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兒童暑期品格園

讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

報告及代禱事項:

 

二○一八年國際感恩節特會,訂於十一月二十二日至二十五日,於美國北卡羅來納州夏洛特市舉行,請聖徒們代禱記念。 

神聖水流,作主見證人

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二○一八年全台姊妹事奉相調於十月十八日至十一月三日分五梯次在中部相調中心舉行。每梯次有三天兩夜,總共有四千三百多位姊妹參加,一同進入已過在非洲衣索比亞阿迪斯阿貝巴市舉行的秋季國際長老暨負責弟兄訓練。聚會總題是『繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展』,共九篇信息。

本次訓練的總題其鑰詞乃是『繁殖』。繁殖有兩面的講究,一面是生命的繁殖,一面是數量的繁殖。生命的繁殖,乃指在生命、性情、彰顯、和功用上成為與神一模一樣。數量的繁殖,則是指主的話擴長起來,門徒的數目大為繁增(徒六7)。

第一篇至第四篇形成一組,由第一篇『照著那給祖宗的應許繁殖復活的基督作長子』中所提之『復活的基督作長子』,是這一組的思路。使徒行傳給我們看見,基督作為神的長子乃是為著繁殖,為著產生眾子,就是第二篇『使徒行傳的繼續-在人類歷史中活在神聖歷史裏』中所提之『使徒行傳的繼續』;也是第三篇『作復活、升天、包羅萬有之基督的見證人』中所提之『見證人』。作見證人非僅指傳揚福音、帶人得救,還包括了第四篇『藉著作群羊的榜樣,按著神牧養神的群羊』中所提之『按著神牧養』,從使徒行傳中看保羅按著神、按著神心意牧養的榜樣。

第五篇至第八篇是另一組,這一組的思路乃是建造,並且相當強調一;我們的工作必須產生為著神建造的活石,我們的工作必須是在一道水流中。第五篇『基督作為石頭救主,產生為著神建造的活石』,指出石頭救主乃為著神家的建造,神的家至終擴大為神的城,就是神的國,結束於第八篇『神國的發展』。

第六篇『保守自己在主工作的一道流中,為著召會的擴展,並且受主憐憫蒙拯救脫離撒但的詭計』,強調要讓基督居首位,遠避打岔的事,以保守自己留在主工作的一道水流中;亦即以起初的愛來愛主,而行起初所行的,這流就能從我們身上湧流出來。第七篇說到『耶穌的靈』,積極一面,要受耶穌的靈所引導、所構成;消極的一面,要藉著耶穌的靈,沒有嫉妒、爭競或私圖好爭,同靈、同魂為福音的信仰一齊努力。至終,要帶進第八篇『神國的發展』。

第九篇作為這次訓練的總結,『在神聖水流獨一的流裏,為著使徒行傳的繼續,按屬天的異象而有神聖的託付』,強調在主工作的水流中,我們需要按著屬天的異象,藉著有樓房上的奉獻而持續活在神聖的歷史中。每堂信息後,姊妹們五至六人分為小組,進入職事信息摘錄的豐富,並操練個個踴躍上台分享,湧流生命。

此外,在本次姊妹事奉相調中有兩堂專題交通。第一堂,從『台島青年得一萬』統計數據中,讀出青年人得救人數有逐年減少的趨勢,題醒我們需要成全青年人起來承接託付,青年人得青年人,青年人牧養青年人,一同有分傳福音、牧養的工作。接續青年得一萬人的負擔,弟兄們也交通關於家聚會的負擔,說到家中聚會乃是召會繁增的命脈和生命線,並有多位姊妹們作家聚會牧養的蒙恩見證,激勵眾人起來實行家聚會。

第二堂,從青職聖徒佔召會生活人數的比例太低,看出若現況沒有改變,召會將面臨老化及人口負成長,其救治之法乃是藉著青職家聚會,帶進青職聖徒的繁增。

五個梯次的姊妹事奉相調相當豐富,有異象的開啟,更有照著異象而有之新路實行的帶領,使眾人都作使徒行傳的繼續,作主的見證人,在人類歷史中活在神聖歷史裏,繁殖復活的基督,作為神國的發展!

繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展(五)基督作為石頭救主,產生為著神建造的活石

彼得在使徒行傳四章十至十二節的說話讓我們看見,基督這房角石為猶太首領這些匠人所鄙視並釘十字架,神卻叫祂從死人中復活,成了神建造的房角石,神的拯救惟獨在祂裏面。

彼得所說『匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭』,出自詩篇一一八篇二十二節。該篇詩說到基督是神建造的房角石。主耶穌在馬太福音二十一章四十二節引用過這節,指明祂是為著神建造的石頭,為著在新約時代建造召會(太十六18)。彼得因著主的說話,得知主是神所寶貴的寶貴石頭。

詩篇一一八篇二十四節繼續說到:『這是耶和華所定的日子;我們在其中要歡騰喜樂』。這是指基督在祂復活的日子,被神作成房角石。在已過的永遠裏,基督為神所揀選,作神屬靈建築的房角石。(彼前一20)卻為作匠人的猶太首領,棄絕到極點,將祂釘在十字架上。但在基督的復活裏,神第二次揀選基督作房角石,藉此印證祂在已過永遠裏對基督原初的揀選。復活以後,基督升到諸天之上的錫安,也進一步的印證神已經揀選祂作房角石。

基督作為包羅萬有的石頭,乃是神行動的中心,為著建造神永遠的居所(亞三9)。因著基督是房角石,祂纔能為我們死,我們纔能與祂同釘十字架,與祂一同活過來,與祂一同復活,並與祂一同坐在諸天界裏;祂也纔能拯救我們,將我們變化為寶石,並將我們建造在一起成為神的居所,這就是神在宇宙中獨一的殿(弗二5~6,20~22)。

彼得在行傳四章十至十二節的說話,乃是宣告基督是石頭救主。他不僅傳揚基督是拯救罪人的救主,也傳揚基督是為著神建造的石頭。靠著祂這獨一的名,罪人必然得救,不僅脫離罪,且有分神的建造。彼得在行傳三章的信息中,啟示基督是那聖別者、公義者、生命的創始者、僕人;在四章的見證裏,他進一步揭示基督是為著神建造的石頭。這位我們惟一可以靠著得救的石頭救主,乃是堅固、剛強、可靠的。神寶貴祂,叫祂從死人中復活,使祂成為房角石,就是聯絡建築物兩堵牆的特出石頭。使祂作為神居所的房角石,將猶太信徒與外邦信徒這兩面牆聯結起來。

彼得在其書信中,繼續揭示基督作為石頭救主正在產生活石為著神的建造,就是神屬靈的殿(彼前二4~8)。對我們信徒而言,復活的基督是繁殖的石頭和建造的石頭。祂先使我們成為祂的繁殖,現今再將我們建造在一起,成為神的居所。可以說,基督作為神經綸中的石頭救主,是為著神建造的建造者和材料。

彼得藉由主在約翰一章四十二節和馬太十六章十八節的說話,得著基督和信徒都是為著神建造之活石的啟示,並且至終領悟神的目標是要得著用活石所建造的屬靈的殿。在彼前二章四節彼得說到基督是活石,不僅有生命,也能在生命中長大。當我們接受了基督作生命的種子後(一23),就需要長大,好經歷祂作活在我們裏面的石頭(二2,4),這樣,祂就要把我們作成因祂神聖性情而變化的活石,好在祂這根基和房角石上與別人同被建造,成為屬靈的殿。

在五節裏,彼得說到信徒在基督裏並藉著基督變化成為活石,就被建造成為屬靈的殿。我們這些在基督裏的信徒,原是用泥土造的(羅九21),但在重生時得著生命的種子,這種子在我們裏面長大,就把我們變化為活石。而我們被建造在其中的屬靈的殿,乃是神的建造(弗二21~22)。至終,這建造要完成於新耶路撒冷這座石頭城(啟二一2)。我們正漸漸成為要建造在新耶路撒冷裏的寶石。當我們天天接觸基督這為著神建造的活石並且被變化,我們就在這個過程中(羅十二2)。