那靈與主的恢復（第一至三章）

那靈與主的恢復（第一至三章）

李常受文集1970年第二冊  

『李常受文集－1970年第二冊』包含李弟兄於1970年七月至十月所釋放的各種信息及交通記錄。本段係當年九月四至七日，在美國華盛頓州西雅圖所釋放的信息集成。

信息內容

第一章給我們看見，召會是神永遠的定旨和神經綸的目標，今天主的恢復乃是要恢復召會生活。第二章進一步說出召會是藉著那靈產生並建造的，我們必須在那靈裏纔有正確的召會生活，也纔能保守那靈的一。第三章強調主的恢復乃是恢復眾地方召會，並要在眾地方召會裏恢復召會生活的實行。

真理要點

一、以弗所書三章八至十一節，『…並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明，為要藉著召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，這是照著祂在我們的主基督耶穌裏，所立的永遠定旨。』這幾節經文啟示出神永遠的定旨和奧祕的經綸乃是與召會有關。這指明召會是神在已過的永遠裏所計畫要得著的，就是祂要將自己作到祂所造的人裏面，使祂的經綸得以完成。

二、約翰福音三章二十九節說，『娶新婦的，就是新郎。』基督的新婦乃是召會，召會的原文是ekklesia，指蒙召的會眾。新婦就是妻子。如亞當和夏娃所豫表的，妻子出於丈夫，至終與丈夫成為一。這指明召會是蒙召之人的聚集，也是基督的新婦，出於基督並與基督是一。約翰福音三章六節：『從那靈生的，就是靈。』我們從其而生的那靈，乃是基督作為賜生命的靈。六節啟示神聖的出生，二十九節啟示這事的結果─召會作新婦；這兩節就表明作基督新婦的召會是由那靈而生。

三、主在馬太福音十六章十八節說，『我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』這節的召會就是宇宙召會。而在十八章十五至十七節說，『…他若不聽他們，就告訴召會；他若連召會也不聽，就把他當作外邦人和稅吏。』要能將某事告訴召會並聽召會，如主在十七節所囑咐的，召會就必須是實行上的，且是現存的。因此，主在十八章所說到的召會是地方召會。十六章的召會是在於啟示，而十八章裏的召會是在於實行。這指明若要正確且在實行上恢復召會生活，我們需要眾地方召會。

生命經歷

一、神的定旨和目標是召會，我們若不為著召會生活，無論我們領多少人得救，多認識聖經，或多屬靈，都會覺得虛空。然而，我們若投入召會生活的水流，並且正確的實行召會生活，我們會天天喜樂，因為主得滿足，我們也得滿足。

二、為了保守那靈的一，我們必須在那靈裏。我們若運用我們的靈接觸那靈，就不會在意那些使許多基督徒分裂的次要之事。我們不該討論道理、形式和規條，乃該操練我們的靈而在那靈裏。呼求主名是這樣操練最穩當的路。

三、我們每個人都需要聽那靈所說的話。這是實行的召會生活。我們來在一起要有包容的態度，不將不同的形式和實行強加於人，也不反對任何事，以顧到我們所在地的一。我們無法容忍拜偶像、淫亂或分裂，但我們不該在意信徒不同的實行和外表。我們只該來在一起事奉主，顯大祂，榮耀祂，並且在靈和實際裏敬拜祂。

問題研討

一、試從以弗所書三章說明召會是神永遠的定旨。

二、作基督新婦的召會如何是由那靈產生？

三、我們在召會生活中應有的態度為何？

保羅的完成職事（三）（四）

內住的基督

信基督最寶貴的結果，就是把祂接受到我們裏面來（林後十三5）。這雖是純正奧祕的真理，卻被多數基督徒所忽略。基督已升上高天，但祂也住在我們裏面（西三1，一27）。一面祂在天上作大祭司為我們代求，作我們的辯護者，執行神的經綸（來七25～26，約壹二1，羅八34）；另一面祂是那包羅萬有的基督，住在我們裏面（10）。

基督在復活裏，作為賜生命的靈住在信徒裏面（約十四16～18，20，林前十五45下）。基督在地上時，是在門徒身外的保惠師，藉著祂的死與復活，已經成了另一位保惠師，就是實際的靈，在門徒裏面。

內住的基督是基督徒生活的祕訣，也是瓦器裏的寶貝（腓四12，林後四7）。我們所享受基督的救恩，最重要的一點，就是基督的內住。祂不僅與我們相近，更在我們裏面，作了我們的生命和一切，是我們基督徒生活神聖供應的源頭。我們若學習藉著觀看基督眼中所標示的（二10），享受祂的同在，而接受祂作我們的人位，就會有一種甜美的感覺，覺得內住基督的寶貝。

住在我們裏面的基督，乃是包羅萬有、延展無限、居首位的基督（西一15～16，18～19）。祂是我們榮耀的盼望（一27）、我們的生命（三4）、也是我們的一切（10～11）。因此我們需要讓內住基督的平安，在我們心裏作仲裁（15），好在我們身上施行管治。也需要讓內住基督的話，豐豐富富的住在我們裏面，好使基督將祂的豐富供應給我們（17）。

保羅禱告，要我們得以加強到裏面的人裏，好使基督安家在我們心裏（弗三17上）。當基督安家在我們心裏，祂就掌管我們裏面的全人，並用祂自己供應、加強我們內裏的各部分，使我們被充滿，成為神一切的豐滿（19）。這就是真正的召會生活。

那靈同我們的靈

『那靈同我們的靈』（羅八16），意思就是說，終極完成的靈是同著信徒那被造、得重生的靈，並且在信徒那被造、得重生的靈裏，二靈聯結成為一靈（林前六17）。

『那靈同我們的靈』乃是神生機救恩的祕訣。神生機救恩的各步驟，包括重生、餧養、聖別、更新、變化、建造、模成、得榮，都是這二靈一起作工而完成的。基督能彀活在我們裏面，乃是因著祂成了我們靈裏的那靈；惟有藉著我們靈裏的那靈，保羅完成職事裏的所有重點，纔有效力。

關於那靈，在聖經中的啟示是漸進的。頭一次說的是在創造裏神的靈（創一2）；其次是在神與人關係中耶和華的靈（士三10，撒上十6）；而後是有關基督成孕並出生的聖靈（路一35，太一20）；再後是在主為人生活中耶穌的靈（徒十六7）；然後是在主復活中基督的靈（羅八9）；以及耶穌基督的靈（腓一19）。耶穌基督的靈，就是約翰福音七章三十九節所說的『那靈』；這不僅是主成為肉體前之神的靈，更是主復活後之神的靈，就是具有神性的聖靈，與主的成為肉體（人性）、十字架下的為人生活、釘十字架並復活調和而成的。在出埃及記三十章二十三至二十五節，由橄欖油和四種香料調和而成的聖膏油，是這複合之神的靈完滿的豫表。至終，這複合的耶穌基督之靈，成了神的七靈（啟一4，四5，五6）。

保羅完成職事的極致，就是實行與主成為一靈。我們全人必須轉向這聯結的靈，並將全人置於其上（羅八6）。我們也必須照著這聯結的靈生活行動（4）。當我們如此活在這聯結的靈裏，我們就能活出基督的身體，而成為基督團體的彰顯（弗一23）。