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兒童暑期品格園

讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

報告及代禱事項:

中學生服事者事奉相調聚會訂於三月四日上午九時,於三會所舉行,請聖徒代禱記念。 

 

大學聖徒相調見證聚會於三月四日下午四點至晚上八時半,於一會所舉行,請聖徒代禱記念。

 

共同追求進度

認識基督,屬天生活

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大學寒假期末特會,延續去年以大區相調的方式舉辦,共分為三個場次,總計有六百一十一位大學生參加。學生們在期末考一結束,就藉著身體的聚集再被焚燒,挑旺對主的渴慕。本次特會以『基督奇妙的所是』為題,盼望大學生主觀的被主的所是摸著並吸引,並渴慕在身體生活中,更多領略並認識基督的豐富。會中有許多學生受感分享他們的生命見證,並上台將自己奉獻給主。各大區蒙恩報導如下:

新中區、大安一區、文山一、二、三、四區

新中區、大安一區、文山一、二、三、四區大學期末特會於一月十三至十四日在三會所舉行,由各大區學生們拿起負擔參與各樣服事。從特會開始前一個月,學生中幹們就來在一起禱告,操練從『靈』開始豫備,並竭力邀請得救新人與小羊參加。感謝主,聚會從起頭就有『這是學生自己的聚會』的氣氛。許多人見證,當弟兄在台上問道:『誰願意一生跟隨主』時,他們裏面不僅被光照,更是被加強,盼望能一生學習事奉主。

除了信息與分享,每堂聚會末了也安排學生作生命變化、追求主話、和身體生活的蒙恩見證。讚美神,這樣的見證不但使學生們彼此激勵,更是使他們在身體中看見榜樣而產生羨慕。末了的展覽,許多人將自己更新的奉獻給主,也實際的奉獻寒假生活,要將『身體』獻上,參與召會生活的訓練與配搭。

大安二區、信松港湖區、士林大區

大安二區、信松港湖區、士林大區大學期末特會,於一月十三至十四日在陽明山福音園舉行。學生們剛經過期末考試的壓力之後,操練在寒假一開始就分別時間,積極操練、主動分享。許多學生相當摸著第二篇信息:『基督是生命也是復活,基督是賜生命的靈』,說到基督不僅是救贖主,更是拯救主;這位內住的基督,乃是我們的生命,活在信祂的人裏面,基督也是復活,顯在信祂之人的生活中。

在信息後有學生分享並宣告,無論任何境遇、一切事故,都要彰顯基督!特會的末了,眾人踴躍分享,弟兄們也帶領學生們寫寒假生活奉獻心願單,鼓勵眾人更新奉獻,在這個寒假就經歷基督奇妙的所是。

北投大區

北投大區的大學特會延續去年,繼續與基隆大專一同相調舉辦,於一月十四至十六日在基隆市召會一會所舉行,主題為『屬天子民的生活』。聚會包含分組研讀聖經、集中展覽、分享交通、和總結加強。第一天晚上,弟兄姊妹都進入同一個負擔,就是這次的特會不要守舊,要有所改變,因此,人人需要發動屬靈的引擎,使每個人的靈活起來,每次聚集都要得著主的說話,入寶山絕不空手而回。

接連之後兩天的信息和見證分享,幾位去年受浸的新人有了突破,能在眾人面前釋放靈宣告、奉獻,有些弟兄姊妹也備受激勵,願意再更新獻上自己,好好贖回光陰,過一個積極且正常享受主的生活。眾人都看見『過生活』的重要,而同有一個心志,就是要晨晨復興、日日得勝,因為天天實行最厲害,我們絕對不能漏掉晨興的生活,每早晨就要被一切積極正面的實際來充滿。雖然特會有結束,但喫喝主的生活不能結束,還要一天一天,把我們構成真正的屬天子民。

以西結書結晶讀經(五)鷹翅、人手和牛腿

四活物有鷹翅、人手和牛腿。鷹翅表徵基督復活的大能,神生命的大能應用在我們身上,成了我們的恩典(結一6下,9,11下,十二9)。聖經說到能力的靈,是以鷹為那靈的表號(賽四十31)。當神把以色列人從埃及救出來,帶他們到西乃山歸祂自己時,對他們說,祂如鷹將他們背在翅膀上;這是恩典的話,讓他們知道,祂對他們滿了恩典(出十九4)。詩篇一百零三篇五節說,神能使我們滿足,以致我們如鷹反老還童。

以賽亞書四十章三十一節說,『那等候耶和華的必重新得力;他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。』等候耶和華永遠的神,意即我們了結自己,就是停下我們自己的生活、工作和行動,接受神在基督裏作我們的生命、人位和頂替(八17,加二20,西四2)。這樣等候的人,必重新得力,甚至到一個地步,必如鷹展翅上騰;這樣一個變化過的人,不僅行走奔跑,更在諸天之上翱翔,遠超每一屬地的阻撓。我們所是的和我們所作的,不該照著自己的智慧、力量和才能,乃該憑著神的恩典;我們不憑自己或任何別的事誇口,而只在主裏誇口(林後一12,十17,林前三21)。

人的手的屬靈意義是正常的基督徒該一直作恰如人所當作的事(結一8上,徒二十34)。保羅的著作指明,即使他經歷鷹翅,他在生活中仍然非常有人性,走人性的路,並且盡人的本分作事(帖前二5~8,提前五23)。無論神的恩典多麼與我們同在,無論主多麼加我們能力,我們仍必須盡我們作人的本分。四活物在鷹翅以下有人手,這些手該一直作工(弗四28,徒二十35)。我們需要有主加力的恩典作翅膀,也需要有人手,以人的方式與神合作。

基督徒的人性不是指我們原有的長處,乃是活在我們裏面,並且從我們裏面活出來的基督(腓一19~21上)。我們都必須學習作有人性的基督徒,按照耶穌的人性,就是祂在復活中的人性生命,過耶穌那樣的人性生活(林後四10~11)。破壞人性就是毀壞神為著祂的經綸所創造的憑藉和管道。我們越屬靈,就越有人性。我們若要活基督,就必須藉著耶穌的靈,學習真正的有人性(徒十六7)。

牛腿的屬靈意義是我們行事為人該像牛一樣有正直的腿;我們不該照著我們人彎曲的腳行事為人,乃該用牛腿行事為人(結一7,林後一12)。使徒保羅說到用正直的牛腿行事為人(二17,帖前二3~4,12)。牛腿不僅是直的,而且也分瓣,分蹄;分蹄表徵在我們基督徒的行事為人中,我們需要能分辨在神眼中甚麼是對的,甚麼是錯的,也需要分辨倫理與基督之間的不同(利十一4~6,腓一9)。羅馬八章啟示,辨識一件事最好的路,乃是按著生命或死亡來辨識。鑑別力的養成乃是根據學習和經歷(來四12,五14)。當我們經歷基督,祂就成了我們的知識和辨識,就是洞察事物的能力。

牛犢之腿『燦爛如明亮的銅』(結一7);這指明我們的行事為人需要被主試驗並焚燒,使其能像照耀的銅,光照並試驗人(啟一15上)。在聖經裏,牛犢表徵新鮮、活潑、有活力。牛犢是年輕、滿了活力、滿了精力的;這指明我們基督徒的行事為人該是『跳躍的行事為人』,滿了生命的行事為人(詩二九6,瑪四2)。我們若享受恩典並活在神面前,我們就總是新的、新鮮的,在我們身上沒有老舊。作為四活物,我們若有鷹翅、人手和牛腿,我們就能配搭,並成為一個團體的實體,以完成神的經綸。