經歷、享受並彰顯基督（三）對基督無上寶貝的異象、經歷、享受與彰顯，為著真正的召會生活（三十三）

每一位在基督裏的信徒，都該經歷價值觀的改變。信徒正確的價值觀，可見於他們對基督和祂完滿救恩以下各方面的估計和評價：對於主耶穌是為著召會建造寶貴的房角石；在主耶穌與自己的親人之間；在基督為義的珍寶與屬地的珍寶之間；在對於基督的認識與萬事之間。至終，我們需要看見新耶路撒冷的異象，乃是三一神，神聖的三一，作為三種基本的因素，作到蒙祂救贖的人裏面，並與他們結構在一起，成為奇妙珍寶的結構。因此，我們需要求主給我們亮光，叫我們的價值觀有徹底的改變，叫我們不斷的揀選基督並祂一切的所是，作我們絕佳的分。

彼得認識基督的寶貴。他看見基督自己在信祂的人是寶貴的（二7）。他被主迷住（吸引並奪取）到一個地步，雖然多次受主責備並大大的失敗，還是跟定主作他的牧者，直到殉道。他看見基督自己乃是為著神建造的寶石（4，6～8），祂的寶血已救贖我們脫離虛妄的生活（一18～19），並將又寶貴又極大的應許賜給我們（彼後一4）。分給所有信徒的信，是同樣寶貴的信（1）。我們信心所受那藉著苦難而來的諸般試煉，乃是寶貴的試驗（彼前一6～7）。

在舊約裏，申言者以賽亞在沮喪中看見了在榮耀裏之基督的異象（賽六1～8）。他所在的時期乃是邪惡的時代。儘管神所揀選、所愛的百姓背叛，滿有罪孽和敗壞，好王烏西雅駕崩，基督作為主、君王、萬軍之耶和華，仍在榮耀裏坐在高高的寶座上。在以賽亞的異象中，基督的長袍，表徵基督在祂美德上的榮美。這榮美主要是在祂的人性裏，並藉著祂的人性彰顯出來。基督是登寶座的神人，有神聖的榮耀彰顯在祂人性的美德裏。不僅如此，有撒拉弗呼喊說，聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，說出以賽亞看見聖別裏的基督。以賽亞看見這異象，領悟自己是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中，結果就被了結了。之後就由一位撒拉弗，用來自壇上的紅炭使以賽亞得了潔淨。被神潔淨的結果乃是受神差遣，要將祂所揀選的人帶到一種活基督的光景裏，使他們在祂的榮耀裏彰顯祂，被祂的聖別浸透，並活在祂的義裏。

另外在但以理書中，超越的基督在祂無上的寶貴裏向但以理顯現為一個人，這異象叫但以理得著安慰、鼓勵和堅定（十4～9）。基督在人性裏顯現為祭司（由細麻衣袍所表徵），照顧祂被擄的選民；也在神性裏顯現為君王（由精金帶所表徵），為要掌管萬民。基督在祂的寶貴和尊榮裏顯現，是神聖的，滿了生命，並且是屬天的（由祂身體如水蒼玉所表徵），供祂的子民珍賞。基督在祂光照的眼光裏顯現，為要搜尋並審判（由祂眼目如火把所表徵）。基督在祂工作和行動的閃耀裏向但以理顯現（由祂的手和腳如閃耀發亮的銅所表徵）。基督在祂剛強的說話裏顯現，為要審判人（由祂說話的聲音如大眾的聲音所表徵）。整個世界局勢都在天上之神的諸天掌權之下，好叫基督在萬有中居首位，使祂在凡事上得著首位。在我們個人的宇宙中，基督必須是第一位；今天，基督這居首位者必須是我們召會生活和日常生活的中心與普及。

我們必須贖回光陰，享受基督作神無上的寶貝，使我們被祂構成，成為寶貴的人，作祂自己的珍寶。當我們活在祂寶貴的同在裏，享受祂作我們的分，正如祂享受我們作祂的珍寶，祂就將自己建造到我們裏面，把我們作成祂屬靈的殿和祂聖別、君尊的祭司體系，以完成祂心頭的渴望。

主恢復當前的實行（李常受文集一九八六年第三冊）

主恢復當前的實行（李常受文集一九八六年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年七月至一九九一年七月，對長老們所釋放的信息集成。

信息內容

第六章是『看見並實行主當前恢復的異象』，第十一章為『主當前恢復的實行（一）、（二）』。

信息要點

一、我們需要看見並實行主當前恢復的異象。新約強調信徒普遍的祭司體系，主給我們看見新約祭司主要的供物，新約的祭司該獻什麼給神？已往我們看見，我們對神的讚美和為神作的事就是屬靈的祭物。然而，我們沒有看見新約祭司主要的工作，乃是將藉著他們的傳揚而帶得救的人，當作屬靈的祭物獻給神。藉著我們傳福音而得救的罪人，是我們在神新約的經綸裏獻給神的主要供物。保羅說他是神福音的勤奮祭司（羅十五16）。今天我們該作祭司傳福音。

二、以弗所書四章告訴我們，元首在祂的升天裏所賜給祂的身體（召會）的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師。以弗所書四章沒有說，這些有恩賜的人是為著作那方面特殊的工作；乃是說，元首將這一切有恩賜的人賜給身體，為要成全聖徒，使聖徒得成全後，能作新約職事的工作，以建造基督的身體，這就是新約的工作。

三、林前十四章揭示正確的召會聚會，這章鼓勵所有聖徒申言。保羅說，我們都能一個一個的申言。我們或許覺得自己不能申言，但保羅說我們都能。照著屬人生命的本性，我們有喫食物消化的能力。不僅如此，我們都有說話的能力；人類照著本性有說話的性能、能力。保羅說我們都能一個一個的申言，因為申言的表現、能力在神聖的生命裏，這生命是信徒所擁有並享受的。林前十四章二十三至二十五節說，全召會聚集在一處的時候，若眾人都申言，就會有能力勸服人、審明人、並暴露人真實的光景。保羅在二十四節說，『若眾人都申言』，意思是我們都有申言的性能，申言的義務。

實行要點

一、首先，我們必須知道祭司的所是，以及我們如何能成為正確的祭司。祭司必須是每天過復興生活的人。他每天早晨被主復興，每天有分於並享受主的得勝。這是照著新約的教訓。以弗所書五章吩咐我們，要在我們靈裏被三一神這賜生命的靈所充滿。歌羅西書三章告訴我們，我們需要被基督的話語充滿。我們必須每天被這兩個元素充滿。

二、我們都是神新約福音的祭司，必須盡祭司職任傳福音給人，這福音包括從三一神成為肉體到新耶路撒冷的一切。我們是神福音的祭司，首先該使罪人重生。然後我們是乳養的母親，該保養顧惜這些新人。我們必須用那靈裏的話保養顧惜他們，將生命服事給他們。我們需要用話奶滋養他們。藉著這樣作，我們就幫助他們長大。然後我們能將他們帶到排聚會裏，使他們得著成全。

三、我們必須成全初信者，成全他們最好的路是藉著排聚會。在初信者家裏有家聚會是養育他們最好的路，有排聚會則是成全成長之聖徒最好的路。然後我們必須引導他們申言。這樣他們就成為召會生活中活動、盡功用、活潑、真實的肢體。排聚會佔召會生活實行的百分之八十。召會生活主要的部分在於排聚會。在排聚會裏，聖徒會自然而然得著成全以申言。聖徒會不會申言，在於我們排聚會的實行。

　問題研討

一、以弗所書五章和歌羅西書三章說到，我們必須每天被那兩個元素充滿？

二、在神新約的經綸裏，我們獻給神的主要供物是甚麼？

三、成全聖徒最好的路為何？