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兒童暑期品格園

讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

報告及代禱事項:

 

北市夏季兒童親子健康生活園,訂於八月初至八月底,分各大區舉行,請聖徒們代禱記念。

 

 

在神經綸中禱告的少年人

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高國中聖徒暑假特會,於六月二十九日至七月十五日期間,分大區在六個場地有三天兩夜的聚會。特會的主題是『在神經綸中禱告的少年人』,共有九百七十五人參加,其中約有七百位高國中生。

城中、大同、大安區於三會所舉行。特會中,每篇信息之後都安排確定的操練項目,並有具體的操練步驟。許多人在禱告中被主摸著,流淚向主悔改、認罪,並更新奉獻,願意以上好的愛來愛主。高國中聖徒操練釋放靈呼求主名,也認識主在各地的行動並為著主的恢復開展中的國家有禱告。在專題交通中,學生們看見在神經綸的行動裏,都是有許多青年人答應主的呼召並受主成全,使神的行動能不斷往前。會中並有德國開展及心志上的交通,激勵學生們更新奉獻自己。(王光溢)

信基區於七會所舉行。聚會中交通到禱告的操練與主話的解開,成為學生蒙恩的關鍵。信息說到,我們在地上需要藉著禱告來捆綁並釋放在諸天之上已經先捆綁並釋放的(太十六19)。每堂信息後都安排學生分享見證,有青少年分享參加禱告聚會的蒙恩,使其他學生亦渴慕參加禱告聚會。同時為加深學生對主話的渴慕,鼓勵學生背聖經,末了共有二十二位得著背經獎。還有學生在特會後又參加高中成全就受浸得救了。(林渝致)

港湖區於六十會所舉行。學生們藉著信息的幫助,認識禱告的意義乃是吸取神,操練在光中認罪禱告,並照著神的心意為人代求。也看見召會生活是神所設計,人所嚮往之最高的團體生活。我們願在召會生活中操練三點:一、與同伴建立禱告的生活,藉著規律吸取神,被祂充滿、浸透,與祂是一;二、有分基督代求的生活,為家人、朋友、同學禱告,並在校園中傳福音;三、參加召會的禱告聚會,有分召會作為新人的屬靈爭戰。港湖區目前已有五個會所有青少年區禱告聚會,盼望在暑假結束之前,能普及於現有的八個會所。(黃昊威)

北投區於六十會所舉行。這次特會全由服事青少年的青職和大學聖徒一同配搭。特會專特說到聖經人物撒母耳和大衛。撒母耳作拿細耳人,能夠靜聽並等候神的說話,且完全為著神的旨意而活。大衛是牧羊人,學習順服神的代表權柄,並關心神家的建造。信息摸著青少年的內心深處,願意把自己擺在建造中,學習作一個牧養別人的人。願這些話持續影響他們的暑假生活,一生都要操練成為一個合乎神心意的人。(潘仰信)

士林區暨文山一大區,於坪林合歡山莊舉行。特會的負擔盼望學生們在禱告中遇見神、碰著神。學生們看見要除去禱告的攔阻乃在於徹底的認罪,也學習為人、為事、為國家、為主在各地的行動代求。特會安排兩個小時給學生們長時間的禱告,使弟兄姊妹實際的操練在禱告中遇見神。學生們因長時間向主禱告,被聖靈充溢,熱切的將自己獻給主,切慕日後過禱告的生活。連遠道而來的韓國青少年,亦見證他們藉著信息被點活,將召會生活再更新奉獻,不再不冷不熱。會後有兩位福音朋友在溪水裏受浸得救,接受生命的救恩。(李冠緯)

文山二、三大區,於桃園石門山勞工育樂中心舉行。從四月起,青少年服事者就藉著每月一次的大區交通,共同尋求出特會的負擔,盼望青少年能藉著禱告對人有負擔,且列名為十位福音朋友禱告,並鼓勵青少年要參加召會的禱告聚會,一同有分於禱告的職事。在七月一日主日聚會中,青少年一一上台宣讀個人的奉獻心願書,宣告要帶同學來參加福音聚會,也宣告要分別時間參加禱告聚會。總計有一百二十七位學生向主宣告,求主祝福並持續加強他們的心志。(郁志豪)

利未記結晶讀經(十五)希伯來書作為利未記的解釋

利未記是一卷豫表的書;對基督最細緻、最詳盡的豫表乃是在利未記裏。基督是奇妙且包羅,單憑明言不足以啟示祂;豫表實際上就是一幅幅的圖畫,也是需要的。利未記既是一卷豫表的書,就需要加以解釋。使徒保羅在希伯來書裏解釋利未記(來一1~3)。

在希伯來書裏,我們看見利未記一至七章裏供物之豫表的實際(十5~10)。贖罪祭表徵基督是為著神子民之罪的供物。整個贖罪祭牲,包括皮和所有的肉,連頭帶腿,並內臟與糞,都要在營外燒了;這表徵基督作贖罪祭,在猶太宗教之外忍受淩辱(十三11~13)。基督是在耶路撒冷之外被釘死的,耶路撒冷被視為代表猶太宗教組織的營。基督作為獨一的祭物與供物,除去舊約所有的祭物與供物,立定祂自己作新約的祭物與供物。

利未記的中心思想乃是:宇宙般包羅萬有並無窮無盡的基督,對神並對祂的子民乃是一切。但在利未記這卷書本身,我們無法看見我們所獻上並享受作供物的基督是何等偉大、超絕、奇妙、包羅萬有且無窮無盡。我們要有包羅萬有之基督的啟示,就需要來看希伯來書裏所啟示之基督的各方面。

(一)子基督是希伯來書的中心和重點(一2~3,十三8)。(二)在新約,神是在子裏,就是在子的人位裏說話。父神是隱藏的,子神是顯出的。子作為神的話和神的說話,已經將神表明出來,使神得著完滿的彰顯、說明和解釋(約一1、18)。(三)在神格裏,子是神榮耀的光輝,是神本質的印像(來一3)。榮耀是神外在的彰顯,本質是神內在的素質;子是神臨到我們。(四)在神的創造裏,子是創造者、維持者和承受者(2~3、10)。

(五)子廢除了魔鬼;及至時候滿足,子就為童女所生,來成為肉體,好藉著在十字架上受死,廢除魔鬼(二14)。(六)基督是我們進入榮耀之完滿救恩的創始者,元帥(10)。身為元帥,基督已領先進入榮耀,我們這些跟從祂的人正在同一條路上,也要被帶進神為我們所命定同樣的榮耀裏。(七)基督是使徒和神家的建設者(三1~6)。祂同著神到我們這裏,與我們分享神,使我們有分於祂神聖的生命和性情。基督在祂的人性裏是神家(神建築)的材料,在祂的神性裏是建設者。

(八)基督是憐憫、忠信、尊大的大祭司(二17,三1)。祂是憐憫的,與祂是人相合;祂是忠信的,與祂是神相合。祂在人位、工作和所達到的事上是尊大的。(九)基督是已進入幔內的先鋒(六19~20);祂領先經過風暴的海,進入屬天的避風港,照麥基洗德的等次,為我們作了大祭司。(十)基督是更美之約的保證(七22)。『保證』一辭,意指基督將自己質押給新約,並給我們眾人。(十一)基督是能拯救我們到底的大祭司(25~26)。祂為我們顯在神前,為我們禱告,使我們可以蒙拯救,並完全被帶進神永遠的定旨。

(十二)基督是諸天裏的執事(八1~2),把天(不僅指地方,也指生命的情形)供應到我們裏面,使我們有屬天的生命和能力,在地上過屬天的生活,正如祂從前在地上一樣。(十三)基督是進入諸天之上的至聖所並得到永遠救贖的一位(九11~12)。因著基督作神的羔羊,在十字架上一次永遠的為罪獻上自己作祭物,除去了世人的罪,祂灑在天上帳幕裏的血,就為我們成功了永遠的救贖。(十四)基督是那又新又活之路的開創者(十19~20),藉著基督這更美的祭物,我們得以坦然進入至聖所。(十六)在利未記裏所豫表,並在希伯來書裏所啟示之奇妙、包羅萬有的基督,是我們永遠的分(來十三8)。