馬太福音五至七章極重要的方面（四）憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫並領受憐憫

在羅馬九章十五至十六節題到，『「我要向誰施憐憫，就向誰施憐憫；…」這樣看來，這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。』憐憫是神的屬性中搆得最遠的，比祂的恩典和愛搆得更遠。按我們天然的光景，我們離神太遠，完全不配得祂的恩典。我們的不信從給神的憐憫機會，神的憐憫就領我們得著救恩。我們的觀念是：那定意的會得著他所定意要得著的，那奔跑的會得著他所追求的。若情形是這樣，那麼神的揀選就是照著我們的努力和勞苦了。神的揀選是出於施憐憫的神。我們若認識神的憐憫，就不會信靠自己的努力，也不會因自己的失敗而失望。我們可憐光景的盼望，是在於神的憐憫。

我們若要在神新約的經綸裏事奉神，就需要認識這完全是在於神主宰的憐憫。我們若認識神的主宰權柄，就會為著祂的憐憫感謝祂。在神主宰的憐憫裏，我們的心傾向於祂；因著祂給我們的憐憫，我們天天尋求祂。我們越看見與我們有關的每件事都在於神的憐憫，就越會在主面前背負我們的責任；然而，甚至我們樂意背負責任也是出於神的憐憫。因著神的憐憫，我們對福音有反應而別人沒有反應，我們接受關於基督是生命的話而別人拒絕接受，我們走主恢復的路而別人退後不走這條路。就著神的恢復來說，神向祂所要施憐憫的人施了憐憫。羅馬九章所啟示的原則乃是：一切皆在於神的憐憫。使徒保羅把這原則應用在以色列人身上，叫我們看見一切發生在以色列人身上的事，都是出於神的憐憫。我們總得有一次看見神的憐憫，並且確定的碰見神的憐憫。

希伯來書四章十六節題到，『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』當我們在可憐的光景中，神的憐憫先臨到我們，把我們帶進一種光景，使神能以恩典厚待我們。神的憐憫和恩典對我們總是便利的，然而我們需要運用靈，來到施恩的寶座前，纔能受憐憫，得恩典。父神已經在祂的主宰中憐憫了我們。因此，我們必須為著祂主宰的憐憫讚美、敬拜祂。
馬太五章七節題到，『憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。』義是將人所當得的給人；憐憫是將優於人所當得的給人。為著諸天的國，我們不僅需要是義的，還需要是憐憫人的。我們必須學習對自己公義，對別人憐憫。我們若憐憫別人，主就要憐憫我們（提後一16，18），特別要在祂的審判台前憐憫我們。

在保羅的書信裏，只有提摩太前後書開頭的問安說到神的憐憫（提前一2，提後一2）。神的憐憫比神的恩典達到的更遠。在召會墮落的光景中，神的憐憫是需要的。這憐憫帶進神豐富的恩典，彀應對任何的墮落。雅各書二章十三節題醒我們，『那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。』輕看貧窮的弟兄，就是無憐憫。凡這樣輕看弟兄的，顯在基督審判台前的時候，也必不蒙憐憫。我們必須憐憫人，因為憐憫原是向審判誇勝。我們今天若憐憫弟兄，將來在主審判台前也要蒙主憐憫。

我們要在主面前俯伏，為著祂的憐憫敬拜祂。我們越為著主的憐憫敬拜祂，就越被拔高。神揀選我們、豫定我們、呼召我們，並且把我們擺在祂的恢復裏，這是何等的憐憫！對於我們的將來，我們不信靠自己，我們乃是信靠祂，以及祂奇妙的憐憫。我們同主前行，並不在於我們的定意或奔跑，乃在於神的憐憫。神的憐憫行奇妙的事。

正確的基督徒事奉（李常受文集一九八六年第三冊）

正確的基督徒事奉（李常受文集一九八六年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年十一月二十日至十二月十一日，在台北所釋放的信息集成。

信息內容

四章是『正確的基督徒事奉』，第五章是『如何藉家中聚會照顧新人』，第六章為『如何在家中聚會教導新人』。

真理要點

一、從前我們總是先邀人聽福音，等他信了，還不能立刻施浸，要先有四天福音真理聚會，然後再到他家訪問，再有受浸談話，等真理清楚了纔受浸。許多時候就因這一耽延，人的得救就受打岔。聖經給我們的事例，卻不像這樣。在行傳八章，腓利向太監傳福音，乃是在極短的時間內，可能只有十五分鐘，就為他施浸。當腓利解釋以賽亞書中的一段話：『祂像羊被牽去宰殺…』，而藉此向他傳耶穌為福音。隨即太監看到水，就願意受浸。於是腓利說，『你若是全心相信就可以。』他說，『我信耶穌基督是神的兒子。』（30～37）。腓利就立刻給他施浸。

二、聖經啟示，神親自從天降下，成為肉體，主動到一個又一個家裏去。祂親自去撒該家，又特別到撒瑪利亞一個井旁。新約清楚給我們看見，家纔是中心，並且福音乃是送到家裏去，不是請人來聽。如果今天神坐在天上請我們去，我們一輩子也上不了天；乃是祂下來將福音送給我們，這對我們就很便當。因著我們違反了這原則，以致長久沒有主的祝福。我們若盼望主的恢復繁殖、擴增，我們就必須轉觀念，不再去請人來聽福音，而是送福音到人府上。這將有助於我們的擴增。

三、關於基督徒該怎麼聚會，聖經並沒有說明，只給我們看見一點榜樣。在使徒行傳裏，當初的召會乃是在各家裏，挨家挨戶聚會（二46，五42，十二12）。在使徒時代，召會一形成，立刻就帶進成千的人得救（徒二41，四4）。然後他們就挨家挨戶聚會。他們聚會時，主要作四件事：傳福音、教導真理、禱告、擘餅。這是聖經啟示的亮光，顯明也是聖靈所帶領的作為，更是神所命定正確的實行。

實行要點

一、作任何事都有其具體而細微的方法，只要我們照著學習、操練，定能作得得法。出去叩門前，首先要整肅儀容。不能太古板也不能花俏，乃要端正得體。其次，態度一定要謙恭。謙恭就是對人謙卑而又恭敬，主要表現在話語上。所以訓練也教導如何說話，如何應對進退，使人能敞開接受。至於裏面還有一個講究，就是出外叩訪時，必須先有禱告，並且是透徹的禱告，認罪、悔改，被主充滿。

二、帶領家中聚會的方法就是禱告和唱詩。在這兩個作法中，祕訣是在靈裏癲狂。我們若是活潑、癲狂的人，死沉的聚會也會因我們而活過來。我們必須像保羅那樣，如同瘟疫，能鼓動、傳染人，一接觸人，就把細菌傳到他身上，叫他也癲狂。

三、帶領家聚會時最重要的一件事就是教導真理。真理不教導，家聚會就沒有中心，也沒有基礎。在家聚會之前，我們必須先把信息透徹研讀過；然後和他們一同讀的時候，要用各樣的方法讀，一點不呆板。首要的是要把重點點出來，不怕重複，總要讓他們有深刻的印象。同時，讀到有感覺的地方，也可以請他們隨時作見證，或者說一點心得，分享一點自己摸著的亮光或啟示。

問題研討

一、請問為何要把福音送到家裏去而非請人來聽？
二、在使徒行傳裏，召會是如何聚會的？我們如今該在何種聚會上勞苦？
三、帶領家中聚會時，兩樣必備的方法為何？