的來完成,為著神聖啟示的構成與推廣。

本次聚會的末了,有關於雷瑪文字推廣的交通,主在亞洲的行動負擔的交通,以及各國弟兄們話語加強的分享;並且,在結語的交通裏,弟兄們都一再的強調,我們需要藉著禱告去、人去、財物奉獻去這三方面,實際的參與並有分主在亞洲的行動。

召會的恢復(四)以斯拉記及尼希米記中所描繪召會作為神的殿和神的城之恢復

以色列人剩下的餘民得恢復,從巴比倫回到耶路撒冷,為著重建殿和城,表徵召會剩下的餘民被主恢復,脫離今天的分裂和混亂,回到原初一的立場,為著建造召會作神的家和神的國。神的百姓需要被恢復,脫離巴比倫,回到獨一的一這個立場(申十二5)。神的子民需要被恢復,回到享受由美地所豫表,那追測不盡之豐富的基督作為包羅萬有的靈(弗三8)。今天在召會的恢復裏,我們正在建造基督的身體,就是神的殿,神的家。在召會的恢復裏,我們是過國度的生活,好在神國的實際裏,在生命中作王(羅十四17,五17)。這滿足了神原初的心意,就是得著一個團體的人,在祂的形像上彰顯祂,並帶著祂的管治權代表祂(創一26)。

主興起以斯拉,加強並充實了祂的恢復(拉七6~10)。以斯拉是祭司,也是經學家,就是精通神律法的人;以斯拉是這樣的人,所以有能力應付需要。在主的恢復裏我們需要許多以斯拉作祭司教師,就是那些與神接觸,被神浸透,與神是一,並被神充滿,精通神話語的人;只有這種人纔彀資格在主恢復裏作教師。由於被擄的以色列人生長在巴比倫,巴比倫的元素已構成到他們裏面,所以當他們返回列祖之地,需要照著神的文化受教育,好重新構成,以彰顯神。因此,以斯拉用屬天的真理教育以色列人,把他們重新構成,使以色列能成為神的見證(尼八1~4,8)。今天在主的恢復裏,我們需要許多以斯拉作潔淨的工作,用神聖的真理教育百姓,藉此構成他們,使他們成為神在地上的見證,祂團體的彰顯。

尼希米記的重點是:耶路撒冷城同其城牆是城內神殿的守衛和保護。重建神的殿,豫表神恢復墮落的召會,重建耶路撒冷的城牆,豫表神恢復祂的國;神建造祂的家(殿)和建造祂的國是並行的(太十六18~19)。神的城乃是擴大、加強、並建造的召會,作為神在祂國裏作王管治的中心。至終,在神的經綸裏,神的家(殿)成為聖城新耶路撒冷,作神永遠的住處,並祂永遠之國的管治中心(啟二一2~3,22,二二3)。當我們認識並享受基督作我們的生命,我們就有召會作神的家。當我們若往前認識祂的元首身分,家就要擴大成為城,就是神的國。

尼希米的進取給我們看見,今天在主的恢復裏需要有正確的進取。尼希米的進取是他屬人行為的美德,表明我們天然的性能、才幹和美德必須經過基督的十字架,而被帶進復活裏,就是帶進作為三一神之終極完成的那靈裏,好在成就神經綸的事上對神有用。尼希米不活在他天然的人裏,乃活在復活裏;他是神百姓中間帶頭之人的榜樣;他的進取有以下的特徵:對神,他愛神也愛神在地上的權益,在交通中禱告神、接觸神,並為著城牆的重建,站在神的話上,並照著神的話禱告(尼一11~14,二4,四4~5,9);他信靠神,甚至與神成為一,成為神的代表(五19)。對百姓,他全然不自私,不為著自己尋求甚麼,也不顧自己的利益,始終樂意為著百姓和國家,犧牲他的所有(四18,五10,14~19)。

聖城高大的城牆是為著把我們分別歸神、保護神的權益、並彰顯神。城牆的第一個功用,是將城從神之外的一切事物中分別、聖別出來歸神,因而使這城成為聖城。城牆的第二個功用,是保護神的神性豐富在地上的權益,以及基督終極的成就;為著這樣的保護,我們必須從神的話釋放出純淨的真理。城牆的第三個功用,是彰顯神;神顯出來的樣子像碧玉,而碧玉牆表徵在永世裏作神團體彰顯的整座城,有神顯出來的樣子(啟四3,二一18)。