新約聚會的關鍵（李常受文集一九八七年第二冊）

新約聚會的關鍵（李常受文集一九八七年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八七年四月六日至十二月三日，在臺北所釋放的信息集成。

信息內容

第七章是『新約所啟示的聚會方式』，第八章說到『新約聚會的關鍵—在靈裏被三一神充滿』，第九章為『在靈裏被三一神充滿的意義』。

真理要點

一、關於信徒正確的聚會方式，新約聖經中最能叫我們得到實際幫助的，有五處：第一是馬太十八章二十節、第二是行傳五章四十二節、第三是行傳二十章七節、第四是林前十四章二十三節、最後是希伯來十章二十五節。以上這五處經文，給我們確定的看見新約信徒聚會的方式。第一，在基本上是家聚會、小排聚會。第二，有需要時，全召會可以聚在一起。第三，無論是家聚會、小排聚會或是大聚會，絕不是單面講，乃是互相、彼此的。這乃是信徒聚會的原則。關於新約所啟示的聚會還有一個重點，就是在這樣的聚會中，第一，要有話。第二，要有靈。第三，要禱告。第四，有歌唱。這四項，話、靈、禱、唱，該是我們聚會的內容。

二、聖經給我們看見，舊約的聚會是以律法為中心，新約的聚會是以聖靈為中心。新約聚會的關鍵就在於聖靈。在靈裏被充滿就是被三一神充滿。三一神要充滿我們到一個地步，甚至父與子一同來到我們裏面安排住處（約十四23）。以弗所書三章十七節說，子基督不光在我們靈裏，更要在我們心裏安家。行傳十三章五十二節說，門徒都被喜樂和聖靈充滿。我們把這幾處經文放在一起，就看見父神、子神、靈神這三而一的神要在我們裏面安家、居住，成為我們內在的喜樂，將我們這人完全充滿。當我們在靈裏被充滿，我們聚會的四大因素—話、靈、唱、禱，就都有用了。我們都必須充滿聖靈，才彀資格有基督徒的聚會。

三、神新約經綸的中心，就是這位經過種種過程的三一神，成了包羅萬有賜生命的靈，進到我們裏面，與我們這三部分的人相調為一。神為著把這靈分賜給我們，就在創造人時，特別為人造了靈，要人憑靈接受祂這位是靈的神。然後，祂在復活裏回來，進入人的靈裏，重生了我們的靈。這就叫作『從那靈生的，就是靈。』（約三6）。這是靈生靈的故事。我們要拜神，必須在這重生的靈裏，這是靈拜靈。今天人和神之間一切的故事，都是發生在靈裏。約翰十五章四節主說，『你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。』到約翰十七章末了，主說，『你父在我裏面，我在你裏面，使他們（門徒們）也在我們（三一神）裏面。』（21）。我們信徒今天在三一神裏面，這完全是靈的故事。

實行要點

一、我們若要持定新約所啟示的聚會方式，每一次聚會就都得操練自己，每逢聚會，甚至還沒有到會，在路上就得呼喊主名，對主說話。然後在會中說話、作見證，並且對人傳揚耶穌，或禱告讚美。無論誰，凡是來聚會的，都該這樣作。

二、我們要有一個基本的復興：作活的人，過活的生活。早晨一醒來，頭一件事就應當呼喊：『哦，主耶穌！』第二件事就應當打開聖經，用兩節經文和主交通，把自己讀活了，然後整天在靈中活基督。到了晚上去參加聚會，靈都是活的。這樣，召會才有擴增。這就是聖經所啟示主所要的聚會。

三、今天被三一神充滿，乃是神奇的平常事。羅馬書十章十三節說，『凡呼求主名的，就必得救。』我們一呼求主名，那是靈的主就在裏面施行拯救，我們就得著救恩。所以，早晨一起來最好就呼喊主，然後在這一整天，一直學習說主。我們所呼吸的是主耶穌，所說的也是主耶穌，我們定規被三一神充滿。

　問題研討

一、新約所啟示的聚會方式為何？

二、我們早晨一醒來，要作那兩件事？

三、若要被三一神充滿，需要如何操練？

基督身體的異象（李常受文集一九八七年第二冊）

基督身體的異象（李常受文集一九八七年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八七年四月六日至十二月三日，在臺北所釋放的信息集成。

信息內容

第五、六章說到『基督身體的異象（一）、（二）』。

真理要點

一、基督的身體不是一個比喻，乃是一個實際。在宇宙中的確有一個身體，不是你我的身體，乃是基督的身體。這是一個事實。林前十一章二十九節說，『若不分辨那身體。』當初繙聖經的人不懂它的意思，因此國語和合本就加上『主的』兩個字，繙成『若不分辨是主的身體』。實在說來，應該繙成『若不分辨那身體』。保羅的意思是要告訴我們，宇宙間有個與眾不同的東西，要把它分辨出來，那就是基督的身體。基督這身體是個獨特的東西，不是一個比喻，乃是一個實際，一個存在的事實。

二、以弗所書一章十三節說到聖靈作印記，聖靈作印記就是聖靈用父神和子神所是的，加上父神所作的，就是祂的揀選和豫定，以及子神所作、所成功的救贖，再加上靈神自己，合組成為印記。這印記如同一個包羅一切的藥丸，包含了神性、人性、基督的死、復活與升天等元素。在這印裏有三一神包羅一切的成分，為要將三一神包羅萬有的成分分賜到我們裏頭來。這印是活的，在我們裏面一直活，一直浸透我們，把基督的一切所是、所作、所達到的、並所得著的，都印到我們裏面，召會就是這樣產生的。

三、以弗所書二章的得救，不是為了我們上天堂，乃是要叫我們活過來，並和基督一同復活，一同坐在諸天界裏。基督藉著經過死、復活、升天所成功的，把得著祂拯救的人，在祂自己裏面作出祂這一個身體來，並在基督這一個身體裏與神和好（二16）。因此，與神和好乃是基督身體的事。我們不是一個個單獨的與神和好，乃是大家都在基督這一個身體裏，一次永遠的與神和好了。這是何等的啟示！我們都要看見，連我們的得救、與神和好，都是基督身體的事。

實行要點

一、我們看見了基督身體的異象，就要根據這異象而有實行，要操練與人調和。我們要從小處著手操練，與我們身邊的弟兄姊妹調和。我能作見證，我愛每一類的弟兄姊妹。快的，我愛，慢的，我也愛。與我合得來的，我愛，與我合不來的，我更愛。今天神的作為乃是要得基督的身體，不是光得一個人，不是光得一地的召會，也不是光得一國的召會，乃是要得全宇宙的召會。既是如此，我們今天的召會生活就該與地上所有的弟兄姊妹調在一起，調得越成功越好。

二、出去叩門，傳福音，帶人受浸，這是一定要作的，但目標乃是要把主給我們看見的真理釋放出去。我們出去設立家聚會，到底設立了甚麼樣的家聚會？家聚會的內容如何？這在乎我們對真理的認識。我們對基督要有認識，對召會也要有認識。盼望我們能帶更多人得救，設立更多家聚會，但是家聚會必須有實在的內容，纔能達到我們的目標。

三、以弗所書三章給我們清楚看見，我們需要在基督一個身體裏同作後嗣，作應許的承受者，纔能分享基督追測不盡的豐富。基督這一個身體乃是享受基督豐富的生機體，我們都在其中一同享受基督的豐富。這享受不是個人、單個的享受，乃是團體的享受。我們不在基督這身體裏，就無法得著這種享受。我們在基督這身體裏，就能得著、有分於這種享受。神從來沒有意思救我們來作一個單獨享受基督的人，祂要我們在基督的身體裏一同享受基督的豐富。正如逾越節的羊羔不是為著個人，乃是為著全家。

　問題研討

一、請陳明何為聖靈作印記產生基督的身體。

二、試述與神和好是身體的事。

三、請說明操練與人調和的重要。

神新約經綸的職事（李常受文集一九八七年第二冊）

神新約經綸的職事（李常受文集一九八七年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八七年四月六日至十二月三日，在臺北所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『神新約經綸的行政』，第二章說到『神新約經綸的職事』，第三章為『神新約經綸的職事的服事者』。

真理要點

一、新約給我們看見，主拯救罪人的目的是要得著一個建造的召會。召會有宇宙和地方二面的講究。宇宙召會是奧祕、抽象的，但地方召會乃是顯現出來的；所以在地方召會裏，必須有神的行政。使徒有他們的工作，各地召會有各地的行政、管理、事務的服事並各種功用。地方召會是使徒的工作所產生的。使徒和使徒的工作乃是地方召會的來源。每個地方召會是各自獨立的，不受使徒的直接管理，乃在地方上的長老、執事、和眾聖徒的手裏。若是他們都照著使徒們的教訓而行，使徒們只需要在正面幫助他們就可以了。若是地方召會的所行或所為偏離了真理，或有罪惡、混亂的情形，使徒們就有地位進來說話，改正他們。

二、新約的職事不只是保羅的工作，也不只是彼得的工作。新約的職事開頭是由十二使徒承擔，接下來有其他的使徒，其中最顯著的就是保羅。保羅和他的同工們，人數雖多，但所接受的乃是一個職事。以弗所書四章說，主所賜的，有使徒、有申言者、有傳福音者、有牧人和教師，為要成全聖徒，使他們能作職事的工作（11～12）。這職事甚至包括每個被成全的聖徒。只要人在神新約的經綸裏有一分，並且和眾聖徒一起擔負神新約的經綸，他就在這職事裏。此章所說四種有恩賜的人，乃是為著建造召會作基督的身體。照本章來看，直接建造基督身體的，不是使徒們，乃是眾聖徒，就是那些被成全盡功用的肢體。

三、主的恢復所以能在海外開展，主要就是因著真理。除了在遠東的召會之外，其他各地五百多處召會的興起，大都是因著主恢復中的書刊、錄音帶和錄影帶的發行。為這緣故，職事站需要更多的人來服事。在新約裏，保羅也有一班服事他的人，但他沒有用職事站這個名稱。主耶穌在地上時也是如此，連祂的食物都是由那班服事的人來照顧。

實行要點

一、關於主恢復中實行的作法、作工和聚會乃是這樣：我們相信挨家挨戶登門造訪，把福音直接送到人的家中，帶人相信、受浸、歸主，乃是聖經所啟示最有效傳福音的路。然後在得救的人家中，成立家中聚會，教導真理，帶領信徒長大，幾個家逐漸合在一起，就可以成立小排聚會。而後幾個小排就可以成立社區聚會。幾個社區聚會可集中在比較大的地方聚會。這些較大地方的聚會，可以三、幾個月，或半年，全體集中在一起聚會。

二、今天有成千成萬的人信主耶穌得救了，但少有人進入主建造教會的職事裏。如同在挪亞時代，地上有成千成萬的人，但是和挪亞一同造方舟的，只是少數。這就是為什麼腓立比二章十二節說，『就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩。』挪亞和那些一同造方舟的人所作的，就是作成他們自己的救恩。我們今天也必須在神建造的職事裏，作成自己的救恩，就是將救恩帶到終極的結局，得以被神高舉在榮耀裏，和主耶穌一樣。

三、現今主的恢復普及到六大洲，到處都有愛主，渴慕主真理的人，這急切的需要是我們沒有辦法完全應付的。我們這裏有上好的貨，但還沒有完全分送出去。我們去叩門傳福音，去帶家聚會，單靠嘴巴講還不彀，最好給對方一本書，帶他讀一讀。更好給他一卷錄音帶，叫他可以一聽再聽。有書刊可讀，加上有信息可聽，人就容易進入真理。

　問題研討

一、請說明地方召會與使徒的關係。

二、試述那些人有分於新約職事的工作？

三、聖經所啟示最有效傳福音的路為何？

堅定持續實行叩訪與家聚會（李常受文集一九八七年第二冊）

堅定持續實行叩訪與家聚會（李常受文集一九八七年第二冊）

本段係主僕李常受弟兄於一九八七年三月十二日至四月十一日，在臺北帶領新路實行的訓練所釋放之信息集成。

信息內容

第四章說到『堅定持續實行叩訪與家聚會』，第五章為『 建造召會並將主帶回來實際的路』。

真理要點

一、馬太福音十六章十六至十八節啟示召會的建造。主耶穌問門徒：『人說人子是誰？』（13）。西門彼得回答說，『你是基督，是活神的兒子。』（16）。主立刻稱讚彼得是有福的，因為不是血肉之人啟示的，乃是在諸天之上的父啟示（17）。彼得從父得著啟示，認識主耶穌是基督，是神的受膏者，接受神的使命，為要完成神永遠的旨意。不僅如此，彼得還認識主是活神的兒子。祂已完成了神使命的一部分，就是創造。如今祂成為肉體，要來完成神使命的另一部分，就是產生新造。彼得既從父領受了關於基督的啟示，主立刻在十八節告訴彼得說，『你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』這磐石不僅指基督，也指關於基督的啟示。基督要照著這個啟示，將祂的召會建造起來。

二、馬太福音十六章召會得建造之應驗的路，啟示於二十八章，主吩咐門徒要去傳福音，使萬民作主的門徒，直到這世代的終結。主在十六章論到建造召會的話，在二十八章吩咐我們要去使萬民作主的門徒。因此我們需要堅定持續，叩門傳福音，帶新人家聚會，帶人認識耶穌是基督，是活神的兒子，為著建造召會。

三、在二十四至二十五章，主又題醒門徒要儆醒豫備（二四32～44），要作忠信又精明的奴僕，按時分糧（45～51），還要作精明的童女，豫備油在器皿裏，等候主來（二五1～13），更要作忠信的奴僕，將主所給的銀子拿去作買賣，在主回來時可以向主交賬（14～23）。將來我們都要在在主面前交賬，這乃是一件嚴肅的事。盼望我們在叩門得人、家聚會餧養人的事上忠信，並且一直作到主回來，好得著主的稱許！這纔是建造召會實際的路。

實行要點

一、從前我們傳福音，總以為話講得越多，故事、見證說得越詳細、精采，就越有功效。現今，我們在叩門的事上學得一個祕訣－帶人讀『人生的奧祕』，三分鐘內就可以帶他禱告。兩分鐘後，就可以帶他承認並呼求主名，再一兩分鐘，就可以引導他受浸。

二、去帶新人家聚會只要稍微與他們有點談話和接觸，或者帶他們唱一首詩歌，再有一點禱告即可。絕不能讓他們聽我們講半個小時。經過一兩次初步的接觸之後，就可以使用『生命課程』來餧養新人。這套書共有四卷，四十八課。熟讀這四十八課，並熟悉每卷和每課的內容，就能依照新人的需要，挑選適用的題目來讀。靈活應用重讀、重讀、活讀、禱讀，切忌引伸、旁通。同時，隨時觀察新人的表情。若他們對於所讀的內容感到生疏，讀的分量就不能太多。總要按著新人實際的程度和需要，來餧養他們。

三、我們必須在靈裏過聖別的生活，且在人前有美好的見證。親手作正經事，有正當的職業和收入，不貪愛錢財，也不追求名利。在衣食住行方面，能安於一般的生活水平，不要求過高水平、奢華的生活。在穿著以及家中的擺設，都是乾淨、整齊、清潔的。接著，每週分別主日和週中三個晚上時間給主。每主日和聖徒們一同聚會，並且去叩門傳福音，照顧家聚會。週中三個晚上，一個晚上接受訓練，另外兩個晚上去叩門帶人得救，或是帶新人家聚會。家家都有人聚會，而且人人也都能事奉。

　問題研討

一、請從馬太福音十六章來說明召會的建造。

二、召會建造得應驗的路為何？

三、在叩門得人與新人家聚會的餧養，我們該如何操練？

受訓練走新路，前去結果子（李常受文集一九八七年第二冊）

受訓練走新路，前去結果子（李常受文集一九八七年第二冊）

本段係主僕李常受弟兄於一九八七年三月十二日至四月十一日，在臺北帶領新路實行的訓練所釋放之信息集成。

信息內容

第一章說到『受訓練走新路，前去結果子』，第二章為『結常存的果子服事主』，以及第三章說到『受訓練實行新路，以帶進復興』。

真理要點

一、五旬節那天，有三千人得救（二40～41）。他們當天晚上就開始挨家挨戶的聚會。這強有力的讓我們看見，要推廣主的福音，使召會在地上繁增、擴長，必須以家為單位。我們應當從注重大聚會改成注重家中聚會。因為在大聚會裏，少有機會給人事奉。在家裏的小聚會，無論男女老少，屬靈光景或強或弱，都有機會盡功用，並且這樣傳福音的機會增加很多倍。

二、在約翰十五章二節主耶穌說，『…不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。』不結果子的枝子要剪去，乃是一件嚴肅的事。在十六節，主接著說，我揀選了你們…立了你們，要你們前去…結果子。』主揀選了我們，是要派立、差派我們前去結果子。在馬太二十八章十八至十九節，主耶穌說，『…所有的權柄，都賜給我了。…你們要去，使萬民作我的門徒。』在馬可十六章十五節，主也說，『你們往普天下去，向一切受造之物傳揚福音。』主一直要門徒們『去』，並且是帶著祂天上地上所有的權柄而去，使萬民作主的門徒。

三、在主的恢復裏，我們對於召會的真理、道路和立場有清楚的看見；然而，在召會生活的實行上，卻仍受傳統基督教的影響。我們的時間、力量和財物，統統擺上，忙於各種聚會，末了卻沒有多少結果。為這緣故，我們必須找一條出路。聖徒們因著叩門、帶人受浸得救、帶新人家聚會，個個都復興起來了。新人得救之後，接著有家聚會幫助他們在生命裡長大，所以存留率很高。這種復興的光景實在滿了生命和托住力。盼望各地召會都因著實行新路而得著復興。人人接受負擔去叩門，領人受浸歸主，並陪新人家聚會。

實行要點

一、訓練有三項重要實行：第一，為著接受新路實行的訓練，我們都需要有新的奉獻，新的起頭；第二，必須有時間、財物和一年帶幾個人得救的豫算。每一天何時禱告，何時讀經，每天要拿出多少時間給主用，都要劃分出來。還有，我們處理錢財也是這個原則。我們的收入多少，開支多少，都要列出豫算。第三，要學習。我們要學習在生命裏長大，學習在真理上有認識，學習在這兩個項目上教導人。

二、結常存的果子服事主，實行的路有兩步，一步是去叩門訪問，帶人信主受浸。一步就是去作家聚會，照顧叩門帶得救的人。叩門的越多，帶家聚會的也越多，召會就會有大量的繁殖與擴增。一年若是能藉著叩訪帶來七、八個人，再到這些受浸的人家裏去設立家聚會，週週去照顧這些家，這樣的事奉定規有果效，必定能帶進召會的繁殖擴增，前景必是榮耀的。

三、盼望各地召會都因著實行新路而得著復興。人人接受負擔去叩門，領人受浸歸主，並陪新人家聚會。每位受訓者都答應兩件事：第一，將主日和週中的三個晚上分別出來。第二，聽從帶領，完全不要有自己的主張。在訓練期間，聽從訓練的帶領。訓練過後，完全聽從召會的帶領，用『人生的奧祕』去傳福音，帶人得救，然後在家聚會裏，用『生命課程』去餧養、照顧新人。若是我們個個都接受訓練的帶領和要求，召會的復興將是指日可待。

　問題研討

一、請簡述訓練所需三個重要實行的點。

二、結常存的果子服事主實行的路有那兩步？

三、試述實行新路得復興的路。

普遍實行新路以達到全體事奉（李常受文集一九八七年第一冊）

普遍實行新路以達到全體事奉（李常受文集一九八七年第一冊）

本段係李常受弟兄於一九八七年二月七日及十四日，在臺北與臺灣各地長老和同工們的交通記錄。

信息內容

第一章為『人人盡功用叩門訪人並教導真理』，第二章是『脫離遺傳的作法而達到全體事奉』，第三章則為『成全聖徒進入新路的實行』。

真理要點

一、聖經的原則乃是神來訪問人。人一墮落，神就來訪問人。亞當一墮落，神馬上來到伊甸園，在亞當墮落的地方呼喚他：『你在哪裏？』（創三9）。這是宇宙中神第一次訪問罪人。舊約沒有記載人到天上去訪問神，都是神來訪問人。創世記十八章記載神來訪問亞伯拉罕（1～3）。爾後，耶和華的靈多次臨及人（士三10，十一29，代下二十14），就是神來訪問人。四千年後，神不僅來訪問人，更親自成為肉身，穿上血肉之體（約一14，來二14），成了一個真正的人，生活在地上三十年，隨後出來作工。主耶穌在地上作工三年半，沒有召聚大會請人來，都是到人所在之處去訪問人。祂去撒該家裏訪問（路十九5），去撒瑪利亞井旁訪問（約四4～6），都是祂去訪問人。為著傳福音，我們必須走挨家挨戶叩門的路。

二、人受浸之後，就要在他家中設立家聚會。聖經給我們看見，召會生活主要不是在大型聚會中，乃是在聖徒家裏。使徒行傳記載五旬節的時候在耶路撒冷約有三千人得救。他們一面在殿裏聚會，另一面也挨家挨戶聚會（二42，46，五42）。他們聚會的內容主要有五方面，就是使徒的教訓（教導真理）、彼此交通、擘餅、禱告、傳福音。因此，有六件事是召會生活中必須有的項目，就是教訓、交通、擘餅、禱告、傳福音和彼此勸勉，這些都可以在家中進行。今天我們實行新路，需要照訓練的作法叩訪傳福音。人受浸之後，就要在他家中設立家聚會，在家聚會中人人盡功用，並啟發新人生機的功用，使果子常存。

三、要成全聖徒進入新路的實行，首先弟兄們必須在神面前興起來，不光學習作法和各樣的操練，也不僅負一點責任來帶領，更要在主面前接受負擔，興起來成為活的。其次弟兄們要在各方面鼓勵、推動並成全聖徒實行新路，除了利用主日傳輸負擔，也可在週間與聖徒分享，帶領聖徒進入相關錄影信息，好叫眾人都能進入負擔，擔負相同的託付。第三、對於各地沒有參加訓練的聖徒，弟兄們也要帶領並推動他們進入新路的負擔。

實行要點

一、叩門有兩種方式。第一是挨家挨戶叩『生門』。第二是藉著聯絡弟兄姊妹所認識的人，而去接觸他們，也就是叩『熟門』。叩熟門不太有人拒絕，因為都是經由聖徒介紹，約好才去。這個方式可以很廣泛的運用，可以在學校訪問人，在商店訪問人，在工廠訪問人，方式很多。所有藉由叩門得救的人，都有許多親友可以接觸。我們要鼓勵新得救的人帶著聖徒去接觸他們的親朋好友。在起初的階段，為著讓大家在叩訪的事上多有操練，我們是以叩生門為主，但以後也要發展叩熟門。

二、盼望各地召會需要產生三班人：第一、每二十人中就能產生一位全時間者，並且需要擺上財物供應全時間服事的人。第二、每二十人中就有五位週週出外叩門傳福音。第三、至於其他的人，我們需要帶他們禱告，使他們不說消極的話，乃是眾人同心合意，為召會的需要禱告並奉獻，成為忠信的後備軍。

三、關於家聚會，帶領的人不要為新人作太多，只要帶著新人作。人一得救裏面就有需要和渴慕，帶領的人要學習按著人裏面的需要來引導。盡量不要發起任何事，都要讓新人發問，我們只要引導新人，帶著新人，讓新人自己作。可以給新人訓練，卻不要對他們有統一的要求。要照實際的光景牧養他們，叫他們自己決定。
　
問題研討

一、如何成全聖徒進入新路的實行？

二、為何需要作豫算與統計？

三、在家聚會中我們該如何帶領新人？