六會所第1449期家訊

十字架的經歷必須聯於神的建造

愛基督的人都知道，十字架在基督徒生活中是非常緊要的。凡有心尋求主，渴望愛祂、跟隨祂的人，都曉得要學十字架的功課。然而，許多聖徒雖然知道十字架的重要性，卻不太知道十字架真實的意義和原則。許多人讀了某些屬靈人（特別是內裏生命派或奧祕派的人物）的傳記，雖看到這些人有對十字架的經歷，但從他們的傳記並沒有得着所需要的幫助。當然，也不能說完全沒有幫助，但在得到一些正面幫助的同時，也得到一些不太正確的觀念，甚至可以說是對十字架不太健康觀念。

我們必須看見，祭壇（就是十字架）是與神的建造有關。大部分基督徒對於十字架的領會，主要的是在個人經歷的一面，就如要如何為主受苦、受主對付等。這並沒有錯；但如果沒有建造的異象，許多所謂對基督十字架的經歷，可能會使基督徒的生活顯得相當怪異。惟有當我們看見神永遠的定旨是要得着一個建造，得着一個殿時，我們對十字架的觀點纔能受調整，並被導向正確的方向。我們對十字架的經歷需要受神建造的異象所調整。

聖殿範圍的中心就是祭壇的所在。在南面、東面和北面都有門可以進入內院。這些門表徵在神審判之下被釘死、被審判的基督。甚至在新耶路撒冷裏的珍珠門，（啟二一21。）也表徵基督為了重生並救贖我們而被釘十字架。我們通過門，就達到祭壇；不管從那個方向、那個門進來，最終都會達到祭壇。另一面，神在聖殿裏，祂從聖殿出來，就來到祭壇這裏遇見人。因此，祭壇不只是聖殿整個建築的中心，也是神與人相會的地點。神從殿中出來，來到祭壇；我們經過門進入內院，也是到了祭壇。祭壇乃是神與人相會之處。

李弟兄所著『基督與十字架』一書第十一篇有以下的話：「在神的計畫裏，除了基督以外，沒有甚麼比十字架有更大的地位。十字架和基督，都是神計畫裏的中心；一個是手續的中心，一個是目的的中心。基督是神計畫的目的，十字架是神計畫的手續。神所計畫的一切，如何是以基督為目的，為着基督成就的；照樣，也都是以十字架為手續，並藉着十字架成全的。所以，基督是神計畫的目的中心，十字架是神計畫的手續中心。神計畫裏所定規要作的一切，以目的說，都不在基督以外，都不能離開基督；以手續說，都不在十字架以外，都不能離開十字架。沒有基督，神的計畫就沒有目的；沒有十字架，神的計畫也沒有手續。」（一一五頁。）基督和十字架不能被分開；基督是神計畫的中心，而十字架是神完成祂定旨的手續。

十字架的用意不是要使你我受苦，乃是要藉着十字架，將舊造的事以及一切與我們有關的事，都了結、治死。…我們要了解十字架的原則，必須認識神在宇宙裏有兩個創造：一個是舊造，一個是新造。新造是藉着舊造的了結所產生的。當舊造被了結，被帶到盡頭，新造就興起了。神渴望得着新造，但舊造必須先被了結。

歌羅西書啟示，在神的經綸裏，神只有一個人位，就是包羅萬有的基督；神要使這位基督作我們的一切。基督是一切正面事物的實際。（西二17。）祂是宇宙中一切正面人、事、物的實際。在神的字典裏只有「基督」。不只救主是基督，甚至救恩本身也是基督。忍耐是基督，愛是基督，恆忍是基督。在神永遠的經綸裏，只有一個人位—基督。基督要在萬有中充滿萬有；（弗一23；）基督要成為宇宙中的每一個人，神要讓基督充滿整個宇宙。基督之外的一切都是代替品，都需要被了結，被十字架除去。一切都是影兒，惟有基督自己是實際。

我們…看見基督的十字架是中心，但十字架本身並不是目的，乃是神聖的憑藉，為要達成神聖的目標，就是基督的身體。當十字架在我們身上完成專特的工作時，我們自然而然就發現自己是在基督的身體裏；十字架把我們引到基督的身體。我們經歷神的救恩，甚至經歷基督的得勝，得以過聖別、聖化的生活，不是要叫我們作個別的聖人。神是建造者，祂的目標是要得着團體的器皿，得着基督的身體。我們的屬靈不是為着自己、為着個人，我們所經歷的一切（包括十字架的經歷）乃是為着產生身體。

我們不需要作甚麼或取得甚麼，來進入基督的身體；我們只需要除去我們的所是和所有。十字架在我們身上的工作不是加增，乃是減沙。…當你們一切不屬於基督的都減除了，自然就發現自己在身體裏了。

如何經歷十字架。第一，我們需要看見十字架的事實。神已經完成十字架的工作；基督已經釘在十字架上，我們的舊人也已經與祂同釘十字架。我們需要看見這事實。

第二，我們需要接受事實。羅馬六章十一節說，我們『向罪也當算自己是死的。』『算』是一種自然而然的相信，是一種看見之後自然而有的相信。

第三，我們需要應用十字架。加拉太五章二十四節說，『但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，都釘了十字架。』因此，我們需要主觀的把神所完成的，把我們所認知的，應用到我們每一天生活的經歷裏。

在應用上有四個要點：首先，我們要有喜樂的心，應用十字架不是痛苦得咬牙切齒的，而是喜樂的。希伯來十二章二節下半說，『祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』所以，經歷十字架乃是喜樂的事。其次，我們必須藉着操練靈應用十字架，因為基督的死乃是耶穌的靈的一個成分。因此，我們需要操練靈並活在靈裏，以經歷十字架的治死。第三，我們要站在主的話上應用十字架，正如希伯來四章十二節所說的：『神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。』末了，我們需要留在與身體的聯絡裏而應用十字架。我們絕對不要個別的經歷這事，乃要留在身體裏，因為十字架把我們引到基督的身體，而身體乃是十字架作工的範圍。

【摘自「以西結書結晶讀經（二）信息摘要」第七篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（四）」第二十週，聖經恢復本讀經進度：林前十四1~25。

二、會四區陳周亭均姊妹已安息主懷，訂於9/10（主日）14：00在第二殯儀館至真一廳有「安息聚會」，請弟兄姊妹前往扶持並為聚會及與會未得救之好友親族代禱。

三、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00、週六15：00~17：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

四、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄參加。

五、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」，請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹參加。

六、9/15（週五）10：00~9/17（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，費用：每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹（1982（含）以後出生）踴躍參加。

七、9/17（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

八、全臺姊妹事奉相調特會，目前四個梯次已額滿，新增梯次時間為：10/29（主日）19：30~10/31（週二）中午止。費用：每人1500元（含教材、食宿，不含車資）。請各區姊妹們彼此邀約踴躍參加；人數額滿即截止。

九、臺灣福音書房推出Android應用軟體，含二十六種APP，十套團購，每套特價3000元；期使神的話在眾召會、眾聖徒中間更加擴展繁增。請各區聖徒向負責弟兄登記並繳費。

請為得救新人代禱：【會一區】葛聖佑弟兄。【會四區】廖有毅弟兄；郭謹綾姊妹。【安和區】何官翠眉姊妹。【敦信區】陳迪泰弟兄。【延一區】黃瓊瑩姊妹。

六會所第1448期家訊

人子是為着神家的建造

「人子」是一個非常重要的題目。人在神創造裏的定命，在神心意裏的定命，是要在寶座上與神一同來共同管理，以執行神的行政。神所造、所救贖的人，經過重生、更新、變化、模成等過程，至終被神所榮化，以致達到寶座。這定命與神的權柄、行政、管治權有關，使我們在生命中與祂一同作王，目的是要完全制伏並擊敗祂的仇敵。

另一目標，說到人性的目的是為着神的建造。我們要問：我們為甚麼是人？為甚麼被造？作為人，目的是為了甚麼？創世記一章給我們看見，在神原初的意願裏，照着三一神格的決議，祂按着祂的形像，照着祂的樣式造了人。神造人有一個目的，就是要叫人能成為祂的建造。這意思是，人要成為一個實體，使神可以將祂自己建造到其中，神也要把那個團體人建造到祂自己裏面。藉着這個建造的工作，就產生一個由神性和人性所構成的相互住處。神性和人性聯結、調和並合併一起，成為一個建造、一個住處、一個家，叫神得着永遠的安息與滿足。這就是我們作為人的目的。

當我們說，人的定命是要在寶座上，人性的目的是為着神的建造，我們所講的不是普通的人；這人必須是特別的，獨特的，神所認可的，符合神聖標準的。事實上，這人必須是完全、正直、高尚、君尊的，並且這人，也只有這人，纔能登寶座；祂也的確是在寶座上。詩歌一百一十五首第七節說，「看哪，一人天上坐着！萬有之主在寶座！」我們必須看見祂在那裏。司提反看見耶穌站在神的右邊。（徒七55~56。）祂是那在榮耀裏的人。只有這人彀資格在神的寶座上作王管理，祂也的確在寶座上管理。但神的心意不是只要耶穌一個人作王；神的心意乃是要得着這人的擴大，就是一個團體的人，團體的基督，團體的耶穌，與祂一同在寶座上，作王管理全地。

那能為着神建造的人性，絕不是我們與生俱來的人性，因為我們的人性是墮落、受了敗壞、有罪、邪惡、彎曲、乖僻的。這種人性神不稱許，無法用於神的建造；能為着神建造的人性，必須是非常特別的，是世人從未見過的。然而，這種人性的確存在，那就是耶穌的人性。我們主耶穌基督的人性乃是完全、尊高、特出、美妙的。在約翰十八至十九章，羣眾想要把主耶穌釘十字架，就把祂交給本丟彼拉多。彼拉多察驗祂，找不出任何錯，查不出有甚麼該定罪的；他說了三次：『我查不出祂有甚麼該定罪的。』（十八38，十九4，6。）他沒有別的話可說，便對眾人說，『看哪，這個人。』（5。）羣眾惟一可控告主耶穌的理由就是祂自稱為神的兒子。是的，祂的確是神的兒子，但祂也是完全的人，有完全的人性。（來四15。）

李弟兄根據利未記，用許多辭描繪素祭所豫表之耶穌的人性是如何的完全、純淨且平衡。祂的人性是柔細、細緻的，如同細麵一樣；是拔高、復活的，由乳香所表徵；是滿了靈的、被靈浸透的，由調了油所表徵。素祭裏面沒有酵，就是沒有敗壞的東西，並且有鹽在其中，消殺一切敗壞的事物。素祭一部分要獻給神作為記念，是給神作食物的；其餘的部分是給在祭司體系裏的祭司喫，好作他們的維持。

一九九五年，李弟兄釋放了箴言生命讀經。第五篇信息的篇題是「過正確人生的詳細教訓（二）」，主要是論到所羅門智慧的話。李弟兄題到二十二個關於警戒與教訓的點，告訴我們甚麼該作，甚麼不該作。例如，不要貪食，不要乖僻，不要遮掩自己的罪，不要懶惰等；這些都是非常好的屬人箴言，甚至可說是屬靈的箴言。但李弟兄在第八篇說，「箴言…不是為着建立我們的舊人，培養我們的己和我們天然的人。（七七頁。）我們如果只是用箴言中所說的點來培養我們舊人的人性，所培養出來的就只是屬人的道德，並不適合建造。事實上，這樣的道德還可能給神的建造帶來難處。這一切的箴言要適合於建造，就需要我們培養一種新的人性，就是復活中的人性。這正如保羅所說：『脫去舊人，…而在你們心思的靈裏得以更新，並且穿上了新人。』（弗四22~24。）我們需要脫去老舊的人性，如同脫去舊衣服，並且穿上新的人性，就是那耶穌的人性，那在復活中的人性。

「你若是一個講求倫理道德的人，有剛強的心思，並且渴慕像一個真正有道德的人那樣完全，這卷書會幫助你在追求完全的事上成功。但這卷書是幫助你培養自己，就是培養屬人的「明德」，這明德是神照着祂的屬性，就是照着祂的所是，為人所創造的。…你若是一個守律法的人，必定會珍賞此書中一切的箴言，就是智慧人的話，認為這些話能幫助你作一個好的、或者更好的守律法者。若是這樣，你就不過是把這一切箴言當成許許多多的律法，像許多猶太人一樣，落在守律法的網羅裏；他們不認識神在律法時代的目的，乃是要暴露墮落之人的輭弱。」（箴言生命讀經，六至七頁。）

「我們來讀聖經，必須是對的人，不但讀箴言如此，就是讀任何一卷書，尤其以弗所書這最屬靈的一卷，也必須如此。在讀經上，對的人就是愛基督，追求祂，過否認己並模成基督之死的生活的人。這就是說，在消極一面，我們必須否認己，將我們這人的每一面，包括我們的己，我們天然的人，我們的舊人，我們的性格，和我們與生俱來的一切，都釘十字架。我們必須將這一切釘在十字架上。換句話說，我們必須經歷基督的十字架，這十字架已在每一方面將我們釘死。…然而，神的救恩不是只有消極的一面—了結。在了結之後還有積極的一面—新生的起頭。在死之後有復活。死了結人，復活使人有新生的起頭。人的生命，就是墮落、腐敗、敗壞、成為屬撒但的生命，必須被了結。在復活裏，基督分賜那藉着祂的死所釋放的神聖生命。在祂死的最後一步，祂將神聖的生命從祂的人性裏釋放出來，而在復活裏，祂藉着重生，將所釋放的這神聖生命分賜到我們裏面。這就是新生的起頭。如今我們有了新的開始，有了新生命和新人位。這新生命是兼有神性與人性的生命。這是何等奇妙。」（二三至二四頁。）

【摘自「以西結書結晶讀經（二）信息摘要」第六篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（四）」第十九週，聖經恢復本讀經進度：林前十三。

二、9/3（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00、週六15：00~17：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

四、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄們參加。

五、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」，請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹們參加。

六、9/15（週五）10：00~9/17（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，費用：每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹（1982（含）以後出生）踴躍參加。

七、請為得救新人代禱：【會四區】廖有毅弟兄。【敦信區】陳迪泰弟兄。

八、各區八月份財務奉獻統計表：

六會所第1447家訊

神聖別的建造

以西結四十至四十八章說到神聖別建造的異象，這聖別建造的異象就是以西結書的目標。神聖別的建造乃是三一神團體的彰顯。

【以西結四十章四節】『那人對我說，人子阿，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上；因為我帶你到這裏來，目的是要使你看見；凡你所看見的，你都要告訴以色列家。』對於主所指示我們關於建造的事，我們要用眼看，用耳聽，並要放在心上。同時我們要被神的建造量度，受神的建造察驗、試驗，使我們能為着神的建造被神據有。

在聖經裏，我們可以看見兩件極其特出的事：神人調和與基督身體的一。基督身體的這個「一」像溫度計一樣，說出我們有多少與三一神調和。當我們在事奉小組裏，與聖徒一同配搭的時候，如果有真正的同心合意，這個溫度計就會指出，我們是完全與三一神調和的。我們能與三一神是一，因為我們是與三一神調和的。然而，如果我們沒有與三一神調和，就會有分裂和難處，所以基督身體的一乃是溫度計，指明我們與神有多少真實的調和。

林前五章七至八節說，『你們要把舊酵除淨，好使你們成為新團，正如你們是無酵的一樣，因為我們的逾越節基督，已經被殺獻祭了。所以我們守這節，不可用舊酵，…只用純誠真實的無酵餅。』逾越節之後還有除酵節，作為逾越節的延續。基督是我們的逾越節，祂也是純誠真實的無酵餅，是完全純淨、沒有任何攙雜並滿了實際的。我們要守除酵節七日；這指明在我們整個基督徒的生活中，我們都要享受基督作我們的筵席，作我們豐富的生命供應。

凡主所指示我們的，我們要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我們的所是和所作，若不能符合神的建造，在神眼中就算不得甚麼。今天召會若是符合以西結書裏所說，神聖別建造的一切細節，因而在每一方面被建造起來，神就會榮耀的住在召會中。我們要進入神聖別建造的一切細節和每一方面，使其在我們身上成為實際。

論到主是供物的實際，主自己說，『看哪，我來了，神阿，是要實行你的旨意。』（來十7。）神的旨意就是要基督頂替一切舊約的祭物和供物，使祂成為舊約祭物和供物的實際，給我們享受。簡單的說，神之於我們的偉大旨意，就是要我們享受主作一切，作舊約裏一切正面事物的實際。

以弗所一章五節、九節和十一節也題到神的旨意（意願）。五節說到祂意願所喜悅的，九節說到祂意願的奧祕，十一節說到祂意願所決議的。祂意願所喜悅的是甚麼？祂意願的奧祕是甚麼？祂意願所決議的又是甚麼？就是要得着基督身體的實際。（22~23。）神要我們享受基督，一同建造基督生機的身體，並進入這個建造的實際。

羅馬十二章二節也說到神的旨意。從該節的上下文看，實行的身體生活就是神那美好、可喜悅、並純全的旨意。我們把上述希伯來書、以弗所書以及羅馬書的三段經文擺在一起，就可以看見，我們要活在神的旨意中，就要享受基督，並要在身體生活裏建造基督身體的實際，以終極完成新耶路撒冷。這就是神偉大的旨意。

我們永遠不該滿意於自己對基督的經歷。據一位解經家說，腓立比書是保羅得救二十六年之後寫的。保羅多年竭力追求基督，但仍不以他現有的為滿足。他在腓立比三章見證自己如何以認識主耶穌基督為至寶；他因基督已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督。（8。）我們都要像保羅那樣得着基督，就是贏得基督作我們的獎賞；我們要給人看出我們是在祂裏面，以祂作我們主觀的義。（9。）我們需要更多認識基督；我們在得救之初開始認識祂，然後要一生不斷往前的追求認識祂，正如保羅所說的：『使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。』（10。）

每一天，我們都需要接受基督作我們的燔祭。基督作燔祭，意思是祂是頭一位完全絕對為着神的，祂完全滿足神。當我們取用祂這絕對為着神、絕對滿足神的一位，我們的生活就會成為使耶和華滿足的香氣，正如主的生活對神是怡爽的、使神喜樂滿足的馨香之氣。…燔祭乃是神的食物，使神可以享受並得着滿足。（民二八2。）這祭每天早晚都要獻上。（出二九38~42，利六8~13，民二八3~4。）基督這燔祭的生命使我們能過燔祭的生活。

在路加十二章四十九至五十節，主說，『我來要把火丟在地上，若是已經着起來，那是我所願意的。我有當受的浸，還沒有成就，我是何等的困迫！』主當受的浸就是指主在十字架上的死。祂要經過十字架，使祂裏面那神聖、無限無量、永遠的生命釋放出來，並且釋放到我們裏面。主丟在地上的火指屬靈生命的衝擊力；主藉着祂在十字架上的死，已經把火丟在地上，這火已經在地上燃燒起來了。不論我們的感覺如何，我們靈裏都有這火，魔鬼也無法將這火熄滅。

在召會中，因着有『門』的功用，我們就能享受平安與穩妥，如以西結書生命讀經第十六篇所說的：「主應許凡在恢復裏的人，必安然居住。三十四章二十五節下半說，『他們就必安居在曠野，安睡在林中。』二十七節中段說，『他們必在自己的地安然居住。』二十八節下半說，他們『卻要安然居住，無人驚嚇』。這指明我們要在基督裏安全、安息的居住，沒有一點驚嚇。我們在基督裏有平安。

「在十五節，我們有『躺臥』這辭；在二十五節，我們也有『安睡』這辭。在主的牧養下，甚至睡在林中也是安然的。…有人曾問我，為甚麼我能為主這麼率直的說話。我能率直，因為在主的恢復中，我們有平安和安全；因此，我們不畏懼甚麼。」（二二七至二二八頁。）

基督作我們的榮耀，是指祂神聖的屬性；基督作我們的華美，是指祂人性的美德。我們要天天穿上基督作我們榮耀和華美，就是經歷祂神聖的屬性和人性的美德。

【摘自「以西結書結晶讀經（二）信息摘要」第五篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（三）」第十八週，聖經恢復本讀經進度：林前十二12~31。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00、週六15：00~17：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

三、8/30~9/1（週三~週五）於中部相調中心有「全臺大學期初特會」，費用：每人1500元（8/20以後報名者加收200元）。由本會所報名並全程參加者，每人補助750元。請各區弟兄姊妹廣邀大學聖徒踴躍參加。

四、9/3（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

五、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

六、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」。請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

七、9/15（週五）10：00~9/17（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，費用：每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹（1982（含）以後出生）踴躍參加。

八、為促進臺島眾召會服事姊妹們在基督身體裏的相調，並率先進入秋季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於中部相調中心舉行「全臺姊妹事奉相調特會」，本會所參加第二梯次：10/22（主日）19：30~10/24（週二）中午止。費用：每人1500元（含教材、食宿，不含車資）。請各區姊妹們彼此邀約踴躍參加，並於10/1（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費；人數額滿即截止。

請為得救新人代禱：【會四區】廖有毅弟兄。【敦信區】陳迪泰弟兄。

六會所第1446期家訊

祝福的神與神的祝福

以西結三十四章二十六節，『我必使他們與我山的四圍成為福源，我也必叫雨按時落下；那必是賜福的雨。』宇宙中的福源只有一個，就是神自己。當祂說，祂要使我們成為福源；那意思是，我們要在祂那祝福的所是和人位上成為祂。二十六節這裏所說成為福源，其原則與約翰二十一章牧養的原則一樣。如果你要牧養人，你所要作的第一件事就是被牧養。你需要先經歷主作你的牧人，經歷祂的牧養，然後你纔能作牧人。這就是彼得在二十一章裏的經歷。祝福的原則也是一樣。你要作一個享主祝福的人，然後你纔能成為祝福的管道，甚至在某種意義上成為福源。

在創造世一章神創造了人之後，就開始祝福人，這是聖經中祝福的第一個事例。二十八節說，『神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，徧滿地面，並制伏這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。』祝福幾乎總是隨着說話。當神祝福人，祂就對人說話。神對亞當所說的就是神給亞當的祝福。

當神造其他活物時，祂沒有祝福那些活物。但是當祂造人時，祂祝福人。這意思是，必須有一種資格、條件，纔能蒙神祝福；…人有甚麼樣的資格，使神能對他們說，『要繁衍增多，徧滿地面』？這資格乃是神的形像、神的彰顯。人是按着神的形像造的，能接受神並彰顯神。所以，神樂意祝福受造的人，要他們繁衍增多，徧滿地面。以西結書的重點、目標和終極完成，甚至整本聖經的終極完成，乃是建造，也就是神在人中間團體的彰顯。

保羅在加拉太三章的重點，是講到從前神應許亞伯拉罕的福。八節說，『並且聖經既豫先看明，神要本於信稱外邦人為義，就豫先傳福音給亞伯拉罕，說，「萬國都必因你得福。」』聖經豫先看明神要稱外邦人為義，就豫先傳福音給亞伯拉罕，說，萬國都必因你得福。這就是亞伯拉罕所接受的福音。

十四節說，『為叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。』這節聖經對於我們領會祝福這件事至為重要，因為它把亞伯拉罕的福，以及所應許的那靈這件事聯在一起。根據本節，神所應許亞伯拉罕的其實就是那靈；這就是福。神應許給亞伯拉罕的美地，不僅是物質的，其實際乃是那靈。亞伯拉罕所接受的福不僅是美地與後裔；美地與後裔—以撒，都是豫表。以撒豫表基督，美地的實際就是那靈；這纔是真正的祝福。

這福能臨到萬國，並不是直接藉着亞伯拉罕，乃是藉着亞伯拉罕的後裔。亞伯拉罕肉身的後裔是以撒，但根據加拉太三章，這獨一的後裔乃是基督。藉着基督，地上萬國都要得福。福乃是一個人位，當這個人位來到，祝福就來到。如同約翰一章所說，恩典是藉着耶穌基督來的；（17；）人有耶穌基督就有恩典。祝福臨到人，也是藉着亞伯拉罕的後裔，就是基督這個人位；祂就是祝福。

在民數記六章二十三節至二十七節…這段關鍵的經文說到三項祝福，含示真實的祝福乃是三一神自己分賜給我們。…就像林後十三章十四節的祝福，乃是三一神永遠的福分。民數記六章二十四至二十六節說，『願耶和華賜福給你，保護你；願耶和華使祂的面光照你，賜恩給你；願耶和華向你仰臉，賜你平安。』這符合林後十三章十四節的祝福：『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』這福分旣不是舊約的福分，也不是新約的福分，乃是三一神永遠的福分。

在民數記六章二十三節第一註說，「二十三至二十七節的祝福，是在對付玷污、（五1~10、）貞潔的試驗、（五11~31、）和拿細耳人的願（1~21）之後。這祝福就像林後十三章十四節的祝福，不是外在的、物質的，乃是三一神永遠的福分，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。全宇宙中惟一的福分就是三一神，而這福分臨到我們，乃是藉着這位神聖者在祂神聖的三一（父、子、聖靈）裏，分賜到我們裏面。以弗所一章記載，三一神如何在祂神聖的三一裏，祝福祂所揀選、救贖並變化的人，產生召會作基督的身體，就是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。（見弗一註。）新耶路撒冷是整本聖經記載的終極完成，乃是神在祂神聖的三一（父、子、靈）裏，與祂所揀選、救贖、變化並榮化的人調和，作他們永遠的福分。這樣的福分乃是民數記六章裏神對以色列人祝福的終極應驗。」神對祂子民永遠的福分…乃是三一神與祂所揀選、救贖、變化並榮化的人調和，作他們永遠的福分，永遠的享受。

以弗所一章三節說，『我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們。』按照這處經文，我們可以用三個辭來形容這福分：屬靈的、屬天的、在基督裏的。祝福就是三一神在父的揀選與豫定裏，在子的救贖裏，以及在靈的印記和憑質裏，將祂自己分賜給我們。這是神屬靈、屬天並在基督裏的祝福，也就是三一神的分賜。

加拉太三章十三至十四節說，『基督…贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記着：「凡掛在木頭上的，都是被咒詛的，」為叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈。』主不僅為我們受了咒詛，更為我們成了咒詛，使我們能接受終極完成的靈，作那獨一的福，亞伯拉罕的福。因此，當我們有了那靈，我們就有總結一切的祝福；這是集大成的祝福，也就是三一神自己。

總結整卷加拉太書的祝福：人因着墮落而在咒詛之下，但神應許亞伯拉罕，地上的萬國都必因他的後裔得福。基督作為亞伯拉罕的後裔，為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，使我們可以接受亞伯拉罕的福。基督經過過程，為我們釘死在十字架上，救贖我們，並復活成了那靈，祂作為亞伯拉罕那變了形像的後裔，就是賜生命的靈，作了我們的福分。

按照加拉太書，我們經歷並享受這福乃是藉着：基督啟示在我們裏面；（一16；）聽信仰接受那靈;（三2；）按着靈而生；（四29；）得着兒子的靈進入我們的心；（6；）浸入基督而穿上基督；（三27；）與基督的死聯合，而不再是我們活着，乃是基督在我們裏面活着；（二20；）憑靈活着，憑靈而行；（五25；）基督成形在我們裏面；（四19；）為着那靈撒種；（六8；）享受主耶穌基督的恩與我們的靈同在。（18。）

【摘自「以西結書結晶讀經（二）信息摘要」第四篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（三）」第十七週，聖經恢復本讀經進度：林前十二1~11。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

三、9/3（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

四、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

五、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」。請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

六、9/15（週五）10：00~9/17（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，費用：每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹（1982（含）以後出生）踴躍參加。

為促進臺島眾召會服事姊妹們在基督身體裏的相調，並率先進入秋季國際長老及負責弟兄訓練之信息與負擔，特於中部相調中心舉行「全臺姊妹事奉相調特會」，本會所參加第二梯次：10/22（主日）19：30~10/24（週二）中午止。費用：每人1500元（含教材、食宿，不含車資）。請各區姊妹們彼此邀約踴躍參加，並於10/1（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費；人數額滿即截止。

六會所第1445期家訊

耶和華使人認識祂自己

只有神是，其他一切都不是。你不是，只有祂是，至終這對你會成為何等的釋放。

我們說，「神是，我不是。那『我是』乃是一切，我甚麼也不是。」在此我要問：關於神作為那是的一位，你有何看見？祂是一切，而你甚麼也不是，對此你領悟到何種程度？這對你在主面前的生活，以及你與召會—基督的身體—的關係，有何影響？慕安得烈（Andrew Murray）論到謙卑的定義，說，「謙卑就是我們在神面前，領悟我們一無所是。」我們在墮落裏，照着善惡知識樹的原則而活，建立了一些東西。我們無法裝假說，「我甚麼都不是，甚麼都不知道。」這樣說沒有實際的。因此我們需要約伯記，這卷書使我們看見，神要在我們眾人身上作祂在約伯身上所作的事：神將約伯削減為無有，但是讓約伯繼續生存，使神能將祂自己分賜到約伯裏面。

一面，我們從約翰福音看見，耶穌基督是那『我是』，祂是一切。這與以西結書所說的許多方面相呼應。然而，若要祂作我們的一切，我們就要像保羅那樣，將一切看作虧損。我們要虧損萬事，而將我們所虧損的重新估價，視之為糞土和垃圾。神要將我們削減為無有，但這不該叫我們害怕。我們該害怕的是在基督徒的生活裏，我們一直是那樣的完整，沒有被破碎。有些弟兄實在愛主，但是很完整，很自信。對於這樣的弟兄，這位『我是』的主耶和華神要帶他經歷基督成為他的一切，而他自己甚麼也不是。當他發現自己一無所是時，那將會是何等的釋放。

當你看見自己一無所是，基督就要成為你的一切。你一無所有，但在基督這位『我是』裏，在基督的身體裏，你有一切。你甚麼都不是，只有這位『我是』能作。這是何等的釋放！

以西結書所啟示耶和華如何以八種方式使人認識祂自己。這卷書裏的啟示也都可以應用到我們身上。

第一，藉着神的異象。諸天向以西結開啟，他就看見神的異象。（一1。）那『我是』乃是藉着啟示，給人發光的異象，使人認識祂。因此，保羅禱告說，『願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂。』（弗一17。）

第二，藉着耶和華的話。正如耶和華的話特特臨到以西結，（結一3，）我們都需要神那明確、特別的話臨到我們，將神的思想、神的觀點、神的感覺傳輸給我們，使我們能明白所看見的異象。

第三，藉着申言者作為兆頭。在以西結書裏，神使用以西結作為給百姓的兆頭，使百姓認識祂；以西結成為這樣的兆頭，是需要付代價的。二十四章二十四節說，『以西結必這樣作你們的兆頭；…你們就知道我是主耶和華。』二十七節說，『那日你必向逃脫的人開口說話，不再啞口。你必這樣作他們的兆頭，他們就知道我是耶和華。』新約的使徒們也是兆頭。保羅用隱喻說到自己是基督凱旋行列中的俘虜。（林後二14~16。）對於那些在哥林多召會中狂傲的人，他說，『我想神把我們使徒顯列在末後，好像定了死罪的人，因為我們對世界，就是對天使和世人，成了一臺戲。』（林前四9。）這個隱喻是指在羅馬競技場上罪犯與野獸的搏鬪；使徒成為這樣的一臺戲，給眾人觀看。當使徒們活出那『我是』時，這對我們就成為一個表記，他們的所是向我們成為一個見證。

第四，藉着在人身上的對付。神使人認識祂，乃是藉着祂在人身上的對付，並且有些對付是十分嚴厲的。神是照着祂的榮耀、祂的聖別、和祂的公義對付以色列人。雅各的神對付我們，不是要懲罰我們，乃是要管教我們。祂對付我們的時候，就向我們顯明祂自己，使我們認識祂。神來摸我們己的彰顯，使我們認識祂的榮耀；祂來摸我們凡俗的言語，使我們認識祂的聖別；祂來摸我們在許多事上的不公平，使我們認識祂的公義。祂的審判總是帶來恢復。

第五，藉着恢復祂的子民。神藉着恢復以色列人，使人認識祂自己。以西結三十七章十三節說，『…我開你們的墳墓，使你們從墳墓中上來，你們就知道我是耶和華。』神將以色列人帶回自己的地，與他們立約，祂要在他們身上顯為聖別。主越恢復我們，我們就越認識祂是那我是。祂要深深的、滿了愛的、柔細的摸着我們；祂照着祂準確的量度摸我們。當我們向祂敞開，祂就對我們說，「我就是那我是，我要在你裏面成為那我是。」

第六，藉着審判列國。神藉着審判列國，使人認識祂是耶和華。三十九章七節說，『我要在我民以色列中使人認識我的聖名，也不容我的聖名再被褻瀆；列國人就知道我是耶和華以色列中的聖者。』以西結多次說到當神審判埃及人，他們就知道祂是耶和華。（二九9，三十8，19，26，三二15。）至終，神要對列國的人、各種的民族施行前所未有的審判；在這個審判裏，祂要使人認識祂自己。

第七，藉着暴露並對付撒但。以西結二十八章與以賽亞十四章相似，就是要暴露撒但。在以賽亞十四章，撒但被暴露為巴比倫王背後的那一位。錢從別人的口袋轉到自己的口袋裏。貿易（純商業）玩弄市場，沒有生產的推羅王豫表撒但。主要藉着對付祂的仇敵撒但，使人認識祂自己。在啟示錄十八章，我們看見祂對付地上整個貿易系統；當巴比倫被毀滅時，地上的商人都要哭泣悲哀。（9~19。）

第八，藉着神居所的建造。以西結三十七章二十六至二十八節乃是關於建造：『…我要與他們立平安的約，作為與他們所立的永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。我的帳幕必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間直到永遠，列國就必知道我是使以色列分別為聖的耶和華。』主要建造召會作祂的聖所，作祂的家，祂的殿，祂的城。當祂得着這個建造，列國就必知道祂是那『我是』。這完全符合主在約翰十七章的禱告：『使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣。』（21~23。）願那日來臨，當召會得着建造，神就在祂的殿裏得着榮耀。世人就必知道，那『我是』差祂兒子來作『我是』，作我們的救贖主、拯救者、生命、丈夫和一切。願主祝福我們眾人，使我們認識那『我是』。

【摘自「以西結書結晶讀經（二）信息摘要」第三篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（三）」第十六週，聖經恢復本讀經進度：林前十一17~34。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

（六）（週六19：30）「青少年排」。

三、8/19（週六）8：00於林口會所有「全會所年中事奉相調」，每人500元（含車資、中餐等）；除學齡前兒童、幼兒免費以外，每人由會所補助250元。請各區聖徒廣邀凡有心願事奉者，並於8/13（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費。

四、9/3（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

五、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。各區弟兄報名目標為1/10（不含青職聖徒）。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

六、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」。各區姊妹報名目標為1/10（不含青職聖徒）。請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

9/15（週五）10：00~9/17（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，費用：每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹（1982（含）以後出生）踴躍參加，並在8/6（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費。

六會所第1444期家訊

申言以建造召會

聖經中最大的豫言是馬太十六章十八節：『我要把我的召會建造在這磐石上。』主說，『我要…建造。』為此祂經過成肉體、人性生活、釘死十架、復活的過程，成了賜生命的靈。如今這個『我』就是那靈，進入我們的靈裏。現在我們能為祂說話，並且將祂說到人裏面。申言能應驗聖經中最大的豫言，就是建造召會，以豫備新婦；當新婦豫備好，主就要回來。林前十四章四節說，『那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會。』這是極大的事。我們都該渴望申言並過申言的生活。然而，我們怎能過申言的生活？這需要我們愛主到極點。

約翰七章三十七至三十九節說，『節期的末日，就是最大之日，耶穌站着高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指着信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得着榮耀。』所以，我們若喝主，被祂充滿，祂就要從我們裏面流出來。這就是申言。

在啟示錄二章四至五節，主對在以弗所召會的使者說，『然而有一件事我要責備你，就是你離棄了起初的愛。所以要回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的。不然，我就要臨到你那裏；你若不悔改，我就把你的燈臺從原處挪去。』我們千萬不要離棄對主起初的愛。這裏不只說到起初的愛，還說到『起初所行的』，也就是「起初的工作」。很可能我們站住了召會地方合一的立場，卻失去了對主起初的愛，沒有行起初所行的。這樣，祂就要把我們所在地三一神的見證挪去，結果我們就會像以弗所召會那樣，成了一個空殼。…我們若沒有燈臺的實際，沒有三一神的實際，必定是因為我們離棄了起初的愛，沒有行起初所行的。

有起初的愛就是在一切事上讓主居首位，以祂並讓祂在我們的生活中作一切。我們把祂當作我們生活中的一切，讓祂在一切事上居首位，居第一位，這就是以起初、上好的愛來愛主。起初所行的，就是發自起初的愛而有的工作。我們聚集在這裏，乃是因為我們愛主到極點；這就是起初的愛。我們來聚會，不是出於責任，而是因為我們愛主；這就是行起初所行的。

瑪拉基三章十四節說，『你們說，事奉神是徒然的；遵守神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前哀痛而行，有甚麼益處呢？』以色列人事奉神，但他們在耶和華面前哀痛而行，這是因為他們的事奉不是因着愛。十四節第一註說，「這話指明以色列人敬拜並事奉神，但他們卻是哀痛的敬拜並事奉；他們被要求作這些事，一點也不喜樂。」我們可能事奉主，卻一點都不喜樂，因為我們是被要求來事奉主。我們事奉主，該是出於我們向着主起初的愛；我們的事奉，必須來自我們向主起初的愛。

【哥林多前書二章】九至十節說，『只是如經上所記：「神為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」但神藉着那靈向我們啟示了，因為那靈參透萬事，甚至神的深奧也參透了。』神為愛祂的人有所豫備。『參透』在原文裏意思是積極的探究。當我們心轉向主並以清潔的靈向主說，「主，我愛你，」那靈就在我們裏面主動、積極的探究那作為神之深奧的基督，並在我們靈裏向我們顯示這深奧，使我們領畧並有分。

在提前四章六至七節，保羅對提摩太說，『你將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養。只是要棄絕那世俗的言語，和老婦的虛構無稽之事，並要操練自己以至於敬虔。』我們需要從主的話、聖經的話、職事的話中得餧養，並且操練自己以至於敬虔，也就是操練我們的靈。因此，我們要申言，首先自己需要得餧養，並且要操練我們的靈。

約壹一章三節說，『我們將所看見並聽見的，也傳與你們…。』行傳四章二十節說，『因為我們所看見所聽見的，不能不說。』二十二章十五節說，『因為你要將所看見所聽見的，向萬人為祂作見證。』這幾處經文說到，我們旣看見並聽見，就要作執事和見證人。為此，我們必須看見以下三種構成申言的元素。

第一種構成申言的元素，乃是被神的話構成。第二種構成申言的元素，乃是被聖靈感動，也就是我們因着操練靈而受聖靈卽時的感動。第三種構成申言的元素，乃是啟示，就是清楚看見神聖之光的光照。因此，構成、感動和啟示，就是構成申言的三種元素。

聖經中提到兩種的聚會：一種是職事的聚會，一種是召會的聚會。召會的聚會也可稱為「圓桌聚會」，正如林前十四章二十六節所說，『每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。』各人或有，意卽各人都有豫備好的基督，以供應聖徒。這種聚會就像眾人圍桌而坐的中式筵席，桌上轉盤擺滿各式菜餚，各人按需要彼此傳遞、供應。我們在召會的聚會中，也要這樣將我們所享受、所經歷的基督彼此供應。

使徒保羅說，『申言者的靈，是服從申言者的。』（林前十四32。）申言者不是一羣特別的人。我們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。（31。）我們若要申言，就必須運用我們的靈。我們是憑那靈和基督一切智慧和知識的寶藏講說。…使我們知道如何接觸各種不同的人—少年人、中年人、老年人、姊妹們和弟兄們。

【摘自「以西結書結晶讀經（二）信息摘要」第二篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「以西結書結晶讀經（三）」第十五週，聖經恢復本讀經進度：林前十一2~16。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

（六）（週六19：30）「青少年排」。

三、8/7~10（週一~週四）8：00於信基三樓有「夏季結晶讀經錄影訓練」，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、8/7~9（週一~週三）10：00~12：00於信基三樓有「兒童英文快樂學習」，請各區聖徒廣邀兒童參加，並向陳意涵姊妹報名。

五、8/8~12（週二~週六）9：00於信基三樓有「青少年暑期神人生活園」，費用：每人200元（含講義、材料費等）。請各區聖徒廣邀青少年踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名、繳費。

六、8/19（週六）8：00於林口會所有「全會所年中事奉相調」，每人500元（含車資、中餐等）；除學齡前兒童、幼兒免費以外，每人由會所補助250元。請各區聖徒廣邀凡有心願事奉者，並於8/13（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費。

七、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於一會所有「台北市召會弟兄事奉成全訓練」。各區弟兄報名目標為1/10（不含青職聖徒）。請各區聖徒邀約參與事奉之弟兄們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

八、9/15（週五）19：30~21：30、9/16（週六）9：00~12：00於信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全訓練」。各區姊妹報名目標為1/10（不含青職聖徒）。請各區聖徒邀約參與事奉之姊妹們參加，並於8/27（主日）前向各區負責弟兄報名。

九、9/15（週五）10：00~9/17（主日）12：00於中部相調中心有「台北市召會青職特會」，費用：每人1500元。請各區聖徒廣邀青職弟兄姊妹（1982（含）以後出生）踴躍參加，並在8/6（主日）前向各區負責弟兄報名、繳費。

十、各區七月份財務奉獻統計表：