召會的治理與聖徒的成全（第一至三篇）

召會的治理與聖徒的成全（第一至三篇）

本書係李常受弟兄於1979年十月，在菲律賓馬尼拉帶領亞洲長老同工聚會所釋放的信息集成；各篇原刊於1980年至1981年的『話語職事』，今彙集為單行本。

信息內容

第一篇說到我們必須『活在靈中而消除天然難處』，第二篇點出『破壞一的十條蛀蟲』，第三篇則強調『需要牧養和教導以成全聖徒』。

真理要點

一、從歷史看見主對召會之路的印證。神在宇宙中的定律、原則乃是：主的路只有一條。今天召會是一元的，一個身體，一個召會。召會在宇宙中，無論在甚麼地方出現都是一，也都只有一。現在我們的急需，乃是要活在靈中。我們的靈得加強，在生命上有增長，生命的光自然就照耀在眾人中間。靈加強乃是說，無論大事小事，隨時隨處，都照著靈生活行動。沒有得救的人不信主是罪，得救的人不活主、不憑主活著也是罪。神給不信的人一個命令：『當信靠主耶穌』，這是惟一的一條誡命；人得救後，神也給人一條誡命：『照著靈而行』。若是我們真活在靈裏，照著靈生活行動，我們天然的難處、毛病、短處就統統過去了。

二、詩篇一百三十三篇清楚的說到，一個地方召會如何蒙祝福。第一，有上好的油流淌；第二。有黑門的甘露降下（2～3）。一個地方召會的蒙福，乃在於『和睦同居』（1）。這裏所說的和睦，乃是一幅召會真正的一的圖畫，一比合一更高。各地方召會都有一，但我們的一，多半是殘破的，因為我們裏面的蛀蟲太多，這破壞一的十條蛀蟲就是：一、控制。二、堅持己見。三、意見。四、驢脾氣，就是不服人，只認為自己高明。五、空中蜻蜓，到處開砲。六、猴把戲，耍聰明。七、耍手腕。八、逃避難處。九、耍小聰明。十、自居地位。

三、長老和使徒這兩班人是作同一件事，就是一面牧養神的群羊，一面建造召會。使徒和長老都是為成全聖徒，使徒到各地是要成全聖徒作使徒所作的事，就像教師成全學生將來能作教師。同樣的，個個弟兄都能作長老，而且個個弟兄都必須作長老。聖經啟示，長老的工作是牧養神的群羊，並教導神的兒女。這牧養包括照顧，供應糧食；正如牧人照顧群羊，要給群羊草喫，叫牠們喫得飽，住得平穩。長老更應該天天教導信徒。

生命經歷

一、我們要活在靈中，就必須是個愛主的人。我們必須常常對主說：『主，我愛你，因為我愛你，所以我體貼你的心意，要以你作我的生命。主，你就是靈，住在我靈中，我願意在靈裏生活行動，符合你心所願』。我們要學習天天活在禱告的靈裏，一禱告就摸著靈。這樣就能活在禱告的空氣裏，全人在禱告的靈裏，無論傳講信息、和弟兄姊妹交通，甚至作生意、教書、辦事，完完全全是在靈裏摸著主而生活行動。

二、我們若不提防，讓這十條蛀蟲天天侵蝕，召會的一就會被破壞無遺。蛀蟲可怕之處，在於表面看不出來，等到看出來時已經來不及了。無論是在家庭中，或在召會中，一是最要緊的，絕不可以受傷害。一旦一受到傷害，膏油就不流淌，甘露也不降下。我們若認真對付這些蛀蟲，不要幾個月，召會定規大大蒙福。召會中若有事要定規，一定要擺在眾長老中間，大家一同禱告，禱告透了再交通，交通透了再定規。

問題研討

一、根據詩篇一百三十三篇，一個地方召會如何蒙祝福？

二、何謂『破壞一的十條蛀蟲』？

三、請就生命經歷第一點說明我們今天如何活在靈中？

創世記結晶讀經（三）創世記一章所描繪對基督作生命的經歷

在神的恢復與進一步之創造的第一日，靈、話和光乃是神為著完成祂定旨所用以產生生命的憑藉；而且，靈、話和光，都是屬於生命。首先，基督是靈，乃是神的實際（林後三17）。神的靈作為生命之靈（羅八2）覆罩在死水之上，以產生生命。在屬靈經歷中，靈的來到是產生生命的第一個條件（約六63上）。

接著，基督是話，乃是神的說話（約一1）。靈覆罩之後，神的話來到就帶進光（創一3）。在屬靈經歷中，話的來到是產生生命的第二個條件（約五24）。

然後，基督是光，乃是神的照耀（約一4～5）；在屬靈經歷中，光的來到是產生生命的第三個條件（太四16）。神又使光暗分開，是為著區分晝夜，這是產生生命的第四個條件（創一4～5）。

在第二日，神在諸水之間造出廣闊的空間，將水與水分開，在屬靈上表徵藉著十字架的工作，將屬天的事與屬地的事分開；這是產生生命的第五條件（創一6～8）。

接著，在第三日，就是復活之日，神使旱地露出來，這是產生生命的第六條件（創一9～13）。在聖經裏，海代表死，地代表基督是產生生命的源頭；地露出來以後，各種生命，包括植物的生命、動物的生命、甚至人的生命，都從地裏產生出來；這豫表神聖生命同其一切豐富都是出於基督。

第四日出現的光體，是產生生命的第七個條件，為要產生較高等的生命（創一14～19）。按照整本聖經的啟示，光是為著生命；光和生命總是並行的（詩三六9）。生命乃是在於光，光越高，生命就越高。第四日來自太陽、月亮、和眾星等光體，這種更扎實且更確定的光，是產生包括人的生命等較高等的生命所必需的。這表徵為著我們在神聖生命裏長大以至成熟，需要『第四日』更大、更強的光。

太陽表徵基督（瑪四2）；主耶穌也將得勝的聖徒比作太陽（太十三43）。月亮可視為召會，就是基督妻子的表號，因為月亮本身並不發光，卻在夜間因著返照太陽的光而照耀。照樣，召會也因著返照基督神聖的光，而在召會時代的黑夜裏發光照耀（林後三18）。眾星首先表徵基督，然後表徵得勝者（民二四17）。

第五日生出水中和空中的活物（創一20～23) 。海裏的動物生命，豫表基督生命的豐富，在於有能力在祂的生活中勝過由鹽水所表徵的死亡；魚能生活在鹽水中卻不變鹹，照樣，基督和祂那些有神聖生命的信徒，也能生活在屬撒但的世界裏，卻不因世界的敗壞而『變鹹』。禽鳥的生命比魚的生命更高；魚能活在死水中，禽鳥則能超越死水。信徒藉著在神聖生命裏長進，就能超越地的一切阻礙（賽四十31）。

第六日生出地上的活物（創一24～31）。地上的牲畜和走獸，是比魚和禽鳥更高的生命，具有較高的意識，這生命能在地上成就一些事。在基督裏的信徒，藉著在神聖生命裏進一步的長大，就能在地上過一種對完成神旨意有用的生活。

人的生命是最高的受造生命，這生命有神的形像和樣式，可以彰顯神，並能為神執掌管治權。這要完全在得勝的信徒身上得著完成，他們活基督，作祂團體的彰顯，並要得著權柄制伏列國，在千年國裏與基督一同作王。這更要終極完成於新耶路撒冷，彰顯神的形像，有祂的榮耀和祂顯出的樣子，並且運用神的神聖權柄，維持神對全宇宙的管治權，直到永遠。