享受基督作為那靈，並顧到基督身體的一與擴增（第一至三章）

享受基督作為那靈，並顧到基督身體的一與擴增（第一至三章）

本書包括李常受弟兄於1971年四至六月所釋放的信息。此段係李弟兄於六月十四至二十日，講於美國喬治亞州亞特蘭大的信息集成。

信息內容

第一章揭示『神的經綸─要得著召會作祂的家』，第二和第三章則接續說到，我們需要『享受奧祕的基督作為包羅萬有的靈』，並『為著召會，在我們靈裏享受包羅萬有的基督』。

真理要點

一、保羅在提摩太前書三章十五節說，『你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基』。這段話啟示神的經綸乃是要得著召會作祂在地上的家。現今地被神的仇敵撒但霸佔。然而，地是屬於神的，神要在撒但所霸佔的範圍裏建造祂的家。雖然撒但企圖使地留在他的掌握之下，但神使用基督身體的肢體與他爭戰，在全地的主要城市建造了活神的召會。許多尋求的信徒被神經綸的異象得著，在全地建立眾地方召會，藉此建造神的家。

二、基督是奧祕（西一26～27），遠超過我們頭腦的理解。聖經啟示，基督是耶和華的使者，也是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神；是差遣者，也是受差遣者；是大衛的子孫，也是大衛的主；是阿拉法，也是俄梅嘎；是首先的，也是末後的；是初，也是終。按照約翰福音啟示，基督是話，也是神，是包羅萬有的氣。

三、在神聖的經綸裏，基督是一切，又在一切之內。基督是神、創造主、父、子、靈；祂也是神的像、神的具體化身、神的彰顯、神榮耀的光輝、以及神本質的印像。祂是救贖主、救主、一切受造之物的首生者、以及從死人中復活的首生者。祂是我們的生命和我們的分，是宇宙中一切正面事物的實際。這位包羅萬有的基督，雖然遠超頭腦所能領會，但我們能天天有分於祂作我們的分，因為祂乃是那靈，在我們靈裏作我們的享受。

生命經歷

一、長遠來說，操練我們的靈更扎實的路，乃是禱讀主的話。聖經既是神的呼出，我們就能吸入聖言中神的氣。我們接受周圍的空氣，不是藉著研究，乃是藉著吸入；我們接受神聖的氣，也不是藉著運用心思來讀主的話，乃是藉著用我們的靈禱讀主的話。每一次我們來到聖經跟前，不該離開我們的靈而操練心思來讀；我們需要操練我們的靈，新鮮的吸入神聖的氣。

二、今天基督可以作我們的生命，因為祂乃是聖氣，就是包羅萬有賜生命的靈。在這包羅萬有的氣裏，有父、子、靈、基督復活並拔高的人性、救贖、十字架殺死的能力、滋養人的生命糧、解渴的生命水、和生長的葡萄樹。我們若吸入基督這氣息，就摸著祂救贖的成分，使我們這些罪人彀資格享受祂生命裏的救恩。我們也接受生命和生命的供應，並經歷十字架殺死的能力，了結我們裏面消極的事物。我們可以藉著呼求主名，吸入作為聖氣的那靈。呼求祂的名絕不是徒然的，因為每一次我們呼求祂的名，就吸入包羅萬有的那靈。這就是奇妙的基督作為包羅萬有的氣。

三、召會是由作為那靈的基督而生，也是藉著信徒享受祂那追測不盡的豐富而產生。召會不是藉著操練神奇的恩賜或累積道理的教訓而產生，乃是藉著享受基督作我們的分而產生。沒有對基督的享受，就不能產生召會。我們該經歷並享受基督，使召會得以產生。今天包羅萬有的基督，在神聖經綸裏是一切的這一位，乃是賜生命的靈。作為賜生命的靈，祂是可接受、可應用、可取用的。這靈既然已經分賜到我們靈裏，我們應當學習轉向我們的靈享受祂。

問題研討

一、根據提摩太前書三章十五節，神經綸的目的為何？

二、我們如何享受包羅萬有的基督？

進入生命經歷第四層，達到長成的人以完成神的定旨（七）達到長成的人（一）接受基督作我們的人位，以及過神人的生活

聖經啟示，召會是基督的身體，也是一個新人。就著召會是身體來說，基督是身體的生命；就著召會是一個新人來說，基督是新人的人位。我們要達到長成的人以完成神的定旨，不僅需要接受基督作生命，更需要接受基督作我們的人位（加二20，弗三17上）。

在一個新人裏，天然的人沒有地位，因為在此基督是一切，又在一切之內。所以，首要的還不是接受基督作我們的生命，而是接受基督作我們的人位。我們若接受基督作我們的人位，就必定接受基督作我們的生命，並因此長大而達到成熟。

我們接受基督作我們的人位而活，特別是在作主張時以祂作人位，我們的生活就會是新人的生活。我們若接受基督作人位來定計畫並作決定，就不會對我們生活中的任何事自作主張。我們一旦看見自己是一個新人的一部分，就無法僅僅憑著自己有所主張。我們的主張應該是團體新人的主張，我們的生活應該是團體新人的生活。

我們也需要在說話的事上接受基督作我們的人位。我們把以弗所書二章十五節的『一個新人』，與羅馬書十五章六節『同一的口』以及哥林多前書一章十節『說一樣的話』連起來，就會看見，在一個新人裏，有同一的口，說一樣的話。

宇宙中只有一個新人，這一個新人只有一個人位，就是基督。因此一個新人是用同一的口說話，並且說一樣的話。我們人數雖多，並且來自許多地方，但我們若在說話中接受基督作人位，就會人人都用同一的口，說一樣的話。

要達到長成的人以完成神的定旨，我們還需要過神人的生活。

在基督裏，神和人已經成為一個實體，就是神人。主耶穌這第一個神人是原型，為要產生許多神人作祂的複製。今天這個神人已經成為眾神人。我們必須看見，我們是神人，從神而生，有神的生命和性情，屬於神的種類。

一個新人乃是團體的神人。第一個神人，就是神的長子，是這團體神人的頭；許多的神人，就是神許多的兒子，是這團體神人的身體。基督藉著死與復活，產生了許多的弟兄，他們和祂一同成為一個宇宙的新人。這就是團體的神人，是神又是人，是人又是神。

要成就一個新人作為團體的神人，我們需要以基督的為人生活為模型，來過神人的生活。基督的為人生活，乃是人活出神來，而在人性的美德裏彰顯神的屬性。祂的人性美德為神的屬性所充滿、調和並浸透。主耶穌活神，在凡事上彰顯神；凡祂所作的，都是神從祂裏面並通過祂作的。我們是這第一位神人的擴展、擴增、複製和繼續，我們應當過祂所過同樣的生活。

主的神人生活乃是被釘死而活，使神在人性裏得彰顯的生活。如今主乃是那靈，活在我們裏面，並藉著我們活出來。我們作為認識至寶之基督的神人，應當憑基督復活的大能，過模成祂死的生活；我們作為有基督活在裏面的神人，應當憑基督之靈全備的供應，活基督並顯大基督。如此，我們就能有與祂一樣的神人生活。