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六會所

六會所第1446期家訊

祝福的神與神的祝福

以西結三十四章二十六節,『我必使他們與我山的四圍成為福源,我也必叫雨按時落下;那必是賜福的雨。』宇宙中的福源只有一個,就是神自己。當祂說,祂要使我們成為福源;那意思是,我們要在祂那祝福的所是和人位上成為祂。二十六節這裏所說成為福源,其原則與約翰二十一章牧養的原則一樣。如果你要牧養人,你所要作的第一件事就是被牧養。你需要先經歷主作你的牧人,經歷祂的牧養,然後你纔能作牧人。這就是彼得在二十一章裏的經歷。祝福的原則也是一樣。你要作一個享主祝福的人,然後你纔能成為祝福的管道,甚至在某種意義上成為福源。

在創造世一章神創造了人之後,就開始祝福人,這是聖經中祝福的第一個事例。二十八節說,『神就賜福給他們;又對他們說,要繁衍增多,滿地面,並制伏這地,也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。』祝福幾乎總是隨着說話。當神祝福人,祂就對人說話。神對亞當所說的就是神給亞當的祝福。

當神造其他活物時,祂沒有祝福那些活物。但是當祂造人時,祂祝福人。這意思是,必須有一種資格、條件,纔能蒙神祝福;人有甚麼樣的資格,使神能對他們說,『要繁衍增多,滿地面』?這資格乃是神的形像、神的彰顯。人是按着神的形像造的,能接受神並彰顯神。所以,神樂意祝福受造的人,要他們繁衍增多,徧滿地面。以西結書的重點、目標和終極完成,甚至整本聖經的終極完成,乃是建造,也就是神在人中間團體的彰顯。

保羅在加拉太三章的重點,是講到從前神應許亞伯拉罕的福。八節說,『並且聖經既豫先看明,神要本於信稱外邦人為義,就豫先傳福音給亞伯拉罕,說,「萬國都必因你得福。」』聖經豫先看明神要稱外邦人為義,就豫先傳福音給亞伯拉罕,說,萬國都必因你得福。這就是亞伯拉罕所接受的福音。

十四節說,『為叫亞伯拉罕的福,在基督耶穌可以臨到外邦人,使我們藉信,可以接受所應許的那靈。』這節聖經對於我們領會祝福這件事至為重要,因為它把亞伯拉罕的福,以及所應許的那靈這件事聯在一起。根據本節,神所應許亞伯拉罕的其實就是那靈;這就是福。神應許給亞伯拉罕的美地,不僅是物質的,其實際乃是那靈。亞伯拉罕所接受的福不僅是美地與後裔;美地與後裔—以撒,都是豫表。以撒豫表基督,美地的實際就是那靈;這纔是真正的祝福。

這福能臨到萬國,並不是直接藉着亞伯拉罕,乃是藉着亞伯拉罕的後裔。亞伯拉罕肉身的後裔是以撒,但根據加拉太三章,這獨一的後裔乃是基督。藉着基督,地上萬國都要得福。福乃是一個人位,當這個人位來到,祝福就來到。如同約翰一章所說,恩典是藉着耶穌基督來的;(17;)人有耶穌基督就有恩典。祝福臨到人,也是藉着亞伯拉罕的後裔,就是基督這個人位;祂就是祝福。

在民數記六章二十三節至二十七節這段關鍵的經文說到三項祝福,含示真實的祝福乃是三一神自己分賜給我們。就像林後十三章十四節的祝福,乃是三一神永遠的福分。民數記六章二十四至二十六節說,『願耶和華賜福給你,保護你;願耶和華使祂的面光照你,賜恩給你;願耶和華向你仰臉,賜你平安。』這符合林後十三章十四節的祝福:『願主耶穌基督的恩,神的愛,聖靈的交通,與你們眾人同在。』這福分旣不是舊約的福分,也不是新約的福分,乃是三一神永遠的福分。

在民數記六章二十三節第一註說,「二十三至二十七節的祝福,是在對付玷污、(五1~10、)貞潔的試驗、(五11~31、)和拿細耳人的願(1~21)之後。這祝福就像林後十三章十四節的祝福,不是外在的、物質的,乃是三一神永遠的福分,就是三一神在祂神聖的三一裏,將祂自己分賜到我們裏面,作我們的享受。全宇宙中惟一的福分就是三一神,而這福分臨到我們,乃是藉這位神聖者在祂神聖的三一(父、子、聖靈)裏,分賜到我們裏面。以弗所一章記載,三一神如何在祂神聖的三一裏,祝福祂所揀選、救贖並變化的人,產生召會作基督的身體,就是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。(見弗一註。)新耶路撒冷是整本聖經記載的終極完成,乃是神在祂神聖的三一(父、子、靈)裏,與祂所揀選、救贖、變化並榮化的人調和,作他們永遠的福分。這樣的福分乃是民數記裏神對以色列人祝福的終極應驗。」神對祂子民永遠的福分乃是三一神與祂所揀選、救贖、變化並榮化的人調和,作他們永遠的福分,永遠的享受。

以弗所一章三節說,『我們主耶穌基督的神與父,是當受頌讚的,祂在基督,曾用諸天界各樣屬靈的福分,祝福了我們。』按照這處經文,我們可以用三個辭來形容這福分:屬靈的、屬天的、在基督裏的。祝福就是三一神在父的揀選與豫定裏,在子的救贖裏,以及在靈的印記和憑質裏,將祂自己分賜給我們。這是神屬靈、屬天並在基督裏的祝福,也就是三一神的分賜。

加拉太三章十三至十四節說,『基督贖出我們脫離律法的咒詛,因為經上記:「凡掛在木頭上的,都是被咒詛的,」為叫亞伯拉罕的福,在基督耶穌可以臨到外邦人,使我們藉信,可以接受所應許的那靈。』主不僅為我們受了咒詛,更為我們成了咒詛,使我們能接受終極完成的靈,作那獨一的福,亞伯拉罕的福。因此,當我們有了那靈,我們就有總結一切的祝福;這是集大成的祝福,也就是三一神自己。

總結整卷加拉太書的祝福:人因着墮落而在咒詛之下,但神應許亞伯拉罕,地上的萬國都必因他的後裔得福。基督作為亞伯拉罕的後裔,為我們成了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛,使我們可以接受亞伯拉罕的福。基督經過過程,為我們釘死在十字架上,救贖我們,並復活成了那靈,祂作為亞伯拉罕那變了形像的後裔,就是賜生命的靈,作了我們的福分。

按照加拉太書,我們經歷並享受這福乃是藉着:基督啟示在我們裏面;(一16;)聽信仰接受那靈;(三2;)按着靈而生;(四29;)得着兒子的靈進入我們的心;(6;)浸入基督而穿上基督;(三27;)與基督的死聯合,而不再是我們活着,乃是基督在我們裏面活着;(二20;)憑靈活着,憑靈而行;(五25;)基督成形在我們裏面;(四19;)為着那靈撒種;(六8;)享受主耶穌基督的恩與我們的靈同在。(18。)

摘自「以西結書結晶讀經(二)信息摘要」第四篇

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經(三)」第十七週,聖經恢復本讀經進度:林前十二1~11

二、本週週間在信基三樓之例會與行動:

)(主日2000)夜間擘餅;(下週主日900)「分區主日聚會」。

)(週一~週六700)「晨興」。

)(週二、800~900,週三、週五1900~2100)「福音行動」。

)(週二1000)「國語詩歌排」。

)(週三930)「台語詩歌排」。

)(週四830)「長青排」。

)(週六1930)「青少年排」。

三、9/3主日1930於信基三樓有「福音聚會」,請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

四、9/15週五1930~21309/16週六900~1200於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄們參加,並於8/27(主日)前向各區負責弟兄報名。

五、9/15週五1930~21309/16週六900~1200於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」。請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹們參加,並於8/27(主日)前向各區負責弟兄報名。

六、9/15週五1000~9/17(主日)1200於中部相調中心有「台北市召會青職特會」,費用:每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹(1982(含)以後出生)踴躍參加。

為促進臺島眾召會服事姊妹們在基督身體裏的相調,並率先進入秋季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔,特於中部相調中心舉行「全臺姊妹事奉相調特會」,本會所參加第二梯次:10/22(主日)1930~10/24(週二)中午止。費用:每人1500元(含教材、食宿不含車資)。請各區姊妹們彼此邀約踴躍參加,並於10/1(主日)前向各區負責弟兄報名並繳費;人數額滿即截止。

六會所第1445期家訊

耶和華使人認識祂自己

只有神是,其他一切都不是。你不是,只有祂是,至終這對你會成為何等的釋放。

我們說,「神是,我不是。那『我是』乃是一切,我甚麼也不是。」在此我要問:關於神作為那是的一位,你有何看見?祂是一切,而你甚麼也不是,對此你領悟到何種程度?這對你在主面前的生活,以及你與召會—基督的身體—的關係,有何影響?慕安得烈(Andrew Murray)論到謙卑的定義說,「謙卑就是我們在神面前,領悟我們一無所是。」我們在墮落裏照着善惡知識樹的原則而活建立了一些東西我們無法裝假說,「我甚麼都不是,甚麼都不知道。」這樣說沒有實際的因此我們需要約伯記這卷書使我們看見神要在我們眾人身上作祂在約伯身上所作的事神將約伯削減為無有但是讓約伯繼續生存使神能將祂自己分賜到約伯裏面

一面我們從約翰福音看見耶穌基督是那『我是』,祂是一切。這與以西結書所說的許多方面相呼應然而若要祂作我們的一切,我們就要像保羅那樣,將一切看作虧損我們要虧損萬事而將我們所虧損的重新估價視之為糞土和垃圾神要將我們削減為無有,但這不該叫我們害怕。我們該害怕的是在基督徒的生活裏我們一直是那樣的完整沒有被破碎有些弟兄實在愛主但是很完整很自信對於這樣的弟兄,這位『我是』的主耶和華神要帶他經歷基督成為他的一切,而他自己甚麼也不是當他發現自己一無所是時那將會是何等的釋放

當你看見自己一無所是基督就要成為你的一切。你一無所有,但在基督這位『我是』裏在基督的身體裏你有一切。你甚麼都不是只有這位『我是』能作這是何等的釋放

以西結書所啟示耶和華如何以八種方式使人認識祂自己。這卷書裏的啟示也都可以應用到我們身上。

第一,藉着神的異象。諸天向以西結開啟,他就看見神的異象。(一1。)那『我是』乃是藉着啟示,給人發光的異象,使人認識祂。因此,保羅禱告說,『願我們主耶穌基督的神,榮耀的父,賜給你們智慧和啟示的靈,使你們充分的認識祂。』(弗一17。)

第二,藉着耶和華的話。正如耶和華的話特特臨到以西結,(結一3,)我們都需要神那明確、特別的話臨到我們,將神的思想、神的觀點、神的感覺傳輸給我們,使我們能明白所看見的異象。

第三,藉着申言者作為頭。在以西結書裏,神使用以西結作為給百姓的頭,使百姓認識祂;以西結成為這樣的頭,是需要付代價的。二十四章二十四節說,『以西結必這樣作你們的你們就知道我是主耶和華。』二十七節說,『那日你必向逃脫的人開口說話,不再啞口。你必這樣作他們的,他們就知道我是耶和華。』新約的使徒們也是頭。保羅用隱喻說到自己是基督凱旋行列中的俘虜。(林後二14~16。)對於那些在哥林多召會中狂傲的人,他說,『我想神把我們使徒顯列在末後,好像定了死罪的人,因為我們對世界,就是對天使和世人,成了一臺戲。』(林前四9。)這個隱喻是指在羅馬競技場上罪犯與野獸的搏鬪;使徒成為這樣的一臺戲,給眾人觀看。當使徒們活出那『我是』時,這對我們就成為一個表記,他們的所是向我們成為一個見證。

第四,藉着在人身上的對付。神使人認識祂,乃是藉着祂在人身上的對付,並且有些對付是十分嚴厲的。神是照着祂的榮耀、祂的聖別、和祂的公義對付以色列人。雅各的神對付我們,不是要懲罰我們,乃是要管教我們。祂對付我們的時候,就向我們顯明祂自己,使我們認識祂。神來摸我們己的彰顯,使我們認識祂的榮耀;祂來摸我們凡俗的言語,使我們認識祂的聖別;祂來摸我們在許多事上的不公平,使我們認識祂的公義。祂的審判總是帶來恢復。

第五,藉着恢復祂的子民。神藉着恢復以色列人,使人認識祂自己。以西結三十七章十三節說,『我開你們的墳墓,使你們從墳墓中上來,你們就知道我是耶和華。』神將以色列人帶回自己的地,與他們立約,祂要在他們身上顯為聖別。主越恢復我們,我們就越認識祂是那我是。祂要深深的、滿了愛的、柔細的摸着我們;祂照着祂準確的量度摸我們。當我們向祂敞開,祂就對我們說,「我就是那我是,我要在你裏面成為那我是。」

第六,藉着審判列國。神藉着審判列國,使人認識祂是耶和華。三十九章七節說,『我要在我民以色列中使人認識我的聖名,也不容我的聖名再被褻瀆;列國人就知道我是耶和華以色列中的聖者。』以西結多次說到當神審判埃及人,他們就知道祂是耶和華。(二九9,三十81926,三二15。)至終,神要對列國的人、各種的民族施行前所未有的審判;在這個審判裏,祂要使人認識祂自己。

第七,藉着暴露並對付撒但。以西結二十八章與以賽亞十四章相似,就是要暴露撒但。在以賽亞十四章,撒但被暴露為巴比倫王背後的那一位。錢從別人的口袋轉到自己的口袋裏。貿易(純商業)玩弄市場,沒有生產的推羅王豫表撒但。主要藉着對付祂的仇敵撒但,使人認識祂自己。在啟示錄十八章,我們看見祂對付地上整個貿易系統;當巴比倫被毀滅時,地上的商人都要哭泣悲哀。(9~19。)

第八,藉着神居所的建造。以西結三十七章二十六至二十八節乃是關於建造:『我要與他們立平安的約,作為與他們所立的永約。我也要將他們安置在本地,使他們的人數增多,又在他們中間設立我的聖所,直到永遠。我的帳幕必在他們中間;我要作他們的神,他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間直到永遠,列國就必知道我是使以色列分別為聖的耶和華。』主要建造召會作祂的聖所,作祂的家,祂的殿,祂的城。當祂得着這個建造,列國就必知道祂是那『我是』。這完全符合主在約翰十七章的禱告:『使他們都成為一;正如你父在我面,我在你面,使他們也在我們面,叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們成為一,正如我們是一一樣。我在他們面,你在我面,使他們被成全成為一,叫世人知道是你差了我來,並且知道你愛他們如同愛我一樣。』(21~23。)願那日來臨,當召會得着建造,神就在祂的殿裏得着榮耀。世人就必知道,那『我是』差祂兒子來作『我是』,作我們的救贖主、拯救者、生命、丈夫和一切。願主祝福我們眾人,使我們認識那『我是』。

摘自「以西結書結晶讀經(二)信息摘要」第三篇

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經(三)」第十六週,聖經恢復本讀經進度:林前十一17~34

二、本週週間在信基三樓之例會與行動:

)(主日2000)夜間擘餅;(下週主日900)「分區主日聚會」。

)(週一~週六700)「晨興」。

)(週二1000)「國語詩歌排」。

)(週三930)「台語詩歌排」。

)(週四830)「長青排」。

)(週六1930)「青少年排」。

三、8/19週六800於林口會所有「全會所年中事奉相調」,每人500元(含車資、中餐等);除學齡前兒童、幼兒免費以外,每人由會所補助250元。請各區聖徒廣邀凡有心願事奉者,並於8/13(主日)前向各區負責弟兄報名、繳費。

四、9/3主日1930於信基三樓有「福音聚會」,請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

五、9/15週五1930~21309/16週六900~1200於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。各區弟兄報名目標為1/10(不含青職聖徒)。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄們參加,並於8/27(主日)前向各區負責弟兄報名。

六、9/15週五1930~21309/16週六900~1200於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」。各區姊妹報名目標為1/10(不含青職聖徒)。請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹們參加,並於8/27(主日)前向各區負責弟兄報名。

9/15週五1000~9/17(主日)1200於中部相調中心有「台北市召會青職特會」,費用:每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹(1982(含)以後出生)踴躍參加,並在8/6(主日)前向各區負責弟兄報名、繳費。

六會所第1444期家訊

申言以建造召會

聖經中最大的豫言是馬太十六章十八節:『我要把我的召會建造在這磐石上。』主說,『我要建造。』為此祂經過成肉體、人性生活、釘死十架、復活的過程,成了賜生命的靈。如今這個『我』就是那靈,進入我們的靈裏。現在我們能為祂說話,並且將祂說到人裏面。申言能應驗聖經中最大的豫言,就是建造召會,以豫備新婦;當新婦豫備好,主就要回來。林前十四章四節說,『那說方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召會。』這是極大的事。我們都該渴望申言並過申言的生活。然而,我們怎能過申言的生活?這需要我們愛主到極點。

約翰七章三十七至三十九節說,『節期的末日,就是最大之日,耶穌站高聲說,人若渴了,可以到我這來喝。信入我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指信入祂的人將要受的那靈說的;那時還沒有那靈,因為耶穌尚未得榮耀。』所以,我們若喝主,被祂充滿,祂就要從我們裏面流出來。這就是申言。

在啟示錄二章四至五節,主對在以弗所召會的使者說,『然而有一件事我要責備你,就是你離棄了起初的愛。所以要回想你是從那墜落的,並要悔改,行起初所行的。不然,我就要臨到你那;你若不悔改,我就把你的燈臺從原處挪去。』我們千萬不要離棄對主起初的愛。這裏不只說到起初的愛,還說到『起初所行的』,也就是「起初的工作」。很可能我們站住了召會地方合一的立場,卻失去了對主起初的愛,沒有行起初所行的。這樣,祂就要把我們所在地三一神的見證挪去,結果我們就會像以弗所召會那樣,成了一個空殼。我們若沒有燈臺的實際,沒有三一神的實際,必定是因為我們離棄了起初的愛,沒有行起初所行的。

有起初的愛就是在一切事上讓主居首位,以祂並讓祂在我們的生活中作一切。我們把祂當作我們生活中的一切,讓祂在一切事上居首位,居第一位,這就是以起初、上好的愛來愛主。起初所行的,就是發自起初的愛而有的工作。我們聚集在這裏,乃是因為我們愛主到極點;這就是起初的愛。我們來聚會,不是出於責任,而是因為我們愛主;這就是行起初所行的。

瑪拉基三章十四節說,『你們說,事奉神是徒然的;遵守神所吩咐的,在萬軍之耶和華面前哀痛而行,有甚麼益處呢?』以色列人事奉神,但他們在耶和華面前哀痛而行,這是因為他們的事奉不是因着愛。十四節第一註說,「這話指明以色列人敬拜並事奉神,但他們卻是哀痛的敬拜並事奉;他們被要求作這些事,一點也不喜樂。」我們可能事奉主,卻一點都不喜樂,因為我們是被要求來事奉主。我們事奉主,該是出於我們向着主起初的愛;我們的事奉,必須來自我們向主起初的愛。

哥林多前書二章九至十節說,『只是如經上所記:「神為愛祂的人所豫備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」但神藉那靈向我們啟示了,因為那靈參透萬事,甚至神的深奧也參透了。』神為愛祂的人有所豫備。『參透』在原文裏意思是積極的探究。當我們心轉向主並以清潔的靈向主說,「主,我愛你,」那靈就在我們裏面主動、積極的探究那作為神之深奧的基督,並在我們靈裏向我們顯示這深奧,使我們領畧並有分。

在提前四章六至七節,保羅對提摩太說,『你將這些事題醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事,在信仰的話,並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上,得了餧養。只是要棄絕那世俗的言語,和老婦的虛構無稽之事,並要操練自己以至於敬虔。』我們需要從主的話、聖經的話、職事的話中得餧養,並且操練自己以至於敬虔,也就是操練我們的靈。因此,我們要申言,首先自己需要得餧養,並且要操練我們的靈。

約壹一章三節說,『我們將所看見並聽見的,也傳與你們』行傳四章二十節說,『因為我們所看見所聽見的,不能不說。』二十二章十五節說,『因為你要將所看見所聽見的,向萬人為祂作見證。』這幾處經文說到,我們旣看見並聽見,就要作執事和見證人。為此,我們必須看見以下三種構成申言的元素。

第一種構成申言的元素,乃是被神的話構成。第二種構成申言的元素,乃是被聖靈感動,也就是我們因着操練靈而受聖靈卽時的感動。第三種構成申言的元素,乃是啟示,就是清楚看見神聖之光的光照。因此,構成、感動和啟示,就是構成申言的三種元素。

聖經中提到兩種的聚會:一種是職事的聚會,一種是召會的聚會。召會的聚會也可稱為「圓桌聚會」,正如林前十四章二十六節所說,『每逢你們聚在一起的時候,各人或有詩歌,或有教訓,或有啟示,或有方言,或有繙出來的話,凡事都當為建造。』各人或有,意卽各人都有豫備好的基督,以供應聖徒。這種聚會就像眾人圍桌而坐的中式筵席,桌上轉盤擺滿各式菜餚,各人按需要彼此傳遞、供應。我們在召會的聚會中,也要這樣將我們所享受、所經歷的基督彼此供應。

使徒保羅說,『申言者的靈,是服從申言者的。』(林前十四32。)申言者不是一羣特別的人。我們都能一個一個的申言,為要使眾人有學習,使眾人得勉勵。(31。)我們若要申言,就必須運用我們的靈。我們是憑那靈和基督一切智慧和知識的寶藏講說。使我們知道如何接觸各種不同的人—少年人、中年人、老年人、姊妹們和弟兄們。

摘自「以西結書結晶讀經(二)信息摘要」第二篇

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經(三)」第十五週,聖經恢復本讀經進度:林前十一2~16

二、本週週間在信基三樓之例會與行動:

)(主日2000)夜間擘餅;(下週主日900)「分區主日聚會」。

)(週一~週六700)「晨興」。

)(週二1000)「國語詩歌排」。

)(週三930)「台語詩歌排」。

)(週四830)「長青排」。

)(週六1930)「青少年排」。

三、8/7~10(週一~800於信基三樓有「夏結晶讀經錄影訓練」,請各區聖徒彼此邀約踴躍參加

四、8/7~9週一~週三1000~1200於信基三樓有「兒童英文快樂學習」,請各區聖徒廣邀兒童參加,並向陳意涵姊妹報名。

五、8/8~12週二~週六900於信基三樓有「青少年暑期神人生活園」,費用:每人200元(含講義、材料費等)。請各區聖徒廣邀青少年踴躍參加,並向陳一靈弟兄報名、繳費。

六、8/19週六800於林口會所有「全會所年中事奉相調」,每人500元(含車資、中餐等);除學齡前兒童、幼兒免費以外,每人由會所補助250元。請各區聖徒廣邀凡有心願事奉者,並於8/13(主日)前向各區負責弟兄報名、繳費。

七、9/15週五1930~21309/16週六900~1200於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。各區弟兄報名目標為1/10(不含青職聖徒)。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄們參加,並於8/27(主日)前向各區負責弟兄報名。

八、9/15週五1930~21309/16週六900~1200於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」。各區姊妹報名目標為1/10(不含青職聖徒)。請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹們參加,並於8/27(主日)前向各區負責弟兄報名。

九、9/15週五1000~9/17(主日)1200於中部相調中心有「台北市召會青職特會」,費用:每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹(1982(含)以後出生)踴躍參加,並在8/6(主日)前向各區負責弟兄報名、繳費。

十、各區七月份財務奉獻統計表:

7/2

7/9

7/16

7/23

7/30

合計

會所區

29,600

9,500

34,900

11,100

8,300

93,400

忠駝區

6,200

3,000

1,000

1,000

2,100

13,300

光復區

18,000

4,000

13,500

3,000

6,000

44,500

安和區

3,500

16,200

14,000

1,200

4,000

38,900

敦南區

13,000

9,500

3,300

2,000

2,000

29,800

敦信區

10,800

4,500

3,300

2,500

2,000

23,100

延吉區

2,500

12,200

2,500

5,000

9,500

31,700

青少年

 

 

3,000

 

 

3,000

合 計

83,600

58,900

75,500

25,800

33,900

277,700

六會所第1442期家訊

身體的規矩

林前十二章十八節告訴我們:『如今神照着自己的意思,把肢體俱各安置在身體上了。』可見,每一個肢體都有一定的位置,有一定的安排,有一定的地位。每一個肢體都有的那一分來服事基督的身體,就像眼睛能看,耳朵能聽,鼻子能嗅,們各有各的功能,各有各的那一分。眼睛用看來服事身體,耳朵用聽來服事身體,鼻子用嗅來服事身體。們各有所司,不能彼此取代。甲肢體不能作丙肢體,丙肢體不能作丁肢體,每一個都有的特點,都有所能的,那就是的位置,就是的地位,也就是的職事。

一個肢體的特點,就是那個肢體的職事,就是對身體的供應。肢體的職事,也就是在身體裏的位置,在身體裏的地位。身體上每一個肢體所有的那一分,不是為着他自己,乃是為着全身體的。我們在基督身體上那一分的服事,乃是自己特別從主所得着的。我們對主特別的認識和經歷,就成為我們對身體的供應。然而,許多基督徒得來的東西乃是蘆葦,他們所有的只是聽來的知識,或研究的道理。這些只是蘆葦的兵器,不是聖靈的寶劍,真要用的時候,就都不行了。有一個神學家,平常輕看他的妻子,因為他的妻子不明白聖經。有一次他兒子病危的時候,他毫無辦法;但他的妻子認識神,反而有依靠,有平安,有信心。人所研究出來的道理沒有用,從主得着的生命纔有用,纔能供應身體。

我們乃是用我們個人從元首基督所得的生命,來供應身體。但我們盡功用時,必須按着秩序,必須有規矩。身體裏的規矩對長大和職事是緊要的。在肉身上,任何越位或越分的情形都要妨害身體的功用,在基督的身體裏也是這樣。在聚會時,雖然沒有人干涉你的發言,但你需要按着信心的度量,按着聖靈的引導來發言。你說話的時候,要看有沒有越分的話,或者話是否拉得太長。許多人想要作特出的基督徒,或特出的工人。但如果有些人過分發展,有些人太少發展,結果身體就不是身體,而成了怪物,神在召會中的次序就被破壞了。當我們真的來在頭的權柄底下,主就把我們安排在身體的特別地位上,也指派我們特別的功用。

今天在公會組織裏,許多時候人是選那些有好的背景、社會地位、育程度,或者有知識的、有思想的、有口、有恩賜的人來作領袖,但這些人在主面前沒有甚麼啟示,沒有甚麼信心,也沒有甚麼經歷,這樣的人只能把天然帶到召會中來。這不僅不能供應身體,還把死亡帶進身體裏。身體的職事不是由這些天然的東西來決定的。一個肢體要在身體裏盡功用,乃是按他在主面前所得着的,按着信心的度量(羅十二3,參6),另一面也是按着神安排的次序。所以我們一面要追求對基督有啟示、有經歷,好有內容可以供應身體;另一面也要認識身體裏的規矩,就是神在身體裏所安排的次序。我們要樂意受我們度量的限制。只要我們越過度量,我們就越過元首的權柄,離開恩膏的訓。當我們越過我們的度量,我們就干涉了身體的規矩。基督的身體乃是活的生命,不是用人的安排能彀運動的;各肢體必須得着頭的生命,並且在正確的規矩下盡功用。我們與頭的關係正確,我們就自然而然保守我們在身體裏的地位。

在身體裏沒有權柄,權柄乃在於頭。在所謂的會裏,他們的軟弱就在於權柄只是地位的事,而不是生命的事。在基督的身體裏,權柄乃是生命的事,不是地位的事。如果一個肢體有權柄,乃是因為那個權柄作到他裏面了;那權柄因着神對付他,在他身上已經成了生命。神沒有設立個別的人「充任」眼睛、耳朵、口、手、腳等;乃是藉着十字架的工作,把他們作成那些功用。他們「是」那些功用,他們就自然而然在他們的度量上盡功用。所有的問題就在於生命。因此,當身體持守的地位,服在元首的絕對權柄之下,生命就流通,而我們順服身體的生命,身體就繼續並完全合式地長大。除非我們真的在身體的生命裏,基督身體的身量就不可能擴大。

使徒和長老在他們自己裏面並沒有權柄,他們只有站在主的權柄底下時,纔有權柄。當他們代表元首的權柄時,他們就在身體裏執行權柄。如果使徒和長老知道神的心意,他們就有神的權柄,因為只印證的代表。所交付權柄的人,就用權柄支持

身體的生活需要嚴厲地對付天然的生命。我們沒有被破碎,就不能順服身體裏的代表權柄,也不願意在主主宰安排的地位上,供應人並受人的供應。神不容許在的召會裏有任何的不法,因為不法使身體不能長大。也不容許任何人出頭,因為人出頭也阻止身體的長大,並且拒絕了基督的元首權柄。任何信徒自已想要施行權柄,都違背身體的生命。只有基督是元首,我們都彼此作肢體。假如一個人宣告說他有身體的啟示,卻沒有服在身體的權柄底下,也沒有與其的肢體有正確的關係,他的宣告就是假的。只要我們真的看見身體,我們也看見我們需要順服和彼此的關係。順服乃是那些認識身體生命的顯明的特徵。

神在基督的身體裏的確有安排、有規矩,我們必須小心,要分辨身體,如林前十一章二十九節所說的。在身體裏我們不能隨便,不能隨便出主意,不能越分。每一個肢體都必須有規矩,凡事按次序而行。我們都必須認識,權柄乃是主所安排的,權柄不是自己去作出來的,也不是自己選的;權柄乃是主所安排,為着身體生活的。我們要認清自己在身體裏的地位,守住身體裏的地位;在身體的生活裏,按着身體的規矩而行。

【摘自「基督的奧祕」第八篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經(三)」第十三週,聖經恢復本讀經進度:林前十1~13

二、7/23(主日)1500~2030於信基B2有「信松、港湖區夏季現場訓練」,請各區聖徒彼此邀約踴躍參加

三、本週週間在信基三樓之例會與行動:

)(下週主日900)「分區主日聚會」。

)(週一~週六700)「晨興」。

)(週二1000)「國語詩歌排」。

)(週三930)「台語詩歌排」。

)(週四830)「長青排」。

)(週六1930)「青少年排」。

四、7/24~8/8(週一~800於信基三樓有「夏結晶讀經錄影訓練」,請各區聖徒彼此邀約踴躍參加

五、7/26~27週三、週四於忠義會所有「北市國一聖徒成全聚會」,費用:每人750元,會所補助500元。請各區弟兄姊妹廣邀國一聖徒踴躍參加,並向林渝致弟兄報名、繳費。

六、7/29週六830於桃園市新屋區活力健康農場有「暑期兒童親子戶外相調」,每人:350元,三歲以下幼兒每人80元。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長,兒童服事者及有負擔之聖徒踴躍參加,並在7/23主日前向各區負責弟兄報名、繳費。

七、8/8~12週二至週六900於信基三樓有「青少年暑期神人生活園」,費用:每人200元(含講義、材料費等)。請各區聖徒廣邀青少年踴躍參加,並向陳一靈弟兄報名、繳費。

八、9/15週五10009/17(主日)1200於中部相調中心有「台北市召會青職特會」,費用:每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹(1982(含)以後出生)踴躍參加,並在8/6(主日)前向各區負責弟兄報名、繳費。

請為得救新人代禱:【會一區】弟兄-杜春君、陳育丞、陳遵清;姊妹-沈蓉兒、黃淑貞【會二區】陳威存弟兄;黃桂英姊妹。【會三區】金亞倫弟兄;姊妹-范瀞尤、高秋雅。【會四區】弟兄-許博堯、許維剛、張仲舜、崔征、許琇茹;姊妹-林佳慧、張毓婷、林玫利、林庭昀、劉愛芬、尹衍蓉、翁沛慈、劉家欣、許瓊云。【安和區】弟兄-歐鐸勝、林煜展、楊凱傑。【敦南區】弟兄-蔡文彪、蘇聖仁、邱明寛、咸禔、吳冠英;姊妹-陳黛顰、陳姿穎、何純、周怡萱。【敦信區王文賢弟兄。忠駝區】弟兄-潘扶宗、潘文明。【光復區】弟兄-黃弦銘、林彥樺、粘順詠;姊妹-蕭珊、趙世玉、曾淑美。【延一區】弟兄-章正宏、李昱昇、齊培均、張明台、Timotheus Johannes En-Chuan林松源;姊妹-章靖雲、呂姵霖。【延二區姊妹林嘉玲、黃婷詒、李昀。【學生區】弟兄-劉品家、舒安樂、陳瑞濤、黃碇仁、蕭瑞誠、庫瑪爾章得理、陳恩祺;康恩琳姊妹

六會所第1443家訊

以西結書中異象的終極完成乃是神的殿

申言者以西結被耶和華的靈帶到平原中,這平原甚麼都沒有,卻徧滿了枯乾的骸骨。耶和華向以西結說了許多話,告訴他說,他所看見的這些骸骨,事實上就是以色列全家,不是外邦的異教徒。這些骸骨是神的百姓,是聖民。用今天的話說,就是基督徒,是主裏的弟兄姊妹,是神的選民;但是他們枯乾了,失喪了,被剪除了,甚至被埋葬在墳墓裏。

這個異象乃是說到神臨到祂的子民,點活他們,使他們得重生,得復興,更新他們,將生命、氣息放在他們裏面,以致他們能從被埋在墳墓裏的光景中出來。這些枯乾的骸骨不僅是死的,並且死了很久,更是被肢解、脫節離散、完全分開了的,以致平原上徧滿了骸骨。這裏不僅有死亡,到處所見盡是支離破碎、脫節離散的情形;它們甚至不是屍首,乃是離散的骸骨。這是今天世界的光景。世俗的世界固然如此,就連基督教國這個宗教的世界也是這樣。到處有罪惡、污穢,這就是我們在三十六章所看見的。因此,主要用清水潔淨他們,使他們脫離一切的污穢。(25。)然而,比污穢更可怕的乃是死亡。這些人被埋在地底下,在墳墓裏,滿了死寂、死沉的情形;在這裏有罪惡、世俗、宗教的事物,成了埋葬人的墳墓。

我們是不是也在某種的墳墓裏呢?任何事物都可能是墳墓,把我們埋葬了。我們的職業、事業、婚姻、家庭,這些都是正常、合法的,當然也是美好的;然而,這一切都可能成為某種墳墓。那些世俗、世界、罪惡、宗教的事就更不用說了。罪人真實的光景乃是被埋葬了,今天許多神的兒女也在這種光景中;許多基督徒就像以色列家一樣,被埋在墳墓裏,滿了死亡。神子民最可憐的光景,乃是脫節離散,分開而沒有合一。

主不僅是罪人的救主,更是死人的救主;祂要來拯救、賜生命給死人。沒有甚麼比死亡更叫神恨惡;神恨惡死亡過於罪惡。這就是為甚麼祂要來作生命樹,好作人的生命。我們最終的難處不是污穢或罪,乃是死亡、離散。在屬靈上我們是死在過犯並罪之中,是分散的,無法與任何人是一;我們每個人都只顧自己,都是獨立生存。

若是沒有以西結的申言,就不會有三十七章的異象。事實上,以西結的申言使情況轉變,讓神能成就祂的話。申言乃是三十七章的關鍵,為着成就神的目的和旨意。神的目的是要點活祂的子民,將他們從墳墓裏拯救出來,使他們成為極大的軍隊。這一切都是藉着申言成就的。

我們需要照着神的話領會申言的意義,而對此有更新的珍賞。在以西結三十七章,我們看見一幅圖畫,說出申言是甚麼,以及正確的申言能彀成就甚麼事。神有一個願望,祂要成就一些事;但是祂不自己作。我們甚至可以說,祂自己沒有辦法作;祂需要人,需要申言者,需要地上有人能重複祂所說的話,說出祂所說過的話。所以,申言不是創造一些新東西;真正的申言乃是說出神心頭的願望、神的心意、神的說話。我們需要向神子民重複神的說話;我們要向骸骨申言。這種申言幾乎是與禱告調在一起,有時甚至無法分辨這兩者的不同。我們可以說,申言是向人說話,而禱告是向神說話。在三十七章,以西結首先向枯乾的骸骨申言;(47;)然後,主叫以西結向風申言。(9。)風乃是神在吹動,就是氣息,就是那靈。這意思是說,我們要向那靈申言。

神雖然願意下那靈,但祂並未立刻賜下,乃是等到以西結說話時,神纔將那靈賜給人。我們作為神人和申言者,把神說說出來,並不是一件小事。當我們說話時,就有事情發生,神的目的就要得着成就。求主得着我們每一位都作申言者。我們的口不僅是用來禱告,更是為着申言,為着說出神的話。我們的說話乃是呼出;真正的申言乃是呼出神的氣,使人得生命。

我們原是野橄欖樹的枝子,現在與基督接枝而有分於基督這栽種的橄欖樹。(24。)在這接枝裏有生機的聯絡,使我們與基督生機的聯在一起,長在一起;凡基督所經過的,都成了我們的歷史。因此,在接枝當中,一方裏面有積極元素,另一方面全都有分。

以弗所二章說到,基督在十字架上把猶太人和外邦人,創造成一個新人。(15。)這是指建造,其中包含了接枝的思想。在基督裏,全房聯結一起,長成在主裏的聖殿;這就是接枝。我們已經接枝於主,也在主裏彼此接枝在一起。藉此,我們就成為一棵樹。

以西結三十七章一至十四節的枯骨是為着形成軍隊,為神爭戰;十六至二十二節木杖是為着建造神的家,作神的居所。第一個異象是要興起軍隊;第二個異象是要產生神的家。身體、召會和神的家要有真正的一,惟一的路乃是生命的路。神不接受,也不走任何其他的路;神在我們中間作恢復的工作,惟有藉着生命。

主的恢復今天仍需要更多的生命;生命乃是我們惟一之所需。我們不需要更多的熱心、更多的工作、或更多的教訓,我們需要更多神聖的生命。我們需要生命作為風臨到我們,需要生命作為氣息臨到我們、需要生命作為靈臨到我們。我們需要被那靈充滿而成為屬那靈的人,就是生命人。主的恢復需要成為滿了那靈、滿了神聖之氣的恢復。這就是為甚麼我們呼求主名,因為我們需要生命;藉着吸入祂,我們得着更多的生命。惟有生命能把我們從墳墓裏帶出來,惟有生命能使我們真正聯絡為一,惟有生命能使我們形成軍隊,也惟有生命能將我們建造成為神在靈裏的居所。但願我們都走生命的路。

我們要為此禱告。我們眾人要操練我們的靈,呼求、禱告、禱讀並申言。我們要以各種方式摸着生命,享受生命,接受生命的分賜,好使我們滿有生命。惟有如此,神纔能得着祂所要的。

摘自「以西結書結晶讀經(二)信息摘要」第一篇

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經(三)」第十四週,聖經恢復本讀經進度:林前十14~十一1

二、本週週間在信基三樓之例會與行動:

)(主日2000)夜間擘餅;(下週主日900)「分區主日聚會」。

)(週一~週六700)「晨興」。

)(週二1000)「國語詩歌排」。

)(週三930)「台語詩歌排」。

)(週四830)「長青排」。

)(週六1930)「青少年排」。

三、7/31~8/10(週一~800於信基三樓有「夏結晶讀經錄影訓練」,請各區聖徒彼此邀約踴躍參加

四、7/31~8/3週一~週四1000~1200於信基三樓有「英文體驗班」,將由美國弟兄授課,歡迎國一以上學生(含小六升國一)報名參加,請各區聖徒廣邀青少年踴躍參加,並向陳一靈弟兄報名。

五、8/3~8/5週四~週六於中部翔園會館有「信心見證之旅」,費用:每人2500元。目前仍可報名,尤其鼓勵各區青年人參加。請於7/31(週一)前向巫思賢弟兄報名並繳費。

六、8/8~12週二至週六900於信基三樓有「青少年暑期神人生活園」,費用:每人200元(含講義、材料費等)。請各區聖徒廣邀青少年踴躍參加,並向陳一靈弟兄報名、繳費。

七、8/19週六800於林口會所有「全會所年中事奉相調」,每人500元(含車資、中餐等);除學齡前兒童、幼兒免費以外,每人由會所補助250元。請各區聖徒廣邀凡有心願事奉者,並於8/13(主日)前向各區負責弟兄報名、繳費。

八、9/15週五1930~21309/16週六900~1200於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。各區弟兄報名目標為1/10(不含青職聖徒)。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄們參加,並於8/27(主日)前向各區負責弟兄報名。

九、9/15週五1930~21309/16週六900~1200於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」。各區姊妹報名目標為1/10(不含青職聖徒)。請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹們參加,並於8/27(主日)前向各區負責弟兄報名。

9/15週五10009/17(主日)1200於中部相調中心有「台北市召會青職特會」,費用:每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹(1982(含)以後出生)踴躍參加,並在8/6(主日)前向各區負責弟兄報名、繳費。

六會所第1441期家訊

神聖經綸的中心點

在希臘文裏,「經綸」這辭含義豐富。「經綸」這辭在希臘文裏的第一個意義是「分賜」。神的經綸就是的分賜。神渴望要將自己分賜到我們這些蒙揀選的器皿裏。第二,在聖經裏,經綸是指家庭管理。神的經綸就是的家庭管理。第三,「經綸」這辭的意思是管家職分。古時在皇室中有管家,其職務就是管家職分。因此,神的經綸就是神的管家職分。彼得、約翰、雅各、安得烈、和保羅都是神的管家。在林前九章十七節,保羅說管家的職分已經託付他了。這管家的職分是為着執行神的家庭管理。第四,經綸也指行政。神聖的經綸就是神的行政。神有一個定旨,有一個帶着目標的計畫。為要完成這定旨,有一個經綸,要分賜自己;也有一個家庭管理連同管家職分,使能管理這宇宙。這是神經綸的定義。

神聖經綸的中心點有兩個元素:神聖的靈和人的靈。約翰四章二十四節說,神是靈。正如一枚金戒指在性質上是金的,照樣,神全然是靈。在馬太二十八章十九節,主耶穌說要將萬民浸入父、子、聖靈的名裏。神是靈,神又是父、子和聖靈,我們怎能解釋這事實?神既是靈,而父就是神自己,自然父必定是靈。子和聖靈也是一樣。所以,父、子、聖靈都是靈。雖然如此,卻只有一位靈。如果主說要將萬民浸入那靈裏,這話就比較簡單。但是主說,要將他們浸入父、子、聖靈的名裏。在這裏只有一個名,不是三個名。父、子、靈都是為着神的分賜,並且指明神以的豐富來分賜。神並不簡單,是極其豐富的。在神格裏有父、子、靈,這不僅指明的分賜,也含示的豐富。

如果你仔細讀聖經,並且不受傳統神學的影響,你會看見父具體化身在子裏,而子實化在靈裏。若不是這樣,這三者怎麼可能只有一個名?我們如果要浸入父、子、聖靈的名裏,這三者就必須是一個。浸入靈裏也就是浸入子裏,(加三27,羅六3,)而浸入子裏也就是浸入父裏。父和子都實化在聖靈裏。所以在聖靈裏,有神格一切的豐富。

在舊約,父與子都還沒有清楚的啟示出來,但是主耶穌來時,說了許多話論到的父,這指明父在子被啟示出來。基督復活之後,子得顯明,父進一步被啟示出來,而靈就成了耶穌基督的靈。所以,耶穌在復活後吩咐的門徒,將萬民浸入父、子、聖靈的名

林前十五章四十五節說,末後的亞當成了賜生命的靈。這靈必定是指神的靈,因為除了神的靈,就是聖靈之外,沒有別的靈能賜人生命。在宇宙中,只有獨一無二的神聖之靈能賜人生命。首先,這神聖的靈是神自己,因為神乃是靈。父與子都實化在那靈腓立比一章十九節說耶穌基督之靈(不是說神的靈)全備的供應;『耶穌基督之靈』這辭包含了拿撒勒人耶穌—神的彌賽亞,就是受膏者基督。因此,那靈不再只是神的靈;如今神的靈既是耶穌的靈(徒十六7)又是基督的靈。(羅八9。)

神是靈,而這位神是父、子、聖靈。這意思是說,子與父實化在聖靈裏。這靈最終成了耶穌基督的靈,作為賜生命的靈。基督釘十字架、復活以前,還沒有這靈。只有在基督復活之後,纔成了這樣的靈。這位靈,神格的第三者,是神的靈,是聖靈,也是賜生命的靈。不僅神自己,連神格裏一切的豐富都在這靈裏。這靈是耶穌基督的靈,指明耶穌和基督實化在這位靈裏。今天我們的耶穌是實化在這靈裏。所以,神、父、子、耶穌和基督,都實化在這靈裏。因着耶穌是人,人性也包含在這靈裏。因着這人經過了釘十字架、復活和升天,這一切現今也都包含在這靈裏。再者,這位奇妙的靈已七倍加強。這是聖經中所啟示的那靈,是神經綸中心點的第一面。

凡神所是都在那靈裏。父、子、耶穌、基督、人性、釘十字架、復活、和升天都含示在這奇妙的靈裏,而這位奇妙的靈已加強成了神的七靈。我們需要接受聖經中關於這靈的異象,然後把我們自己禱告到這靈的實際裏。

因着這靈如此豐富、全備,所以腓立比一章十九節就說到耶穌基督之靈全備的供應。這靈的供應之所以如此全備,原因就在於這靈包含了神,父和子的豐富,耶穌人性的成分,基督—神受膏者的成分。這靈也包含釘十字架、復活和升天。這一切都包含在這位靈裏。這位靈不僅是能力,也是一個人位。這奇妙的靈已經加強七倍,成了神的七靈,奉差遣往全地去。(啟五6。)今天,我們所接受到裏面的靈,就是這樣一位靈。願我們對這靈都有透徹、豐富的啟示。

神聖的靈是在我們人的靈裏。羅馬八章十六節說,『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』再者,林前六章十七節說,『與主聯合的,便是與主成為一靈。』如今我們不僅有神聖的靈在我們的靈裏,還有神聖的靈與我們的靈相調和。因此,這二靈成為一靈。若沒有調和,二靈如何能成為一靈?讚美主,這二靈已經調和成一靈了!所以在說到我們要在靈裏行事為人的經節中,繙譯聖經的人很難決定pneuma,紐瑪,該繙成神的靈,還是人的靈。事實上,照着那靈行事為人就是照着神聖的靈和人的靈,也就是照着二靈調和為一的靈行事為人。這二靈的調和不是在天上,也不是在我們身外,乃是在我們裏面。這就是神聖經綸的中心點。凡神所要作的,凡神所要完成的,都與這中心點有關。我們若要有基本的屬靈經歷,就必須清楚的認識,神經綸的中心點就是這調和的靈,也就是神聖的靈調和着人的靈。我們都當照此行事為人,也就是照着調和的靈行事為人。 【摘自「基礎訓練」第五章】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「認識生命與召會」第週,聖經恢復本讀經進度:林前八~

二、7/162223(週六、主日)1500~2030於信基B2有「信松、港湖區夏季現場訓練」,現在仍可報名,請各區聖徒彼此邀約踴躍參加

三、本週週間在信基三樓之例會與行動:

)(下週主日900)「分區主日聚會」。

)(週二1000)「國語詩歌排」。

)(週三930)「台語詩歌排」。

)(週四830)「長青排」。

)(週六1930)「青少年排」。

四、7/17~7/22(週一~週六)每早晨630於信基三樓有「夏結晶讀經訓練-禱、研、背、講」,620唱標語詩歌。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加,特別是新人、新遷入及新恢復者。

五、7/26~27週三、週四於忠義會所有「北市國一聖徒成全聚會」,費用:每人750元,會所補助500元。請各區弟兄姊妹廣邀國一聖徒踴躍參加,並向林渝致弟兄報名、繳費。

六、7/29週六830於桃園市新屋區活力健康農場有「暑期兒童親子戶外相調」,每人:350元,八歲以下幼兒每人80元。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長,兒童服事者及有負擔之聖徒踴躍參加,並在7/23主日前向各區負責弟兄報名、繳費。

七、8/8~12週二至週六900於信基三樓有「青少年暑期神人生活園」,費用:每人200元(含講義、材料費等)。請各區聖徒廣邀青少年踴躍參加,並向陳一靈弟兄報名、繳費。

八、9/15週五10009/17(主日)1200於中部相調中心有「台北市召會青職特會」,費用:每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹(1982(含)以後出生)踴躍參加,並在8/6(主日)前向各區負責弟兄報名、繳費。

請為得救新人代禱:【會一區】弟兄-杜春君、陳育丞、陳遵清;姊妹-沈蓉兒、黃淑貞【會二區】陳威存弟兄;黃桂英姊妹。【會三區】金亞倫弟兄;姊妹-范瀞尤、高秋雅。【會四區】弟兄-許博堯、許維剛、張仲舜、崔征、許琇茹;姊妹-林佳慧、張毓婷、林玫利、林庭昀、劉愛芬、尹衍蓉、翁沛慈、劉家欣、許瓊云。【安和區】弟兄-歐鐸勝、林煜展、楊凱傑。【敦南區】弟兄-蔡文彪、蘇聖仁、邱明寛、咸禔、吳冠英;姊妹-陳黛顰、陳姿穎、何純、周怡萱。【敦信區王文賢弟兄。忠駝區】弟兄-潘扶宗、潘文明。【光復區】弟兄-黃弦銘、林彥樺、粘順詠;姊妹-蕭珊、趙世玉、曾淑美。【延一區】弟兄-章正宏、李昱昇、齊培均、張明台、Timotheus Johannes En-Chuan林松源;姊妹-章靖雲、呂姵霖。【延二區姊妹林嘉玲、黃婷詒、李昀。【學生區】弟兄-劉品家、舒安樂、陳瑞濤、黃碇仁、蕭瑞誠、庫瑪爾章得理;姊妹-康恩琳、陳恩祺