時代的異象（李常受文集一九八六年第二冊）

時代的異象（李常受文集一九八六年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年三月十四日至五月三十一日，在臺北向長老同工們所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『神經綸中的異象』，第二章是『事奉主的異象』，第三章是『主恢復當前的異象與實行』。

真理要點

一、我們必須看見，在每一個時代裏，神只賜給人一個異象。在亞當看見神的救贖。在亞伯看見神救贖的路。在以挪士看見人對神的需要，並人呼求神，而得享神的豐富。在以諾看見蒙救贖，而走救贖之路的人與神同行。在挪亞就是與神同行的人，與神同工建造方舟，應付了那一時代的需要。一個時代有一個時代的異象，我們必須根據那個時代的異象事奉神。以挪亞時代為例，當時全地不只有挪亞一家事奉神，但無論其餘的人是否事奉神，有一件事是確定的，他們無分於方舟的建造。他們的事奉在神看是算不得數的。

二、我們要在異象裏事奉神，就必須達到保羅書信的末了，又達到啟示錄中的七個召會、歷世代、國度、新天新地、以及召會的終極完成—新耶路撒冷。因此，我們若要事奉神，就我們的異象必須是從創世記亞當的頭一個異象，一路直到召會終極出現的新耶路撒冷，這纔是完整的異象。歷代以來，許多人事奉神，只在頭幾幕裏。我們不是停留在頭幾幕裏事奉神，我們乃是在終極的一幕裏，帶著前面的各幕事奉神。今天我們都必須清楚自己所處的地位。我們一切事奉的目標，如傳福音、造就信徒，都必須是終極完成於新耶路撒冷。

三、我們的異象是甚麼？我們的異象乃是神愛世人，甚至差祂的兒子來為我們死，救贖我們這些罪人，使我們得著基督的生命，重生為神的兒女，得以享受三一神的豐富，成功為基督的身體。在實行方面，就顯為各地的地方召會，實際而正式的實行身體生活。這個身體，神的召會，就是神經綸的中心。今天我們是否跟得上這異象，全看我們對這六十六卷書的異象認識到甚麼地步。一千六百年的歷史中，都有愛主的人興起，但眾人所以不能同心合意，原因不是犯罪作惡，而是各人所見異象的程度不同，並且各自留在所見的那個程度的異象裏。異象的程度參差不齊，自然是無法同心合意。

生命經歷

一、神聖啟示的認識與發現，乃是隨著時代的往前而延續發展的。主的恢復乃是在祂的異象裏事奉。保羅時代的異象是廣傳福音、建造召會，那時凡不在這個異象裏事奉的，即使像亞波羅那樣會講解聖經，像巴拿巴那麼熱心服事，也是不行的。今天我們的異象是『建造方舟』，建造的路乃是：廣傳福音、設立家中聚會、教導真理、人人申言。凡不實行這四項的事奉就不完全是在異象裏。

二、我們既有今時代、終極的異象，就要緊緊跟隨。我們絕不是跟隨甚麼人，乃是跟隨一個異象。如果說我們是跟從某某人，那就是大錯，我們乃是跟從一個今時代的異象，也就是神終極完成的異象。乃要跟隨蒙主憐憫，承繼倪弟兄和歷代主的僕人所留下，傳承的這個異象。因為路只有一條。屬靈的事是一元化的：一位神，一位主，一位靈，一個召會，一個身體，一個見證，一條路，一道流，一個工作。

三、我們已經看見搆上時代的異象，從創世記開始直到啟示錄終結。現在就需要正確的來實行。我們在實行上要繁增，首先要廣傳高品的福音，帶人得救，然後建立家聚會，餧養初信者。接著要建立小排，教導真理。至終栽培、帶領新人和我們一樣，在各地方召會裏實行身體生活，使主能得著成熟的身體。這是我們在實行上所該達到的四件事。如果我們都看準這一個，自然能同心合意。

　問題研討

一、何為神所啟示今時代完整的異象。

二、請簡述主恢復當前的異象。

三、請陳明主恢復當前的實行所該達到的四件事。

神所命定之路的目標與實行步驟（李常受文集一九八六年第一冊）

神所命定之路的目標與實行步驟（李常受文集一九八六年第一冊）

本段係李常受弟兄於一九八六至一九八九年間，在臺北所釋放關於神命定之路實行的信息集成。

信息內容

第十七章說到『神所命定之路的目標—建造基督的身體』，第十八章為『神所命定之路的實行步驟』。

真理要點

一、新路是神所命定的路，乃是聖經中一條古老的路。二千年前在初期的召會中，藉著使徒們所帶進來的就是這條路。當我們在主面前看見聖經的亮光之後，就願意靠著主的恩典，恢復這條失去的路。因此，在主的恢復中，這條路就成了一條『新路』。新路的目標乃是要建造基督的身體。

二、建造身體與建造會不同－我們每個人都有一個身體，就是我們的肉身。基督也有一個身體，就是祂的召會。只要是身體上的一部分，無論大小，都有生機的感覺和功能。同樣的，基督的身體—召會，也不是一個組織，乃是一個生機體。所以我們建造基督的召會，並不是建造一個會，一個組織，或是一個團體。

三、建造基督生機的身體－首先需要基督作頭。基督身體的頭就是基督自己。接著，基督就將這些有恩賜的人賜給祂的身體。使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，乃是元首基督所成就的，也是身體所需要的。他們的工作不是直接建造召會，乃是成全聖徒，使他們能作職事的工作，建造基督的身體。這四班人雖然在工作上有所不同，但目標卻是一個，就是建造基督的身體。當每一個肢體都這樣被成全，在生命裏長大，盡上生機的功用，並在生機的聯結裏建造成一個身體時，主就要在我們中間得著一個生機的身體。

生命經歷

一、神所命定之路的實行第一大步驟－傳福音得人。藉著訪人傳福音，為主得人，不僅是要人得救，更是要人作建造基督身體的材料。新約聖經能看見傳福音的基本思想，乃是到罪人那裏，這條路乃是正確的。我們要把福音傳給人，就得到人中間去。神是成為肉身，來與我們一同活動，若是我們不肯動，祂就沒有辦法。所以我們要去把救恩帶到人家裏。

神所命定之路的實行第二大步驟－成全初信者。乃是把聚會送到人家裏。人一得救、受浸之後，至少要花半小時到一小時和他一同在家裏聚會。以後，每隔二、三天再去，連續去看望一個月，用十次的家聚會，把基督徒基本的認識和經歷，都作到他裏面，這樣，就能給他立下美好生命的根基。

二、神所命定之路的實行第三大步驟－建立排聚會。我們先在初信者家裏有聚會，也許過一、兩個月之後，他們就願意和其他基督徒接觸。我們可以逐漸的把附近三、五個初信者的家帶在一起，成立排聚會。聖徒彼此認識，就能互相鼓勵並建立，同時能有愛的聯結，彼此交通，互相照顧，並且都有機會顯出生機的功能，為主說話，為主作見證。神所命定之路的實行第四大步驟－達到區聚會。在區聚會中，內容更加豐富，有擘餅記念主，有學習真理，又有彼此交通、分享。我們應該教導受帶領者，在區聚會中為主說話，並說出主來，使眾聖徒在聚會中，都能盡生機的功用，彼此說話供應，互相建立，以建造基督的身體。

三、人人實行新路－我們眾人都愛主，都關心主的行動。我們知道主要建造祂的身體，不是憑少數有恩賜的人就能作到，乃是所有屬於主的人，都受主愛激勵，一同盡上功用－訪人傳福音，成全初信者，建立排聚會，達到區聚會，惟有如此，纔能完成基督身體的建造。

　問題研討

一、請陳明新路的目標－建造基督生機的身體。

二、試述神命定之路實行的第一、第二步驟。

三、請簡述神命定之路實行的第三、第四步驟。

是主的人，向主活（李常受文集一九八六年第一冊）

是主的人，向主活（李常受文集一九八六年第一冊）

一九八六年二月間，約有四百二十五位弟兄聚集在加州安那翰，接受李弟兄所帶領的一次長老訓練。

信息內容

第七章說到『全時間』，第八章為『是主的人，向主活』，第九章是『在推廣福音上所有的交通』。

真理要點

一、羅馬書十四章告訴我們，『我們…向主活。』（8）全時間的真實意義就是向祂活。走全時間的路，意思不是放下職業，成為傳道人。不是要放棄職業，成為傳福音的人，或一直在話上勞苦的人。全時間者乃是向主活的人。每個信徒該是這樣的人，沒有一個例外。向祂活是基於我們是祂的，不僅祂是我們的，我們也是祂的。男女在婚禮之後，成為一同生活的夫婦，他們活著如同一人。向主活，包括為著、憑著、同著祂，並在祂裏面活。這乃是一就是二，並且二在一裏。當我們向主活，我們與祂之間不僅沒有間隔，也沒有分別。

二、羅馬書十二章一節說，『所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。』人將身體獻給神，就是走全時間的路。每位得救的人都該是全時間者。保羅囑咐我們要將身體獻給神的原因。獻上身體，實際的意義就是獻上自己。你是得救的人，你必須將自己獻給神。你將自己獻給神，就會受主引導，或是就業賺錢，或是不賺錢傳福音。無論你就業或傳福音，都在於主的引導。

三、我們必須承認我們是基督徒，這稱呼或名稱含示歸屬。古羅馬人叫信徒作基督徒，意思是這些人屬於基督。因為我們是祂的，與我們有關的一切都必須向著祂。因著我們絕對屬於祂，我們就向祂呼吸，向祂睡覺，向祂吃，也向祂喝。我們不需要說我們在為祂作什麼，因為我們屬於祂。我們無論是什麼，都向著祂而是，無論作什麼，都向著祂而作，無論得著什麼，都向著祂而得著。無論擁有什麼，都向著祂而擁有，我們所有的錢，是向著祂而有。

生命經歷

一、主的使命就是祂的恢復，今天祂的恢復是要恢復基督作生命，恢復召會作我們的生活，恢復享受基督作我們的一切，並且恢復召會生活一切的意義，目的不僅為著傳揚福音，也為著傳播真理。我們必須是忠信、清心、無意向自己活、只向祂活的人，出去傳播真理。我們不需要以我們的方式傳講或教導。只要打開恢復本，與饑餓的人同讀一些註解。倘若我們眾人都這樣出去，相信各人每週都會得著一些人。我們會開始有擴增，不僅以百分比，乃是以倍數擴增。

二、為著基督與召會的擴增和開展，供給放下職業的全時間者實行的路，乃是在任何召會中，從二十人中須有一人放下事業或職業，走全時間的路，傳揚並施教。其他十九人該盡其所能規律的，甚至每週分出他們每月收入的一部分，以供應這樣的人。按人說來，十九人供應一人非常容易。每人僅僅省下他們收入的百分之五。這就足以供養放下職業的人。要囑咐親愛的聖徒，在他們透過召會給主規律的奉獻以外，他們該另外獻上每月收入的百分之五。不要一年作一次，更好是每月將這數額分為四等分，每主日將一分放在奉獻箱裏。無論我們所在之地有沒有這些放下職業的全時間者，我們都該這樣實行。

三、約翰三書八節說，『所以我們應該款待、供應這樣的人，使我們能成為在真理上的同工。』這裏所說的人，就是為著傳揚福音並教導真理出外的人（5～7）。每位賺錢的全時間者都可能是在真理上的同工。雖然他們似乎沒有為著傳揚福音和教導真理作什麼，但他們仍能藉著奉獻每一文錢，供應這些出去的傳福音者和教師，而成為同工。

　問題研討

一、請陳明『向主活』為何意？

二、試述『基督徒』的 意義。

三、如何成為在真理上的同工？

真理課程（李常受文集一九八六年第一冊）

真理課程（李常受文集一九八六年第一冊）

一九八六年二月間，約有四百二十五位弟兄聚集在加州安那翰，接受李弟兄所帶領的一次長老訓練。

信息內容

第五至六章是『真理課程（一）～（二）』。

信息要點

一、在提前二章四節保羅說，神願意每個得救的人，不是局部認識真理，乃是完全認識真理。在本世紀，無論人住在甚麼國家，都必須受基本教育。沒有這教育作基礎，人就很難用他的人生作甚麼。這麼多年來，我們錯過以課程方式，以教育方式教導真理，讓聖徒對神的啟示有基本的認識。已過的年間，我們所實行的就像請專家或行家來演講。如果一所大學有五千名學生，沒有教室，沒有教授，也沒有教科書，只有著名的專家進來演講，每次的演講都是美妙非凡的，但四年後，學生會得著甚麼？他們所得著的，只是一些辭彙和一些原則，他們不會得著正確、基本的教育。

二、今天世界上一般的教育制度，是要人經過小學、國中、高中，然後大學。我們若要教育聖徒，就必須採取這制度。這教育制度的優點是給人一般、共同、正常的基本知識。我們必須在屬靈課程上實行這種教育制度。這就是為甚麼我們有負擔出版真理課程。這系列的一百九十二課，要在四年內上完，每年四十八課。我們對這些真理課程的負擔，是要提高基督徒對真理領會的標準。頭兩卷的課程給我們全本舊約的綱領，我們若研讀或研究這一切課程，就會對舊約有概括的眼光。這些真理課程所給的眼光，不是採取今天神學院的方式。我們的負擔不是要給人關於舊約的歷史、地理、或文學的課程，我們乃是要給人屬靈的意義。關於亞當、亞伯、以挪士、和以諾的課程，揭示在這些舊約聖徒身上所看見的屬靈意義。

三、若有人四年不間斷的參加這些班級的課程，關於聖經、關於神、關於基督、關於那靈，關於我們的救恩、關於召會，他就會有完全且清楚的概略。這會提供基本的教育。然後聖徒聽『專家（大講員）的演講』，就會領會得更多，因為對於神聖、屬靈、和聖別之事一切基本的點，他們有了基本的辭彙，基本的知識。

實行要點

一、每個召會該於每主日花半小時在教導真理的事上。最好的作法是請聖徒基於他們的鑑別，報名想要參加的班級。在某地也許只有五十位聖徒，但他們可以為真理課程分為兩三班，每班需要一位教師同一位助手。一班也許有三十人或更多，課程的教導只該佔五十至六十分鐘。課程教導之後，班級該分為不超過十人的小組，小組裏人越少越好。每一小組需要兩位聖徒照顧，他們需要與組員一同坐下，討論他們剛讀過的課程。不需要詳細討論，但這兩位聖徒該與組裏的人核對，找出他們所領會的，並給他們時間問一些問題。他們需要幫助組裏的人，對課程的各點有更深的印象。

二、我們在班上教導學生，首先該請他們翻開真理課程來讀，班上每人都能自然且活潑的讀課文中的一句。他們讀課程不該像讀報紙那樣，他們讀的時候，教師該強調主要的點，使他們對那課的內容有深刻的印象。你不需要解釋、說明或發揮。若有人問你該隱是誰，只要告訴他們他是亞當的長子就彀了，不要說更多。若有人繼續問你別的事，你也許需要說，『那不在課程裏』。

三、課程講過以後，在每課真理課程末了的問題是為著討論的，而非家庭作業，學生需要對那一課裏所包括的點有深刻的印象。只要就真理課程的課文同附帶的問題，使聖徒對主要的點有深刻的印象。不要加上任何東西，而使他們忘記所該牢記的事，只要使他們牢記課程所教導的事，那麼你就是優秀的教師。

　問題研討

一、 請說明出版真理課程的負擔。

二、 如何在聚會中使用真理課程？

三、進入真理課程後，會幫助我們對那些基本真理有認識？

家中聚集（李常受文集一九八六年第一冊）

家中聚集（李常受文集一九八六年第一冊）

本段係李常受弟兄於於一九八六年二月十九至二十二日講於加州安那翰的信息，曾以『長老訓練（第八冊）』印行。

信息內容

第二至四章說到，『家中聚集（一）～（三）』。

信息要點

一、在馬太福音二十三章三十八節，主指著殿說，『看哪，你們的家要成為荒場，留給你們。』這殿原是神的家，現在主卻稱它為『你們的家』，因為猶太人使其成為賊窩了。門徒仍按著傳統和習慣，去殿中舉行新約的聚集。雖然仍在傳統的影響之下，但他們充滿了那靈的能力，使他們也在家中聚會，甚至挨家挨戶的聚會。挨家挨戶的聚會方式全然是新的。在這些聚會中，聖徒沒有受過任何訓練，沒有接受任何指導。在聖靈的能力和引導下，他們開始了挨家挨戶的聚會，但在新約裏未暗示聖靈對各家指定領頭人，在五旬節那天，每人都能作領頭人。

二、哥林多前書十四章三十二節指明，我們需要運用我們的靈申言。申言一辭主要的意思是為神說話，並說出神。我們需要有靈為神說話，並說出神。否則，無論我們說甚麼，都只是平常的說話，而不是申言。我們不是柔和、溫柔、正常的說話，而該運用我們的靈。那靈住在我們重生的靈裏，所以每當我們運用我們的靈，內住的靈就運行。聖靈從我們的靈，在這靈裏、藉著這靈、且同著這靈，在我們裏面說話。這話就造就、建造，並賜生命給所聽見的人。

三、希伯來書十章二十五節說，『不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。』保羅告訴聖徒，他們需要來在一起彼此勸勉。這表明聚會中的彼此互相，也含示正確的牧養。我們必須領悟，不只有別人需要我們牧養，就是我們自己也需要別人的牧養。我們需要彼此牧養。家中聚集不是只為著聽信息，聽精采的演講，在家中聚集裏，聖徒該得著建造、安慰、勸勉和勉勵，因而在各方面得著牧養，這是真實的建造。真實的建造必須在家中聚會得著成就。

實行要點

一、我們必須受訓練，付上代價，花費一切，一直維持家中聚會。家中聚集該有規律的舉行，至少每週一次。不要更改時間，每週同一天要在某個家裏有家中聚會。竭力讓那個家所有的親戚、朋友、鄰居、同學和同事知道，那個晚上在他們家裏有基督徒的聚集。我們必須勞苦把這些事建立起來，並敞開讓不同的人來參加。我們要花費一切，終年有規律的維持這樣的聚會。

二、我們每個人都需要受訓練，無論年長或年輕的，弟兄或姊妹，新人或得救很久，學習如何說話是最重要的事。說話最好的路就是使用信息，但不要使用整篇信息。可以從一些信息和恢復本註解選取美好的部分，編成大約三、四頁的信息，操練像說話一樣，非常簡單可吸收的材料。避免形式、公式或儀式的事。不要跟隨舊路，就是眾人輪流讀，然後有人起來說總結的話。只要以規律、平常、正常的談話方式來講說，自然而然的主會藉著這材料說話。

三、我們需要為著我們的光景—為著死沉、冷淡、不冷不熱、漠不關心、和沒有靈—禱告。我們需要禁食禱告，我們需要激勵自己，我們恨惡一人講眾人聽，不盡功用的歷史。我們還需要在一些正確信息的幫助下，得造就、被點活。我們需要正確挑旺我們的靈。我們需要尋求極力運用靈，好使我們能在家中聚會裏正確的操練靈而說話。

　問題研討

一、早期門徒在聖靈的能力和引導下的聚會為何？

二、照著哥林多前書十四章三十二節，我們該如何操練申言？

三、家中聚會真實得建造的方式為何？

主恢復中能力的三個實質與七方面的一（李常受文集一九八六年第一冊）

主恢復中能力的三個實質與七方面的一（李常受文集一九八六年第一冊）

一九八六年二月間，約有四百二十五位弟兄聚集在加州安那翰，接受李弟兄所帶領的一次長老訓練。

信息內容

第二章是『主恢復中能力的三個實質』，第三章 『七方面的一』，第四章為『眾召會需要相同』。

信息要點

一、使徒行傳開始於同心合意，也強調同心合意。早期的門徒執行主在這地上的行動，若是有不同的作法、憑藉、媒介或實質，他們就無法維持或保守這種同心合意。我們把整卷使徒行傳從頭到尾讀過，就能看見，為著執行神的行動以成就祂新約的經綸，他們所採取的作法完全是憑著三個主要實質—禱告、那靈與話。不但在使徒行傳裏，就是在全本新約，也都是用禱告、那靈與話來執行神的經綸。要維持獨一的同心合意，我們都必須學習用同樣的方法作同樣的事。構成主行動獨一作法的實質乃是禱告與那靈，這兩者的結果產生話。

二、我們看見七方面的一：教訓、實行、思想、說話、素質、外表和彰顯。這些方面不是道理的一，乃是在實行上的一。聖經告訴我們，我們需要在教訓、實行、說話、甚至在思想上是一。主的恢復在實行上我們需要是一的後三項，與啟示錄一章十一至十二節的金燈臺有關。七個燈臺沒有一個以上的素質和本質。純金是燈臺獨一的本質。所有的燈臺都該在外表上是一。

三、主向一個召會所說的話，就是那靈向眾召會所說的話。主在啟示錄二至三章所說的話，給每個召會的書信開頭，都告訴我們祂的身分。祂宣告祂的所是之後就說話，而在祂說話的末了，聖經說，那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽，這話重複了七次。主向一個召會所說的話，就是那靈所說的話，這不僅指明祂與那靈是一，也指明祂向一個召會所說的話，就是那靈向眾召會所說的話。使徒給歌羅西人的書信，囑咐老底嘉人要念，給老底嘉人的書信，歌羅西人也要念（西四16）。這兩個地方的光景和情況在有些地方也許不同，但使徒說，歌羅西人需要將給他們的書信傳給老底嘉人，給老底嘉人的書信，歌羅西人也需要念。

實行要點

一、讓我們在話上勞苦，在禱告上勞苦，並殷勤對待聖靈，這是值得的。我們必須花許多時間進入主的話，我們必須被聖言所浸潤、構成、甚至泡透。我們也必須被與主的接觸所構成。我們必須天天時時接觸祂，然後我們就要成為正確的人。不要僅僅求神賜你能力，能力已經在等著你。你需要被主潔淨、對付、煉淨、磨鍊並管教。沒有一位長老或弟兄能對付或煉淨你裏面的人，惟有主能直接來對付你，你需要天天讓祂在你裏面有路，你去接觸人，就會有衝擊力。

二、我的負擔是要透視主恢復裏關於實行的真正情況，我們必須研究這事。我蒙保守在主的恢復有許多年的考慮和觀察，你若相信聖經，你必須承認我們該在教訓、實行、思想、說話、素質、外表和彰顯上是一。照著我們多年的研究，正當的召會生活必須在教訓、實行、思想、說話、素質、外表、和彰顯上是一。你們是照顧眾召會並有分於主恢復的人，你們必須領悟，真正召會生活的恢復，無論在教訓、實行、思想、說話、素質、外表和彰顯上，都該全然、絕對、完全、終極的是一。

三、外邦眾召會效法猶太地眾召會（帖前二14上）。說你所在的召會該與其他的召會不同，就是異議。跟從猶太召會，在新約裏不是一種榮耀的說法，成為猶太的，並不是一種榮耀，但保羅很喜樂，並且鼓勵在帖撒羅尼迦的召會率先效法猶太地的眾召會。今天在主恢復裏的需要，乃是眾召會都成為相同的。

　問題研討

一、我們執行神的行動是憑著那三個主要實質？

二、眾地方召會該在那七方面是一？

三、如何藉著聖經本文證明，眾召會在積極正面的事上必須是一？