台北市召會網站

台北市召會臉書專頁

你也是這個大家庭的一分子嗎?你也有使用臉書嗎? 快到台北市召會粉絲專頁,關心召會的動態,享受身體的豐富,將基督分享出去!

兒童暑期品格園

讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

報告及代禱事項:

 

北市大學聖徒見證聚會,訂於九月三十或十月一日,分各大區舉行,請聖徒踴躍參加並代禱記念。

 

秋季國際長老暨負責弟兄訓練,訂於十月五至七日於德國萊比錫巿舉行,請聖徒代禱記念。 

 

得榮基金會生命教育論壇暨成果展,訂於十一月四日上午八時三十分至十二時,在信基大樓地下二樓大會場舉行,請聖徒踴躍參加並代禱記念。 

 

共同追求進度

身體交通,牧養行動

995-2a1 995-2a 995-2a2

全台同工成全訓練於八月二十三至二十五日在韓國的職事中心舉行,台灣共有三百餘位全時間者參加,韓國當地也有二百二十五位全時間者同受訓練;如此多台灣的同工訪問韓國是空前的。緊接著訓練結束後,二十六日早上,我們與來自韓國眾召會的聖徒約三千位,一同參加相調中心(教育館)的落成啟用聚會。之後,台灣的同工們分成十四隊,到各地訪問召會。行程雖然緊湊,卻非常豐富、榮耀。

此次訓練由台灣和韓國弟兄們一同配搭交通八篇信息,兩個下午的大區蒙恩報告和專項交通,以及兩個晚上的專項交通,使所有受訓的弟兄姊妹不僅一同相調,還一同進入相同的負擔和行動。
八篇信息題目依序如下:第一篇『基督生機的牧養為著建造基督的身體』,第二篇『過牧養的生活為著傳揚福音並復興召會』,第三篇『帶領聖徒享受基督作草場』,四篇『活在神聖生命的交通裏』,第五篇『事奉主者的異象、為人、生活與職責』,第六篇『事奉必須由神發起、殷勤勞苦、成全聖徒』,第七篇『被神的建造量度』,第八篇『十字架-神建造的中心』。

第一、二、三、七篇重在給我們看見,為了完成基督身體的建造,我們需要絕對徹底的以牧養的路來實行生、養、教、建,尤其在週週帶領聖徒出訪傳福音,並建立家聚會的實行上,需要加強並落實。在異象上,我們需要看見牧養是使徒的職事與基督天上的職事合併,為了完成身體的建造,把主帶回來。在實行上,我們需要在愛裏供應新人、聖徒,甚至福音朋友。並且無論我們是傳福音或家聚會,都必須被基督的身體所量度;我們所作的一切必須是在身體裏、同著身體、並為著身體。弟兄們鼓勵我們在各地服事,每年能為召會帶進百分之十的繁增,帶進更多的青年人,並忠信的實行神命定的路。此外,我們也要帶領聖徒藉著進入每週讀與晨興聖言內容有關的生命讀經信息,追求真理,具體的享受基督作草場,使主恢復的眾聖徒扎實的被職事的話構成。

第四、五、六、八篇則著重在全時間者個人一面的生活、工作上加強。這幾篇說到我們需要加強、加深我們個人與主的關係,受異象所支配,以基督作人位,要深深的扎根在主裏,在服事上顯為忠信,凡事讓神來發起,殷勤勞苦,按人的情形成全人,最後要避免因受挫而灰心或因成功而驕傲。

在大區報告中,我們看見台灣各地仍在竭力的實行神命定的路,並朝著今年的人數目標往前。韓國眾召會聽見台灣眾召會實行的蒙恩,也願意竭力走上神命定之路。關於各專項服事,韓國眾召會非常注意各階段召會中青年人的轉換交接,使升上中學、升上大學及大學畢業的聖徒,都持續的留在召會中。雖然在台灣的眾召會一直都很注意各專項的服事,但對於青年聖徒在不同階段的轉換上,的確需要像韓國眾召會一樣,更多加強交接的服事。

兩天晚上的專題交通有帶領聖徒進入生命讀經的追求,主在亞洲的行動,以及在德國的開展行動。七年前,在亞洲開展中的國家建立了二百零一處召會,約一萬聖徒聚會;但到了去年,已達到四百五十二處召會,二萬二千餘位聖徒聚會。經過訓練、大會、召會訪問,我們除了有許多的學習和受到多面的牧養外,更看見韓國眾召會同心合意的光景,帶進許多的祝福,叫我們倍受激勵,願我們在身體裏一同往前。

以西結書結晶讀經(二十一)事奉主,享受祂作隱藏的嗎哪、發芽的杖與生命的律

以西結書四十四章十五至十六節,『以色列人走迷離開我的時候,祭司利未人,撒督的子孫,仍看守我的聖所;他們必親近我,事奉我,並且侍立在我面前,將脂油與血獻給我;這是主耶和華說的。他們必進入我的聖所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。』在神的眼光之中,不只有事奉殿的事奉,還有一種更好的事奉,就是事奉主。神今天只有一個目的,就是要人完全屬乎『我』,就是要人在『我』面前事奉『我』;神惟一的目的,並不是許多東西,乃是『我』。

事奉了主,並不是對於殿不管了。事奉主的人也傳福音,拯救罪人,幫助弟兄姊妹進步,但是他們的目的只有一個,就是為著主,他們所看見的就是主自己;他們完全是因著主的緣故而寶貝人的。我們事奉主所作的一切,都該是為著主的緣故,為著祂的滿足、心願、快樂、目的、喜悅和榮耀。

沒有一個人能事奉主而不就近主,不用禱告來親近主的。屬靈的能力不是講道的能力,乃是禱告的能力;能彀禱告多少,就是表明我們裏頭的力量實在有多少。如果我們要在至聖所裏事奉主,我們就必須在祂面前多花工夫、多禱告;我們需要親近祂,站在祂面前等候祂的旨意。禱告就是侍立在神面前,就是在神面前尋求祂的旨意,以蒙拯救脫離任意妄為的罪。事奉主的人要將脂油與血獻給祂;供物的脂油豫表基督身位的寶貴,血表徵基督救贖的工作。在我們對神的事奉中,我們必須將這兩樣獻給祂;脂油是為著神的榮耀,血是為著神的聖別和公義。

事奉主的人要穿細麻材質的衣服,不可穿羊毛衣服或使身體出汗的衣服(17~18)。細麻衣表徵在賜生命的靈裏,憑基督的生命而有的日常生活和行事;這樣一種生活和行事是純淨、潔淨並細緻的。羊毛衣服會使祭司發熱出汗,這是墮落之人在神咒詛下,沒有神的祝福,憑自己能力和力量勞苦的記號。出汗的工作就是一切憑人為努力,沒有父神祝福所作的工;凡事奉主的人所作的,必須是不出汗的工作,不用人為努力和肉體勞力的工作。如果我們有彀多時間在神的同在中,在神面前對付好了,在人面前就不必出汗;我們能以最少的力量作最多的事。

在至聖所裏事奉主的人,有三方面的享受:隱藏的嗎哪、發芽的杖和約版。『第二幔子後,還有一層帳幕,叫作至聖所,有…四面包金的約櫃,櫃裏有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版』(來九3~4)。

隱藏的嗎哪就是當我們與神之間沒有一點間隔時,我們在祂面前所享受的那分基督。當我們與主之間沒有一點距離,我們就能最親密、最隱藏的享受基督;這就是享受隱藏的嗎哪,就是基督隱藏的那一分。我們若要享受隱藏的嗎哪,我們與神之間就必須沒有距離;我們與主之間一切的間隔,都必須除去。當我們事奉主並享受祂作隱藏的嗎哪,就與主有直接的交通,並認識祂的心意和目的;我們在主的同在中,祂纔能把祂和祂的心意,以及祂所要我們作的一切託給我們。

發芽的杖表徵基督這位復活者,該是我們的生命、生活、和我們裏面復活的生命,並且這生命該發芽、開花、並結出熟杏(民十七8)。在此我們看見復活乃是神揀選的根據;事奉的根據,乃是在我們天然的生命之外的;因此,發芽的杖表徵我們經歷復活的基督,使我們蒙神悅納,在神所賜的職事上有權柄。人如果從未感覺自己不行,就永遠無法經歷神的行;復活就是說,我們不行,一切乃是神作的。

約版,就是律法的版,表徵神聖生命之律,就是神聖生命自發的大能、自動的功用、自有的能力和神聖的性能。這生命的律,神聖的性能,能彀在我們裏面作一切事來完成神的經綸。當神聖的生命在我們裏面長大時,生命的律就發揮功能,使我們成形,將我們模成神長子基督的形像,神也就要得著祂宇宙的彰顯。