經歷人靈裏神聖的靈，為著建造召會作基督的身體（第四至六章）

經歷人靈裏神聖的靈，為著建造召會作基督的身體（第四至六章）

李常受文集1970年第二冊  

『李常受文集－1970年第二冊』包含李弟兄於1970年七月至十月所釋放的各種信息及交通記錄。本段係當年七月二十八至八月八日，在美國加州洛杉磯釋放的信息集成。

信息內容

四章說到『認識那靈的表顯，為著召會的建造』。第五章論到『正確領會屬靈的恩賜、靈浸與水浸』。第六章則啟示我們『真正屬靈的恩賜，為著作基督身體之召會的長大與建造』。

真理要點

一、有些基督徒用哥林多前書十二章教導說，那靈的表顯只有九方面（7~10）。另有人宣稱，說方言是靈浸獨一的表顯。這個例子說出，基督教有許多教訓僅是照著傳統，不是照著神純淨的話。七節的『表顯』是單數的。所有不同的恩賜都是那靈的表顯。那靈在領受恩賜的信徒身上得著顯明。二十八節列舉了另一些恩賜，也是那靈的表顯，這些恩賜包括幫助和治理。不僅如此，三節說到呼求主名。十四章十五節說到用靈歌唱，那是一種讚美。使徒行傳二章十七節說到異象和異夢是那靈澆灌的表顯。所以根據新約，那靈的表顯有許多項。

二、保羅沒有意思要廢除所有的恩賜。保羅只是要改正、調整、勸告哥林多人，如何恰如其分的使用恩賜。在哥林多前書十四章四節他說，『那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會』。十四章結束時保羅說，『所以我弟兄們，你們要切慕申言，』（39上）這是因為申言在建造召會上更有益處。然而，保羅還加上一句話：『也不要禁止說方言。』（39下）保羅是平衡的。他的目的只是要幫助哥林多人不過度使用較小的恩賜，特別不要誇大方言的用處。

三、以弗所書四章七至八節和十一節的屬靈恩賜是指人，甚至是指基督身體所有的肢體，包括使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。另一面，有兩類的恩賜可以作為事奉的能力或性能。一類是超自然的神奇恩賜，就如說方言與醫病。另一類的恩賜來自神聖生命的長大，就如羅馬書十二章六至八節所題到的恩賜。這些恩賜都需要藉神聖生命的長大而得發展。

生命經歷

一、保羅將建造召會的恩賜看作更大的恩賜。建造召會正確的路乃是憑著內裏的生命。建造地方召會所需要的，主要不是外面的恩賜，乃是神聖生命的長大。那靈的表顯有許多面，不是僅僅幾面而已。在召會聚會裏，每逢我們運用靈，憑著神聖的生命為主有所作為，那就是那靈的表顯。

二、我們要領悟，方言、申言和所有的恩賜，都僅是神所使用的憑藉，為將我們帶進基督裏，使我們享受基督作我們的生命。只要我們完全接受基督作我們的生命，我們就是正確的。

三、一處地方召會要建造起來，絕不要信靠超自然的恩賜，乃要幫助人領悟，迫切需要身體每一肢體依其度量盡有效的功用。正確、真正、典型的召會生活乃是人得著重生，得著餧養，生命長大，而在基督的身體裏有一個度量。本於這度量會有能力和功用，可以直接建造基督的身體。惟有生命得著充分的長大，使身體每一部分產生依其度量而有的能力，纔可能有正確的召會生活。

問題研討

一、我們對『那靈的表顯』正確的領悟為何？

二、保羅將甚麼樣的恩賜看作更大的恩賜？

三、如何纔能有正確的召會生活？

為著基督身體之生命的經歷、長大與職事（八）在身體裏過犧牲的生活，並為著身體的長大把生命供應給身體

保羅在羅馬書十二章一節說，『所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。』在原文，身體是複數，祭是單數。這含示我們眾人在基督身體裡需要過犧牲的生活。

葡萄樹表徵犧牲的基督，祂將自己的一切全都犧牲。本於祂的犧牲，祂產生了新酒，使神和人歡喜。經歷基督作葡萄樹的結果，就是我們在祂裏面、同著祂、並藉著祂，成了葡萄樹，出產一種能使神和人喜樂之物。在主的主宰下，我們可能被擺在某些處境中，需要我們犧牲自己，好使別人喜樂。然而，在自己裏面我們無法過犧牲的生活，因為我們的生命是天然的生命、自私的生命。但我們若在這樣的處境中接觸葡萄樹所表徵的基督，並經歷祂犧牲的生命，祂就會使我們有力過犧牲的生活，產生酒使神和人喜樂。

藉著經歷基督作出產酒的葡萄樹，並藉著被祂這新酒充滿，我們就能在祂裏面並同著祂成為奠祭，使神和人喜樂。奠祭不僅豫表基督自己，也豫表這位以祂自己作新酒浸透我們的基督，直到祂與我們成為一而被澆奠，使神滿足，並為著神的建造。奠祭就是我們經歷與基督成為一，到一個地步，祂成為我們，並且我們在祂犧牲的生命上成為與祂一樣。

以弗所書四章十六節指明，我們所有的一切都是在身體裏，經過身體，並為著身體；因此，我們的生活該是在身體裏，經過身體，也是為著身體。並且身體是藉著肢體間彼此的供應被建造起來的。所以，我們需要在身體裏過犧牲的生活，為著將生命供應給身體。

那裏有十字架，那裏就有生命的供應；若要被使用來供應生命給身體，我們平日在主面前的生活中，就必須讓十字架在我們身上運行。一個不變的身體原則就是：『死是在我們身上發動，生命卻在你們身上發動』（林後四12）。任何神藉由十字架帶我們經過的事，都自然而然帶來身體上生命的擴增。我們在隱密中與主一同經過的，藉由生命的交流使身體得到供應。

我們供應給身體的是基督，身體所接受的也是基督。只有作到我們裏面的基督，對身體纔有用處，纔能供應生命給人。我們從元首基督所接受的，身體自然就接受，因為我們所有、所是的就是身體的。我們藉由內裏的實際將生命供應給基督的身體；聖靈要為這真實和實際的事作見證。藉由供應生命，我們就服事身體並幫助身體長大。當我們從主所接受的生命流進身體裏，基督身體身材的度量就增加。

神的心意是要使用基督身體上的肢體作管道，將基督的生命流通到全身體裏。當身體藉著持定元首而得著供應，身體就以神的增長而長大。神在我們裏面增長、加添並增多，就是基督身體的長大。惟有神能叫人生長；惟有神能把祂自己給我們；沒有祂，我們就無法長大。神是主觀的把祂自己給了我們，而叫我們生長。當神越加到我們裏面，就越使我們生長；這是神叫我們生長的路。

以弗所書四章十一至十六節在新約裏佔有特別的地位，因為它顯示建造基督身體的奧祕，即身體的長大就是身體的建造。基督身體的長大，就是基督在召會裏的加增，結果叫基督的身體把自己建造起來。當基督進到聖徒裏面，活在他們裏面，眾聖徒裏面的基督就成為召會。基督的身體因著基督在我們裏面的長大而長大，也就得著了建造。為此，我們需要把生命供應給身體，為著身體的長大與建造。