時代的異象（李常受文集一九八六年第二冊）

時代的異象（李常受文集一九八六年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年三月十四日至五月三十一日，在臺北向長老同工們所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『神經綸中的異象』，第二章是『事奉主的異象』，第三章是『主恢復當前的異象與實行』。

真理要點

一、我們必須看見，在每一個時代裏，神只賜給人一個異象。在亞當看見神的救贖。在亞伯看見神救贖的路。在以挪士看見人對神的需要，並人呼求神，而得享神的豐富。在以諾看見蒙救贖，而走救贖之路的人與神同行。在挪亞就是與神同行的人，與神同工建造方舟，應付了那一時代的需要。一個時代有一個時代的異象，我們必須根據那個時代的異象事奉神。以挪亞時代為例，當時全地不只有挪亞一家事奉神，但無論其餘的人是否事奉神，有一件事是確定的，他們無分於方舟的建造。他們的事奉在神看是算不得數的。

二、我們要在異象裏事奉神，就必須達到保羅書信的末了，又達到啟示錄中的七個召會、歷世代、國度、新天新地、以及召會的終極完成—新耶路撒冷。因此，我們若要事奉神，就我們的異象必須是從創世記亞當的頭一個異象，一路直到召會終極出現的新耶路撒冷，這纔是完整的異象。歷代以來，許多人事奉神，只在頭幾幕裏。我們不是停留在頭幾幕裏事奉神，我們乃是在終極的一幕裏，帶著前面的各幕事奉神。今天我們都必須清楚自己所處的地位。我們一切事奉的目標，如傳福音、造就信徒，都必須是終極完成於新耶路撒冷。

三、我們的異象是甚麼？我們的異象乃是神愛世人，甚至差祂的兒子來為我們死，救贖我們這些罪人，使我們得著基督的生命，重生為神的兒女，得以享受三一神的豐富，成功為基督的身體。在實行方面，就顯為各地的地方召會，實際而正式的實行身體生活。這個身體，神的召會，就是神經綸的中心。今天我們是否跟得上這異象，全看我們對這六十六卷書的異象認識到甚麼地步。一千六百年的歷史中，都有愛主的人興起，但眾人所以不能同心合意，原因不是犯罪作惡，而是各人所見異象的程度不同，並且各自留在所見的那個程度的異象裏。異象的程度參差不齊，自然是無法同心合意。

生命經歷

一、神聖啟示的認識與發現，乃是隨著時代的往前而延續發展的。主的恢復乃是在祂的異象裏事奉。保羅時代的異象是廣傳福音、建造召會，那時凡不在這個異象裏事奉的，即使像亞波羅那樣會講解聖經，像巴拿巴那麼熱心服事，也是不行的。今天我們的異象是『建造方舟』，建造的路乃是：廣傳福音、設立家中聚會、教導真理、人人申言。凡不實行這四項的事奉就不完全是在異象裏。

二、我們既有今時代、終極的異象，就要緊緊跟隨。我們絕不是跟隨甚麼人，乃是跟隨一個異象。如果說我們是跟從某某人，那就是大錯，我們乃是跟從一個今時代的異象，也就是神終極完成的異象。乃要跟隨蒙主憐憫，承繼倪弟兄和歷代主的僕人所留下，傳承的這個異象。因為路只有一條。屬靈的事是一元化的：一位神，一位主，一位靈，一個召會，一個身體，一個見證，一條路，一道流，一個工作。

三、我們已經看見搆上時代的異象，從創世記開始直到啟示錄終結。現在就需要正確的來實行。我們在實行上要繁增，首先要廣傳高品的福音，帶人得救，然後建立家聚會，餧養初信者。接著要建立小排，教導真理。至終栽培、帶領新人和我們一樣，在各地方召會裏實行身體生活，使主能得著成熟的身體。這是我們在實行上所該達到的四件事。如果我們都看準這一個，自然能同心合意。

　問題研討

一、何為神所啟示今時代完整的異象。

二、請簡述主恢復當前的異象。

三、請陳明主恢復當前的實行所該達到的四件事。

同心合意以及使徒行傳極重要的方面（七）在使徒行傳的繼續裏，持續在人類歷史中活在神聖歷史裏，為著擴展並建造召會，作基督團體的顯現

在使徒行傳裏彼得頭一次宣揚福音時，引用了約珥書；該書啟示外在的人類歷史裏內在的神聖歷史（一1～4，二28～32）。說到經過過程、終極完成、複合之靈在五旬節那天的澆灌；這靈就是終極完成的三一神，也是基督的實化，為著基督的顯現。在人類歷史裏的神聖歷史，乃是基督『從太初而出』（彌五2），通過時間的橋梁，進到將來的永遠（詩九十2），使祂能將自己，就是萬國所羨慕的（該二7），分賜到祂所揀選的人裏，為著祂團體的顯現和祂完滿的得榮。

在以下的各方面，我們看見在使徒行傳啟示，門徒們作為行動的神，在人類歷史中活在神聖歷史裏，他們在生命、性情、彰顯和功用上（但不在神格上）成為神，為著擴展並建造召會，作基督團體的顯現。

首先，門徒們呼求主的名；他們為主的名受苦，並在主的名，就是在耶穌的名裏說話。約珥關於神新約禧年的豫言及其應驗有兩面：在神那一面，祂在復活基督的升天裏，將祂的靈澆灌下來；在我們這一面，我們呼求這位成就一切、達到一切並得著一切，升天之主的名而享受基督的豐富，以建造基督的身體作基督的豐滿。

門徒們作為一個身體生活、行動並活動；他們作每一件事，都是在身體裏、藉著身體、並為著身體。主耶穌受死、復活並升天之後，藉著祂的死與復活，將祂自己分賜到他們裏面，繼續在地上千萬人裏生活、行動、行事並作工。使徒行傳實際上乃是基督憑著那靈，在召會，就是祂的身體，祂的繁殖與複製裏的行動。

這是藉著，門徒們棄絕己並憑另一個生命，就是基督這神聖的生命活著；這樣團體的活基督，乃是基督身體的實際。同時，門徒們堅定持續的禱告並盡話語的職事。藉著禱告，我們思念在上面的事，成為基督在諸天之上職事的返照；並藉著盡話語的職事，我們將基督分授到人裏面作屬天的生命和能力，使他們因基督的豐富得著維持，而在地上活那作他們屬天生命的基督。

使徒行傳啟示門徒們活在那見於詩篇六十八篇的神聖歷史中；這詩篇給我們看見基督乃是神在地上行動的中心，也是神藉召會之活動的實際。我們需要享受終極完成的三一神作分賜生命並澆灌的那靈；並住在基督裏，以祂為傳福音者的『海口』，為著傳揚福音的輸送和擴展；五旬節那天，至少一百二十艘福音『船』，加利利人從這『海口』出發去擴展福音。

門徒們一直享受、活出、並宣揚復活的基督作為神的長子，並作為大衛那聖的，那可靠的，也就是基督所是的各方面，作為給我們的憐憫。復活的基督是憐憫和祝福，是那聖的，那可靠的；這大恩賜就是基督自己作永遠之約的實際，連同祂一切追測不盡的豐富作我們包羅萬有的恩典。

今天我們若要在使徒行傳的繼續裏，就需要藉著有樓房上的奉獻，而持續活在神聖的歷史中。在海邊，彼得放棄他的職業跟從主耶穌；但在樓房上，他放棄的更多：他站在從天上來的異象這邊，放棄他祖先的宗教；他願意冒生命的危險，放棄他的親戚、家鄉並與鄰舍和朋友的關係。我們今天需要在『樓房上』的奉獻裏付代價，全人與從天上來的異象『結婚』，將我們後面的『橋』燒燬，使我們沒有後路可以回頭。

那一百二十個在樓房上的人都成了燔祭；他們在靈裏為主焚燒，也以神聖生命之神聖的火焚燒別人。主的行動乃是在於那些眼睛得開、心被摸著的人。翻轉世界並轉移時代的乃是少數人；我們若要在樓房上，就需要有專特的禱告，說，『主，我願意在樓房上，為著你見證的恢復。』。