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兒童暑期品格園

讓我們一同關心召會下一代,重視孩子的品格教育。

報告及代禱事項

 

感恩節特會信息及禱研背講聚會,訂於十二月二至三日,於中部相調中心舉行,請聖徒踴躍參加並代禱記念。

  

共同追求進度

流淚撒種,歡呼收割

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得榮基金會於十一月五日上午,在信基大樓大會場舉行生命教育成果展,今年主題為『流淚撒種,歡呼收割』。有來自宜蘭、基隆、北市、新北、桃園、中壢等各地近四百位關心生命教育的志工及貴賓與會。

令人欣喜的是,台北市雨聲國小、新北市石門國小、基隆市暖西國小等三校校長,與北市信義國小輔導主任以及多所學校主任、老師親自蒞臨會場,分享生命教育在各學校施行的成效,並對志工團和基金會表達謝意;是近年來得榮基金會成果展中邀請到最多學校師長參與盛會的一次。在召會方面,也有近五十位負責弟兄同來關心,還有聖徒遠自台南前來扶持。

聚會開始,主持人引領與會者同唱詩歌:『禾捆帶回來』,頓時場內喜樂洋溢,歌聲齊揚。弟兄在致辭時表示,當現今社會正處在動盪、不穩定的狀態時,生命教育能如此持續發展,證明生命教育已逐漸為關切孩子的父母和師長所看重;另一面,也看出志工們多年來默默的勞苦努力,召會父老們堅定的扶持,以及校方持續的給予肯定。

本次成果展內容豐富多元,場外有各區志工團精彩的海報展,呈現他們平日的經營,學生學習單的展示,以及校方感謝狀的陳列。場內有各服務團隊的分享,大專社團分享他們精心製作的生命教育微電影,並見證他們在暑期營隊中,如何體會人心的交契。各地志工團則分享他們在學校入班授課的甘甜點滴,有的學校因課程深獲老師們的肯定,而開放全年級都實施生命教育課程。此外,有志工團進一步分享,他們如何利用課後關懷活動,陪同孩子走過生命的低谷,心情的低潮,而改變家庭的氣氛。

有位孩子見證他的同學,經過一年的生命教育課程,性情變好,不再說不雅的話。有原本是目中無人的同學,在志工們耐心的陪伴下得溫暖,而於期末寫給老師的卡片中,滿是對志工老師的愛與感謝。有志工見證,生命教育不僅在孩子身上有明顯的成效,甚至他們自己因著和孩子們互動,學會從孩子的角度,欣賞生命不一樣的意義。有的志工們在備課過程中,經歷同心合意和彼此珍賞的祝福。

台科大生命教育服務社藉由論文分享,說明他們藉由比較兩部生命教育影片,研究出體驗式教學法,和實際採用的結果,以及由此研發出推廣生命教育的APP。基金會在成果展中,特別分享臉書粉絲專頁的經營成效,讓更多關心者認識生命教育,也藉著透過社群媒體,讓基金會豐富的資源可以讓有需要者均能共享。

生命教育是需要長期耕耘。正如弟兄在結語裏說:『生命教育是要恢復人對自己和他人的信任,並對生命的盼望,以致彼此相愛。我們乃是作信心的工作,有愛心的勞苦,並懷著盼望的忍耐,如同農夫恆忍的等待田裏的收成。』期盼藉著生命教育的服事,有更多的孩子能認識生命的意義和價值,進而得著生命的福分,成為國家社會有力的支柱。

回歸召會的正統(五)在推雅推喇的召會

就表號說,在推雅推喇的召會豫表羅馬天主教,就是在第六世紀後期,因普世教皇制度的建立,所完全形成的背道召會(啟二18)。

在推雅推喇的召會容讓那自稱是女申言者的婦人耶洗別(20)。在舊約裏以色列王亞哈的異教妻子耶洗別,乃是背道召會的豫表。羅馬天主教變得和這婦人一樣,將許多異教作法帶進召會。

在馬太福音十三章三十三節裏有一個婦人把麵酵(表徵邪惡、異端、異教的事物)藏在三斗麵(表徵基督是滿足神和人的素祭)裏;這婦人也就是啟示錄十七章那將可憎之物與神聖事物混雜的大妓女,在二章裏這同一個婦人被稱為耶洗別。這三個婦人都是指羅馬天主教,就是那將麵酵加到細麵裏的,是那騎在獸上的妓女,也是那敗壞了基督教的耶洗別。

在啟示錄二章二十節,主指明背道的召會是一個自立自封的女申言者,教導並引誘主的奴僕。她擅裝由神授權為神說話,並要求人聽從她,過於聽從神。按照新約的原則,主從來不准女人用權柄施教(提前二12)。同樣的,召會自己也不可以施教,因為在主眼中,召會乃是處於女人的地位;只有主自己是男人,有權施教,有權說是或不是,對或不對。羅馬天主教是一個施教的女人;背道的召會自己施教,使屬她的人聽從她過於聽從神的聖言,歸附她的人都被她異端、宗教的教訓麻醉。

按照啟示錄二章二十四節,背道的召會教導『撒但深奧之事』。『深奧之事』原文意深,按表號說,指奧祕的事。背道的召會有許多奧祕或深奧的道理,這些乃是撒但深奧之事,就是撒但奧祕的教訓,屬撒但的哲學。背道的召會竟成了撒但的化身。我們要受題醒,會堂的宗教、撒但座位下的世界、以及屬撒但之奧祕的哲學,都被撒但用來損害並腐化召會(二9,13,24)。凡有心為著主和祂恢復的人,都必須徹底認識這個背道的召會。

在對付背道的推雅推喇召會時,主稱自己是那眼目如火焰,腳像明亮之銅的神之子(18)。背道的羅馬天主教極力強調基督是馬利亞的兒子;因此,主在這裏鄭重的聲稱祂是神的兒子,以抗議這個背道的異端。基督是神的兒子,含示神的彰顯,就是神的流出或出來(約一18)。另外,背道的召會需要祂搜察的眼目和踐踏的腳來審判。

主對背道的召會中得勝者的應許:『我要賜給他權柄制伏列國;他必用鐵杖轄管〔直譯,牧養〕他們…;我又要把晨星賜給他』(啟二26~28)。

在千年國裏與基督一同轄管列國乃是給得勝者的獎賞;在千年國裏掌權的人就是牧養的人。主這應許有力的含示,那些不答應祂呼召,勝過墮落基督教的人,不能有分於千年國的掌權。

主要把晨星賜給得勝者。聖經啟示基督是明亮的晨星(二二16)。晨星是在午夜之後,黎明前最黑暗的時刻出現。這指明基督要在這世代臨近結束前,在最黑暗的時候,出現如明亮的晨星。祂要隱密的將祂自己當作晨星,賜給那些愛祂而儆醒等候祂的人,叫他們優先嘗到祂久離再臨之同在的新鮮。我們必須豫備好自己,等候主如晨星的隱密顯現。按照彼得後書一章十九節,我們若留意申言者的話,來到確定的話跟前,將我們的全人向這話敞開,直到基督這晨星在我們裏面升起,並且照耀我們,我們就作得好了。