召會的治理與聖徒的成全（第七至九篇）

召會的治理與聖徒的成全（第七至九篇） 

本書係李常受弟兄於1979年十月，在菲律賓馬尼拉帶領亞洲長老同工聚會所釋放的信息集成；各篇原刊於1980年至1981年的『話語職事』，今彙集為單行本。

信息內容

第七篇論到我們中心的啟示乃是『神完成的話─基督在我們裏面』，第八篇強調『拋開儀式在靈裏事奉』，第九篇從哥林多前書講到『在愛中配搭』。

真理要點

一、歌羅西書一章二十五節說，『我照神為你們所賜我的管家職分，作了召會的執事，要完成神的話』。這個完成的話，就是後文二十六至二十七節所說『歷世歷代以來所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了；神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望』。保羅作了召會的執事，要把神的話完成，這個話就是那隱藏的奧祕，而這隱藏的奧祕就是『基督在你們裏面』。基督在我們裏面，乃是神那完成的話，是神完成祂啟示的話。我們必須看見，完成神啟示的話，就是歷世歷代所隱藏的奧祕，也就是基督自己成為賜生命的靈，住在我們裏面，作我們的生命，使我們有生命的經歷。

二、羅馬書七章六節說，『叫我們在靈的新樣裏服事，不在字句的舊樣裏』。我們裏面都有一個活的靈，我們的主就是那靈。保羅說，『主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就有自由』（林後三17）。各地召會的情形，不在於改不改辦法，乃在於是不是在靈裏。我們要在靈裏有好的交通，尋求主的帶領，而不是一成不變的墨守成規。使徒們作主的工，就是這樣。主在彼得、保羅、約翰身上都有不同的帶領，他們沒有墨守成規，他們作的雖然彼此有不同，但都是作基督耶穌的見證，因為他們都活在靈裏。

三、保羅在哥林多前書十三章八節說，『愛是永不敗落；但申言終必歸於無用，方言終必停止，知識也終必歸於無用』。惟有愛是永恆的，能存到永遠，因為愛是出於生命。這就是為甚麼保羅說，『我若能說人和天使的方言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸』（林前十三1）。在主的恢復裏，我們必須相愛。哥林多前書十三章的愛就是生命，生命的表現就是愛。

生命經歷

一、當我們看見『基督在我們裏面』這個異象後，在生活行動時，不需一直自問，是我還是基督？若是你不知道是不是基督，就先作再說；只要你知道不是基督時，能打住，那就很好。

二、脫開儀文，學習活在靈裏，不僅聚會操練靈，即使在家裏也要操練靈、隨從靈。例如當我們和配偶談話時，我們想說，但是裏面說『不要說』，這是在消極一面，經歷靈的禁止。積極一面常是當靈行動時，我們就跟著靈行動；靈裏要說話，我們就隨著靈說。平常就操練靈，等操練習慣了，到聚會中就很容易在靈裏，憑靈而行。真正操練靈，是在日常生活中，實實際際的把心思置於靈，讓靈管治我們的心思、情感、意志；讓我們的全人受靈管治、約束並帶領，如此我們就能隨從靈。

三、接受神的配搭，學習彼此相愛。只要我們肯接受更動，眾人綁在一起事奉，愛就隨之而來。要相愛，不要選擇；選擇會開後門，讓仇敵進來作工。愛是不計算人的惡，不計算人的短處，忘記壞事，忘記以往。在配搭上絕對避免意見、動肉體、辯論、分爭。一切要待人以誠，不要應付、動血氣、鬧意見。同時，在配搭裏最美麗的一件事，就是彼此相愛。大家要實實在在彼此相愛，而且那個愛乃是在基督裏，在靈裏的。

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問題研討

一、根據歌羅西書啟示，何謂神完成的話？

二、如何脫開儀文，學習用靈？

三、我們該學習如何配搭？

創世記結晶讀經（五）管治權－征服仇敵、恢復地、並運用神管理地的權柄

神創造了一個團體人，不僅是要人有祂的形像來彰顯祂，也是要人有祂的管治權來管理萬有以代表祂（創一26，28）。這管治權與形像是很有關聯的。我們越經歷並享受三一神，就越在神聖形像和神聖管治權的實際中長大。

神給人管治權，第一面的目的是為著征服神的仇敵，那背叛神的撒但。創世記一章二十六節中，地上所爬的爬物豫表那蛇撒但，和他的使者，以及跟隨撒但的鬼（三1，14，啟十二4，7，9，太二五41，參路十19）。二十八節的『制伏』則含示，神在地上與祂的仇敵撒但之間進行著一場激烈的爭戰；誰贏得地，誰就得勝。神有一個難處，就是天使長撒但，他背叛神，並成為神在宇宙中，特別是在地上的仇敵（賽十四12～14，結二八12～18）。神要用人對付祂的仇敵；為這目的，神造了人；神要受造的人對付受造而墮落的撒但。人如果沒有從撒但的手下把地收回來，那就還沒有達到神創造人的目的。對付撒但是為著神的好處；對付撒但是為著滿足神的需要。

神給人管治權，第二面的目的是恢復地。神造人的用意，乃是要為祂自己恢復這地。人為神所造有權柄管治地，是要制伏地、征服地，因而為神恢復地。今天，地已變成一個有決定性的地方，撒但想要持有地，神也想要得回地。人受託付要繁衍增多，遍滿地面，並制伏這地（創一28）。主的名必須在地上被尊為聖，並在全地成為尊大的（太六9～10，詩八1，9）。在千年國的時候，全地要成為神的國，並且在永世裏，新耶路撒冷要從天而降到新地上（啟十一15，二一1～2）。

神給人管治權，第三面的目的是運用神管理地的權柄，使神的國得以臨到地上，神的旨意得以行在地上，神的榮耀得以顯在地上（太六10，13下）。我們需要運用神的權柄，使神的國得以臨到地上。真正的召會就是今世神的國（十六18～19，十八17～18，羅十四17）。召會帶進國度；召會的工作就是把神的國帶進來（太六10，十二22～29，啟十一15，十二10）。我們也需要運用神的權柄，使神的旨意得以行在地上。國度完全是神旨意的事。我們需要禱告，願父的旨意行在地上，如同行在天上；這就是將諸天的國帶到地上。再者，我們還需要運用神的權柄，使神的榮耀得以顯在地上。神是榮耀的神；榮耀是神的彰顯，就是彰顯出來的神（徒七2，弗一17，三14，16，21，啟二一10～11）。神的國乃是神運用祂的能力，使祂的榮耀得以彰顯的範圍（太六10，13）。

神的目的要人有祂的形像彰顯祂，有祂的權柄代表祂，這乃是在基督這第二個人，並在一個團體的新人身上得著完成（林前十五47，弗二15，一22～23，林前十二12，西三10～11）。基督不僅是末後的亞當，也是第二個人（林前十五45，47）。創世記一章神創造人，這是一幅圖畫，描繪出在神新造裏的新人；這就是說，舊造是新造的表號、豫表（弗二15，四24）。至終，召會作為一個新人乃是在神心意中團體的人，這新人將成就雙重的目的：彰顯神以及對付神的仇敵。神的心意是要重生一個新人的許多肢體，就是基督一個身體的許多肢體（林前十二27）。作為召會，就是在神永遠定旨裏的團體人，我們彰顯神，並代表神制伏地並征服祂的仇敵（西三10）。