不住的禱告與活在靈中（第五至六篇）

不住的禱告與活在靈中（第五至六篇）

本書係李常受弟兄於1979年10月，在台北與香港所釋放的信息集成；各篇原刊於1980年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。

信息內容

第五篇說到『在靈中事奉神』，第六篇說到『帳幕與祭司的受膏』。兩篇都指出要事奉神，就需要藉著禱告，產生出靈的事奉。

真理要點

一、一題起事奉神，就必須認識靈。基督教的墮落，就是在靈上墮落，成了宗教。傳福音沒有靈，是宗教；讀聖經、解釋聖經沒有靈，也是宗教。即使禱告唱詩沒有靈，一樣是宗教。宗教的定義就是：人敬拜神、事奉神、作討神喜悅的事，卻沒有神的靈，也不在人的靈裏。今天，神的靈與我們的靈已經聯成一靈。羅馬書七章六節說，『…叫我們在靈的新樣裏服事。』這裏的靈很難說是神的靈還是人的靈。哥林多前書六章十七節說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』這兩處經文中題到的靈，都是二靈成為一靈的靈；這靈就是我們事奉神的機關。

二、保羅說，『我在祂兒子的福音上，在我靈裏所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住的題到你們，祈求神』（羅一9～10上）。這指明在我們的靈裏事奉神，與禱告祈求是分不開的。若不禱告，就產生不出靈的事奉；我們一定要禱告。我們的靈要能火熱，常常新鮮，非禱告不可，非接觸主不可。所以聖經纔說，要不住的禱告（帖前五17）。
三、出埃及記三十章給我們看見，聖膏油有兩項功用，第一是為著膏帳幕中的器具，第二是為著膏祭司（22～33）。祭司的服事乃是把神帶給人，也把人帶給神。祭司從神出來，就把神帶來給人；而後從人回到神那裏，就把人帶到神那裏。所以，祭司是神與人之間的媒介。我們若與神交通，從神裏出來，把神帶給人，再把人帶到神裏，我們就是祭司。

生命經歷

一、我們在召會中無論作甚麼，都必須有靈。譬如，作整潔、擦地板都必須有靈；這樣，一和同作整潔的聖徒們交通，靈就能出去，叫人得著生命的供應。即使作招待，也都得有靈，叫人一接受我們的服事，裏頭就摸著生命。靈要出來，靈先要滿。所以，我們服事之先，一定要到主面前禱告：『主阿，我愛你，我需要你。主阿，我來到你面前』我們最少要禱告二十分鐘。沒有禱告，就沒有靈。

二、傳福音就是作祭司，因為我們每逢傳福音，都得先和神接觸，禱告再禱告，直到禱告透了、通了，裏面滿了那靈，也就是滿了神自己。而後，我們前去接觸人，傳福音；那個福音就是神。加拉太書三章十四節說到神應許給亞伯拉罕的福，就是福音的福，也就是那靈。我們和神有交通，裏面充滿那靈，然後去接觸罪人，把罪人帶到神面前，表面看是作傳福音者，實際上就是作今日的祭司。

三、我們若與神接觸，充滿了神，充滿了那靈，全身是膏油，無論我們作任何事，或是到書房服事，或是到執事室值班，或是在會所作整潔，洗廁所，人一遇著我們，就沾上一身膏油。這就是作祭司。

問題研討

一、本篇論及宗教的定義為何？

二、我們如何纔能有靈的事奉？

三、何謂作祭司？我們如何纔能作今日的祭司？

為著基督身體之生命的經歷、長大與職事（六） 生命的職事

主恢復中的眾召會需要生命的職事（約壹五14～17，林後三6，四1，12）。職事是基於構成，我們需要以基督所是、所作、所達到並所得著的為構成（弗三8，17）。職事乃是由包羅萬有、賜生命之靈的構成所產生出來的結果；基督連同祂所是、所有、並所達到的一切，必須構成到我們的所是裏面；這是得著職事惟一的路。新約的職事不僅是生命的事，更是在生命裏並出於生命的構成（林後四12）。

那靈，就是經過過程的三一神終極的表現，將神聖的生命，就是神自己，分賜到信徒裏面，使他們成為新約的執事，就是生命之約的執事。因此，他們的職事乃是憑著神的賜生命之靈，用那是生命的三一神構成的。新約的職事乃是賜人生命之靈的職事，因為新約帶進神的義，叫人得生命。新約的執事經歷神是復活的神，並將祂這位復活的神供應給人（林後一8～10）。

我們有永遠的生命，而且經歷並享受永遠的生命，就可以將這生命供應給身體上的其他肢體（約壹一2，五14～17）。供應生命就是分賜生命，我們有生命的富餘時，纔能將這富餘供應給人。在約壹五章十六節裏，『當為他祈求』與『將生命賜給他』這兩句話的主詞都是指上文的同一個人，就是那看見弟兄犯罪而為弟兄祈求的人。這樣一個住在主裏面，與主是一的祈求者，成了神賜生命的靈能將生命賜給他所代求之人的憑藉和管道，這就是在神聖生命的交通裏供應生命（約壹一3，7）。我們要成為能將生命分賜給別人的人，就必須住在神聖的生命裏，並在神聖的生命裏生活、行事、為人。我們需要經歷並享受我們裏面永遠的生命，我們也需要藉著成為管道，讓永遠的生命經過我們，流到身體上別的肢體，而供應這生命（約壹五16）。

我們在生命的職事裏，需要與主是一，鼓勵聖徒經歷並享受神作活水的泉源，以祂作他們獨一的源頭。神在祂經綸裏的心意，是要作活水的泉源，源頭，以滿足祂的選民，作他們的享受（耶二13，詩三六8～9）。神要我們接受祂作活水的泉源，作我們生活獨一的源頭（羅十一36）。神不要祂所揀選並救贖的人接受祂自己以外的任何事物作源頭（林前八6，耶二13）。因此，我們該接受神作我們的源頭，與祂是一，並接受出於祂的一切。

神作活水泉源的目標，是要產生召會作祂的擴增，好成為祂的豐滿來彰顯祂；這是神在祂經綸裏的心願和喜悅。神需要成為祂選民的活水泉源，因為祂有一個經綸，祂的經綸是要為自己產生一個配偶，新婦（約三29上，四14，啟十九7～8）。也就是說，神要作活水的泉源給祂的選民喝，目的是要得著擴增並擴大（耶二13）。

我們飲於神這活水的泉源，乃是為著召會作祂的擴增；我們喝神，乃是為著產生祂的擴大，祂的豐滿，作祂的彰顯（約四14，三29上，林前十二12～13）。除了神這活水的泉源，沒有甚麼能解我們的乾渴，沒有甚麼能滿足我們；除了神分賜到我們裏面，沒有甚麼能使我們成為祂的擴增，作祂的彰顯。神的願望是要作祂所揀選之人的一切，使他們凡事信靠祂並依賴祂；他們若這樣作，就會接受神的分賜（耶十七7～8）。

三一神已經過過程並得著完成，為要將祂自己分賜到我們三部分人裏面（約七37～39，羅八11）。藉著將祂自己分賜到我們裏面作生命，神就能完成祂的經綸，使祂得著自己團體的彰顯，直到永遠。我們需要飲於神這活水的泉源，這樣祂就能擴增，以完成祂的經綸，藉著祂的配偶得著彰顯。我們越飲於神，祂就越與我們成為一，我們也越與祂成為一，而在祂的生命和性情上由祂所構成，作祂團體的彰顯、祂的配偶，以完成祂心頭的願望，終極完成祂永遠的經綸。