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主恢復中的家當與聖經所啟示得人的作法

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本段係李常受弟兄於一九八四年十一月二十四日及十二月五日,在美國德州歐文與華語聖徒交通的記錄。

信息內容

第一章是『主恢復中的家當以及主給得救之人的寶貝』,第二章是『照著聖經所啟示的作法為主得人』。

信息要點

一、一九二二年,主的恢復在中國興起,至一九四九年,召會已普及三十多省。中國幅員廣大,人口眾多,語言統一,交通方便,主的恢復前途可期,所以我們只想到在中國推廣福音。沒想到是年政局變遷,主安排我到台灣開工。福音在台灣大得開展,僅僅五、六年的工夫,聖徒人數從四、五百擴增到四、五萬。同時,福音也拓展到南洋的菲律賓,以及東洋的日本和韓國。

二、到了一九六二年,主給我負擔在美國開工,將主的恢復送到英語世界。二十多年來興起九十幾處的召會。直到一九八三年,移民到美國的華人日益增多,為顧及華語移民中的福音傳揚及牧養成全,於是開始了在美國的華語工作。主的恢復不但進入英語世界,也漸漸普及到歐洲、澳洲、紐西蘭、非洲、及中南美洲等地。近來在緬甸和印度也有一些對主恢復初步的響應。主實在藉著世界局勢的大風把我們吹到各處,再加上文字書報的傳播,主就把各處有心追求的人都聯在一起。

三、主給得救之人的四件寶貝。第一件就是祂的寶血。我們得救之後就能與主有交通。但我們還在肉身之內,還是有舊造,仍會軟弱、失敗並犯錯。然而,不要因為錯誤而灰心,乃要在主面前認罪、悔改,主的寶血就洗淨我們。主給得救之人的第二件寶貝,是我們重生的靈。我們的靈原來是死的,在得救的時候,主使我們死了的靈活過來,重生了。並且主自己也是靈。祂就住在我們重生的靈。這就是靈上加靈,靈靈相通。第三件寶貝是我們手中的聖經。我們基督徒應當天天打開聖經,不管是那一頁、那一行,就算只讀一點,總是開卷有益。第四件是召會。許多人見證,沒有召會真是苦,沒有召會,就像流蕩的孩子一樣無家可歸。這話實在貼切。千萬不要離開召會,如果你所在的地方沒有召會,你就要禱告,求主給你同伴。

實行要點

一、從使徒行傳我們看見,傳福音得人的作法主要有四點。第一,多有禱告,並且禱告得透。福音的能力在於禱告,一定得禱告。第二,靠聖靈。那一百二十個人禱告十天之久,聖靈就降下澆灌他們。今天聖靈早已澆灌,我們應當在靈裏禱告,相信並接受澆灌在基督身體上的聖靈。第三,有神的話。當人真要追求主,就不聽組織、金錢、幹才、或名人佈道,乃要有神豐富的話語。第四,打開家。使徒行傳給我們看見,早期的召會生活是從家開始的。

二、我們在召會生活中實行分排,要注意幾件事。第一,每排人數不要太多,最多十二個人,一超過十二人就分兩排。第二,不根據才幹、屬靈情況或生命長進來分排,惟根據地理,將七、八個住附近的聖徒圈成一排。第三,各排不設立首領。設立帶頭的人很害事,因為有人帶頭就會作官轄管別人,阻礙其他人盡功用。

三、現在的方針是推動人人都行動為要禱告,要有靈,要有話和真理。能到校園去的,就到校園傳福音。能在社區接觸人的,就在社區接觸人。最有利的作法就是小組。起先你自己作,你禱告,隨主引導,先得一兩個人,他們就變成你的助手,也就變成小組成員,你們兩三個就變成一個小組。小組的每個人都盡功用往外接觸人,是很有效的。

 問題研討

一、請說明主給得救之人的四件寶貝。

二、從使徒行傳我們看見,傳福音得人的作法為何?

三、在召會生活中實行分排,要注意那幾件事?

主恢復中的四大支柱(二)李常受文集一九八四年第五冊

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主恢復中的四大支柱(二)李常受文集一九八四年第五冊

本段係李常受弟兄,於一九八四年十一月六日至十一日,在菲律賓計順市帶領長老同工聚會暨特會所釋放的信息集成。

信息內容

第五章說到『經歷並供應基督』,第六章是『主恢復中的四大支柱之二-生命』,第七章論到『產生並餧養小羊』。

真理要點

一、關於真理,我們需要明白,需要講解。關於基督,我們需要經歷,然後把我們所經歷的供應給人。這裏的基督,不是客觀的,遠坐在諸天之上的一位,乃是我們主觀經歷,作我們生命的一位。所以經歷基督,就是經歷生命,供應基督也就是供應生命。我們需要學習正直的分解並講說真理的話,並且有正確的認識進而帶進主觀的經歷。我們需要急切學習真理以經歷、供應基督。我們要贖回光陰,學習真理。這樣,召會必定能得著擴增。

二、主的恢復主要是基於四個支柱:第一是真理,第二是生命,第三是召會,第四是福音。真理和生命,二者都是主自己。真理是外在的解釋、說明。生命是我們裏面、內在的內容。主乃是要祂的召會認識祂是真理,接受並享受祂作生命。我們所以能有神的生命和性情,乃是因著耶穌基督進到我們裏面,把神的生命分賜到我們裏面。基督在我裏面活著(加二20),在我們的靈裏(提後四22)。因為祂乃是賜生命的靈(林前十五45),就是生命的靈(羅八2),也是那靈(林後三17),是無所不在的。所以祂能在神的右邊,同時也在我們的靈裏。『基督是我們的生命。』(西三4)。經歷基督是生命並不難,只要我們在每一件事臨到時,與主交通,這就是享受基督作生命,享受神的性情。

三、約翰十五章給我們看見的圖畫,我們多結果子,父就因著我們得榮耀(8),意思就是父得著繁殖。我們多結果子,我們的父就因此得榮耀。所以,我們必須放下所有別的事,單單前去結果子。我們一結果子,所有的毛病自然會痊愈。一個新得救的人,若是你帶進來的,你就應當負責牧養他,成為常存的果子。我們乃該作餧養小羊的小牧人,小羊會受我們影響,也同樣的前去結果子、餧養小羊。這會變作主恢復裏的一個家風,結果召會就會生生不息,一年又一年的擴長、繁增。

生命經歷

一、在日常生活中,我們很容易浪費時間,所以保羅說,要贖回我們的光陰(弗五16,西四5),明白甚麼是主的旨意(弗五17)。贖回光陰的意思,就是把握每一時機,而贖回光陰的辦法,就是不隨意打電話、不閒談、不虛花時間。乃將這些省下來的時間,用在學習真理上。藉此我們認識真理,講說真理,並藉著真理經歷基督,靠著靈把基督供應給人。這樣,主必能在各地有開廣的路。

二、我們所信的這位基督,今天祂成了賜生命的靈,也就是生命的靈,並且還成了七倍加強的靈,就在我們裏面。我們每時每刻都不可忽略祂,並要常常操練與祂有交通。許多時候祂雖然不說話,但我們知道祂的意思。有時我們和祂交通得很好,但是到了某個點上,祂轉臉不看我們,我們就曉得祂不贊同。因為祂就是愛、光、聖、義,我們卻一點也不是愛、光、聖、義。結果我們就被祂折服,照著祂的意思行。這就是經歷基督作生命的祕訣。

三、當我們看見小羊時,不要再說,『聚會真好,請來聚會。』而要對他講說真理。真理就是主的話。也許有人會說,『主的話有許多我讀不懂,就是約翰福音我也讀不來。』主已經把整本新約向我們揭示出來,成為一套生命讀經。如果有人不明白約翰福音,請去讀一讀生命讀經,所有的『真理』都是打開的。人只要去讀,就都能明白其內在的意義。

 問題研討

一、請說明如何經歷並供應基督。

二、試陳明生命為何是主的恢復四個支柱之一?

三、請簡述我們該如何餧養新人?

真理、生命、召會、福音-主恢復中的四大支柱(李常受文集一九八四年第五冊)

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真理、生命、召會、福音-主恢復中的四大支柱(李常受文集一九八四年第五冊)

本段係李常受弟兄於一九八四年十一月六日至十一日,在菲律賓計順市帶領長老同工聚會暨特會所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『認識聖經的路』,第二章說到『召會是神的園子』,第三章為『學習並講解真理』,第四章說到『主恢復中的四大支柱之一-真理』。

信息要點

一、聖經是一本獨特的著作,雖不專一在特定的題目上,卻有其中心主旨,且是多面綜合的。歷代讀經的人最大的難處,就在於不容易看見其中心的光,也沒有看見其綜合的光,以致對聖經的領會都是零零碎碎、枝枝節節,而無法有整體的領會。若要對聖經有整體的領會,就必須看見聖經只有一個中心。這個中心是包含了各面且是綜合的。在此原則下,生命讀經乃有其中心,且有其各面的解釋與陳明,所以是綜合性的。因此,我們追求生命讀經時,往往能從其中得著生命的滋養,也能對真理有所認識。然而,因其為綜合性的,並不是專題的,以致人不容易看見那個中心。故此,我們追求生命讀經時,務要點出其中心,並將重點向人陳明。

二、在主的恢復裏,我們不重看組織,也不重看地位、名譽。我們所蒙的恩典是生命的恩典,這生命就是基督自己,今天乃是包羅萬有的靈,也就是三而一的神作了我們的經歷。祂在我們裏面生長,在召會裏生長,越長越繁殖,越長越茂盛。藉著召會這個生機體-神的園子,至終神會成功祂的旨意,完成祂的經綸。

三、新約聖經一再說到,我們應當明白真理,完全認識真理。我們必須明白真理的各方面,並且不偏不倚。真理不僅有許多方面,也有許多的重點。比方聖經講神,也講基督,同時又講聖靈、信徒、召會、國度、新耶路撒冷。聖經從神講起,講到神的創造,又講到人的墮落,再講神的救贖,然後講神進入人裏面,作人的生命,把人重生、聖別、更新、變化,並且模成祂自己的形像,至終叫人完全進入榮耀。其中又給我們看見信徒和團體的召會。這團體的召會帶進國度,達於終極的顯出,就是新耶路撒冷在新天新地裏。

實行要點

一、如果主恢復的召會,能帶領眾聖徒好好讀生命讀經,每週一至兩篇,長遠而論,也許經過十年、八年,甚至只要五年,聖徒們在各方面必定會有長足的進步,整個召會的光景也一定翻轉過來。

二、神的創造、人的墮落、神成肉體、神的分賜,這四大要點,是聖經中的主要真理,從神的創造到新耶路撒冷,從創世記到啟示錄。雖是主要真理,卻是不難。不僅對年輕人容易,對年長聖徒也不難。我們必須把這些真理,當作福音傳給人。當我們去傳時,人能不能聽得懂,在乎我們怎麼講。如果我們講得清楚,講得透亮,講得有條理,人人都會懂。若是講得馬馬虎虎,模稜兩可,任何人也不懂。所以,我們裏面若真有負擔,願意主的恢復在各地開展,僅僅傳基督教淺顯的福音是不彀的。我們必須將聖經中的主要真理,當作福音傳給人。為此,我們務必好好學習。

三、我們必須到處講說聖經裏中心奧祕的真理,不要再講說福利平安等膚淺的福音。正確的福音乃是告訴人,這位獨一的神,三而一的神,父、子、靈,祂成為肉體,死在十字架上,成功救贖,並且復活,成了賜生命的靈。這賜生命的靈,就是那經過種種過程之三而一的神。祂經過成為肉體,死而復活,成了包羅萬有的靈。當人悔改、相信祂時,祂就進到人裏面,使人得生命,得生命的供應。祂在人裏面是素質的靈,在人身上是經綸的靈。祂要如此與人成為一靈,人也要和祂成為一靈。結果人就有真正的喜樂、滿足,得著人生的真諦實意。這是高品的福音,是我們應該到處向人宣揚的。

 問題研討

一、我們追求生命讀經有何益處?

二、聖經真理的要點有那些內容?

三、請試述簡短的高品福音內容。

 

為著召會擴增與開展該有的生機事奉(李常受文集一九八四年第五冊)

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為著召會擴增與開展該有的生機事奉(李常受文集一九八四年第五冊)

本段係李常受弟兄於一九八四年十一月五日,在臺北與臺灣及遠東各地負責弟兄們交通的記錄。

信息內容

第一章是『脫開傳統,使召會得著建造和擴展』,第二章為『生機的開展、牧養和教導』。

信息要點

一、在聖經的開頭,創世記四章,我們看見文化是從魔鬼撒但來的。在聖經的末了,啟示錄十七章,我們看見宗教也是屬撒但的。文化和宗教這兩樣都是神經綸的仇敵,敵擋神的經綸。神打發先鋒施浸者約翰出來,他的生活和工作表明他來是要反文化、反宗教。他的工作乃是叫人悔改。只要人一悔改,施浸者約翰就把人浸到水裏,把人埋葬了。施浸者約翰把人埋葬以後,接下去就是聖靈的工作,聖靈的工作就是主耶穌的工作。主耶穌不是把我們帶到道德裏,也不是把我們帶到其他的哲學裏,乃是完完全全把我們帶到神和神的國裏。因此,悔改乃是從文化和宗教轉向神,而受浸是把人的文化和宗教埋葬,之後人就要被帶到神和神的國裏。

二、在馬太二十章二十五至二十七節,主耶穌對門徒說,『你們知道外邦人有君王為主治理他們,也有大臣操權管轄他們。但你們中間不是這樣;反倒你們中間無論誰想要為大,就必作你們的僕役;你們中間無論誰想要為首,就必作你們的奴僕。』可見治理召會不該操權管轄人,乃要作奴僕服事。長老要儆醒,不要一治理,就落在組織裏。聖徒也不要因著反組織,就落到背叛裏。這比落到組織裏更嚴重。所有的人都不要看自己過於所當看的,乃要在靈裏,各守本位,各盡其職。

三、以弗所書四章十一節說到使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師這四種恩賜。申言者和教師是為著地方的,使徒和傳福音者,乃是為著宇宙一面的。按原則說,就是使徒、傳福音者到各地傳福音興起召會,而後召會就交給長老去牧養、治理,並有申言者和教師在地方召會的聚會裏供應。聚會中的教導是教師作的,就像學校的老師一樣。長老的牧養、教導是聚會之外的,如同家裏的父母教導兒女一樣。在此我們就看見,長老乃是關鍵。

實行要點

一、為著召會的建造,我們需要看見我們沒有地位、名分。地位和名分屬於世界的作法,但我們要隨從靈,我們不可以有宗教組織的成分。我們不必太在意誰是臺北召會的長老,誰又是執事。要知道,長老弟兄是召會中的奴隸,長老的妻子就是奴隸太太。弟兄姊妹中間還有地位的觀念,這就是傳統,是很害人的。我們中間沒有地位、沒有階級、沒有等次、沒有名譽、沒有特別待遇。我們要的是人人盡功用,使召會得建造。

二、一個大的地方召會,不能眾人都在同一個地方活動,一定是分作一個個會所。每個會所都在基督的身體裏一同生長。各個會所既不是受統治,也沒有紊亂,都能發揮生機的功用。這樣,每一個會所發揮生機功用的機會最大,有豐富的生命基礎,也有很強的恩賜和功用。所以,對於大召會該怎麼治理這個問題,既不是集中,也不是分開,不在組織的範圍裏。不論是大召會,還是小召會,都要守住基督身體生機功用的原則。

三、提摩太前書給我們看見,長老的責任乃是治理和教導。教導也就是治理。到了彼得前書,彼得作為長老,囑咐那些同作長老的人:『務要牧養你們中間神的群羊,按著神監督他們。』牧養也包含治理,但是在治理裏頭卻有落到『轄管』的危險,因此彼得接著說,『不是作主轄管所委託你們的產業,乃是作群羊的榜樣。』長老們千萬不要以為是長老,召會裏一切的事就都操控在自己手裏。作長老的不能把事情包攬在手裏,乃要學習放手,讓眾聖徒普遍盡功用。

 問題研討

一、在聖經主耶穌的工作,是要把我們帶到那裏?

二、為著召會的建造,我們該如何行?

三、提摩太前書給我們看見,長老的責任是什麼?

主恢復中的文字書報服事(李常受文集一九八四年第五冊)

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主恢復中的文字書報服事(李常受文集一九八四年第五冊)

本段係李常受弟兄於主後一九八四年至八六年間,在臺灣與書報服事和文字服事者交通的十三篇信息集成。

信息內容

第一章是『關乎主恢復中的文字-使主的恢復有出路』,第二章『關乎主恢復中的文字-忠信殷勤的傳揚真理』。第三章是『書報服事與推廣真理』。

信息要點

一、歷代以來,神的工作在地上所以能往前,都是藉著祂的話語。我們可以從召會歷史的進展,看出神話語的進展。甚麼時候神的話語不得開展,甚麼時候神的工作就無法出去。特別是在我們中間,從倪弟兄開始至今,整個主的恢復就是真理的恢復,也就是神話語的恢復。縱觀今天整個基督教的光景,我們實在能說,在這末後的世代,神是特別把祂的話語和祂的真理,託付了我們。這次在臺北,小排聚會用加拉太書生命讀經,我讀的時候,常常一讀就愛不釋手,讀得津津有味。在基督教書店的書架上,恐怕不容易找到一本書,告訴我們馬太福音是講國度的福音,馬可福音講神的福音,路加福音講赦罪的福音,約翰福音講生命的福音。在基督教裏,恐怕也沒有一本書能告訴我們,保羅講的是全備的福音,包括基督啟示在我裏面,基督在我裏面成了榮耀的盼望,基督成形在我裏面,基督安家在我裏面,基督還要充滿我們,使我們成為神的豐滿、神的彰顯。

二、按著李弟兄個人五十三年來的觀察和經歷,他說在我們中間最蒙福的有三點:第一,要看清楚這是主的恢復。第二,近六十年來,主的真理的確是釋放在我們中間。第三,要照著主今天的帶領,一地一地的召會,要好好作小排,產生全時間的人,並且帶領聖徒絕對的愛主,在財物上忠心的與主合作。此外,還有一件事必須抓牢,就是我們在這個工作裏,只傳揚新約中神的經綸,也就是使徒的教訓,換句話說,就是這六十年來,主在我們中間所釋放的豐富真理。我們都當忠心而殷勤的把這些真理釋放出去。

三、感謝主,我們都有心服事主,也蒙主憐憫能服事祂的話語。因這緣故,我們就得有正確的心態,並且積極進取,竭力推動人來讀祂的話。如果我們不動腦筋、不生意、不禱告,怎能把主的話推展出去?如果我們輕看主的話,又怎麼會有膽量把書報推薦給聖徒?有的弟兄姊妹看報紙、看電視的時間,都比讀聖經、讀書報的時間多,這是我最傷痛的地方。盼望我們都能為主起嫉妒的心,把這樣的空氣改掉,使人人喜歡讀聖經,家家以讀屬靈書報為第一。

實行要點

一、要小排得到話語的供應,最好是把每一篇生命讀經裏的精粹點出來,甚至用生命讀經的內容,傳一點福音。我們讀的時候,可以短讀、重讀、重讀、活讀、禱讀、唱讀、解讀。這樣,無形中就能在排聚會裏將重點打到人裏面。

二、盼望各地召會的長老和負責弟兄,能有點帶領和鼓勵,使聖徒家家都存有屬靈書報,不論是在餐桌上、床頭上、洗臉臺、或廚房裏,隨處都有一本,可以方便家中大小,甚至來訪客人,都能隨處享受主的話。這些書報都滿了神恩典的豐富,擺在家中,對這個家定然是有益的。

三、美國許多的眾召會在這件事上是好榜樣,他們每個聖徒家裏,幾乎都佈滿了書報。無論是書房、盥洗室、客廳、床頭櫃、餐桌上,甚至廚房裏,都有打開的書報。人無論走到那裏,都可以利用時間讀一段信息,即使是燒飯作菜時,也可以得著滋養。

 問題研討

一、歷代以來神藉著什麼來行動?

二、為著真理的釋放,我們要在那三件事上與主合作?

三、長老、執事或書報服事者該如何將真理作到聖徒家裏並推廣出去?

普及主恢復的指引(二)李常受文集一九八四年第五冊

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普及主恢復的指引(二)李常受文集一九八四年第五冊

本段係李常受弟兄於主後一九八四年十月二十七日至十一月四日,在臺北特別聚會釋放的信息集成。

信息內容

第三章說到『愛過召會正常生活』,第四章是『熱心福音家傳散佈』,第五章論到『擔負家排牧教責任』。

真理要點

一、論到對神的敬拜,國語和合本在約翰四章二十四節繙作:『神是靈;所以拜祂的,必須用心靈和誠實拜祂。』按照原文,這裏一點不是指誠實,也不是用心靈,乃是要用靈和實際(真實)敬拜。主耶穌是要告訴撒瑪利亞婦人:『時候到了,時代轉變,因為我來了。今天不是在舊約時代,而是在新約時代。不是在豫表的時代,乃是在實際的時代。我已經來到,神所要的是在靈裏的敬拜,並且是以我作各種祭物,就是作為實際。今天敬拜神不是在這山上,也不是在耶路撒冷,乃是在你的靈裏…』根據這個原則,我們說基督徒的聚會、對神的敬拜就是用靈接觸神,並且把基督帶來。

二、福音的出路是甚麼呢?福音的出口是人,而福音的出路就是家。每位弟兄姊妹都應該把家打開,傳福音。行傳二章、五章清楚告訴我們,初期信徒所作的第一件事,就是打開家聚會(二46)。第二件事就是挨家挨戶傳福音(五42)。當哥尼流得著天使的指示時,就差人去請彼得來,並把自己的親屬密友都邀請到家裏(十22~24)。等到彼得來了,不僅對哥尼流一家人講,也對他所請的親屬密友傳講。今天我們要傳福音、要得人,就必須把家打開。

三、保羅說,『若不傳福音,我便有禍了。我若甘心作這事,就有賞賜。』(林前九16~17)。當他說『有禍了』,並不是在咒詛他自己,而是說好比我們賽跑,若是跑輸了,就甚麼都得不到。『有禍了』並非指咒詛,乃是指得不到獎賞。傳福音就有賞賜,不傳福音就得不著獎賞。我們應該相信,我們每救一個靈魂,在主面前都有記錄。因為主說:『一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜。』(路十五7)。

生命經歷

一、我們的聚會是展覽基督,怎麼展覽呢?乃是將基督獻給神。在舊約裏,人帶祭物來獻給神,這個祭物一舉數得。首先,這個祭物豫表基督,將我們的罪洗清。而後,神和獻祭的人,以及一切在那裏聚集的人,共同享受這個祭物,那就是同享基督。我們每一次聚會,就把基督帶來獻上。一面,祂是我們的贖罪祭,使我們的罪得著赦免。另一面,神在這裏,我們這些獻祭的人也在這裏,我們在一位靈裏,同享基督,這纔是真正基督徒的聚會。

二、傳福音要有福音的能力,而福音的能力首先是來自禱告。我們要作一個傳福音的人,且要傳得新鮮、活潑、感人、有力,就必須好好禱告。我們一定要先為自己蒙拯救禱告,把自己禱告到明亮、透徹,就能去拯救別人。我們是一個得釋放的人,纔能去釋放人。我們不能被任何人、事、物佔有,所以需要大量的禱告,從各種霸佔裏出來。我們得著釋放,自然能去釋放別人。

三、我們受浸了許多人,但是留下、托住的卻不多。盼望藉著排的實行,產生莫大的功用,維持聖徒間的交通,達到托住人的果效。這首先需要我們整理情況表,經過統計,找出經常過召會生活的人和不聚會者,再將他們按著地理歸類,分排並歸區。在排裏面,要為同一排卻不聚會的成員禱告,想辦法和他們交通。因著他們都是住在附近的鄰舍,可以前去看望,或邀請至家裏。我們若這樣實行,開頭時即使不能恢復每一位,最少也能恢復一、兩千位。

 問題研討

一、請說明何為基督徒聚會並對神敬拜的原則?

二、我們如何藉著禱告而有福音的能力?

三、保羅在林前九章說『若不傳福音,我便有禍了』,『有禍了』為何意?