六會所第1431期家訊

思念在上面的事

保羅在歌羅西三章一節說，我們旣然與基督一同復活，就當尋求在上面的事。這一節清楚指明，我們與基督同有一個地位。如果我們不在上面，怎能尋求在上面的事？要尋求在上面的事，我們就必須在天上，就是在這些事所在的地方。

尋求在上面的事的路乃是轉到靈裏，並呼求主的名。從天上的基督那裏，到地上我們這裏，藉着我們靈裏包羅萬有的靈，有一種傳輸在進行。（弗一19，22~23，二22。）我們的經歷清楚的告訴我們，我們藉着轉到靈裏，就摸着諸天，因為我們的靈是在接受神聖傳輸的一端，天上神的寶座是在轉送的一端。因此，我們轉到靈裏，就被提高到天上。因着從天上神的寶座達到我們靈裏的傳輸，當我們在地上享受主時，就同時也在天上了。這樣，在經歷上我們就在基督裏，在父裏，並且在天上。我們在靈裏便與基督同有一個地位，尋求在上面的事。

在歌羅西三章二節保羅繼續說，『你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。』按新約來看，上面的事包含了基督的升天、登寶座，以及被立為元首、為主、為基督。彼得在行傳二章三十六節說，神已經立耶穌為主為基督了。我們在以弗所一章二十二節看見，基督在升天裏，向着召會作萬有的頭。希伯來二章九節告訴我們，主耶穌已經得了榮耀尊貴為冠冕。在六章十九至二十節我們看見，主耶穌是先鋒，是開拓者，開了一條進入幔內之榮耀的路。基督是我們的先鋒、開拓者，祂現今已經在榮耀裏了。這樣的事纔是在上面的事，我們應當思念這些事。

在啟示錄裏，…這卷書不僅有一扇窗戶，更有開啟的天。天向約翰開啟了，他就看見一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。（四1~2。）這寶座不僅是施恩的寶座，更是權柄的寶座，神聖行政的寶座。在四章五節，約翰繼續說，『有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點着，這七燈就是神的七靈。』約翰又告訴我們，他看見寶座中間，『有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。』（五6。）約翰在四至五章的異象，與神今天的行政管理有關。我們由約翰的異象曉得，天不是寂靜的，也不是沒有行動的。反之，神從祂的寶座中執行祂對全宇宙的行政管理。羔羊—救贖主，就是在十字架上為我們的罪被殺的那位，現今乃是在寶座上，祂有七眼，就是神的七靈。

主耶穌正在天上執行神的行政。祂是羔羊，有七眼，就是神的七靈，藉着眾地方召會來執行神的行政。事實上，眾召會乃是神的大使館。因這緣故，世界的局勢不是受任何屬地國家元首的左右，乃是受制於眾召會，因為神是藉着眾召會執行祂的行政。美國在別的國家的大使館如何是美國的延伸，神的大使館—召會—也照樣是諸天的延伸。我們的總部，我們的行政中心，乃是在天上。因此，我們應該向天觀看，那裏有寶座，神坐在其上，又有七眼的羔羊站立，藉着召會作神的大使館來執行神的行政。因着眾召會是神的大使館，仇敵就恨惡眾召會。在四至五章裏，有中心行政的異象；在一至三章裏，有眾地方召會是大使館的異象。藉着七靈，有一種傳輸從天上的總部傳到各大使館。從諸天之上的寶座那裏，神聖的傳輸正把在上面的事，帶進眾地方召會中。

我們若看見在上面之事的異象，我們的日常生活就會有極大的改變。這會使我們從注意地上的事，轉而注意天上的事—轉向得榮耀、登寶座的耶穌，轉向屬天的大祭司，轉向那位向着召會作萬有的頭者，轉向執行神聖行政的那一位。我們應當尋求這些事，並思念這些事。這樣，基督天上職事的豐富就要轉輸到我們裏面，我們就要得着變化，並由基督所構成。

在上面的事與基督兩面職事的第二面有關。基督職事的頭一面，是祂在地上的職事。這職事持續了三十三年半，開始於基督成為肉體，結束於祂被釘十字架。基督在地上的年間，祂的職事完成了許多事。藉着祂在十字架上的死，祂為我們完成了救贖。所有基督徒都熟悉耶穌在地上的職事，並且甚為寶貝之，因為我們乃是藉着這職事得救的。

基督在地上的職事很重要，但這不是祂職事的主要方面。祂職事的主要方面，乃是祂在天上的職事。祂藉着在地上的職事救贖我們、拯救我們、並重生我們；但是祂藉着在天上的職事正在建造召會。（太十六18。）基督的身體需要基督在天上的職事，就是在上面之基督的職事，纔能得着建造。

尋求在上面的事，並思念在上面的事，乃是在主天上的職事裏聯於祂。我們需要聯於那代求、盡職事、執行神行政的一位。我們的生活該是一種尋求並思念這些屬天之事生活。這意思是說，我們的生活乃是聯於屬天基督的祭司職分、職事和行政。如果我們都這樣生活，召會生活就會大大的提高。（新約總論第十二冊，一五二至一五七頁。）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「與升天基督天上的職事合作」第二週，聖經恢復本讀經進度：羅十四~十五13。

二、5/7（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區事務服事，二中區聚會服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週六19：30）「青少年排」。

四、5/18~6/22（每週四）9：00~12：00於七會所有「春季信松、港湖區週中聖徒成全」，費用：每人100元；會後備有午餐。現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

五、5/11（週四）10：00於羅東運動公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」，8：00在信基一樓集合出發，請各區報名之聖徒務必準時搭車。

六、6/2（週五）10：00~6/3（週六）12：00於中部相調中心有「全臺國殤節特會曁禱研背講追求」，費用：每人800元（含教材、食宿，不含車資），請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於5/21（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、6/17（週六）15：00~17：00於信基三樓有「各級畢業生聚會」，請各區聖徒廣邀兒童、學生及家長踴躍參加。

八、6/25（主日）19：30~6/27（週二）13：30於石門勞工活動中心有「台北市召會大安二、信松、港湖大區大學聖徒期末特會」，費用：每人1300元。請各區聖徒廣邀大學聖徒踴躍參加，並於6/11（主日）前向林渝致弟兄（0956-314-300）報名並繳費。

九、8/5~6（週六至主日）在忠義訓練中心有「暑期兒童親子健康生活園」，費用：每人900元。請各區聖徒廣邀兒童及其家長踴躍參加，並於5/28（主日）前向陳意涵姊妹報名並繳費。

十、各區四月份財務奉獻統計表：

十一、            請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤、陳妍妍。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－杜春君、陳育丞；姊妹－沈蓉兒、黃淑貞【會二區】黃桂英姊妹。【會三區】范瀞尤姊妹。【會四區】弟兄－許博堯、許維剛；姊妹－林佳慧、張毓婷、林玫利、林庭昀、劉愛芬、尹衍蓉。【安和區】弟兄－歐鐸勝、林煜展、楊凱傑。【敦南區】弟兄－蔡文彪、蘇聖仁、邱明寛、夏咸禔；姊妹－陳黛顰、陳姿穎。【忠駝區】潘扶宗弟兄。【光復區】姊妹－蕭珊、趙世玉。【延一區】弟兄－章正宏、李昱昇、齊培均、張明台、章靖雲。【延二區】林嘉玲姊妹。【學生區】弟兄－劉品家、舒安樂。

六會所第1430期家訊

耶穌的見證就是作金燈臺的眾召會

啟示錄一章一至二節啟示，這卷書不只是耶穌基督的啟示，也記載耶穌的見證。這卷書既是這樣的記載，就說到眾召會的事。九節說，『我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分的，為神的話和耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。』約翰說了這話之後，立刻得着七燈臺—眾召會—的異象；在七燈臺當中有奇妙的基督在行走。（11~13。）這異像是耶穌的見證。因此，眾地方召會乃是耶穌的見證。

這見證是純金的。在豫表上，金表徵美妙的事物。金可看為最純的元素。不僅如此，沒有東西能毀壞金子。不管我們對一塊金子作了甚麼，金仍是一樣。金能抵擋每一種對付、試驗和艱難。此外，金絕不會生繡。因此，金表徵神在祂神聖性情裏的所是。神是純淨的；祂就是純淨本身。在這宇宙中沒有甚麼像祂一樣純淨。

神也絕不會被毀壞。請思想耶穌經過多少試驗，以及祂受過多少試誘。至終，沒有任何事物能毀壞或改變祂。…祂始終如一。祂絕無改變；這是因為祂是神的見證。

不僅如此，耶穌絕不「生繡」，也就是說，祂絕不敗壞。因着我們一直在「生繡」，所以我們需要聚會，好再次「擦亮」我們。我們若兩週不來聚會，就會堆積很多鏽。我也需要聚會。通常我每週有一個晚上講道；我參加其他聚會是要被擦亮，因為我也受肉體之苦。生繡主要是由於潮濕。一面，我們的配偶和孩子就像火焚燒我們；但另一面，他們就像使人潮濕的水，使我們生繡。我們生繡，因為我們不是神聖的；我們僅僅是屬人的。即使很像金子的銅也會生繡。只有一種成分絕不生繡，就是神；祂是我們的金。

現在我們能看見，為甚麼神的見證是金燈臺，並且今天耶穌的見證是眾金燈臺。真實的見證是絕對神聖的，完全不是屬人的。我們的愛若全然是屬人的，短時間之後就會生繡。我們屬人的愛受了污染，甚至是邪惡的，可比作銅—看起來不錯，卻會生繡。耶穌的見證必定是金的，也就是神聖的。因為祂已將祂自己作到我們裏面，所以這對我們是可能的。我們都必須看見，神所要的不僅僅是人。我們是對是錯，是善是惡，並無差別；就如一塊銅是否發亮或生繡，並無不同。問題是那只是一塊銅。神所要的不是我們—銅，乃是祂自己—金。…在神眼中算得數的，只有祂自己。

然而，耶穌的見證不是僅僅一塊金子，乃是燈臺。一個人不是燈臺，只有召會是燈臺。我們若從燈臺上取出一小塊金子，這一小塊仍是金的。這一小塊金在性質和元素上與燈臺一樣，但不是燈臺。只有燈臺是耶穌的見證。今天許多基督徒以為，只要他們屬靈、聖別、並為着主，一切就都可以；然而，不是甚麼都可以。神今天所要的不是分離的金塊，祂所要的乃是團體的燈臺。我們都必須成為燈臺。

我們的負擔是看見主現今的啟示和祂要我們成為甚麼。主現今的啟示是關於正當召會生活的恢復。不論我們在那裏，我們必須在召會裏。我們若不在召會裏，不論我們如何是金的，我們仍不是耶穌的見證。主今天所渴望之耶穌的見證，不只是金的，乃是金燈臺。我們憑自己不彀資格作耶穌的見證。我們的確需要成為金的、屬靈的，並達到神的標準，但我們也必須被建造成為召會。耶穌的見證不是一塊單獨的金子，乃是建造起來的團體燈臺。

我對這事非常有負擔…甚至直到今天，我聽過許多對召會的批評。然而，我們不要失去異象。我不在乎批評，因為我從主話語純淨的啟示得知，今天只有召會是耶穌的見證。有些人也許比別人更是金的，但他若不在正確的召會生活裏，不是建造在召會裏的一部分，他就不在耶穌的見證裏。在啟示錄這卷書裏，耶穌的見證不是個別的基督徒，乃是眾地方召會。我們的所在地若沒有正確的召會，我們就該花費每一分錢，甚至花上我們自己，到有召會的地方。同樣的，我們若在一個有真實召會的地方，就絕不能離開。我們若離開召會，就會失去主見證的目標。今天任何人若不相信這事，有一天他要承認這是真的，但那時也許太遲了。我們不想看見這事發生，我們要看見每一個人都在耶穌的見證裏。

我們是金的，但我們不僅僅是許多金塊；反之，我們都必須能堅定、剛強、並積極的說，我們是金燈臺。只要我們不能這樣說，我們就了了。我們也許愛主、為着主、屬靈，並且比別人更認識聖經；但我們若不是金燈臺，我們就不是耶穌的見證。主今天所渴望的，乃是耶穌的見證。那些愛主耶穌的人，也許照着福音書和書信而有許多經歷，但他們應當從那裏往前到啟示錄。按照聖經末了這卷書，主所要的乃是耶穌的見證。

我們不進入啟示錄，就沒有目標。在這種情形下，我們可以作個好基督徒，但我們會是流浪的基督徒。正確的目標乃是召會。說我們救恩的目標是讓我們上天堂，乃是按照一種對於新約的膚淺觀念。我們得救是為着召會，我們愛主是為着召會，我們傳福音、拯救靈魂是為着召會，並且我們尋求屬靈是為着召會。尋求屬靈沒有錯，但屬靈而不為着召會，是毫無意義的；一切都必須為着召會。主今天所要的不是一切別的事，乃是要我們成為召會。

許多人攻擊我，說我太為着召會，甚至說我對召會上癮了；但我們為着召會絕不會太過。我們需要看見召會的異象。一旦我們被這異象抓住，我們就不會改變。四十多年來，我從來沒有改變我關於召會的腔調。在這些年間一再聽我傳講的人，能見證這事。我不能說我沒有看見異象，我已經看見耶穌的見證，並且我帶着異象來到美國。主耶穌今天所要的乃是耶穌的見證，就是眾地方召會作純金的燈臺，也就是被恢復的正確召會生活。　　　【摘自「耶穌的見證」第五章】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「與升天基督天上的職事合作」第一週，聖經恢復本讀經進度：羅十二3~十三14。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

三、5/4~6/22（每週四）9：00~12：00於七會所有「春季信松、港湖區週中聖徒成全」，費用：每人100元；會後備有午餐。現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、5/5（週五）20：00至5/6（週六）12：00（13：00~戶外相調自由參加），於忠義會所有「信松區青職成全訓練」，費用：每人600元，請各區聖徒廣邀青職聖徒踴躍參加。

五、5/7（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

六、5/11（週四）10：00於羅東運動公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」，請各區長青聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/30（主日）前向各區負責弟兄報名。

七、6/25（主日）19：30~6/27（週二）13：30於石門勞工活動中心有「台北市召會大安二、信松、港湖大區大學聖徒期末特會」，費用：每人1300元。請各區聖徒廣邀大學聖徒踴躍參加，並於6/11（主日）前向林渝致弟兄（0956-314-300）報名並繳費。

八、請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤、陳妍妍。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－杜春君、陳育丞；姊妹－沈蓉兒、黃淑貞【會二區】黃桂英姊妹。【會三區】范瀞尤姊妹。【會四區】弟兄－許博堯、許維剛；姊妹－林佳慧、張毓婷、林玫利、林庭昀、劉愛芬、尹衍蓉。【安和區】弟兄－歐鐸勝、林煜展、楊凱傑。【敦南區】弟兄－蔡文彪、蘇聖仁、邱明寛、夏咸禔；姊妹－陳黛顰、陳姿穎。【忠駝區】潘扶宗弟兄。【光復區】姊妹－蕭珊、趙世玉。【延一區】弟兄－章正宏、李昱昇、齊培均、張明台、章靖雲。【延二區】林嘉玲姊妹。【學生區】弟兄－劉品家、舒安樂。

六會所第1429期家訊

被基督的豐富所構成以接觸人

我們…在與人接觸時，我們必須顧惜他們，目標是要以基督那追測不盡的豐富餧養他們。如果我們要將這些豐富分賜到人裏面，我們自己就必須被聖經中所啟示之基督的豐富所構成。

聖經先是寫成的，然後翻譯出來，最後解釋並說明出來。照着我們的老路，我們有許多人多年聽解釋聖經的信息，但當我們去接觸人的時候，我們仍然不知道要說甚麼。這就是為甚麼我說，我們需要…實行「禱研背講」--禱讀、研讀、背誦、講說（申言）。這些是需要時間的。我們的禱讀不可輕率。然後我們需要逐字、逐辭、逐句的研讀真理。譬如，約翰一章一節說，『太初有話，話與神同在，話就是神。』然後十四節說，話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。許多人讀了這些經節，並不明白。這就是為甚麼需要有人將聖經的話向我們解釋出來。

關於這事，行傳八章給我們很好的例子。腓利所接觸的埃提阿伯太監正在念以賽亞書，腓利就問說，『你所念的，你明白麼？』太監回答說，『沒有人指引我，怎能明白？』（30~31。）腓利就把經上的話給太監解釋出來，太監就信主受浸了。（35~38。）有些人說，我們只需要清讀聖經，但這樣一本「清聖經」，我們怎能明白？行傳八章給我們看見，我們需要有人將聖經給我們解釋出來。

我們的研讀，叫我們得着裝備，能向別人解釋聖經。藉着我多年以來研讀聖經，我看見恩典乃是神給我們得着並享受，實際乃是神給我們實化。我們必須得着祂、接受祂、並享受祂作恩典；然後我們必須實化祂作實際。雖然像這樣的一些點，已經在我們的生命讀經中說得很清楚，但我們可能不注意研讀。我們要被真理所構成，就需要禱讀，然後研讀。禱讀約翰一章一節和十四節這樣的經節，就能立下很好的根基。然後我們可以用生命讀經為幫助，研讀這些經節中的要點。有了這個幫助，我們就能找出，恩典和實際是甚麼。我們必須逐字、逐辭、逐句的研讀真理。自然而然的，我們就會背誦我們所禱讀、所研讀的。除了我們個人的研讀之外，我們也需要與別人一同研讀。

我們承受了很多已往對神話語的解釋，我們也有整本聖經的生命讀經。然後主更進一步的帶領我們有結晶讀經。在結晶讀經裏，我不僅像已往講生命讀經一樣，花時間講信息，也要花時間寫綱目。我們必須禱讀、研讀、背誦、申言這些綱目的點。如果我們得了裝備，能背誦綱目，我們就自然而然的知道如何申言。…這種禱讀、研讀、背誦、講說--禱研背講--的新路，已經傳到許多地方。我在這裏所說的，乃是對眾召會的一種指導。我的新路是禱、研、背、講。這是給我們烹調並喫最近幾年所釋放之豐富的路。

我們應當用我們所能背誦的來申言；我們所能背誦的，是我們研讀過的；我們所研讀過的，是我們禱讀過的。我們若不禱、研、背，就無法講說、申言。我曾鼓勵人在主日聚會中申言，但他們仍然說，他們不知道要說甚麼。現在我們有一條新路。如果我們禱、研、背、講結晶讀經中所講的綱目，我們必定能申言。誰不能申言？乃是那些不禱讀綱目，不研讀綱目，不背誦綱目的人。從週一到週六，我們若每天操練禱、研、背，在主日召會的聚會中，我們就必定會講說、申言。在講這篇信息之前，我研讀行傳八章腓利遇見太監的事。三十二至三十五節說，『他所念的那段經乃是：“祂像羊被牽去宰殺，又像羊羔在剪毛的人面前無聲，祂也是這樣不開口。祂卑微的時候，人不按公義審判祂；誰能述說祂的世代？因為祂的生命從地上被奪去。” 太監對腓利說，請問，申言者說這話是指着誰？是指着自己，還是指着別人？腓利就開口，從這經上起，向他傳耶穌為福音。』這是腓利的傳福音。

在行傳八章的這件事給我們看見，禱、研、背、講的實行不是我們的新路。這條路早已經在聖經裏，就是在行傳八章。腓利回答太監的方式，以及他向太監傳基督為福音的方式，指明腓利曾經研讀過以賽亞五十三章，太監所引的那一段話；他也必定記得那一段話，所以用申言的方式，傳基督為福音。如果他對聖言的那一部分不熟習，他怎能根據那一段話，傳基督為福音？他的傳講，乃是他將他所熟習的聖言，實際的申言出來。

一個人到主日上午的聚會中，若沒有豫備好申言，這就指明他整週都是懶惰的。一週之中，他沒有禱、研、背。他若操練禱、研、背，他就能在主日申言。我們讀了這篇信息之後，可能覺得在召會裏的標準太高了。就一面的意義說，這是對的，因為我們是在主的恢復裏。我們不願留在墮落的基督教裏。在天主教裏的人，只需要去望彌撒；他們不必盡功用。在更正教裏的人，大部分是聽道。他們在聚會中不必為主說話。主的恢復卻不一樣。

基督身體的眾肢體，都該是為主說話，盡功用的肢體。所以我們需要實行禱、研、背、講。我們必須禱讀、研讀，並且背誦我們所研讀的要點。然後我們所禱讀、研讀和背誦的，就會自然而然的成為我們的申言。我們許多人喜歡聽一些有口才的弟兄講話。這給我們看見，要改變我們的頭腦是不容易的，因為我們的頭腦仍然受基督教的影響。

使徒約翰的著作是由異象中的啟示所組成的。只有新約的著者得着這樣從神而來，在異象中的啟示。他們將所看見的寫在新約中，並且傳給了我們。我們必須解釋他們所看見的。在約翰一章的結晶讀經中，我們指出，那是神的話成了肉體。（1，14。）在肉體裏，祂成了羔羊，（29，）然後在復活裏，祂成了鴿子。（32。）拿但業承認祂是神的兒子。主於是向拿但業啟示，祂不僅是神子，祂也是人子，神的使者要在祂身上，上去下來。（49~51。）我們必須研讀、背誦這些點，我們就能講說這些點。藉着這條路，我們就得着裝備，能用基督那追測不盡的豐富去餧養人。

【摘自「活力排」第十六篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「關於世界局勢與主行動的特別交通」第四週，聖經恢復本讀經進度：羅十一一~十二2。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

三、5/4~6/22（每週四）9：00~12：00於七會所有「春季信松、港湖區週中聖徒成全」，費用：每人100元；會後備有午餐。現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

四、5/5（週五）20：00至5/6（週六）12：00（13：00~戶外相調自由參加），於忠義會所有「信松區青職成全訓練」，費用：每人600元，請各區聖徒廣邀青職聖徒踴躍參加。

五、5/7（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

六、5/11（週四）10：00於羅東運動公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」，請各區長青聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/30（主日）前向各區負責弟兄報名。

七、請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤、陳妍妍。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

八、請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－杜春君、陳育丞；姊妹－沈蓉兒、黃淑貞【會二區】黃桂英姊妹。【會三區】范瀞尤姊妹。【會四區】弟兄－許博堯、許維剛；姊妹－林佳慧、張毓婷、林玫利、林庭昀。【安和區】弟兄－歐鐸勝、林煜展。【敦南區】弟兄－蔡文彪、蘇聖仁、邱明寛；姊妹－陳黛顰、陳姿穎。【忠駝區】潘扶宗弟兄。【光復區】姊妹－蕭珊、趙世玉。【延一區】弟兄－章正宏、李昱昇、齊培均。【學生區】弟兄－劉品家、舒安樂。

六會所第1428期家訊

神在人裏的行動　使神與人調和

舊約是為着神在新約在人裏行動的豫備。嚴格的說，在舊約裏神的行動是在人中間，並藉着人，但不是在人裏面。當新約時代來臨時，神的作法完全改變了。在舊約裏，祂一直是同着人，並在人中間作工，卻是在人的外面作工。參孫是這事很好的例證。參孫很強壯，滿有神的能力，但他個人的生活卻是一團糟。這給我們看見，神在舊約裏的行動，是在人外面，而不是出於內裏生命的一種行動。新約與舊約的不同，乃在於一個事實，就是神進到了人裏面。神從人而生。馬太一章二十節說，那生在馬利亞裏面的，乃是出於聖靈。神生在馬利亞裏面。有一天，神帶着祂的神性從永遠裏出來，進到一個童女裏面，生在她的腹中。

我研究聖經多年；從我的研究裏，我得到一個結論，就是新約二十七卷書所啟示神永遠的經綸中，有十個主要的項目。前五個項目是神行動的步驟，後五個項目是神行動的結果。在神新約永遠的經綸裏，有神在人裏面行動的五個步驟和五個結果。

這五個步驟是成為肉體、人性生活、釘十字架、復活、升天。這些乃是神在地上在人裏面之行動所取的步驟。祂在人裏面成為肉體，祂也在人裏面生活。在成為肉體裏，祂進入馬利亞腹中，留在那裏九個月。祂出生後，經過三十三年半的人性生活。然後祂上到十字架，在人裏面被釘死。耶穌是以人的身份被釘死在十字架上，但祂不只是人，祂乃是神自己。然後祂復活了。祂在人裏面從死人中復起，並在人裏面升到諸天之上。這是祂行動的五個步驟。這些步驟的五個結果，乃是召會、基督的身體、新人、經過過程並終極完成之三一神的生機體、以及新耶路撒冷。這五個步驟和五個結果，包括了整本新約所論到關於神在人裏的行動。新約的頭一頁是說到成為肉體，而新約的末一頁則說到新耶路撒冷。

成為肉體的目的乃是將神帶進人裏。神是在我們裏面，（約壹四15，）我們必須看見，神為要進到人裏面，所取的頭一步驟乃是成為肉體。再者，神成為肉體不僅在耶穌裏面，也是在我們裏面。得救就是得着神成為肉體在我們裏面。這是因為成為肉體將神帶進人裏。你得救之前，與神無分無關。但從你信入主耶穌那天起，神就成為肉體在你裏面。這意思是說，神進到你裏面。在人類的歷史中，神從未進到人裏，直到人被造四千年後。祂生到人裏面，為將神帶進人裏。當神藉着重生進到一個人裏，成為肉體就重複一次。

神在已過的永遠裏只是神，但在成為肉體時，祂成為人。祂使自己成為人，好使人在生命和性情上，但不是在神格上成為神。我們也許能說，我們在生命和性情上『像神』，但我們有沒有膽量說，我們在生命和性情上『成為神』？我們必須看見，我們已經從神而生，是神的眾子。你不是從人生的麼？那樣你不是人麼？如果你不是人，那麼你是甚麼？同樣的，既然我們是從神而生，是神的兒子，那我們不是神麼？你是從甚麼生的，你就是甚麼。既然我們是從神生的，我們就可以說，甚至我們應當說，在生命和性情上（但不是在神格上），我們乃是神。

在頭四個世紀，教父們教導關於『神化』（deification）的真理。他們清楚的指出，神化的意思是，在基督裏的信徒在神的生命並神的性情上，而不是在神格上，已經成為神。祂是獨一的神，在祂的神格裏讓人敬拜，但我們只在生命和性情上，而不是在神格上是神。我們都必須清楚，今天我們是神人。

成為肉體的目的也是使神與人調和，好使神與人成為一。…主耶穌告訴我們，祂是葡萄樹，我們是枝子。（約十五5。）我們是從神而生，成為基督的枝子。我們已經接枝到基督裏。（羅十一24。）接枝乃是調和的事。當一棵樹的枝子接枝到另一棵樹上，二者不是僅僅藉着聯合，乃是藉着調和，而成為一。兩棵植物調和，變成一棵。換句話說，兩個生命調和，成為一個生命。

利未記二章四節的素祭是由細麵調油作成的。兩種元素調和在一起，成為一個實體，但並沒有產生第三種元素。『調和』一辭的意思是，二種元素結合在一起，但它們在各自的元素上保持分別。素祭有二種元素：油的元素和細麵的元素。沒有第三種元素產生。在林前六章十七節，我們也能看見調和的真理，那裏說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』這指明主是那靈，與我們的靈調和。神聖的靈住在我們人的靈裏，二者調和在一起，成為一靈。

成為肉體的另一個目的是完成神對人的救贖。（羅八3，彼前一18～20，來九26，28，12，二14。）神若沒有與我們是一，就不能把祂救贖的工作應用在我們身上。祂代替我們死，好使祂的死現今能成為我們的死。（加二20上。）這事要得着實化，惟一的路乃是藉着調和。神與我們調和，所以現今祂與我們是一。當祂死在十字架上，我們也與祂同死在那裏。我們若沒有與祂聯結，若沒有聯於祂，祂代替的死就不能應用在我們身上。當我們與基督成為一，祂作我們代替所完成的一切，就變成我們的。

成為肉體也是為着完成神在人裏的拯救。（提前一15。）我們不僅需要神的救贖，也需要神的拯救。救贖大部分是對付消極的事物，拯救大部分是供應我們積極的事物。神要作我們的拯救，就需要與我們是一。因着祂與我們是一，祂的死是代替的死，好救贖我們。祂也是我們的一切，作我們的生命和性情，意思就是祂是我們的拯救。為要作我們的拯救，祂必須與我們成為一。

神成為肉體，將神聖的生命分賜到人裏面。約壹四章九節說，『神差祂的獨生子到世上來，使我們藉着祂得生並活着。』神來成為人，好使我們能得着祂神聖的生命。如果祂從來沒有成為一個人，祂就無法進到我們裏面，我們也無法得着祂作我們神聖的生命。成為肉體乃是為着將神聖的生命分賜到我們裏面。

【摘自「神在人裏的行動」第一、二篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「關於世界局勢與主行動的特別交通」第三週，聖經恢復本讀經進度：羅九~十。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」；（週二19：30）「全會所集中禱告事奉聚會」。

（四）（週三~週六8：00~9：00，週三~週五19：00~21：00、週六16：30~18：30）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

三、4/22（週六）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

四、5/4~6/22（每週四）9：00~12：00於七會所有「春季信松、港湖區週中聖徒成全」，費用：每人100元；會後備有午餐。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/16（主日）前向各區負責弟兄報名及繳費。

五、5/5（週五）20：00至5/6（週六）12：00（13：00~戶外相調自由參加），於忠義會所有「信松區青職成全訓練」，費用：每人600元。請各區聖徒廣邀青職聖徒踴躍參加，並於4/16（主日）前向各區負責弟兄報名及繳費。

六、5/11（週四）10：00於羅東運動公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」，請各區長青聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/30（主日）前向各區負責弟兄報名。

七、請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤、陳妍妍。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－杜春君、陳育丞；姊妹－沈蓉兒、黃淑貞【會二區】黃桂英姊妹。【會三區】范瀞尤姊妹。【會四區】弟兄－許博堯、許維剛；姊妹－林佳慧、張毓婷、林玫利、林庭昀。【安和區】弟兄－歐鐸勝、林煜展。【敦南區】弟兄－蔡文彪、蘇聖仁、邱明寛；姊妹－陳黛顰、陳姿穎。【忠駝區】潘扶宗弟兄。【光復區】姊妹－蕭珊、趙世玉。【延一區】弟兄－章正宏、李昱昇、齊培均。【學生區】弟兄－劉品家、舒安樂。

六會所第1427期家訊

生命內在的恢復，為着完成神的經綸

「生命內在的恢復，為着完成神的經綸」。「生命內在的恢復」這句話在英文裏有一個重要的介系詞by（藉着）。這就是說，內在的恢復乃是藉着生命。換言之，內在的恢復是在生命裏；不是說，內在的恢復是為着生命；也不是說，內在的恢復是出於生命；而是說，內在的恢復是藉着生命。生命不只是主恢復的素質和內容，也是使主的恢復得以完成的路和祕訣。主的恢復必須以生命為憑藉，除此之外，別無憑藉。

生命就是三一神自己。這位三一神－父在子裏，作為那靈，以生命水的河的形式從寶座流出來，在河的兩邊長着生命樹，使新耶路撒冷城成為一座生命城。從這幅圖畫，我們清楚看見甚麼是生命。生命就是三一神永遠的流出。但祂這流不是沒有目標的流，乃是流向某個目的地。祂的流出是有方向、目標和標的的。那個標的就是人，就是你和我。

所以，生命完整的圖畫就是三一神－父、子、靈，將祂自己流出來，帶着祂一切神聖的豐富，包括祂的生命、性情、和祂一切的所是，進到我們裏面，成為我們的生命和生命的供應，甚至成為我們的一切。藉着這流，神進到人裏面，人也擁有神聖的生命和性情，藉此人能完成神永遠的心意，與祂是一，與三一神同過一種生活。甚至到一個地步，人能被這生命聖別、牧養、更新、變化，並在這生命裏彼此建造在一起。

這團體的人要被神的生命充滿、浸透到一個地步，在生命和性情上與神一樣，成為祂的複製和擴大，使神得着完滿的彰顯，就是祂的豐滿，在宇由中永遠將祂顯明。這就是生命的故事。主內在的恢復乃是藉着這生命。生命不是敬虔，不是宗教，不是屬靈的知識，不是屬靈的恩賜，不是能力，不是好行為，也不是活動。生命就是神自己；神乃是藉着祂這生命，以一種內在的方式來完成祂的恢復。

﹝以西結﹞二至三十二章這段很長的記載，是關於神的審判。神審判以色列人，審判耶路撒冷；祂也審判列國。祂不是藉着洪水審判，乃是藉着烈火審判。然而，祂公義的審判不是為着審判本身，乃是為着恢復。祂之所以審判，是要恢復祂所要得着的；審判是一個必要的過程。所以在三十多章所記載的審判之後，從三十三至三十九章，以西結說到主藉着生命的恢復。最後，四十至四十八章說到生命恢復的結果，就是神聖的建造。

三十三至三十九章論到生命的恢復，以西結主要是對以色列人說的。他甚至也豫言以色列人在主回到這地上之後，在千年國要得着恢復和復興。然而，這異象不該只應用在他們身上，也可以應用在我們這些新約的信徒身上；我們可以應用這段話在我們對神聖生命的經歷。所以，以西結書這段話和我們今天的光景有很大的關係。這生命的恢復最終是為着完成神的經綸。

主不是來修理我們的外面，乃是給我們一個柔輭的心，從裏面開始充滿我們，使我們有能力來愛主。這是何等的拯救。所以，請不要說自己不愛主，或者不能愛主。在新約裏，神已經進到我們裏面，賜給我們新心。我們都已經「換心」了，現在我們都有一顆柔輭的心，有能力愛神了。我們要全心、全魂、全心思並全力來愛神。（太二二37，可十二30。）

你如何使你的心柔輭？如何使你的心清潔？如何使你的心更有愛？如何使你的心有平安？在這些事上，我們的確需要經歷許多生命的對付。但是要有這樣的心，必須從愛主開始。你全心愛主，你的心就會柔輭，就會融化，就不再抗拒。你越愛主，你的心就越清潔，因為沒有甚麼比神聖之愛的火在我們裏面焚燒，更能叫我們的心清潔。我們越愛祂，我們的心就會越有愛，這是必然的。就好比我們運用我們的腿，我們的腿就越強壯。我們愛祂，祂就會對付我們的良心，使我們與神、與人沒有虧欠，而有平安。所以，對付心不是一種的要求，乃是因着我們愛主。

主不只賜給我們新心來愛祂，也賜給我們新靈來接受祂。我們需要從心裏對主說，「主耶穌，我們愛你。」但這還不彀，因為這不能叫我們得着主並接受主。好比這裏有一本聖經，你喜歡它是一回事，你要得到它，卻是另一回事。要得到這本聖經，不僅需要心裏愛，也需要伸手拿。主愛我們，祂也享受我們對祂的愛，但祂更要將祂自己給我們。愛是手續，為祂開路，叫奇妙的分賜得以發生。最大的神聖分賜是發生在愛的範圍裏，這就是為甚麼以弗所書一再說到『在愛裏』。（一4，三17，四2，15~16，五2。）神的經綸是在愛裏完成的，現在我們更有新靈可以接觸神、接受神。

在主的恢復裏，我們知道這件極重大的事，就是人不只有兩部分，乃是有三部分—靈、魂、體。人的靈與天地並重。（亞十二１。）神造人的時候，將生命之氣吹在他鼻孔裏，這就成了人的靈。（創二7。）人的靈是耶和華的燈，（箴二十27，）也就是彼前三章四節所說『心中隱藏的人』。今天撒但使大部分基督徒眼瞎，完全忽畧人有靈這件事，而廢掉了神的經綸。人有靈，不僅是個極大的真理，更關乎神經綸的執行。人若不認識並使用人的靈，神在祂經綸裏的分賜就無法施行。我們裏面有靈，藉此我們能接觸神、接受神、盛裝神、活神、並與神是一。

聖經多處題及我們的靈和我們的心，這兩件事必須放在一起。神的經綸要藉由生命恢復我們的靈和我們的心。祂的靈已經在我們靈裏，這是太大的事。祂的靈就是祂自己，祂的靈是祂的同在，就是神聖的實際。現今那靈與我們的靈調和，再也不分開；這二靈成為一靈，再也不改變。

摘自「以西結書結晶讀經（一）信息摘要」第十二篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「關於世界局勢與主行動的特別交通」第二週，聖經恢復本讀經進度：羅九~十。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00）「福音行動」。

（四）（週二10：00）「國語詩歌排」；19：30「分區禱告聚會」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：30）「青少年排」。

三、4/22（週六）19：30於信基三樓有「福音聚會」，請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

四、5/4~6/22（每週四）9：00~12：00於七會所有「春季信松、港湖區週中聖徒成全」，費用：每人100元；會後備有午餐。請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/16（主日）前向各區負責弟兄報名及繳費。

五、5/5（週五）20：00至5/6（週六）12：00（13：00~戶外相調自由參加），費用：每人600元。請各區聖徒廣邀青職聖徒踴躍參加，並於4/16（主日）前向各區負責弟兄報名及繳費。

六、5/11（週四）10：00於羅東運動公園有「台北市召會長青聖徒戶外相調」，請各區長青聖徒彼此邀約踴躍參加，並於4/30（主日）前向各區負責弟兄報名。

七、各區三月份財務奉獻統計表：

八、請為考學者代禱：【升大學】劉立禧、陳亞歷、王敬皓、孫博、劉紘嘉、徐安可、蕭翊桀、李美慧、林佩柔、鄭宇彤、陳妍妍。【升高中】賴冠霖、吳振華、凌薇璦。

請為得救新人代禱：【會一區】弟兄－杜春君、陳育丞；姊妹－沈蓉兒、黃淑貞【會二區】黃桂英姊妹。【會三區】范瀞尤姊妹。【會四區】弟兄－許博堯、許維剛；姊妹－林佳慧、張毓婷、林玫利、林庭昀。【安和區】弟兄－歐鐸勝、林煜展。【敦南區】弟兄－蔡文彪、蘇聖仁；姊妹－陳黛顰、陳姿穎。【忠駝區】潘扶宗弟兄。【光復區】姊妹－蕭珊、趙世玉。【延一區】弟兄－章正宏、李昱昇、齊培均。【學生區】劉品家弟兄。

主話豐富，生命洋溢

六會所聖徒於二月十一日至基隆市召會，舉辦『年初事奉相調聚會』。聚會的負擔著重的講到家聚會牧養人以及進入真理。為著牧養主所託給的群羊、照顧久不聚會者及新人，需要設立家聚會；為著主恢復中神聖真理的託付，需要建立普遍追求真理的習慣。

在牧養上，弟兄們鼓勵聖徒使用牧養材料系列陪家聚會。操練活讀、重讀、禱讀，不說自己的話，讓真理向人說話。有聖徒見證，他邀約一位弟兄家聚會，剛開始對方態度冷淡，陪讀幾週後，對方嚐到主話的甘美，約定的時間未到，便守候在電話旁，還要求從一週讀一題增加到兩題。另一位得救多年幾乎不聚會的姊妹，藉著聖徒堅定持續牧養她陪家聚會，讀到晨興，她就來晨興；讀到要擘餅，她就來參加擘餅聚會。現在姊妹已穩固過召會生活，真是看見主的話語滿有能力。

真理方面，弟兄們推動人人讀生命讀經。生命讀經的追求進度與每週召會生活晨興聖言進度配合，並有參考書報、『職事文摘』等，作為補充材料。聖徒們先進入生命讀經，有餘力時再進入補充材料。如此每週要進入的生命讀經只有一至二篇，讀過之後，還能配合晨興聖言內容，在主日為主申言，使主日申言內容更加豐富。

事奉相調聚會至今一個多月來，每週進入以西結書生命讀經的聖徒約有兩百二十位，為主日基數的百分之七十。聖徒們實行後不再覺得晨興聖言內容過於深奧，有幾位平時幾乎不申言的聖徒，也因著追求生命讀經，裏面有火焚燒，在主日主動申言，並有負擔走出去配搭傳福音。我們能見證主的話擴長起來，門徒的數目就大為繁增。