神所命定之路的目標與實行步驟（李常受文集一九八六年第一冊）

神所命定之路的目標與實行步驟（李常受文集一九八六年第一冊）

本段係李常受弟兄於一九八六至一九八九年間，在臺北所釋放關於神命定之路實行的信息集成。

信息內容

第十七章說到『神所命定之路的目標—建造基督的身體』，第十八章為『神所命定之路的實行步驟』。

真理要點

一、新路是神所命定的路，乃是聖經中一條古老的路。二千年前在初期的召會中，藉著使徒們所帶進來的就是這條路。當我們在主面前看見聖經的亮光之後，就願意靠著主的恩典，恢復這條失去的路。因此，在主的恢復中，這條路就成了一條『新路』。新路的目標乃是要建造基督的身體。

二、建造身體與建造會不同－我們每個人都有一個身體，就是我們的肉身。基督也有一個身體，就是祂的召會。只要是身體上的一部分，無論大小，都有生機的感覺和功能。同樣的，基督的身體—召會，也不是一個組織，乃是一個生機體。所以我們建造基督的召會，並不是建造一個會，一個組織，或是一個團體。

三、建造基督生機的身體－首先需要基督作頭。基督身體的頭就是基督自己。接著，基督就將這些有恩賜的人賜給祂的身體。使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，乃是元首基督所成就的，也是身體所需要的。他們的工作不是直接建造召會，乃是成全聖徒，使他們能作職事的工作，建造基督的身體。這四班人雖然在工作上有所不同，但目標卻是一個，就是建造基督的身體。當每一個肢體都這樣被成全，在生命裏長大，盡上生機的功用，並在生機的聯結裏建造成一個身體時，主就要在我們中間得著一個生機的身體。

生命經歷

一、神所命定之路的實行第一大步驟－傳福音得人。藉著訪人傳福音，為主得人，不僅是要人得救，更是要人作建造基督身體的材料。新約聖經能看見傳福音的基本思想，乃是到罪人那裏，這條路乃是正確的。我們要把福音傳給人，就得到人中間去。神是成為肉身，來與我們一同活動，若是我們不肯動，祂就沒有辦法。所以我們要去把救恩帶到人家裏。

神所命定之路的實行第二大步驟－成全初信者。乃是把聚會送到人家裏。人一得救、受浸之後，至少要花半小時到一小時和他一同在家裏聚會。以後，每隔二、三天再去，連續去看望一個月，用十次的家聚會，把基督徒基本的認識和經歷，都作到他裏面，這樣，就能給他立下美好生命的根基。

二、神所命定之路的實行第三大步驟－建立排聚會。我們先在初信者家裏有聚會，也許過一、兩個月之後，他們就願意和其他基督徒接觸。我們可以逐漸的把附近三、五個初信者的家帶在一起，成立排聚會。聖徒彼此認識，就能互相鼓勵並建立，同時能有愛的聯結，彼此交通，互相照顧，並且都有機會顯出生機的功能，為主說話，為主作見證。神所命定之路的實行第四大步驟－達到區聚會。在區聚會中，內容更加豐富，有擘餅記念主，有學習真理，又有彼此交通、分享。我們應該教導受帶領者，在區聚會中為主說話，並說出主來，使眾聖徒在聚會中，都能盡生機的功用，彼此說話供應，互相建立，以建造基督的身體。

三、人人實行新路－我們眾人都愛主，都關心主的行動。我們知道主要建造祂的身體，不是憑少數有恩賜的人就能作到，乃是所有屬於主的人，都受主愛激勵，一同盡上功用－訪人傳福音，成全初信者，建立排聚會，達到區聚會，惟有如此，纔能完成基督身體的建造。

　問題研討

一、請陳明新路的目標－建造基督生機的身體。

二、試述神命定之路實行的第一、第二步驟。

三、請簡述神命定之路實行的第三、第四步驟。

同心合意以及使徒行傳極重要的方面（六）使徒行傳中的恩典

我們需要認識、經歷並享受神的恩典。神的恩典有極重大的意義，按新約看，恩典實際上是神之於我們的所是，作我們的享受。新約啟示，恩典主要不是神為我們作的工作；恩典乃是三一神自己分賜到我們這人裏面，給我們經歷，作我們的享受。並且恩典是藉著耶穌基督來的；這指明恩典是一個人位。恩典的人位化就是神自己；保羅領悟這點，他說，『這不是我，乃是神的恩與我同在。』神給我們享受時，那就是恩典。恩典就是這位神在祂的兒子耶穌基督裏，成為我們的分，使我們享受祂的一切所是。恩典不僅僅是基督自己，更是行動的基督、作工的基督、掌權的基督、使人信服的基督、征服一切的基督、施行拯救的基督、和將人拔高的基督。

恩典有不同方面。如恩典拯救我們（弗二5，多二11，提後一9）。恩典使我們得著加力（二1）。

盡功用的恩典（弗三8）。彀用的恩典（林後十二9）。恩典與我們的靈同在（加六18，林前十六23，提後四22）。『願主耶穌的恩與眾聖徒同在。阿們。』（啟二二21）。

作為在基督裏的信徒，我們需要經歷新約所啟示之主的恩典。如藉著主格外增多的恩典，得有信和愛（提前一14）。得進入並站在神洋溢的恩典中（羅五2上）。坦然無懼的來到施恩的寶座前，得恩典，作應時的幫助（來四16）。藉著謙卑，得享神更大的恩典（雅四6，彼前五5）。經歷主彀用的恩典，就是基督覆庇的能力，在我們的軟弱上顯得完全（林後十二9）。受苦後，蒙神全般的恩典成全、堅固、加強，並給我們立定根基（彼前五10）。盡神所託付神恩典的管家職分—將基督的豐富，就是神的恩典，分賜與人（弗三2，8）。藉著受洋溢之恩，並洋溢之義的恩賜，在生命中作王－恩典作王叫人得永遠的生命（羅五17下，21下）。信徒眾人蒙恩典，召會就得建立；信徒所蒙的恩典，是可以看出的（徒四33，十一23）。

我們需要看見使徒行傳中的恩典。四章三十三節說，『使徒大有能力，見證主耶穌的復活，眾人也都蒙大恩。』這恩一點不差就是那活的耶穌在行動、使人信服、征服一切、釋放人、拔高人、並超越一切。十一章二十三節，『他〔巴拿巴〕到了，看見神的恩典。』巴拿巴所看見的恩典，必定是信徒所得著並享受的三一神，彰顯於他們的得救、生命的改變、聖別的生活、以及在聚會中所運用的恩賜，這些都是人所能見的。

十三章四十三節，『保羅、巴拿巴…對他們講論，勸勉他們要一直留於神的恩中。』我們既接受了神的恩，就需要一直留於其中。十四章三節，『二人住了多日，靠著主放膽講論，…見證祂恩典的話。』我們需要看見『祂恩典的話』一辭指明一些時代的要點；主恩典的話頂替了律法。這辭有力的指明時代的改變，即神在祂經綸裏之安排的改變。十四章二十六節，『他們被託與神的恩典，去作他們現在所已經完成之工。』那推動保羅並在他裏面運行的恩，乃是一個活的人位，復活的基督，父神的具體化身，成了包羅萬有賜生命的靈，住在他裏面，作他的一切。

十五章十一節，『我們信，我們得救乃是藉著主耶穌的恩，和他們一樣。』這恩包含主的人位，和祂救贖的工作。彼得和猶太信徒的得救是藉著這恩，不是藉著遵守摩西的律法。二十章三十二節，『我把你們交託神和祂恩典的話，這話能建造你們，叫你們在一切聖別的人中得著基業。』神豐盛恩典的話能建造聖徒，並且神恩典的話的功用是叫我們在一切聖別的人中得著基業。