基督在我們裏面長大並擴展，為著神的國（第四至六章）

基督在我們裏面長大並擴展，為著神的國（第四至六章）  李常受文集一九七二年第一冊

本書包含李常受弟兄於一九七二年一至七月，在北美和遠東各地眾召會所釋放的信息。本段係李弟兄於六月二十三至七月二日，在美國 俄亥俄州亞克朗所釋放的信息集成。

信息內容

第四章以馬太福音十三章論到『國度的比喻中所見之生命的長大』，第五章進一步啟示『基督是包羅萬有的生命種子以產生國度』，第六章總括的論到『馬太福音中所啟示的基督與召會』。

真理要點

一、馬太福音十三章包含七個比喻，頭四個比喻形成一組，啟示生命種子的長大。第一個比喻說到撒種者和種子（3～8，18～23）。說出我們需要與主有往來，為著我們裏面神聖種子的長大。第二個比喻陳明仇敵將稗子撒在麥子中間。看見稗子攔阻麥子的長大（24～30，36～43）。第三個比喻說到芥菜種（31～32）。我們必須領悟，種子需要照著神聖生命的律和性質而長大。第四個比喻說到作餅用的細麵（33）。召會有基督這無酵的細麵為內容，必定是無酵的餅，惟獨藉著在生命裏長大而構成，因此所有子粒需要在一起磨碎，以產生細麵。

二、在馬太福音一章裏，耶穌作為以馬內利這奇妙的人物，乃是在十三章裏那包羅一切的種子。今天耶穌已經撒在我們裏面，如今正在我們裏面長大。祂不僅是救贖主和拯救主；祂也是包羅一切的種子，長大以產生國度。因此，國度乃是基督作生命在我們裏面長大並顯明的總和。

三、主在馬太福音十六章說，『我要把我的召會建造在這磐石上…我要把諸天之國的鑰匙給你』（18～19）。主將召會與國度相題並論，指明國度就是耶穌正在建造的召會。主在十八章繼續說：『凡你們在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你們在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的』（18）。按原文，主在十六章十九節對彼得說到一樣的話時，是用單數代名詞『你』，指彼得。然而，在十八章十八節，耶穌對祂的門徒說，則用複數。不僅彼得有綑綁和釋放的權柄；我們眾人作為召會也有這權柄。在十六章十九節，綑綁和釋放的權柄是國度的管理；但在十八章十八節，這權柄是召會的治理。我們若將這兩段主的話擺在一起，就能看見，召會的治理就是國度的管理。

生命經歷

一、召會不是由偉大的個人所建造；反之，召會是由細麵所形成。我們不該尋求成為有用的個別子粒，而必須豫備好被磨碾。我們該禱告：『主，在事奉中，我不要成為個別的子粒。我要與眾聖徒磨在一起。主，在事奉中磨碾我，使我和眾聖徒一同成為細麵』。

二、我們不要僅僅作外面的工作，我們只需要讓主耶穌這包羅一切的種子在我們裏面長大。然而，這需要我們完全且充分的與祂合作。我們若不同意祂，也不與祂合作，祂就無法在我們裏面長大。在撒種者的比喻裏，耶穌用四種土壤來說明人心裏不同的情形：路旁、石頭地、荊棘地和好土。我們需要屬天和屬靈的光，好暴露我們真實並隱藏的光景。這樣，我們就會知道如何與主合作，好使祂能在我們裏面長大，為著產生國度。

問題研討

一、試論馬太福音十三章，啟示生命種子長大的四個比喻。

二、請就馬太福音十六和十八章，說明『召會的治理就是國度的管理』。

召會的內在意義（三）那靈的孩子 （四）主在約翰十七章的禱告，為著祂的得榮耀，並為著作基督身體之召會的一

召會的內在意義（三）那靈的孩子

約翰福音十四至十六章啟示終極完成的神與重生的信徒之合併的三方面，第一方面是父的家，第二方面是子的葡萄樹，第三方面是那靈的孩子。父需要家，為著居住；子需要葡萄樹，為著擴展；那靈需要孩子，為著行動。十六章二十一節說：『婦人生產的時候會有憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記得那苦楚，因為歡喜世上生了一個人』。這裏的孩子是指基督在復活裏出生，生為神的長子，也是基督同著祂的信徒成了祂的許多弟兄。

成為肉體的基督，包括一切信祂的人，在祂的復活裏生為神的兒子；祂就成為神的長子，一切信祂的人成為神的眾子，作祂的弟兄，構成祂的召會，作祂的繁殖、擴增和身體，就是祂的豐滿─彰顯。藉著基督的復活而有的出生，不僅包含個人的出生，也包含團體的出生；這團體包括神的長子，以及神許多的兒子。這出生乃是團體孩子的宇宙性生產，包括作頭的神的長子，和作身體的祂許多的弟兄。基督和祂信徒這新的團體孩子的出生，就是團體新人這擴增之基督的出生。這團體的孩子，新人，乃是由終極完成的那靈所生（14～15，21）；這新人乃是由基督在十字架上所創造的（弗二15），也是同復活的基督在祂的復活中，由父所重生（彼前一3），並由那靈在信徒的靈裏所生（約三6下）。新人作為那靈之孩子的功能，乃是藉著終極完成、賜生命之靈的行動和工作，建造基督的身體，為著終極完成新耶路撒冷，以成就神永遠的經綸。

基督和祂的信徒作為團體孩子─新人─的出生，這已成就的事實應用到我們的經歷裏，是藉著實際之靈的工作，使我們成為基督的許多弟兄。先是藉著聖靈使人知罪自責，使我們在主裏面得稱義。再是藉著實際的靈宣示父和子所有的一切，將經過過程之三一神的豐富傳輸到我們裏面，使我們被神聖的實際構成，並且穿上新人。

召會的內在意義（四）主在約翰十七章的禱告，為著祂的得榮耀，並為著作基督身體之召會的一

首先，主在約翰福音十七章的禱告，乃是為著三一神的得榮耀、顯明和彰顯；神永遠的定旨是要顯明並彰顯祂自己。基督是那獨一的麥粒，含有神聖的生命同神聖的榮耀；當祂人性的外殼藉著祂的釘十字架而破裂時，祂神性的一切元素─神聖的生命和神聖的榮耀─就都釋放出來。基督神性之榮耀的釋放，乃是祂經過死而在復活裏，為父用神聖的榮耀所榮耀。基督禱告求父榮耀祂，父就藉著使祂復活答應了祂；基督得著榮耀，就是祂復活成為賜生命的靈。

基督得榮耀的結果，產生一個宇宙的合併，使三一神得著彰顯，這位三一神的獨特屬性就是一，互相內在的一。在約翰福音十四至十六章主對信徒末了的話裏，有這榮耀的三個具體彰顯：十四章二節中父的家（召會），十五章一至五節中葡萄樹的枝子（基督身體的構成分子），以及十六章二十一節中一個新生的團體人（新人）。這個彰顯需要在三一神的一裏得維持；因此，主在十七章總結的禱告裏特別為這事禱告。

其次，主在約翰福音十七章的禱告，是為著作基督身體之召會的一，就是信徒在三一神裏的一。第一層的一，是在父的名裏，並憑著父神聖的生命而有的一（6～13）。第二層的一，是在聖別之話的實際裏而有的一（14～21）。第三層的一，是在神聖的榮耀裏，為著彰顯那經過過程、調和、並合併之三一神而有的一（22～24）。我們需要看重主所賜給我們的一，並時時與三一神調和，棄絕人的天然、世界連同撒但、並我們的己，而保守那靈的一，以滿足主的渴望。