召會的治理與聖徒的成全（第四至六篇）

召會的治理與聖徒的成全（第四至六篇） 

本書係李常受弟兄於1979年十月，在菲律賓馬尼拉帶領亞洲長老同工聚會所釋放的信息集成；各篇原刊於1980年至1981年的『話語職事』，今彙集為單行本。

信息內容

第四篇說到『如何成全聖徒』，第五篇接著論到『如何治理召會』，第六篇則收錄『關於召會事奉的問答』。

真理要點

一、建造召會如同造房子，又如同造器具，有甚麼材料就該用甚麼材料。在一個地方召會中，任何一個人沒有被用上去，都會變成難處。就如建築工地上有許多材料，工人若不把材料用上去，只是堆在那裏，就變成難處。聖徒得成全，被建造，就不成為難處。聖徒的功用如何，在於長老如何成全，如何讓他們上軌道，被建造。長老們要成全、牧養、教導聖徒，並且把事情分給聖徒作。即使沒有事，也得幫人找出一點事，讓人盡功用。

二、以弗所書四章十五至十六節，給我們看見基督的身體是怎樣建造起來的，在地方上作長老的，一定要學習把一個個聖徒都建造到身體裏。長老治理召會不該在天然的作法裏，只用高明的人乃是天然的作法，在召會中要成全所有的人。我們應該看見，召會的建造乃是長出來的，保羅說：『惟在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面』（弗四15）。我們不要虛假，只要實際，在一切大小事上長到基督裏，藉著長到基督裏而背負弟兄姊妹的難處。

三、召會不是一個組織，乃是一個身體；身體完全在於生命，在於生機。所以，你若是在生命裏還沒有長到一個程度，很難把別人帶進來。沒有生命的經歷，只是殷勤、努力、謙卑、忍耐的接觸每一位弟兄姊妹，想要把他們都帶進來，安排他們事奉；這樣，你所作的還是組織。你要把弟兄姊妹帶進事奉，不能僅僅給他們一點外面的安排，乃必須和他們有交通，帶他們禱告，把生命的路指示他們，並帶他們進入生命裏，讓他們裏頭開始有生命的經歷。

生命經歷

一、作長老就是作牧人，牧人該為每位弟兄姊妹題名禱告，多有禱告，活在靈中。長老要天天和弟兄姊妹交通，一一交通，一一帶領。不要當人有難處纔為他禱告，要為人得著成全禱告。一個活在靈中、時時禱告的人，會經過透徹的禱告再接觸弟兄姊妹，並安排召會一切的人事物。他能把人帶到禱告的靈裏，帶到交通裏，在生命中把人建造起來。

二、我們需要抓牢兩個點：第一，不要把任何一位聖徒擺在一邊，要慢慢來，多花工夫，逐漸把每一位聖徒都帶進事奉。第二，要把每一位聖徒的難處，都看作自己的難處，如同作父母的，把兒女的難處看得比自己的更重要。你若這樣對待弟兄姊妹，把他們的難處帶到主面前禱告、尋求，和主交通，受對付，蒙光照；這樣，你會先學功課，在他們的難處上看見自身的返照。長老帶頭學功課，受主對付，聖徒們就會跟著受主對付而得改正，生命長大，產生建造。

三、我們要學習在現實的環境中與弟兄姊妹配搭。倪柝聲弟兄曾說：『你若不能在所在地的召會和人配搭，就是走遍天下都不能配搭。你要學功課，不要跑到另一地，要好好留在你所在的地方』。主安排我們在那裏，我們就在那裏。要學習感謝、讚美主。

問題研討

一、根據以弗所書四章十五至十六節，基督身體的建造有那些原則？

二、如何在生命裏把人帶進召會的事奉中？

三、成全聖徒需要抓牢那兩個要點？

創世記結晶讀經（四）神按著自己的形像造人，作祂的彰顯

創世記一章二十六至二十七節說:『我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，…神就按著自己的形像創造人，乃是按著神的形像創造他』。這經文啟示，神格的三者之間，為著人的創造，舉行了會議；在已過的永遠，三一神決定要創造人，指明人的創造乃是為著三一神永遠的定旨（弗三9～11）。

神的形像，指神裏面的所是，是神屬性內裏素質的彰顯，這些屬性最顯著的是愛（約壹四8）、光（一5）、聖（啟四8）、義（耶二三6）。而神的樣式，指神的形狀（腓二6），乃是神身位之素質與性質的彰顯。神的形像和神的樣式不當視為兩個分開的東西，人內裏的美德受造於人的靈裏，乃是神屬性的翻版，也是人彰顯神屬性的憑藉。人外面的形狀受造為人的身體，乃是神形狀的翻版。神造人成為祂自己的複本，使人有盛裝神並彰顯神的性能。

子基督是『那不能看見之神的像』（西一15），是『神榮耀的光輝，是神本質的印像』（來一3），這啟示子基督是神的具體化身，是那不能看見之神的像，是神屬性之素質的彰顯。人是照著基督創造的，目的是要基督進到人裏面，並藉著人得彰顯（西一27，腓一20～21上）。

神按著祂的形像，照著祂的樣式造人，目的是要人接受祂作生命，並彰顯祂一切的屬性（創二9）。神這樣造人，使人藉著祂的經綸，可以接受祂的生命和性情，使人有性能盛裝神的愛、光、義、聖，藉此成為祂的彰顯。聖經裏對於神和人的關係，有一個奧祕的思想：神的渴望是要成為與人一樣，並使人與祂一樣；神的經綸是要使祂自己成為人，也要使我們在生命和性情上，但不在神格上，成為神 （約一12，彼後一4）。

創世記一章二十六至二十八節，以及五章二節的代名詞『他們』，指明亞當是一個團體人，集體人，包括全人類：神沒有創造許多人；祂在一個人亞當裏面，集體的創造了人類。神按著祂的形像並照著祂的樣式造了這樣一個團體人，使人類能團體的彰顯神。

基督的成為肉體與神人生活，達成了神造人的目的：基督的成為肉體，與神按著祂的形像、照著祂的樣式造人的定旨有密切關係，就是要使人接受祂作生命，並彰顯祂神聖的屬性。基督是由神聖素質成孕，由人的素質而生（太一18，20），有神聖的屬性充實、加強、豐富並聖別祂人性的美德，為要在人性的美德上彰顯神。主耶穌拯救我們時，祂是那有神聖屬性充實人性美德的一位，進到我們裏面；這樣的生命從裏面拯救我們，並聖別、變化我們，而拔高我們人性的美德（羅五10，十二2）。

基督成為肉體，穿上人性，成為人的樣式，好叫人藉著祂的死與復活，可以得著神永遠、神聖的生命（彼前一3），並且憑這生命在裏面得以變化，並模成基督的形像，在外面得以改變形狀，同形於基督榮耀的身體；這樣，我們就與基督一樣一式（約壹三2下），與基督一同向著宇宙彰顯神（弗三21）。神已豫定我們模成祂長子的形像；模成是變化的最終結果，包括我們裏面素質和性情的變化，和我們外面樣式的變化，好使我們與基督得榮耀的形像相配（羅八29）。

在創世記一章二十六節，我們看見一個按著神形像被造的團體人作祂的彰顯，而在啟示錄二十一章，我們看見新耶路撒冷作為創世記一章二十六節裏之形像的終極發展和總結；神的城乃是神的團體彰顯，有神的形像，並以神的榮耀照耀（啟四3，二一11）。