屬靈書報導讀
跟上時代重建聖殿（李常受文集一九八七年第三冊）
跟上時代重建聖殿（李常受文集一九八七年第三冊）
本段係李常受弟兄於一九八七年八月二十日至十一月二十九日，在臺北帶領召會事奉所釋放的信息集成。
信息內容
第五章是『認識現今的時代』，第七章為『福音生活的節期與召會聚會的恢復』，第八章說到『跟上時代重建聖殿』。
真理要點
一、我們都必須作一個認識時代的人。照著聖經的豫言，我們能從今天的世局，看出這時代。我們若認識舊約的豫言，就能看出接近主再來時，世界局勢的焦點不在太平洋，不在大西洋，而在小小的地中海，尤其是在地中海東岸，然而現今世界的局勢極其危險。另一面，我們要認識基督教的時代。今天的基督教已到了近乎冬眠的狀態，就像啟示錄三章所說撒狄的光景，按名是活的，其實是死的。我們必須起來換一條新路。
二、我們回到聖經，盼望能研究出起初的聚會方式。我們一面學一面作。在訓練裏，實驗作得最成功，最超過我們所求所想的，就是叩門傳福音、帶人信主受浸。舊制與新制間最大的差別，就在於舊制注重一人講眾人聽，看重主日上午的大聚會。這件事明顯不合聖經。改制的目的，是要把舊制的一套完全擺在一邊。聖徒在新制裏個個得復興，個個到聚會中都為主說話。
三、神在新約興起召會，神也在新約說得很清楚，就是要召會分別為聖，絕不要隨從習俗，也不要世俗化。然而，基督教兩千年的歷史中，特別是在主日、敬拜神的事上，離開了神在新約裏所指定，脫離世界的敬拜神的方式。新約聖經告訴我們，得救的人乃是在靈裏重生。從得救起，神就要來造就並建立我們的靈，我們的靈就是神的居所（弗二22）。所以建造我們的靈，就是建造神的居所，神的聖殿。另一面，這建造乃是建造召會、神的家、神的殿。每個得救的人，根據他靈裏和主的交通，並對主生命的經歷，彼此勉勵，互相盡功用，使基督的身體，藉著眾肢體屬靈的發展，而得著建造。
實行要點
一、新路的生活有三件當作的事。第一，是每天晨興享受主。我們呼喊『哦，主耶穌』，享受兩節經節。藉這兩節經節，禱讀主的話，並且和主有交通。第二，要天天活基督。我們蒙了主的救恩，就該天天為主作見證；不僅是口裏作見證，更必須有生活的見證。我們應當為主耶穌作見證，我們就是這樣一個人。第三，叩門傳福音，家聚會人人說話。叩門傳福音，傳主耶穌，無論得時不得時都要傳（提後四2）。在這條新路上，我們都要實行叩門傳福音，帶家聚會，並且在聚會中說話。
二、我們要被聖靈充滿不是一件難事，只要我們每天一醒過來，就呼喊主名，和祂說話，讀兩節聖經，天天活基督，這樣我們就要被聖靈充滿。因為這一天我們一直活在靈中，到了晚上定規喜歡和家人聚會，也願意和鄰近的聖徒有小排聚會。因著我們被聖靈充滿，所以在會中一開口說話，就能從我們口中流出活水的江河。若是人人都在聚會中說話，我是這樣生活，你也是這樣的生活，聚會自然活而且豐富。
三、聖徒們在聚會中都可以說話，都可以禱告。我們若是個個都說話，人人都禱告，聚會必定活。我們越說話，自己的靈就越得建立，同時也能建立別人。盼望聖徒，第一，在家裏多多禱告；第二，來到聚會中也禱告；第三，在家裏說話，對親友說話，到聚會裏，也開口說話。若是我們都肯這樣作，改制就成功了，主必定喜樂，我們也喜樂。
問題研討
一、新路的生活有那三件當作的事？
二、基督的身體如何藉著眾肢體而得著建造？
三、我們如何過新路生活被聖靈充滿？
尋求神的國和神的義（李常受文集一九八七年第三冊）
尋求神的國和神的義（李常受文集一九八七年第三冊）
本段係李常受弟兄於一九八七年八月二十日至十一月二十九日，在臺北帶領召會事奉所釋放的信息集成。
信息內容
第一章是『傳統的缺失與新制的展望』，第二章則是『青年人剛強，勝了那惡者』，第四章為『尋求神的國和神的義』。
信息要點
一、神的目標是要青年人對付祂的仇敵，好達到祂的目的。這個動力的來源是神的愛。『人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了』（約壹二15），原文是『父的愛就不在他裏面了』。愛父的心在希臘文裏是，父的愛在你裏頭，叫你愛父，也就是叫你愛神。青年人勝過撒但的那個能力，乃是神的愛，使他愛神。實在不是我們愛神，而是在我們裏面有個東西，叫作神的愛。神的愛在人裏頭一發動，就使人愛慕神的話，渴慕神的話。我們裏面有神的愛，也有神的話，結果就使我們剛強。剛強就是在宇宙中雖有許多與神相反的事物，你卻能在那裏，像一顆種子種在地裏，經過一層層土壤那厚重的壓力，而從地裏長出來。
二、神的旨意按新約來看，第一，是得救，得永遠的生命。第二，就是愛主、愛神。在福音書末了，主問彼得說，『你愛我比這些更深麼？』（約二一15）我們信主，愛主，就跟隨主。羅馬十二章二節說，『不要模仿這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。』我們正正當當的活在基督的身體裏，這就叫作跟隨主，就是遵行神的旨意，也是實行神的旨意。神今天在地上只作這件事，就是建立召會，成全基督的身體；祂要得著一個身體，這就是神的旨意。
三、彼後一章四節說，『祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。』神將這一個又寶貴又極大的應許賜給我們，是為叫我們逃離世上從情慾來的敗壞。今天全世界，到處都是敗壞。人貧窮時只知賣命賺錢，以求餬口；錢一旦多了，人就開始作許多敗壞、墮落的事。我們如何能脫離這種潮流呢？只有藉著我們裏面神所賜的生命，和神在外面所賜給我們的應許，使我們能脫離世上從情慾來的敗壞。
實行要點
一、所有的大聚會，都有人講道給我們聽，但是到了家中，大家都不習慣說話。小排聚會要有味道，要豐富，就必須有主的話。第一，盼望我們眾人的觀念，都改一改，都重看小排聚會，過於大聚會。第二，從現在起，年長聖徒都要返老還童（詩一○三5），學著為主說話。他們都是裏面有話，並且裏面豐富的人，現在只需要學著去說。
二、今天福音化臺灣能不能成功，關鍵在青年人身上。青年人是召會的中幹，要負起責任，起來實行神的旨意；神的旨意就是要我們過召會生活，這是我們的正業。傳福音最好的辦法就是登門訪人，把福音送出去，這是神為我們所作的榜樣。當我們去叩門，一有人得救，第二天就要在他家中和他一同聚會。這樣聚一聚，就多出一個家；兩個家合在一起，就是一個小排。
三、每位在職聖徒都是召會的中幹，召會需要他們。我們請求在職聖徒作兩件事。一件是每週聚小排聚會，逢會必講或必禱，但不要長，不要說歷史。還有，就是每週一次或兩次，出去叩門訪人，或作家聚會。時間不彀的話，可以這週叩門，下週作家聚會，每週一次，每次二小時。我們都應當在主面前許願，作這兩件事：作小排、家聚會，並出外叩門訪人。
問題研討
一、按新約來看，神的旨意是甚麼？神要在地上得著甚麼？
二、小排聚會如何聚的有味道又豐富？我們該如何操練？
三、青職聖徒在召會中可以作哪兩件事？
脫離組織，活在靈中，過新路的生活（李常受文集一九八七年第三冊）
脫離組織，活在靈中，過新路的生活（李常受文集一九八七年第三冊）
本段係李常受弟兄於一九八七年八月十二日至十一月四日，在臺北與同工們數次交通的記錄。
信息內容
第一章為『新路不是作法，乃是生活』，第二章說到『在主的行動中沒有組織、作頭與爭競』，第三章是『實行新路需要活在靈中』。
信息要點
一、新路是什麼？就是人愛主，親近主，與主有交通，無論是否在人前都是如此。走新路的人總是正正當當，不傲慢、不輕浮，做錯事願意承認，不遮掩、不逃避。我們過新路的生活，不僅時刻活在神面前，更是活在人面前。人的工作沒有辦法脫開人的生活。我們活的是甚麼，作的就是甚麼，我們絕不能作超過我們所是的。我們得救了，就該追求真理和生命，與主有交通；並且要常常對付良心，好被靈充滿；也要有負擔天天接觸人。叩門是一種生活，家聚會是一種生活，和弟兄姊妹聚集也是一種生活。
二、人群結社和在召會中不同，人群結社一定要有組織，國家就是人群結社的最高表現。舊約時期也有以色列國。但按聖經來看，全地上只有這個國家可以說沒有組織。以色列國原來沒有君王，有一天他們要求立王，神大大不喜悅。神說，我就是你們的君王（撒上八6～7）。到了新約時期，從施浸者約翰開始一直到啟示錄，絲毫沒有給人看見組織。主耶穌來了，祂的工作也沒有組織，最多是選了十二位使徒。新約裏沒有組織，所以也沒有作頭的，更不該有爭競的事。沒有組織，沒有頭，沒有爭競，纔能維持合一。
三、老路只有規條儀文卻沒有靈。新路的一切非有靈不可。我們只要天天和主交通、活基督，自然會被聖靈充滿。我們若是被聖靈充滿，等到聚會有需要的時候，我們的靈就能出來，供應人之所需。在五旬節那天，彼得被聖靈充滿且充溢，他馬上站起來講話（徒二14）。聖靈充滿的條件就是要和主交通，並且要捨棄世界。我們必須是這樣的人，也要帶領弟兄姊妹成為這樣的人。
實行要點
一、我們每逢聚會都要開口說話或禱告。按照原則來說，同工們在任何一個聚會中都應該很活、很新鮮，能彀隨時說話。此外，你們有些人不結果子，原因就是不愛慕真理，對真理沒有追求，所以說話沒有內容。同工們若愛真理，天天學真理，『誠於中，形於外，』一開口真理就出來了，就能供應人而結出果子。同工們應該操練過新路正常的生活。
二、在我們中間全數沒有組織、作頭和爭競，並且絕對沒有分裂。我們只知道為人勞苦，不求得報酬，也不盼望人說我們作得好，或作出好結果。我們沒有別的意圖，只知像作父母那樣養育兒女。人看中我，我作；不看中我，我也作，因為我寶愛神的兒女。我是為著主；我看見主的需要就作了。今天我們乃是主的行動。甚麼叫恢復呢？就是把基督徒當中愛主的人恢復到主的行動裏。主今天能用你，能接受你，這是個莫大的恩典。我們都要學習活在主面前。
三、新路要學習如何活在靈裏，並且接受負擔，一家一家去叩訪。當主耶穌來到地上，祂接觸人的路是藉著叩訪，而不是召開大會。在福音書裏，祂沒有召開過甚麼大會，都是親自前去訪人。叩訪不光是傳福音最有效的路，也是講解聖經、供應基督最有效的路。我們不在乎經驗，也沒有規條，只有叩訪這條路。有人出去叩訪，叩了六百個門還未得一個，但他仍然堅持出去，因為他看見這是聖經所啟示的正路。同工們一定要前去叩訪，並且帶領聖徒如此實行，因為捨此無路。
問題研討
一、我們得救後應該要有那四項操練？
二、我們沒有組織、作頭和爭競；那我們該有的操練為何？
三、實行新路最有效的路是甚麼？
作發光的星，過新路的生活（李常受文集一九八七年第二冊）
作發光的星，過新路的生活（李常受文集一九八七年第二冊）
本段係李常受弟兄於一九八七年八月九日在臺北，以及同年十二月二十二日在美國德州歐文所釋放的信息集成。
信息內容
第一章是『新路—為著基督徒聚會與事奉合乎聖經之路—的應用』，第三章為『探訪人』，第八段說到『作發光的星，帶領聖徒作活人，過新路的生活』。
真理要點
一、在馬太福音二十八章十八至十九節，主說，『天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒』。去使萬民作主的門徒，這吩咐的意思不是我們應該獨自前去；這意思乃是我們該同著有天上地上所有權柄的復活基督前去。為這緣故，在二十節主說，『看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。』許多聖徒已經見證，起初他們外出少有結果，但他們花時間與主同在，在祂照耀之下悔改且認罪，並開始學習過復興的生活、得勝的生活之後，就結出果子。
二、在創世記三章，亞當喫了知識樹而墮落之後，神沒有頒佈命令叫亞當到祂這裏來。神乃是來到伊甸園探訪墮落的亞當。照路加十九章裏的記載，主耶穌特意下到耶利哥去探訪罪人撒該。在約翰四章祂特意去撒瑪利亞，在井旁等候那位不道德的撒瑪利亞婦人。在路加十章，主在叩門或探訪人的背景下，使用了『平安之子』這辭。主在三至六節裏的話有力的指明，我們找到平安之子，不是藉著邀請他們來到我們這裏，乃是到他們所在之處，也就是藉著探訪他們，去接觸他們。探訪人這件事是由神自己起頭的。
三、在啟示錄三章，主對撒狄召會的使者說，『我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。』舊路就是照著更正教的老光景，按名是活的，其實是死的。甚麼是新路？新路就是反對死的光景。我們之所以不要舊路，正是因為舊路裏滿了死亡。在任何一個場合裏，要求一個人兩個鐘頭不說一句話，乃是違反生命的原則，因此，這種作禮拜的作法是死的。我們說要改制，走新路，還不是聚會改小聚會的問題，而是要問我們在聚會裏說不說話。
實行要點
一、要為著傳揚福音探訪人，我們必須是得復興的人，在我們的靈中被挑旺。不但如此，我們必須是不斷禱告的人，使我們能被帶進我們靈中以看見光。然後在這光的照耀之下，我們能徹底承認我們一切的罪、缺點和失敗。這要求我們每天早晨藉著呼求祂的名享受祂，而過得勝的生活。我們若只花短短十分鐘呼求：『哦，主耶穌』，並轉向祂的話，在祂的話中享受祂，我們就會被充滿並被點活，長大並結果子。
二、建立正確的家聚會，對於我們的所是，我們的所有，以及我們能作多少，是一項真正的試驗。設立家聚會這件事，必須包括復甦、點活我們所照顧的人。這樣的點活取決於我們的所是，以及我們有多少與主同在。因此，我們必須看見新路不是方法，乃是過一種正確的生活，就是持續不斷天天得復興的生活。
三、啟示錄一章十六節說，『祂右手中拿著七星』。二十節說，『論到你所看見在我右手中的七星，…那七星就是七個召會的使者』。星乃是在黑暗的夜裏發光。在夜裏，一切都黑暗了，星卻是明亮的。今天，全地所需要的光，乃是從四件事而來：活基督、傳福音、講真理、和人聚會。這不是作工，而是生活。這樣，我們不論在甚麼場合，都會活基督，有機會或有時間就對人傳福音。等近處都傳遍了，我們就到遠處去找人，去叩門。
問題研討
一、為著傳揚福音探訪人，我們必須成為怎樣的人？
二、試述新路不是方法，乃是過一種正確的生活？
三、我們需要藉著操練作那四件事，在這黑暗的世代中發光並照耀？
新約的職事與眾執事（李常受文集一九八七年第二冊）
新約的職事與眾執事（李常受文集一九八七年第二冊）
本段係李常受弟兄於一九八七年六月二十四日至七月四日，在美國加州安那翰半年度訓練中所釋放的信息集成。
信息內容
第十七章為『使徒的教訓和交通』，第十八章說到『新約的職事與眾執事』，第十九章是『在新約職事裏以及新約眾執事之間的領導』。
真理要點
一、在神的經綸裏有一個目標，並且神已經命定了一條路達到這個目標。我們要有這條為著一個目標的路，就必須在使徒的教訓與交通裏（徒二42）。使徒的教訓是關於基督的身位和祂救贖的工作，也是關於神在信仰裏的經綸。而交通是從教訓來的。應當只有一個由使徒的教訓所產生惟一的交通。使徒的交通是與父和子的交通，也是那靈的交通，就是使徒藉著傳揚神聖的生命而有分於並供應給信徒的交通。
二、新約經綸的職事是單數的，惟一的，新約經綸的眾執事卻是複數的。在行傳一章，彼得稱主所給他們的使命為『這職事。』（17，25）。保羅和他的同工，就是基督的使徒，受了這惟一的職事，就是為完成神新約經綸的新約職事（林後四1）。新約的眾執事（林後三6），是耶穌基督福音的眾執事（弗三6～7）。凡傳講耶穌基督的福音，就是傳祂是神的兒子成了人，為我們的罪死在十字架上，並且復活分賜生命到我們裏面的，他就是新約眾執事中的一位。這些執事都是為著召會的建造（西一24～25）。他們人數雖多，但是只有惟一的職事，為要建造基督的身體。
三、在新約裏只有一個職事，在這個職事裏也只有一個領導。這惟一的領導乃是為著基督的身體保守那靈的一（弗四3）。領導是在使徒的教訓裏產生，加強，並受限制、約束的（提前一4，約貳9～11）。保羅和約翰所運用的領導，不是在組織裏的領導。此外，這個領導不是對於眾執事的行動，乃是對於他們的教導，好約束他們，免得分裂。在新約職事裏的領導，實際上不是由一個控制的人來領導。是異象在控制，而異象是藉著那些帶進異象的人控制。在主恢復裏的啟示，控制我們並約束我們。
實行要點
一、今天基督徒中間一切的問題、分裂與混亂，都是由於一件事─不顧使徒的教訓。我們若將自己限制於使徒的教訓，就是關於神經綸的教訓，我們就會被保守在一裏，就會有這條為著一個目標的路。我們必須對神的經綸有清楚的異象，然後才不會偏離正路，才會保守自己在這條惟一的路上，朝著惟一的目標往前。我們不該在使徒的交通之外，有另外的交通。我們為主作工時，必須保守自己在使徒的交通中。
二、決定正確的職事，就是神新約經綸職事的因素，是在於使徒的教訓。人若教導使徒的教訓，他的工作就在新約的職事裏。保羅告訴我們，不僅像使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師這些有恩賜的人，甚至得了成全、裝備的聖徒們，都作那職事的工作（弗四11～12）。我們都在作同一個工作。當我們出外訪問別人時，我們需要講說這職事。這是一個有千萬執事的職事。這職事不僅是少數有恩賜之人的職事，也是每一位聖徒的職事。
三、在新約職事裏的領導，是藉著那些帶進職事異象的人，在一個職事裏有一個控制異象的領導。主在地上的行動是藉著祂惟一的職事，我們都有分於這惟一的職事。甚至我們出外叩門訪問人，也是這惟一職事的一部分。在恢復裏，在神的職事中，我們沒有照著自己喜好傳講、教導的自由。我們的傳講與教導，必須是在新約職事裏的領導之下，受神新約的經綸的啟示所約束。
問題研討
一、何為使徒的教訓及交通？
二、試述新約的職事與眾執事的分別及關係。
三、試述何為在新約職事裏的領導？
建立家中聚會的路（李常受文集一九八七年第二冊）
建立家中聚會的路（李常受文集一九八七年第二冊）
本段係李常受弟兄於一九八七年六月二十四日至七月四日，在美國加州安那翰半年度訓練中所釋放的信息集成。
信息內容
第十二章是『設立家中聚會』，第十三章則是『建立家中聚會的路』，第十四章為『家中聚會的標準』。
真理要點
一、基督徒的聚會，乃是為著敬拜神與主耶穌。敬拜神與主耶穌的意思，不一定是要我們跪下或俯伏，用讚美感謝來拜祂。我們可以藉著傳揚福音，教導真理（徒五42），擘餅記念主（二46），彼此交通（二42），以及禱告（二42，十二12），來敬拜神與主耶穌。在我們的悟性、認識上，並在我們的靈裏，我們作一切事都該帶著敬拜神與主耶穌的感覺。
二、創世記十八章給我們看見亞伯拉罕對神的敬拜。亞伯拉罕甚至送了耶和華一程，在路上耶和華與亞伯拉罕談話，亞伯拉罕且禱告，請求耶和華作事，好救羅德和他家人的性命。這實在是一幅真正禱告和敬拜的美麗圖畫，亞伯拉罕的敬拜，他的禱告，以及他以一種親密的、屬人的、朋友的方式與神對話，這是最好的禱告。對主耶穌正確的敬拜，也可以在伯大尼患痲瘋的西門家裏見到。在這個家裏的聚集，是由患痲瘋的西門所表徵，蒙救贖的罪人所組成。馬大服事，拉撒路作見證，馬利亞愛主。當宗教的禮拜還在聖殿進行的時候，主耶穌卻在痲瘋的西門家裏作坐席，接受信祂之人親密的、個人的敬拜。我們必須是屬神的人，不住的與主交通。我們也需要過呼求主名，與主交通的生活，並且將這種生活帶到聚會中。至終我們的生活就成了我們的敬拜。
三、我們必須傳講神國的福音，使人接受神聖的生命，並被帶進神聖生命中神掌權的範圍。國度的福音要將我們帶進神管治的範圍，領域。這生命在我們裏面掌權，將我們模成神的形像，使我們彰顯祂。在神聖生命中神聖的掌權，啟示於路加十七章二十至二十一節，主告訴門徒，神聖的掌權不是外面所能見的。這神聖的掌權雖然不是肉眼看得見的，但在我們的經歷裏，我們裏面的確有神聖掌權的實際，這也就是神的生命不斷在我們的生命中掌權。今天我們也必須將這樣的國度福音，傳遍整個居人之地。
實行要點
一、我們傳福音要像保羅一樣，將神聖的經綸當作福音傳講。以弗所書三章八節啟示基督那追測不盡之豐富的福音，九節就啟示歷世歷代隱藏在神裏之奧祕經綸的福音。我們必須認識、經歷這經綸，並將這經綸當作高標準的福音向新人傳講。許多基督徒享受恩典的福音，有些人享受生命一面的福音，但在今天的基督徒當中，很少人享受基督那追測不盡之豐富的福音，以及那歷世歷代隱藏在神裏之奧祕經綸的福音。
二、我們家中聚會必須達到新約所啟示的高的標準。我們每次參加家中聚會，都不要教導低的東西，我們必須教導高的真理。為了家中聚會，我們也需要高標準的詩歌。詩歌的意義和發表都必須是高的。除了高標準的詩歌以外，還必須有高標準的禱告，禱告的話和靈都是高的。我們醫治人的作法不是低的，是在神聖生命的意義上醫治他們。照著約壹五章十六節所說的，將生命分賜到他們裏面。他們就不僅接受了醫治，也得著神聖生命的供應。
三、正當的基督徒聚會，應當是與我們家庭生活相稱的聚會生活，而不應當有表演。我們必須正當的生活，正當的說話，正當的穿戴，並且正當的表達自己。一個人日常的生活行為很差，到了聚會就行事正當，這是一種表演。那不是真的，反而是對人說謊和欺騙人。
問題研討
一、請以創世記十八章，試述禱告和敬拜神的真意。
二、我們該如何傳講國度的福音？
三、家中聚會的標準為何？
