從人的墮落看神的救法（第一至二篇）

從人的墮落看神的救法（第一至二篇）

一九五四年十月起，李常受弟兄在台北帶領生命訓練，其中一堂課係從全本聖經來看生命的路線；第一部分信息刊於『從神的創造看神的心願與目的』，本書各篇由該次查讀創世記第二部分的記錄編輯而成。

信息內容

頭四篇信息依次揭示『人第一次的墮落』，第一篇說到『墮落的因由』，第二篇接著論到『墮落的過程與結果』。

真理要點

一、人墮落的因由，第一是蛇的引誘。若是沒有蛇來欺騙引誘，人不會墮落。這條引誘人的蛇就是撒但的化身。蛇引誘夏娃所用的方法，就是向人有一個題議，這題議第一是叫人懷疑神的話，第二是叫人懷疑神的心。另外一個因由，就是女人出頭。夏娃是用亞當的肋骨建造成的，夏娃的頭就是亞當。夏娃的墮落，並不是在她喫了善惡知識樹的果子以後，乃是在她出頭的時候。

二、人在第一次墮落的過程裏，第一就是不用靈。神造人有靈，可以接觸神。人不用靈，也就是人把神擺在一邊。第二點是魂動了，魂動了就是人出頭，因為人就在魂裏面。第三點是體動了，魂是支配體的。人犯罪只有這三步。人有三部分，最裏面的是靈，往外一點是魂，最外面是體。若我們不動用靈，而動用魂，那就是魂作主了。魂一作主，就支配體，作出得罪神的事。我們應該先用靈，讓靈支配魂，魂再支配體，那就不容易墮落犯罪。

三、人第一次墮落的結果，第一是魂敗壞了。人還沒有喫善惡樹的果子時，人的魂已經先接受了撒但的話，就是接受撒但的意見，撒但自己就進到人的魂裏。第二，體變質了。人把善惡樹的果子喫下去，身體裏就多了撒但的成分而變質了。第三，靈死了。靈死了，意義就是靈不能接觸神了，並且失去它的功能。第四，成為罪人。第五，人在神面前就有了罪案。第六，人遭到神的咒詛。第七，人被趕出樂園。第八，帶進死亡，人墮落所得最後的結果就是死。羅馬書五章十二節說，『罪是藉著一人入了世界，死又是藉著罪來的，於是死就遍及眾人』。犯罪的結果實在是可怕的。

生命經歷

一、當我們到神面前去的時候，大家的地位都是女人。我們這些人都沒有頭，我們的頭就是基督，就是神。甚麼時候我們越過了基督，越過了神作一件事，就很危險，那是女人出頭的原則。我們每一次把神擺在一邊，自己應付事情，那就是我們出頭。每一次撒但試探我們的時候，他最怕我們退到主裏面，讓主出頭，讓主出來。我們一退回到神裏面，就蒙保守，就得勝。這是我們蒙保守和得勝的祕訣。

二、創世記二章十六至十七節：『耶和華神吩咐那人說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死』。這乃是神要人知道，在宇宙中，人只可注意神自己，接觸神自己，接受神自己，得著神自己。人甚麼時候注意神之外的東西，人就要墮落到惡者撒但手中。

三、基督徒每逢遇到一件事，都該從最深處存著敬畏的心求問神，看神到底在我們最深處給我們甚麼感覺，是許可或禁止，平安或不平安，還是喜樂或悲哀？如果是許可，裏面覺得平安、喜樂，就是祂要我們作，我們就可以作。若是裏面不許可、不平安、不喜樂，這就是神不要我們作，我們就該服下來不作。我們這樣在靈裏服下來，就是在神面前服下來，結果就蒙保守，不至於中了撒但的詭計而墮落了。

問題研討

一、人墮落的因由為何？我們如何蒙保守並得勝？

二、請簡述人第一次墮落的過程。

三、請簡述人第一次墮落的結果。

創世記結晶讀經（二十一）過享受恩典的生活，使神喜悅

以撒是享受神恩典，使神喜悅的模型與榜樣（創二六3～4，12～33）。恩典是神在基督裏作為那靈，作到我們裏面給我們享受，成為我們的一切，並在我們裏面、藉著我們、且為我們作一切，好使祂能成為我們這人的構成成分，為著建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷（來十29下）。享受神的恩典乃是我們的定命，這定命是在創立世界以前所豫先定下的（弗一3～6，二7）。『伊勒沙代』，全足的神，乃是全足的恩典，用祂神聖所是的豐富供應祂所呼召的人，使他們產生基督作後裔，以成就神的定旨（創十七1，二八3）。

在創世記十八章十四節，神對亞伯拉罕說『耶和華豈有難成的事麼？到了約定的日期，明年這時候，我必回到你這裏，撒拉必生一個兒子』。生命的時候，就是約定生以撒的日期（十七21），乃是神眷顧的時候（二一1）。以撒不是憑人天然生命的力量，乃是憑神恩典的力量生的；這發生在亞伯拉罕受割禮之後，他和他的妻子撒拉，如同完全死了（十八11）；這表徵生命的時候，就是基督成為我們生命的時候，要在我們天然的力量被了結之後纔來到。

以撒在恩典中長大，表徵基督生在新約信徒裏面之後的長大，就是享受基督之於我們的一切，作我們的靈食與活水而長大。基督在我們裏面需要長大，好使基督能成形在我們裏面（加四19）。

天天接受並享受恩典的路，首先乃是藉著血、話、那靈和召會。救贖的血，立約的血，神自己的血，將有罪、敗壞的人帶進對神永遠的享受中（徒二十28）；恩典的話能給我們喫，而成為我們心中的歡喜快樂（32）。恩典的靈作為經過過程並終極完成之神全備的供應，乃是歡樂的油；我們被這油所膏，成為基督的同夥（來一9）。神的召會經歷神新鮮、復甦的恩典作降下的甘露，藉著神的憐恤從諸天臨到我們，以澆灌並變化我們（詩一三三3）。其次是藉著轉向靈、運用靈、並讓主在我們裏面登寶座（來四16），那靈這生命水的河就會從恩典的寶座流出來供應我們；這樣，我們就會接受恩典並享受恩典。天天接受並享受恩典的路，最後乃是愛主、將自己獻給主、並藉著各樣的禱告在主的話中接觸主。

以撒成為恩典的後嗣；我們也是神的後嗣，享受祂作我們得基業的憑質。以撒從他父親承受了一切（創二四36，二五5）；在新約中，所有蒙召的信徒都是神絕對而無條件之恩典的承受者，承受神聖豐滿的一切豐富。認識以撒的神只有一個意思，就是認識神是供給者，甚麼都是從神來的；這也就是說，我們甚麼都是接受的，得勝的祕訣是在乎接受。

以撒在恩典裏順從；甚麼時候我們在恩典裏順從，我們就要看見神的供備（創二二5～10）。神的恩典是有能力的，使我們能忍受一切事。恩典能作王管理一切（羅五21）。回到律法就是拒絕這恩典，廢棄這恩典，從恩典中墜落（加二21）。從恩典中墜落乃是與基督隔絕，從基督貶為無有，喪失了在基督裏的一切益處。我們需要靠恩典得堅固，留在新約裏，享受基督作恩典。

以撒有百倍的收成，『他就昌大，越發昌盛，成了巨富』；我們的心必須是好土，使基督能在其上結實百倍，我們也必須向著神富足，享受恩上加恩。雖然以撒享受神無條件的恩典，在他所到之處都得著享受和滿足，而別是巴卻是他經歷神的顯現、接受神的應許、築壇、呼求耶和華的名、並且支搭帳棚作見證的惟一地方（創二一25，33）。我們若渴望得著神的顯現、承受祂的應許、並過一種完成神永遠定旨的生活，就必須來到神所揀選獨一的地方，並且留在那裏。這獨一的地方由別是巴所表徵，有井作生命的供應，並有垂絲柳樹作生命豐富之湧流的彰顯。

以撒承受神給他父親關於美地和獨一後裔的應許；這後裔就是基督，地上萬國都要因祂得福。亞伯拉罕惟一的後裔，就是末後的亞當成了賜生命的靈，乃是亞伯拉罕的福，這美地的實際，為要將祂自己分賜到基督的信徒裏面，使他們成為亞伯拉罕團體的後裔。這應許實際上是為著完成神的定旨，使神在地上能得著一個國度，在其中藉著一班團體的人彰顯祂自己。藉著我們享受恩典，神的國要得著實現，神在基督裏要得著完全的彰顯，直到永遠。