為著召會生活享受基督作祭物的實際（第一至三章）

為著召會生活享受基督作祭物的實際（第一至三章）

李常受文集1971年第二冊 

本書係李常受弟兄於一九七一年四至六月所釋放的信息集成，本段為李弟兄於五月二十八至三十日，在美國加州舊金山所釋放之信息。

信息內容

第一、二章分別論到『為著恢復正確的召會生活，享受耶穌的人性』，和『為著神的國，享受耶穌的人性』，第三章則說到『享受基督作我們的平安祭』。

真理要點

一、召會是個神聖又屬人的實體。召會既然不僅僅是神聖的，也實實在在是屬人的，就需要正確的人性。使徒保羅寫了新約的十四封書信，提摩太前後書和提多書寫於他較晚期的職事，在這幾卷書裏他沒有說到關乎神奇恩賜的事，卻主要說到正確的人性，耶穌的人性。保羅開始盡職時行過許多神蹟，包括醫治病人，但在他較晚期的職事裏，他親密的同工提摩太胃有毛病時，保羅不但沒有為他的同工施展神聖的能力，反而以人性的方式顧到他（提前五23）。正確的人性不但是基督徒日常行事為人和召會事奉需要的，更是恢復正確的召會生活所必需的。我們需要將耶穌的人性應用於我們一切的所是和所作。

二、神的形像要得彰顯，需要神的管治權、神的國。這是神按著祂的形像造人，並將祂的管治權託付人的原因。沒有神的管治權、神的國─神得以施行祂權柄的範圍，神無法按著祂的形像得著彰顯。信徒需要有正確的人性，好成為召會，作神在現今世代的國（羅十四17）。

三、平安祭表徵基督作我們與神的平安，使我們在交通和喜樂中與神並與人一同享受祂（民十10，申二七7）。照著利未記三章和七章，享受平安祭的有五方：神、供職的祭司、祭司體系（包括所有的祭司）、獻祭者、和被潔淨之人的會眾。除了神自己能享受平安祭的脂油和內臟外，供職的祭司享受平安祭最大的分。同樣的原則，我們不但該赴主的筵席，也該作供職的祭司，在聚會中主動將基督分授到人裏面，使我們享受基督特別的分。那些在召會聚會中盡職、盡功用並事奉最多的人，就是享受基督最多的人。

生命經歷

一、恢復正確的召會生活，有賴於正確的人性。今天我們能有這樣的人性，是因為我們藉著呼求主的名，吸入聖經中神的氣，運用我們能力、愛、並清明自守的靈，經歷那住在我們靈裏的基督，並同許多親愛的聖徒追求基督，而有分於耶穌的人性。

二、我們若在家庭生活、學校生活、或群體生活中缺少耶穌的人性，就不可能擊敗撒但。正確的人性是我們與撒但從事屬靈爭戰的立場。當我們有耶穌的人性，並藉此運用神對撒但的管治權時，我們就是神的國，是神施行祂權柄的範圍。我們需要有分於耶穌的人性，並將其應用於日常生活每一個細節，行事為人像正常的人，作正確的配偶、父母、兒女、學生、老師或工人。

三、沒有甚麼像正確的有分於主的筵席，那樣保守我們與同作信徒的人在平安裏；主的筵席不是宗教儀式，乃是舊約平安祭的豫表真實的應驗。為這緣故，我們必須至少每週一次赴主的筵席。若是可能，我們每週可以有一次以上的擘餅聚會。古時候早期信徒天天在家中享受主的筵席，擘餅以享受主作他們的平安（徒二42，46）。參加擘餅聚會，在其中享受主作平安祭，使我們許多難處因此解決，我們也被帶進平安和基督身體的一裏。

問題研討

一、如何恢復正確的召會生活？

二、『正確的人性』在屬靈爭戰上的意義為何？

三、我們如何享受基督作平安祭？

創世記結晶讀經（十一）挪亞─能改變時代的生活與工作

本篇信息說到挪亞，能改變時代的生活與工作。篇題的『能』字說出我們能和挪亞一樣，有一種改變時代的生活與工作。

挪亞的生活是一個改變時代的生活。他雖是在一個敗壞的時代，卻在耶和華眼前蒙恩，成為轉移那時代的人；這表明神的恩典能為墮落的人作何等多。恩典乃是神自己，神的同在，臨到我們，給我們享受，並在我們裏面、藉著我們、且為著我們作一切。

我們需要愛神、操練靈並讀神的話以享受恩典。我們在一的立場上與聖徒一同聚集，就能在團體方面經歷神作生命的恩典。在苦難和試煉中，我們能經歷主作加增並全豐全足的恩典。我們也要在主恩典的能力裏為主勞苦，作神諸般恩典的好管家，將恩典供應人。恩典產生義。我們是靠著恩典的能力、力量，以及生命，與神並與彼此都是對的。

挪亞像以諾一樣，因信與神同行。這信就是神的神聖元素傳輸並注入到他裏面，成為他相信的能力，使他成為承受並傳揚義的人，對抗那邪惡的世代；挪亞的義加強了神的立場，來執行祂對那不敬虔世代的審判。

挪亞所建造的方舟，豫表實際、現今的基督作為神的救恩；建造方舟就是在我們的經歷中，建造作為神救恩之實際、現今的基督，為著建造基督的身體這團體的基督。這相當於腓立比書二章十二節『作成我們自己的救恩』；這裏的救恩乃是指每天、常時的救恩，就是基督這活的人位，使我們蒙拯救脫離現今彎曲悖謬的世代。我們今天乃是在神救恩的通道上，我們經過這通道，就是作成我們自己的救恩。挪亞建造方舟，最後進入他所作成的工；我們今天在經歷中正在建造的基督，也要成為我們將來的救恩。甚至在今天，我們若在經歷中建造基督，就能定居在祂裏面。我們愛主，與祂交通，天天並且時時憑祂活著，成為與神同行、同工者，就在經歷中將基督建造起來，進入祂裏面，以祂為我們的救恩。

挪亞的工作也是一個改變時代的工作。神給挪亞的啟示，是祂要結束這敗壞的世代，帶進一個新時代的路。方舟是基督的豫表，不僅豫表個人的基督，也豫表團體的基督。方舟的建造豫表團體基督乃是藉著與神同工的人，以基督同祂豐富的元素為材料作到人裏面，並憑基督將人建造在一起而建造的，使其成為神在肉體的顯現。藉著建造並進入方舟，挪亞不僅從神用洪水對邪惡世代的審判蒙拯救，也從那世代分別出來，而被引進新的時代。照樣，我們藉著建造召會並進入召會生活，也要從神對今天邪惡世代的審判蒙拯救，並從那世代分別出來，被引進千年國時代。

從方舟的尺寸看見三和五這兩個神建造的基本數字，表徵三一神藉著祂的神聖分賜與人調和。方舟上、中、下三層表徵三一神。我們需要進入與三一神最深、最高的親密裏，好使祂帶我們到『第三層』，看見神的奧祕、祕密和寶藏。在方舟裏有一個朝天而開的透光處。當我們在透光處之下，我們就是在滿了光的正午。透光處只有一個，表徵在神的建造裏，藉著一個職事，也只有一扇窗，一個啟示，一個異象。方舟只有一個門，一個入口，表徵基督。挪亞進入方舟，豫表我們進入基督，且被神『關』在基督裏，無法從祂裏面出來。

方舟是用歌斐木造的，這種能抵擋水侵的木材表徵釘十字架的基督能抵擋死水。方舟塗上豫表基督救贖之血的松香，裏外遮蓋神的建造，表徵在基督裏的信徒藉著基督救贖的血，從神的審判得救。這血我們看到就有平安；神看到就滿足；撒但看到就無法攻擊；天使看到就歡呼！最後，挪亞所經過的水乃是受浸之水的表號。洪水不僅審判世界，也將挪亞從這邪惡的世代分別出來；受浸的水也照樣拯救我們脫離我們所承受虛妄的生活，進入在基督裏復活的生活。