極大的奧祕─基督與召會（第九至十二篇）

極大的奧祕─基督與召會（第九至十二篇） 

本書係李常受弟兄於1981年十月至1981年十二月，在香港、台北、東京三地所釋放的信息集成。是年十一月，李弟兄在香港和台北帶領亞洲眾召會事奉訓練，講述主恢復的歷史。本書所收錄者，乃在訓練以外釋放的信息和交通記錄。

信息內容

此一部分的信息講於東京特會中，總題為『召會的奧祕』。第九至十二篇信息，主要根據以弗所書第三至第六章，依序說到『基督安家在我們心裏』、『調和、長大和更新』、『話中之水的洗滌』以及『取用神話語的禱告』。

真理要點

一、以弗所書三章有七個重要的點：第一，基督的奧祕。這指明基督就是奧祕，現今在我們裏面（西一27），是我們能力和生命的源頭，我們基督徒生活的祕訣。第二，基督那追測不盡的豐富，包括神、生命和人性三要素。第三，奧祕的經綸。就是祂的豐富分賜到我們裏面。第四、召會。由奧祕的分賜產生出來。第五，安家。藉基督安家在心裏，使基督不斷分賜到我們裏面，充滿、佔有並浸透我們。第六，基督的闊、長、高、深，無限無量。第七，神的豐滿。當我們被基督的闊、長、高、深充滿，我們就成了神的豐滿，神就藉著我們得著彰顯。

二、以弗所書四章有三個重點：第一，三一神與我們調和，父、子、靈乃是源頭、河道和內住；父超越眾人之上，子貫徹眾人之中，靈住在眾人之內。三一神把祂自己調到我們裏面，這就是真正的召會。第二，身體的長大，乃是我們與基督的同長，並長到基督裏面。第三，身體不斷得著更新。更新的意思是將老舊的東西排除，用新的東西取代。新陳代謝裏的新成分，是從喫來的。基督供應所有的信徒，讓所有的信徒經歷並享受，而得以脫舊更新，這就是新人；這個新人就是召會。

生命經歷

一、以弗所書五章在經歷上最關鍵的點是『話中之水的洗滌』（26）。話中之水的洗滌與基督之血的潔淨不一樣。基督的血洗淨我們，是為著對付我們的罪。血洗去我們的罪行，洗去我們的污穢；但話中之水的洗滌，是為著對付我們的斑點和皺紋。我們都要學習操練我們的靈，來禱讀主的話。藉著禱讀，主話裏生命的供應就會成為洗滌的水。我們所喫的食物，在我們體內引起的新陳代謝，就是一種洗滌。在屬靈生命上，原則也是一樣。我們若喫主的話，就能得著生命的供應，並產生新陳代謝的洗滌作用，洗去我們屬靈生命中所有消極的事物。皺紋會消失，斑點會脫落，召會就成為聖別的，沒有瑕疵，沒有缺陷，沒有斑點、皺紋或任何這類的病，好獻給主自己，作榮耀的召會（27）。

二、以弗所書六章結束於一個重點，就是禱告，並且這個禱告不是一般的禱告，乃是取用神話語的禱告（17～18）。三至五章說到為著召會生活經歷基督的祕訣。要將這些祕訣應用到自己身上，就必須取用主的話。保羅在六章十節說，『末了的話』，向我們指明，過召會生活最終的祕訣，說到神全副的軍裝，就是我們與撒但爭戰的兵器。我們要穿上神全副的軍裝，運用這些兵器，只有一個祕訣，就是禱告。不是禱告求福利平安，而是藉禱告取用神的話。我們必須操練養成習慣，每天頭一件事，就是禱告取用神的話。再者，要不住的禱告，為眾聖徒禱告、祈求，為召會生活禱告。也當為使徒祈求，好叫使徒能講明福音的奧祕。我們都需要為這些事有相當高的禱告，然後主纔有路答應這樣的禱告，帶進正當的召會生活。

問題研討

一、以弗所書第三章的要點為何？

二、我們如何經歷話中之水的洗滌？

三、如何將以弗所書三至五章裏，為著召會生活經歷基督的祕訣應用到自己身上？

創世記結晶讀經（八）夏娃作亞當配偶的豫表

整本聖經就是神聖的羅曼史，記載神如何追求祂所揀選的人，至終與他們成為婚配。當我們這些神的子民進入與神相愛的關係，我們就接受祂的生命，正如夏娃接受了亞當的生命一樣（創二21～22）。這生命使我們與神成為一，祂也與我們成為一。當神的子民愛神、花時間在祂的話上與祂交通時，神就將祂的神聖元素注入他們裏面，使他們與祂成為一，作祂的配偶，在生命、性情和彰顯上，與祂一樣。

在創世記二章，耶和華神說『那人獨居不好，我要為他造一個幫助者作他的配偶』（18）。亞當需要妻子，豫表並描繪神在祂的經綸裏，需要得著妻子作祂的配偶，祂的補滿。雖然神，基督，是絕對而永遠的完全，但沒有召會作祂的妻子，祂就不完整。神渴望要有亞當和夏娃，豫表基督和召會；祂的目的是要『使他們管理』（一26）；就是要得著一個得勝的基督，加上一個得勝的召會，一個勝過魔鬼工作的基督，加上一個推翻魔鬼工作的召會；神乃是要基督與召會掌權。

創世記二章十九至二十四節啟示，神在祂的經綸裏要為自己產生配偶，就作了些甚麼：

『那人便給一切的牲畜、空中的飛鳥、和野地各樣的走獸都起了名，只是亞當沒有找到一個幫助者作他的配偶』（19～20）。神用土造了野地各樣的走獸，和空中各樣的飛鳥，並將這一切帶到亞當面前，並沒有活物與亞當相配。於是神就先成為人，由神創造亞當所豫表。

『耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來』（21）。亞當沉睡，為著產生夏娃作他的妻子，豫表基督在十字架上的死，為著產生召會作祂的配偶。

『耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前』（22）。從亞當裂開的肋旁所取出的肋骨，豫表基督那不能折斷、不能毀壞之永遠的生命，從祂被扎的肋旁流出來，好將生命分賜給祂的信徒，以產生並建造召會作祂的配偶。夏娃是用亞當肋旁取出的肋骨建造成的，豫表召會是用復活生命建造的。召會作為真夏娃，是基督的複製；在召會裏，除了基督的元素以外，不該有別的元素（創五2）。惟有那出於基督同祂復活生命的，纔能作祂的補滿和配偶，就是基督的身體。在聖經末了有一座城，新耶路撒冷，就是終極並永遠的女人，團體的新婦，羔羊的妻子，用三樣寶貴的材料所建造，應驗創世記二章所顯示的豫表。因此，在豫表上，二章十一至十二節所題一切寶貴的材料，都是為著建造這女人。

『那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體』（創二23～24）。夏娃自亞當取出，又被帶回亞當，與他成為一體；照樣，從基督所產生的召會，也要歸回基督，與祂成為一靈；基督與召會是一靈，如同丈夫與妻子成為一體所豫表的，這是極大的奧祕（弗五28～32）。召會是出於基督的純產物。當基督看到這個，祂必定會說，『這一次這是我骨中的骨，肉中的肉』。亞當和夏娃成為一體，乃是神與人聯結為一的表號；要來的新耶路撒冷，將是神與人永遠的聯結，是宇宙對耦，作神性和人性所組成的完整單位。亞當和夏娃成為一，過著夫妻在一起的婚姻生活；這描繪在新耶路撒冷裏，經過過程並終極完成之救贖的三一神，乃是宇宙丈夫，要與祂所救贖、重生、變化、並榮化作妻子的人，過婚姻生活，直到永遠。