經歷、享受並彰顯基督（三）在三一神裏的召會（三十）

三一神是新約的架構。我們藉著經歷並享受三一神，得以認識祂（約壹一5，二27，四16，五11～12）。祂不僅是我們信仰的對象，更藉著住在我們裏面，作我們的生命和生命的供應，給我們經歷並享受。我們藉著內在的享受主觀的神，而在經歷上認識祂。我們乃是在生命這條線上，並在生命長大的過程裏，得以認識三一神；我們越在生命裏長大，就越關切神聖的三一。

當三一神成為我們的經歷和享受時，祂不僅是那在寶座上宇宙般廣大的一位，祂也是那在我們心裏的一位。我們對三一神的認識不是在宇宙的寬廣裏，乃是在我們個人心的範圍裏（來八10～11）。新約所關切的乃是，我們要認識那已經進到我們這人靈裏居住，並渴望擴展到我們心的內裏各部分的一位。在新約裏，這樣對三一神的認識，乃是個人的、細節的、並經歷的。

聖經陳明一幅神聖三一為著完成祂的經綸而有之行動的圖畫。我們由此看見，聖經是照著一個管制原則寫的，就是三一神作到祂所揀選並救贖的人裏面，作他們的享受、飲料、生命的泉源和光（詩三六8～9）。這指明神要在祂的神聖三一裏，分賜到祂所揀選並救贖的人裏，作他們的經歷和享受，使他們成為祂團體的彰顯，直到永遠。

在帖撒羅尼迦前書，保羅寫到，『在父神和主耶穌基督裏，帖撒羅尼迦人的召會』（一1）。這描繪出在帖撒羅尼迦的召會，一面是屬於帖撒羅尼迦人的，另一面是在父神和主耶穌基督裏的。召會是由父神所生，有祂的生命和性情，並在主耶穌基督一切的所是和所作裏，與祂有生機的聯結。

更進一步，當保羅說到在父神和主耶穌基督裏的召會，事實上他的意思是說，召會是在三一神裏。『父神』和『主耶穌基督』這樣的說法，都含示那靈。因為神聖三一的三者是不能分開的，所以每當我們有第一者父，我們也就有第二者子，也有第三者那靈。父、子、靈是一位神，不是三位神；祂們雖有分別，卻不分開；三者都是同時存在、互相內在的（約十四10～11）。就著祂們的永遠同時並存而言，神格的三者彼此有別，但祂們的永遠互相內在，卻使祂們成為一。

在神聖的經綸裏，神聖三一的三者在三個連續的時期裏，分別作工且表顯出來。但甚至在祂們經綸與工作的表顯裏，三者就素質說仍是同時並存、互相內在。父在子裏且憑著靈揀選我們（弗一4，彼前一2上）。子同著父憑著靈為我們完成救贖（約八29，來九14）。靈就是子（約十四26，林後三17），同著父（約十五26）在我們裏面作工。

召會在父神和主耶穌基督裏，意思是說，召會乃是在經過過程的三一神裏（太二八19，弗四4～6）。按照聖經，我們找不到召會只在神裏這回事；反之，召會乃是在經過過程的三一神裏（林後十三14）。在創世記一章，神是沒有經過過程的神，但在新約裏，祂成了經過過程的三一神（約七37～39，腓一19）。『經過過程』是指三一神在神聖經綸裏所經過的重要步驟，包括成為肉體、人性生活、釘十字架和復活。如今祂乃是賜生命的靈，作經過過程之三一神的終極完成。

在經過過程之三一神裏的召會，乃是在那成了賜生命之靈，同著父和子的一位裏的召會（約十四20）。父在子裏，子如今乃是賜生命的靈，住在我們裏面（約十四10～ 11，16～17，20）。當我們在父神和主耶穌基督裏，我們就是在那靈裏；因此，我們是在經過過程之三一神裏的召會。我們若看見召會是在三一神裏這個異象，這異象就會支配我們的思想、活動，及我們整個的生活。

竭力執行神命定的路（李常受文集一九八六年第三冊）

竭力執行神命定的路（李常受文集一九八六年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年七月至一九九一年七月，對長老們所釋放的信息集成。

信息內容

第一章為『執行主新行動之路』，第二章是『竭力執行神命定的路』，第三章係『藉著復興的生活執行神命定的路』。

真理要點

一、合乎聖經的實行召會生活之路，可從非常重要的三節聖經看出。行傳二章四十六節告訴我們，早期的基督徒挨家挨戶的擘餅。希臘文有，他們『照著他們的家』擘餅的意思。五章四十二節說，早期的使徒挨家挨戶作兩件事：傳揚並教導基督為福音。他們的福音是一個活的人位。另一處是林前十四章二十六節『每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示...』藉這三節聖經看見早期召會中信徒聚集的真實情況和光景，那時的召會生活是在信徒的家中。其次，全召會聚在一處的時候，不是一人講眾人聽的聚會，他們的召會聚會是滿了彼此互相。每個人都該有一些出於主的東西和別人分享，為著建造召會。新約的榜樣啟示，在家中聚會裏，他們藉著擘餅記念主、傳揚基督，並且教導基督所已經作的以及正在作的，他們把基督服事給人。

二、早期召會聖徒們的實行，乃是在他們的家中聚集（徒二46，五42，二十20）。要得著擴增，我們需要有家中聚會。召會最初建立的時候，信徒們挨家挨戶的聚會。在家裏聚會，乃是基督徒聚集的作法，符合神新約的經綸，這成了眾召會中持續且普遍的實行（十六5，林前十六19，西四15，門2）。在五旬節那天得救的三千人，立刻開始挨家挨戶聚集。當我們在家中聚會時，我們擴增得相當快速。

三、我們必須走在主心意的這條路上，我們必須跟隨祂。祂沒有留在諸天之上，而是下來訪人。祂訪問了撒該的家（路十九5～7），祂去訪問撒瑪利亞婦人（約四4～7），主一直是藉著訪問人來盡祂的職事。祂去訪問馬大和馬利亞的家（路十38～39）和患痲瘋的西門家。（太二六6）。祂囑咐祂的門徒往普天下去，向一切受造之物傳揚福音（可十六15）。我們必須去我們的『耶路撒冷』。然而，我們邀請罪人到我們這裏來，卻不到他們那裏去。

實行要點

一、要訪人傳福音，我們必須是得復興的人。我們必須靈裏被挑旺起來，也必須是禱告的人，把自己禱告到靈裏。然後，當我們在光中，我們就能徹底承認我們所有的罪惡、缺點和失敗。我們整天都必須行在靈裏並活基督。我們也必須學習整天向別人講說基督。這就會使我們彀資格作一個對的人，能彀出外訪人，不是只傳道理的福音，乃是帶著基督這活的人位出去。

二、我們也需要竭力與新得救的人設立家聚會。這要求許多的勞苦。家聚會極度的試驗我們，我們的所是，我們有多少，我們能作多少，都會被家聚會試驗出來。要有家聚會，不光是和新人讀幾節聖經或幾頁生命讀經或生命課程那麼簡單。家聚會的成功在於我們是誰。我們能點活人麼？這在於我們對主是怎樣的人。新路不僅是一種方法，事實上它乃是一種正確的生活、復興的生活。新路要求我們逐日有持續的復興。

三、實行召會生活不只是改變我們的作法，乃是改變我們的生活。我們必須是真正活在靈中，在基督裏行事為人，並且活祂的人。有些人也許覺得這要求太高了，然而，生命的事乃是有要求的。神能為我們作許多事，但是祂不能替我們喫、喝或呼吸，我們必須操練喫、喝和呼吸。我們必須幫助聖徒領悟，他們需要操練，好被帶進對主的享受裏，他們必須接觸祂。

　問題研討

一、合乎聖經的實行的召會生活之路為何？

二、何種基督徒聚集的作法符合神新約的經綸？

三、要訪人傳福音我們必須是怎樣的人？