享受基督作為那靈，並顧到基督身體的一與擴增（第四至六章）

享受基督作為那靈，並顧到基督身體的一與擴增（第四至六章）

本書包括李常受弟兄於1971年四至六月所釋放的信息。此段係李弟兄於六月十四至二十日，講於美國喬治亞州亞特蘭大的信息集成。

信息內容

第四篇說到『認識聖經中四個主要的人物：神、基督、召會和眾地方召會』。第五篇及第六篇則著重講到召會一的立場，包括『從大巴比倫出來，回到一的立場上』、『在靈裏敬拜神並在地方立場上聚會』。

真理要點

一、關於地方召會有兩件重要的事：第一，一個地方召會乃是宇宙召會在某地實際的彰顯，這彰顯必定是獨一無二的。啟示錄一章十一節裏，書信寄給七個召會，等於寄給那七城。七個召會等於七個城市，指明地方召會正確的界限乃是城市。這原則保守一，並關閉分裂的門。信徒若看見這個原則，就別無選擇，只能進入並留在真正的地方召會裏。第二，一個地方召會必須是包羅的，接納所有的真信徒，無論他們在道理或實行上有多大的不同。只要人是真信徒，有新約基本信仰，我們就該按照基督的接納而接納他們。

二、舊約的以色列豫表新約的召會。申命記十二章啟示，以色列人要在耶和華所選擇獨一的地方，就是耶路撒冷，團體的獻祭敬拜祂。說出我們該謹慎，只在神所選擇的獨一地方敬拜。再者，當以色列人墮落，被遷徙到被擄之地而分散在分裂裏，神吩咐祂的子民要回到耶路撒冷。這班人的歸回不是造成進一步的分裂，乃是恢復那已經失去的真正的一。他們的歸回到底是恢復一，還是進一步的分裂，取決於一的立場。以色列人若回到耶路撒冷，就是有分於一的恢復；若回到耶路撒冷以外的地方，無論多靠近耶路撒冷，都是造成分裂。同樣的，當召會墮落和分裂後，主也呼召信徒回到一的真正立場，好恢復祂身體真正的一。

三、主在約翰福音四章說，那真正的敬拜者，『不在這山上，也不在耶路撒冷』，乃在『靈和真實裏』敬拜父（21，23）。耶路撒冷是豫表，我們的靈是這豫表的應驗。今天我們的靈乃是真正的耶路撒冷，就是神的居所，因為神乃是居住在我們靈裏（羅八16，提後四22）。舊約神的百姓要尋求並去到神所選擇作祂居所的地方；今天我們也該尋求並去到神所選擇作祂居所的地方。神的居所既是在我們靈裏，我們就該從我們的心思轉向我們的靈。

生命經歷

一、召會不在於我們的偏好或選擇，召會乃是我們的定命。正如出生在同一家庭裏的兄弟，有同樣的姓氏，無論個性和習慣彼此有多大不同，都是在同一家庭裏。召會是作為基督眾弟兄的眾信徒所組成的團體實體，我們應進入並留在地方召會裏，並接納那些在觀點和偏好上與我們不同的各種真信徒。

二、正確的召會生活不在於道理觀念或宗教實行，乃是在我們靈裏並屬於我們的靈。我們惟有在我們的靈裏，纔能看見召會的異象。若留在心思裏，就只會考慮召會外在的方面，如會所的狀況，以及與會者的人數、外表、種族、以及教育程度，無法清楚認識召會，甚至會產生誤解。所以在以弗所書中，使徒保羅在陳明召會的各種身分以前，先禱告願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給我們智慧和啟示的靈，使我們充分的認識祂。這樣的靈是神所賜的，使我們有智慧和啟示好認識召會。因我們需要轉向我們的靈，並留在我們的靈裏，好實行正確的召生活。

問題研討

一、請依據真理要點第一點，簡述關於地方召會兩件重要的事。

二、我們應如何操練，好實行正確的召會生活？

進入生命經歷第四層，達到長成的人以完成神的定旨（八） 達到長成的人（二）在一切事上長到基督裏面，照著那在耶穌身上是實際者學基督，以及在心思的靈裏得以更新

本篇信息給我們看見，以弗所書裏所啟示，與達到長成的人有關的三方面：在一切事上長到基督裏面，照著那在耶穌身上是實際者學基督，以及在心思的靈裏得以更新。

首先，以弗所書啟示，我們要達到長成的人以完成神的定旨，就需要在一切事上長到基督裏面（四15～16，24）。我們若不要再作小孩子，就需要長到基督裏面；這就是在一切事上得著基督加增到我們裏面，直到我們達到長成的人。一切事，就是指每一件事，無論大事、小事。我們凡事長到基督裏面，大家在基督裏就是一個了，這就是宇宙的新人。而十五節裏的『元首』，指明我們在生命裏憑著基督的擴增而長大，該是身體的眾肢體在元首下的長大。

藉著生命的長大，新人就得著成全。在二章十五節，我們先看見新人生機的創造；而在四章十三至十六節，我們看見新人功用的成全。那在生機上完全的新人，需要藉著生命的長大得成全，使他能正確的盡功用。為著團體新人的長大，我們需要經歷釘死、復活、升天且降下的基督，使包羅萬有的基督作到我們裏面，成為我們的一切；然後，在生機上完全的新人，也就在功用上成為完全。

其次，以弗所書啟示，我們要達到長成的人以完成神的定旨，就需要照著那在耶穌身上是實際者學基督（四20～21）。一個新人的生活該與耶穌的生活一模一樣；主耶穌在地上生活的方式，乃是今天新人所該生活的方式。我們生活的標準必須照著那在耶穌身上是實際者，就是照著主耶穌在地上時所活出的實際：祂與神是一，並且祂在生活中總是在神裏面、同著神並為著神行事；祂的生活總是符合神的義和聖；並且祂的人性生活是照著那實際，就是照著神自己，滿了義和聖。我們需要學基督，並在祂裏面受教導，好過一種實際的生活，如同那在耶穌身上是實際者─就是彰顯神的生活。

我們要照著那在耶穌身上是實際者，過新人的生活，就必須脫去舊人的團體生活，穿上新人的團體生活。脫去舊人，就是脫去我們老舊的生活方式。穿上召會生活作一個新人，乃是穿上神的靈與重生之人的靈調和所產生的團體實體；在這奇妙的團體實體裏，惟有基督作那包羅萬有、賜生命的靈，與我們的靈相調和。召會生活就是團體新人的日常生活行動，就是在性質和樣式上絕對是新的生活行動。

末了，以弗所書啟示，我們要達到長成的人以完成神的定旨，就需要在我們心思的靈裏得以更新（四23）。脫去舊人並穿上新人的關鍵，乃在於在我們心思的靈裏得以更新。當那住在我們重生的靈裏並與其調和的賜生命之靈，擴展到我們的心思裏，這調和的靈就成為我們心思的靈；乃是藉著這調和的靈，我們的心思得著更新，使我們成為新人的肢體。在今世，惟一使神的定旨有可能得著成就的路，就是我們眾人都願意在我們心思的靈裏得以更新。

心思的更新是為著一個新人完滿的出現並實際的實行。在心思的靈裏得以更新，其中心點乃是一個新人。我們在一生中，照著我們的種族和文化背景受教育，建立了我們本國與種族的頭腦；這頭腦成為一個新人得以出現的最大攔阻。要使一個新人得以完滿的出現，我們就必須經歷我們心思徹底的更新。因此，我們必須在生活中，天天實際的在心思的靈裏得著更新。在我們的禱告裏，我們必須渴望進入一個新人的實行，必須求主為著一個新人更新我們的心思。並且當我們喝那靈，就會在我們心思的靈裏得以更新，使我們眾人成為一個新人。心思得著更新，一個新人就會實際的出現。