不住的禱告與活在靈中（第三至四篇）

不住的禱告與活在靈中（第三至四篇）

本書係李常受弟兄於一九七九年十月，在台北與香港所釋放的信息集成；各篇原刊於一九八○年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。

信息內容

第三篇告訴我們，神造我們是作盛裝祂的器皿，然而墮落把我們的地位從接受神挪到為神作。這成了人基本的難處，使人接受聖經的字句，卻拒絕靈作生命。為此，我們要操練活在靈中，照著靈生活行動，召會的見證纔有充實的內容。第四篇進一步指出，今天各地召會最迫切的需要，就是更多的禱告，使我們實際的活在靈中，住在靈裏，住在主裏面。

真理要點

一、神造人，外面有體殼是樣式，裏面有魂是形像，還有一個靈為要接受祂。當人的靈接受了神，神就要充滿人的魂，並且從人的魂裏，把祂自己完全表現出來。哥林多前書六章十七節說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』這節聖經給我們看見，神和人兩個生命聯成一個；人的生命被接到神裏面，神的生命活在人裏面，並從人裏面活出來。人所活出來的，在今天是召會，在將來是新耶路撒冷。這就是全本聖經的精華。

二、主的恢復是一地一會，然而，在這個立場上，必須有內容，就是活在靈中，也就是活出基督。若不是這樣，我們的見證仍是空洞，主還是沒有路。我們光喊活出基督，還是道理；摸不著靈，就沒有經歷。主今天就是那靈；祂是三而一的神，經過種種過程，成了包羅萬有賜生命的靈，住在我們靈中。我們要留意在其中和祂交通，活出祂來，這是一切的一切。

三、今天在召會中的事奉，全數在於靈。我們若看見這個，自然肯花工夫禱告、禱讀、呼求主名。已過我們屬靈的追求，主要是讀聖經，研讀屬靈書報，研究各種作法，卻少肯花工夫禱告。乃是這個不禱告害了我們；現在我們寧可加強追求在靈裏與主是一。我們要在大小事上，在一切事上，實實在在經歷與主是一靈。

生命經歷

一、我們要一直操練一件事，若不在靈裏說話，就不說話；若不在靈裏思想，就不思想；若不在靈裏表示態度，就不表示。我們得救的人，雖然許多時候比世人好，但也只是活在魂裏，不是活在靈裏。我們最容易犯的錯，就是單顧聖經關乎靈的記載，關乎靈的道理、說法。從今起，除了睡覺之外，我們要時時操練活在靈中，照著靈生活行動。

二、不住的禱告就是操練靈。我們一不禱告，就不在靈裏；一停止禱告，就好像關掉電燈開關一樣。以弗所書六章十八節說：『時時在靈裏禱告，』那就是打開開關。只有禱告纔能維繫我們活在靈中。

三、我們中間不需要法官，只需要活在靈裏的人。我們若是在靈裏，就不會一直注意別人的好壞。別人不好或許是事實，但我們一直說，就表示我們太在天然裏，不在靈裏。我們若在靈裏，就不會說消極話，反而會流露生命，供應生命。

四、我們中間需要的就是禱告；然而不要再一味為別人代禱，為各地召會代禱，要為自己禱告；最需要禱告的就是我們自己。為自己禱告，意思就是把自己禱告到靈裏，使我們與主聯為一靈，完全留在靈裏。

問題研討

一、全本聖經的精華為何？

二、召會見證的內容如何纔能充實而不空洞？

三、維繫我們活在靈中的路為何？為自己禱告的意思為何？

為著基督身體之生命的經歷、長大與職事（五）有蒙召者完整的經歷而成為神合格的僕人

在歷史上，摩西是頭一個完全、合格且得著成全的神的僕人。因著他是聖經中頭一個完全合格的神的僕人，他是神僕人的標準模型，並且神對他的呼召，就是祂呼召眾僕人的標準。

首先，一個蒙神呼召的人必須看見燒 之荊棘的異象。創世記三章的荊棘指明墮落的人在咒詛之下；罪帶來咒詛，咒詛帶來隔絕的火焰。在出埃及記三章，被咒詛的荊棘成了神的器皿，而火焰與荊棘成為一。每一個神所呼召的人，必須認識自己不過是荊棘，就是在神咒詛之下的罪人，裏面有火焚燒；這火就是三一神自己在祂的聖別裏，也就是復活的神。火燒荊棘的記載對於神所呼召的人，成為不能磨滅的記念和見證。因著由羊羔為著墮落的人被殺並獻給神所表徵之神的救贖，創世記三章隔絕的火焰，已成了出埃及記三章眷臨並內住的火焰。荊棘被火燒 ，卻沒有燒燬，這指明神不要用我們天然的生命作燃料，祂只要以祂自己作燃料來焚燒。藉著火燒荊棘的表號，神使摩西有印象，他是一個器皿，一個通道，透過他，神得以顯明。

召會乃是團體的荊棘，有復活的神在其中焚燒。神終極的目標是要得著一個居所，建造祂的住處。召會就是三一神在蒙救贖的人性中焚燒，這就是神聖的經綸。以色列人豫表今日的召會，是團體的荊棘，他們蒙了救贖，被聖別，被變化，並且被建造。我們不要說召會貧窮、下沉或發死，我們越這樣說，就越將自己擺在咒詛之下，然而，我們若為著召會生活讚美主，稱讚召會生活，我們就越將自己擺在神的祝福之下。

一個蒙神呼召的人也必須有『神是誰』的啟示。呼召摩西的那一位名字是『我是』。『我是』這名字指明神，就是基督，乃是一切正面事物的實際。我們必須認識呼召我們的神是，而我們不是。呼召摩西的那一位乃是他父親的神。『你父親的神』指與神的歷史。在神眼中，呼召我們的主乃是我們屬靈父親的神，呼召摩西的那一位乃是復活的神。我們必須認識亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是使人復活的三一神。神所呼召的人必須在復活裏，並在復活裏作一切事以建造召會；召會全然是在復活裏的。

另一方面，一個蒙神呼召的人必須認識神呼召的目的。神呼召的目的，消極一面是要拯救祂的選民脫離撒但和世界的霸佔及暴虐；撒但和世界是由法老和埃及所豫表。神呼召的目的，積極一面則是要帶祂的選民進入包羅萬有的基督，實化為我們靈中那包羅萬有的靈，由迦南流奶與蜜之地所豫表。

在出埃及記四章，我們看見一個蒙神呼召的人必須知道如何對付撒但、肉體和世界；這是神工作的原則。我們在神以外所倚靠的任何事物都是蛇的藏身之處。我們的肉體乃是由痲瘋，就是罪、腐朽、敗壞和不潔所構成。世界同其供應、娛樂和消遣充滿了死亡的血。

一個蒙神呼召的人也需要經歷配合與切割。蒙召者必須有人在身體的原則裏與他配合，作為他的約束、防衛和保護。蒙召者也必須願意主觀的經歷天然的生命受割禮，好在主手中成為有用的，以完成祂永遠的定旨，並且豫備好，以執行神的託付。願神呼召的每一方面，今天在主的恢復中，都成為我們的經歷。