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兒童暑期品格園

讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

報告及代禱事項:

 

大學期末特會,訂於一月十四至十六日及二十至二十一日,分大區於五個地點舉行,請聖徒代禱記念。

 

教會歷史特展─敞開的門─延長展期預定至明年華語特會,自十一月起每週一上午十時至十二時,下午三時至五時,在信基大樓地下二樓展出,有導覽服事,請聖徒踴躍前往參觀。

 

信基大樓四樓『主的恢復展覽館』自一月起進行更新工程暫停開放參觀預定二月十五日國際華語特會前完工再行開館請聖徒代禱記念

共同追求進度

淬鍊陶甄,展翅上騰

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壯年班冬季畢業聚會於十二月二十二日在中部相調中心舉行。七十二位來自台島各地及美國、紐西蘭、香港等地的畢業學員,加上學員家屬和各地的聖徒們,超過一千人,喜樂歡欣參加這場榮耀的盛會。

學員們以詩歌『愛中牧養』揭開序幕,藉著悠揚的歌聲,表露學員們因主愛的激勵和困迫,願意牧養主所託付的羊群。隨後學員上台作訓練蒙恩的見證。

一位弟兄雖在召會中有許多服事,藉著訓練被主話光照,認罪悔改,重新奉獻,願治死魂生命,為著召會的建造。有位弟兄自幼蒙恩,受訓中得著豐富的輸供,於是謙卑受教,再更新對主話的認識。一位學員經過訓練後,操練禱研背講,被真理構成。有位姊妹家中有五台電視,用來填補生活的虛空,參訓後追求書報,贖回光陰,榮獲書卷獎,並且願意成為職事的推廣者。一位姊妹學員原本追求完美,經過訓練變化後,操練卑微、溫柔、恆忍,竭力保守那靈的一,作活而盡功用的肢體。另位原本自視甚高的姊妹,經過變化,願意學習在愛裏彼此擔就。來自美國的一對夫婦作見證,經過壯年班的甄陶,不再彼此忍受,而是一同喜樂享受,不再彼此折騰,而是如鷹展翅上騰。

接著學員們以詩歌『讓我愛』,唱出願意學習像主那樣的完全,並甘心受破碎,以散發復活的馨香。第二節歌詞也就是學員們的禱告,因著看見榮耀的路終,所以今日願意成為奠祭,使神滿足,使人愉悅。許多聖徒深受感動,頻頻拭淚。

之後第二批學員,繼續述說主在他們身上的奇妙恩典和更新變化。在書報追求上,一位弟兄得到許多亮光、啟示和應用,嚐到認識真理的喜樂。在事奉上,一位姊妹在召會裏忙碌,到訓練中,藉著定時禱告轉向主,學習傾聽主話,追隨良人,下到葡萄園間與主同工。在身體建造上,一位來自紐西蘭的弟兄,出境到香港更新簽證時,遭遇許多困難,但藉著壯年班同伴迫切代禱和香港聖徒的協助,使他和家人終能返回,並且如期趕上一週開展,真是經歷基督身體的實際。一位原本害怕傳福音的姊妹,經過訓練後,現在能週週傳福音,月月結新果,並且在一週開展中,經歷能力之靈的澆灌,運用主的權柄,叫罪人得救,和同伴們一週內得了十五位新人。一位姊妹見證,之前召會生活正常,但不冷不熱,經過教師的開啟,現在憑信而活,畢業後願作真理的推廣者,有分歐洲開展行動。一對夫婦,他們原本為生活事務忙碌,觀念南轅北轍,滿了艱難和試煉,但是感謝壯年班的成全,他們一起經歷了十架的治死和主復活的大能,今後願意一同配搭,傳揚福音,牧養群羊,建造基督的身體。

接著是頒發畢業證書和各種獎項的喜樂榮耀時刻,包括組長紀念獎十五位、全勤獎廿八位、書卷獎十六位、夫婦獎六對。每個獎項都得來不易,全勤獎尤其嚴格,一年中從未缺席並且不能遲到;書卷獎在一年的受訓期間,必須讀完新舊約聖經一遍,讀完指定的十本屬靈書報並撰寫讀書心得報告;夫婦獎更需一同參加訓練,一同承受生命之恩,攜手同奔屬天賽程。

教師和同工勉勵學員,一位弟兄肯定壯年班的訓練、訓練的負擔、服事的團隊、學員的心志和奉獻,每年二次的畢業聚會,令人讚嘆!這乃是屬天的訓練,與神的經綸息息相關,價值存到永遠。受訓非為個人的屬靈,乃是為著基督與召會。另一位弟兄交通,壯年班的訓練使人無病不癒、無人不變、無己不棄、無難不克。雖然大家都已年長,性格固定,但經過兩學期九十六天的訓練,已然看到顯著的變化。他勉勵學員,畢業後還要繼續操練,因為神揀選錫安,降福給錫安,也從錫安賜福給所有聖徒。今天的錫安就是眾召會,所以要調在召會生活裏,作主的得勝者。

最後弟兄引用哥林多前書十五章五十八節勉勵全體畢業學員,回到本地召會後,務要在十件事上堅固不可搖動:在心志上、在愛主上、在奉獻上、在禱告上、在操練靈上、在追求主上、在享受主上、在服事配搭上、在福音開展上、在牧養上。盼望全體學員不斷操練自己,忘記背後,努力面前的,向著標竿竭力追求,直到見主!

真正的召會生活(六)在一個新人的感覺裏實行召會生活

約清楚的揭示,召會—基督的身體—乃是一個新人,以完成神永遠的定旨—宇宙的團體神人(弗一9,11,三9,羅八29,提後一9,弗二15~16,四22~24)。從起初,神創造人的目的,就是要得著一個團體的人,以彰顯祂並代表祂;至終,召會這一個新人將成就雙重的目的:彰顯神以及對付神的仇敵(創一26)。

以弗所書二章說到的這一個新人,等於基督的身體,是基督和我們一同形成的一個宇宙人(15~16)。基督在十字架上創造這一個新人是用兩種材料:蒙救贖的受造之人與神聖的元素。在新人的創造裏,首先我們天然的人被基督釘死,然後基督就將神的元素分賜到我們裏面,使我們成為一個新的實體(羅六6,林後五17)。

主恢復的目標乃是要產生一個新人(弗四24)。主在祂的恢復裏一直在作並祂正在作的,乃是產生以祂自己作生命和人位的一個新人,好作神的彰顯,引進神的國,將君王基督帶回到地上(啟十一15)。在召會這一個新人裏,基督是一切,又在一切之內(西三10~11);在此沒有天然的人,只有一個人位—包羅萬有的基督。當我們藉著生機的過程被基督浸透、充滿、滲透,並由祂所頂替時,一個新人就產生了(林後三18)。

我們需要在一個新人的感覺裏實行召會生活;歌羅西書四章七至十七節給我們看見,歌羅西的聖徒和保羅並同他在一起的人,都有一個新人的感覺,因為他們乃是一個新人的眾肢體。而由保羅關於念書信的話也證明,在老底嘉的召會和在歌羅西的召會滿了交通、合一、和諧、與親密的接觸。雖然當時國籍、種族、階級的區別還存在,但在基督耶穌裏所創造的一個新人卻實際的在地上出現,不僅有在各城裏的地方召會,還有一個新人真實而實際的顯出來。而腓利門書作為歌羅西書四章的延續,用歐尼西母和腓利門的事例陳明了在新人裏信徒身分平等的例證(1~2,10~19)。
一切社會階級和種族、國籍之間的不同都已被吞滅。今天我們若有這樣的看見,我們中間就不會有社會階級、國籍、或種族的難處(林前十二13,加三28)。

我們若要在一個新人的感覺裏實行召會生活,就需要活在基督耶穌的心腸裏,並以基督耶穌的心腸為自己的心腸(腓一8)。這裏的心腸表徵內在的情愛、慈心和憐恤。基督既成了人,就有人的心腸同其各種功用;基督在祂心腸裏的經歷,就是祂在祂心思、情感、意志、魂、心、靈裏的經歷,包括祂的愛好、願望、感覺、思想、定意、存心、打算(路二49,約二17,太二六39,賽五三12,四二4,可二8)。保羅就是這樣不斷經歷基督心腸的人,他接受了基督整個內裏的所是,所以他內裏的所是都被基督的心腸重構了。凡在基督裏是真實的,都也在他裏面(林後十一10),這使得他對聖徒的愛不再是他的愛,乃是在基督裏的愛,就是基督的愛(林前十六24)。

我們要活基督,就必須留在基督的心腸裏(腓一21上,8)。保羅在基督的心腸裏切切的想念聖徒,他的生活乃是在基督的心腸裏的生活。當他以基督耶穌的心腸為他自己的心腸,來顧到作基督身體與一個新人的召會,基督對召會的感覺就成了他對召會的感覺(林後二4,四12,十一2,十二14~15,西一24)。我們該像保羅一樣,以基督的感覺為我們自己的感覺。腓利門書裏的圖畫,就是描繪召會這一個新人在基督耶穌的心腸裏所過的生活(7,12,20)。今天我們既是一個團體新人的一部分,就需要活在基督耶穌的心腸裏而有新人的感覺,藉此在新人的感覺裏實行召會生活。