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兒童暑期品格園

讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

報告及代禱事項

 

大學現場訓練於一月十六至二十日,在三會所舉行,請聖徒代禱記念。

 

中學生寒假特會於一月十九至二十一日在桃園開南大學舉行,請聖徒代禱記念。

 

 
本召會新春期間有各大區集調特會,
特會主題為:『從以西結的異象看主今日的行動
各大區新春相調時間和地點如下:

 

中正萬華、士林大區:一月二十九日,上午九時三十分,於一會所。
北投、大安一大區:二月一日,上午九時三十分,於信基大樓地下二樓。
信松、大安二大區:一月二十九日,上午九時,於信基大樓地下二樓。
港湖、文山二大區:一月二十九日,上午九時,於二十九會所。
文山一、大同中山大區:二月三至五日於台中翔園。
文山三大區:一月二十九日,上午九時三十分,於四十三會所。
文山四大區:一月二十九日,上午九時三十分,於三十三會所。

 

共同追求進度

同在流中,與主同工

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為著近期主在德國的福音行動,臺北市召會於已過十二月十七日(週六)下午二點,在一會所舉行德國開展行動特別交通聚會,現場約有六百八十位聖徒與會。

此次行動的負擔源於二○一五年起,因著戰亂,大量的難民由中東湧入歐洲。由於德國政府善待難民的政策,所以多數的難民輾轉遷徙至德國。向來福音都不易在回教世界中傳揚,主藉此環境上的變動,將許多的回教徒,主要是伊朗,敘利亞,阿富汗,帶離他們的家園。使他們也得以聽見國度的福音。同時,我們也發現許多德國人向聖經真理敞開。為了配合主在德國當前的福音行動,主恢復中許多的聖徒,包括台灣眾召會,均熱烈響應並紛紛前往歐洲配搭開展。這實在是聖靈的水流。

李弟兄在『世界的局勢與神的行動』一書中指明:由歷史來看,世界局勢總是主在地上行動的指標。特別關於但以理二章大人像之異象的終極應驗上,歐洲也比任何其他國家和種族都更為關鍵和重要。今天,在歐洲所發生的每件事都是出於主的,在那裏有諸天的掌權。按照以西結書輪中套輪的啟示,主乃是在我們的行動裏行動。神的子民行動,神就行動。若是神的子民沒有行動,神也就無法行動。對照主現今在歐洲時局的作為,我們應當接受主在馬太福音二十八章的託付,我們要去,教導萬民,使這世代得以終結。此外,在擴展主的行動上,李弟兄更說到:我們去歐洲不該藉著工作,也不該藉著運動,乃該藉著移民。有些人移民到那裏活主,並全時間事奉主;有些人移民到那裏就業或做生意,並事奉主;有些人移民到那裏讀書,並事奉主。弟兄們在信息中向全體聖徒吹號,盼望我們眾人都從主接受負擔,並從主得著清楚的指引。特別是青年聖徒能抓住機會,認清世界局勢並積極與主的行動配合。

三位在歐洲多年的聖徒,見證已過一年在那裏有聖靈強烈的工作,並說到我們能讓主經過,為著祂的行動,乃是極有價值的事。因著主強而有力並即時的說話,加上全時間訓練學員以德語豪邁的唱詩宣告,壯年聖徒上台奉獻,都挑旺我們對主的愛,眾人領受同樣的負擔,願意與主一同行動。

末了多位聖徒靈裏焚燒,心中受感起來響應,上台奉獻自己,或有一個個的家列隊上台宣告,願意將他們的家奉獻,為著主今日的行動往德國去。全時間者奉獻到歐洲全時間事奉;在職聖徒奉獻要到歐洲就業;也有學生奉獻將來要到德國求學,成為校園中福音的種子。無論做什麼,我們都有雄心壯志,羔羊無論往那裏去,我們都樂意跟隨。

此次特會滿有聖靈的膏抹與衝擊力,並在行動的帶領上更普遍。過往關於海外開展的負擔,大多數聖徒認為只有藉著禱告、財物奉獻配合。但這一次,聖靈的水流呼召眾人不僅禱告要去,財物要去,更是人人都能實際的到德國去傳福音牧養人,將自己全然投身開展的行列。無論何種身份、無論時間長短,人人都能答應主的呼召,顧到主在那地廣大的需要。在主快速並終極的行動中,盼望眾召會、眾聖徒都能抓住機會,有分於主今時代的行動,使這世代得以終結,將主迎接回來!

主今日的行動(五 )(六)帶進神的國(一)神的國作神聖生命的擴展,為著神永遠的行政 (二) 國度的操練為著召會的建造

主今日行動的方向的第三方面是要帶進神的國,作神聖生命的擴展,為著神永遠的行政(路十七21,可四3,8,約三3,5,西一13)。首先我們必須認識神的國實際上就是基督自己在召會時代如同種子撒在信徒裏面,然後神的國要繼續在基督的擴增中擴展,成為那擴大、要來的國,就是主回來時所要帶來的。這是由但以理書二章三十四至三十五節所啟示的石頭(基督)成為一座大山(千年國時的國度)所表徵的。至終,神這擴大、要來的國將是神在新天新地裏宇宙的管治,為著神永遠的行政,完成神在基督裏永遠的經綸,作神在永遠裏終極完成的家庭行政。

再者,神的國就是救主基督自己。救主在那裏,那裏就有神的國。神的國與救主同在,祂將神的國帶給祂的門徒。神的國乃是救主作生命的種子,撒到神的選民裏面,並且發展為一個範圍,就是神的國,使神在祂神聖的生命裏,能在其中掌權。因此,神的國今天就在召會裏,神的國乃是召會生活,是忠信的信徒在其中生活的,並要發展為要來的國度,作得勝聖徒在千年國裏所承受的賞賜。至終,神的國要完成於新耶路撒冷,作神永遠的國,就是神永遠生命之永遠福分的永遠範圍,在新天新地裏給神所有的贖民享受,直到永遠。

最後,我們需要看見國度與召會之間的關係。聖經首先陳明國度,然後陳明召會;國度的出現產生召會,因為神聖的生命就是國度,這生命產生召會,所以國度是召會的實際;因此,我們離了國度的生命,就不能過召會生活,真正的召會就是今世的神的國;今天信徒乃是在召會中過國度生活。我們需要看見,召會的產生乃是為著帶進國度,今天召會在地上的工作,就是要把神的國帶進來。因此,召會需要禱告,帶進神的國;沒有禱告,國度就不能來臨。

帶進神的國(二)國度的操練為著召會的建造

在馬太福音十六章,啟示召會建造的路,以及這建造的仇敵。基督,活神的兒子,要在祂自己這磐石上,並以彼得這樣經過變化的人為石頭,建造召會(16~18)。但是陰間的門,就是撒但黑暗的權勢或能力,攻擊召會,要攔阻主建造召會。主如何建造召會呢?乃是藉著經過死並進入復活(21)。惟有藉著釘死而在復活的範圍裏,召會纔存在並得著建造。

在馬太福音十六章,我們看見彼得憑好心責勸主,想要阻止主去耶路撒冷釘十字架。想要攔阻主建造召會的不是彼得,乃是從陰間的門,就是從彼得的己出來的撒但。因為己、心思和魂生命,乃是撒但藉以出來,攻擊並破壞召會主要的門。所以為著召會的建造,我們需要運用三把鑰匙關上陰間的門。

首先我們需要運用否認己這把鑰匙。己是受造的魂加上屬撒但的心思,否認己就是關陰間的門的鑰匙。此外,己就是那向神宣告獨立的魂;我們不僅要倚靠主,也要倚靠身體,因為主和身體乃是一。此外,我們也要運用背起十字架這把鑰匙(24)。背起十字架的意思就是接受神的旨意;十字架就是神的旨意。『就當…背起他的十字架;』這意思是,我們不是被迫背十字架,乃是甘願背起十字架:不僅如此,我們也要背著我們的十字架,就是留在十字架上,天天把我們的舊人留在十字架的了結裏。

最後我們需要學習運用喪失魂生命這把鑰匙(25)。救魂生命,就是讓魂得著享受,而取悅己;喪失魂生命,就是使魂失去享受。我們若願意為主、為召會、並為眾聖徒的緣故,喪失我們現今一切魂的享受,別人就要得我們的餧養,並藉著我們得建造;這不是受苦,乃是喜樂。我們現今若肯為主的緣故喪失魂生命,就必拯救魂生命,在主回來時,就要拯救或得著我們的魂生命,同時也能在國度顯現時得著國度賞賜,得以分享王的喜樂並治理全地。這就是我們魂的得救。