六會所第1402期家訊

智慧的工頭與神的建築

我們在這地上乃是為着神的建造。根據職事信息，我要在此列出關於神的建造的兩個定義。第一，神的建造乃是一個神人，一個人位。神的建造是神建造到人裏面，人建造到神裏面。這是一個美妙的定義。約翰一章十四節說，『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間。』那就是一個神人。二章十九節，主耶穌說，『你們拆毀這殿，我三日內要將它建立起來。』所以主是帳幕，也是聖殿。祂是一個神人，就是神建造到人裏面，人建造到神裏面。祂經歷了死與復活，藉着祂的死，在祂復活裏產生神團體的殿，（林前三16，）就是基督奧祕的身體，也是團體的神人。至終，新耶路撒冷乃是這宇宙偉大的神人。我們正在成為新耶路撒冷，也正在建造新耶路撒冷。我們有神建造到我們裏面，我們也建造到神裏面。新耶路撒冷乃是神的帳幕，使神可以居住；也是神的殿，讓我們居住。這是一個神人相互的建造，相互的居所；神的建造乃是一個團體的神人。

第二，神的建造是三一神團體的彰顯。雖然神學書籍不談神的建造，但這建造正是神心頭的願望；我們在地上就是為着神這個願望－要得着一個建造，就是三一神團體的彰顯。在馬太十六章十八節，主說祂要建造祂的召會。這是聖經中最大的應許、最大的豫言，今天在我們中間得以應驗。主要建造我們作祂的召會，祂的新婦。當祂的新婦建造起來時，祂就要為着這個新婦回來。我們在這裏就是為此。我們要被建造在一起，成為基督的身體，並被豫備成為祂建造的新婦，讓祂能彀回到這地上，設立千年國；在其中我們能享受祂，與祂一同作王一千年。

神先作工，然後安息；而人是先安息，纔作工。我們是先得滿足，以神為我們的安息和舒暢，為我們的能力、力量和享受；我們在祂裏面得安息，祂也成了我們的安息，然後我們纔與祂同工；我們是在祂裏面、藉着祂、憑着祂作工，以祂為我們的舒暢、享受、避難所、高臺和一切。

所以，當你在為神勞苦時，要先奉獻自己享受主。你若自己不享受主，怎能把人帶到這樣的享受裏呢？我們需要先享受主，纔能把其他人帶到對主的享受裏。

在林前三章十節，保羅說，『我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。』長老訓練第七冊，同心合意為着主的行動，第七章說到智慧的工頭與神的建築，有以下的話：

在林前三章十節保羅說，他是一個『智慧的工頭』。工頭一辭的希臘文是architekton。英文的「建築師」（architect）就是這字的英語化形式。建築師是設計建築並監督建造的人。在第五章我們看見誰是使徒，但並非所有的使徒都是工頭。一個建築不能有兩個工頭，那會帶進混亂。不過，工頭可能有幫手。照樣，軍隊裏不能有兩個總司令。總司令可能有一個副總司令，但總司令是管理所有軍隊的人。並非所有的使徒都是智慧的工頭。保羅說，照神所給他的恩典，他是一個智慧的工頭。（林前三10 。）（九四至九五頁。）

在出埃及記中，我們看見亞何利亞伯是與比撒列同工，作比撒列的幫手，但比撒列纔是工頭，調度一切。

保羅成了智慧的工頭，是照着神賜給他的恩典。首先，他是一個栽種者，（林前三6，）然後他也是哥林多信徒的父親。（四15。）

一面，保羅在林前頭四章對付分裂時，向着哥林多人非常勇敢。另一面，他說話時非常謙卑。他沒有展示或給人一種超越磯法和亞波羅的印象。反之，他將自己列在他們中間。但不管他寫這段話時是多麼謙卑。當他來到第三章，他承認他是栽種的。（林前三6。）栽種的比澆灌的（亞波羅）重要多了。植物可能不需要長時間澆灌，但沒有栽種的，就沒有植物。保羅很謙卑，但他不願放棄真正的事實，他必須講說這些事。在保羅和亞波羅之間，誰更重要？亞波羅可以沒有。有亞波羅很好，但沒有亞波羅並不是大損失。亞波羅不是栽種的，只不過是澆灌的。他沒有生命的貨品，生命的本質。他有一些聖經知識以澆灌聖徒，但栽種的是保羅。

建築師不控制工人。他的控制會使工人離開他們的工作。沒有人能在別人的控制之下工作；他們甚至會罷工。建築師所運用的不是控制，乃是他對建造的眼光。基於這眼光，他給與許多有益、積極、建設性的指示。他藉着調整，有時藉着警告來幫助人。工頭不是控制者，乃是有設計的人，仔細監督、管理建造工作的人。

保羅寫哥林多前書時，非常運用他監督的才能。在這一封書信裏，保羅對付了哥林多信徒中間的十一個難處；有些難處是關於分裂、淫亂、弟兄間的訴訟、和婚姻。你能有這樣包羅的眼光，寫信給這樣一個複雜的召會麼？也許你所能告訴他們的，就是要常常接觸主，常常禱告。你甚至會告訴他們，要禁食禱告，並且彼此相愛。你的交通聽起來十分美好。你也許非常屬靈、仁愛、恩慈、和藹，但我不認為「建造房屋的人會聘請你當建築師」。你也許只有資格在一個小公會裏當牧師。（一○二頁。）

受訓練的跟隨者，乃是在生命裏長大：

這建築的工作必須有能給我們正確設計的建築師。立根基就是設計。這兩件事乃是一。然後建築師要告訴我們，囑咐我們，並警告我們，要謹慎怎樣建造，以及用甚麼建造。這就是他對建造的監督。建築師，智慧的工頭，給我們設計，就是立根基。沒有人能給你另一個設計，另一個根基；只有一個設計，一個根基，就是包羅萬有的基督成了賜生命的靈，作經過過程並終極完成之三一神的具體化。這根基是我們信仰的內容，神新約經綸的內容。建築師藉着這樣的設計，立了這根基。他給了這樣的設計，立了這樣的根基以後，現今在監督，要看建造如何進行。我們在主的恢復裏需要這樣的眼光。我相信這異象要控制我們，約束我們，並保守我們不放肆。『沒有異象，民就放肆。』（箴二九18。）

你也許會說，你跟隨李弟兄，你與這職事是一。這聽起來非常美好，但我有些擔心，你也許不知道與職事是一是甚麼意思。你也許要以我作你的總司令，並跟隨我，但我不要有許多對神新約經綸一無所知的跟隨者。我們不是在作別的事，乃是在完成神新約的經綸。基督教耽延了主，並且好多個世紀失去了目標，但在主的恢復裏，祂一直給我們看見的這一件事，獨一的事，就是神新約的經綸。我恨你們不願看見這個。因着你們沒有看見，你們有些人一直有野心要成為甚麼，並想要在主的恢復裏有另一條線。看見異象就保守你。看見會成為你駕駛的白線。…這會拯救並保守你們。（一○三至一○四頁。）

讚美主，我們有駕駛的白線，就是神新約的經綸。

【摘自「出埃及記結晶讀經（四）信息摘要」第十一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（八）」第四十八週，聖經恢復本讀經進度：徒七30~八25。

二、本週在信基三樓之例會：

（一）10/16（主日）20：00「夜間擘餅」。

（二）10/17~22（週一~週六）7：00「晨興」。

（三）10/18（週二）8：00「傳福音」。

（四）10/18（週二）10：00「國語詩歌排」。

（五）10/18（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（六）10/19（週三）9：30「台語詩歌排」。

（七）10/20（週四）8：30「長青排」。

（八）10/21（週五）8：00「傳福音」。

（九）10/22（週六）17：30「高中、大學聖徒成全聚會」。

三、10/29（週六）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

四、11/3~12/22（每週四）9：00~12：00於信基三樓有「台北市召會信松、港湖區週中成全」，備有午餐。每人：100元（含教材、文書、獎品費），現在仍可報名，請各區聖徒彼此邀約踴躍參加。

請為得救新人代禱：【會一區】王嵐姊妹。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉、林金獅；王秀珍姊妹。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；謝燕玉姊妹。【會四區】王芃凱弟兄；黃靖蓉姊妹。【安和區】姊妹－高敦香、曾秀蓮。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸；姊妹－夏燕、李麗文、李麗文。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任；姊妹－游子霈、吳春樺。【學生區】弟兄－王沛騰、姜學諾。

六會所第1401期家訊

帳幕的八重意義

出埃及記末了記載帳幕的建造，給我們看見一個榮耀的結果，就是帳幕的建立；（四十17；）出埃及記結束於神的帳幕，神的居所，充滿了神的榮光。（34。）

我們需要看見並經歷基督的救贖。當我們思想或思考帳幕時，我們該有的第一個印象，就是基的救贖。帳幕豫表基督同着召會；銀卯座豫表基督的救贖，這指明救贖是一切的起頭，是帳幕的基礎和根基，也是帳幕最有意義的一方面。此外，帳幕不像聖殿有永久的結構，乃是可移動的，可以在曠野裏拆卸再組裝起來，所以卯座非常重要。曠野裏沒有堅固的基地，因此銀卯座為帳幕提供扎實的基礎和根基，使豎板能站立在其上。

卯座表徵穩定站立；表徵基督的救贖是信徒站立在神居所裏的穩固基礎。（約十四2~3與3註2。）帳幕的豎板不只是組合起來，被閂穿過，還需要安放在一個基礎上，好叫豎板能站立。豎板站立的基礎不是沙地，乃是根卯座。豎板又重又大，所以每個卯座重約一百磅。帳幕的結構中最沉重、最有分量的部分就是它的基礎；卯座是非常有分量的基礎，表徵基督的救贖。永遠不要忘記，召會乃是建造在基督的救贖這穩固的根基上。沒有救贖，就沒有召會；沒有救贖，召會就無法得建造。我們需要珍賞基督那滿了分量的救贖。此外，卯座也使帳幕和豎板與這地有分別。

帳幕表徵我們進到神裏面的這段歷程。主必須上十字架成功救贖，解決人與神之間所有的問題，就是人墮落之後而有的障礙。主在十字架上開了一條路，使幔子裂開，（來十19~20。）恢復神與人的交通。此外，主也在神裏面為我們眾人豫備了立場，這立場使我們得以在召會裏，也使我們能為着召會。召會以及召會生活的基礎和立場，乃是基督的救贖。

我們從外院子經過簾子進入帳幕，在掛簾子的五根柱子之間，有進入帳幕的四個入口。我們若進到聖所，並靠着主的憐憫繼續往前，通過四根柱子之間掛着幔子的三個入口，就會進入至聖所。聖所和至聖所合在一起構成帳幕；帳幕以外的範圍稱為外院子。在帳幕裏，無論我們往那個方向看，都只會看到金；我們好像置身於一個金的箱子、金的建築物裏。

在聖所裏，所有的器物都是金的。…這意思是說，在召會裏，我們看不見別的，只看見神；召會中沒有別的，只有神聖的性情彰顯出來。我們來到召會裏，應該看不見別的，只看見神聖的性情。在所有的信徒，也就是基督身體一切的肢體上，應該彰顯出神聖生命的神聖性情。這是召會生活正確的彰顯。

提前三章十五節說到，神的家就是活神的召會。十六節保羅接着說到召會時，他說，『大哉！敬虔的奧祕！』敬虔就是神在召會中活出來。召會應當活出這位活神，召會中處處都該是神。林前十四章二十三至二十五節說，『若全召會聚在一處的時候，…若眾人都申言，有不信的，或是不通方言的人進來，他就被眾人勸服，被眾人審明了；他心裏的隱情顯露出來，就必面伏於地敬拜神，宣告說，神真是在你們中間了。』我們可以用這個來核對我們的召會生活。召會生活必須有神的性情和彰顯，召會必須裏裏外外全是神。

在召會建造的事上，神聖的性情非常在於我們的人性；金站立的力量乃是因着皂莢木。建造需要的不只是我們的人性，還需要我們的性格。每塊皂莢木豎板大約有十五英呎高，二又四分之一英呎寬。豎板是為着建築的結構用的，可以作為牆。

我們需要耶穌的人性。惟有耶穌是真正的皂莢木。我們需要以基督作我們變化過的人性和性格，使我們能像豎板一樣站立，以托住召會的見證。…我們需要新的人性、新的性格，就是和耶穌一樣的人性。

帳幕裏金的彰顯在於木頭，沒有木頭，金就無法包裹在器物上。金需要與木調和，並被木支撐；就這面來說，卽使神自己也需要我們這些被變化過的人，來支持並擔負祂的見證。

在基督的救贖裏，我們不僅有穩固的立場，也需要受身體裏其他肢體的平衡，也就是需要我們身旁的人的平衡。這是我們今天能持續過召會生活的原因。

每塊豎板下面的兩榫安在兩個卯座裏，就能讓豎板支撐在正確的位置上；此外還需要閂將豎板聯結在一起，如此就能抵擋外力，不致動搖。豎板靠兩榫安在卯座裏，可能表徵我們對基督的救贖有完全的信心，這信心給我們一個穩固、不動搖的立場。林後一章二十四節說，『你們是憑信而立。』我們這些『豎板』有兩榫，這兩榫就是信心。信心使我們被安置在祂的救贖裏，使我們有堅實不動搖的立場。羅馬五章二節給我們看見，『我們…因信得進入現在所站的這恩典中。』我們需要因信而站立。

拐角的豎板是雙的，（出二六23，）我們都知道，轉角處在建造上非常重要。聖經啟示，在神的建造裏，主自己是房角石，將猶太和外邦信徒聯結在一起。沒有人能代替主作為房角石的地位。因此在帳幕轉角的地方，需要有主來作成雙、加強的工作。成雙的意思是加倍，因此是尺寸的加倍、力量加倍、速度加倍、數量也加倍。在此主的行動得着加強並堅固。這是一個重要的原則。

豎板上有閂，閂的功用就是將豎板聯結在一起；沒有閂，豎板就是分開的板。在這建造裏沒有釘子，只有閂，將豎板緊密的聯結在一起。在神的建造裏，需要有聖靈作聯結的工作，將我們聯結在一起，成為站立的牆。神要的不是單獨的板，祂要的乃是牆，就像耶路撒冷的牆一樣。牆能將一切外來、外在的元素都擋在外面，同時也提供一種內在的光景，使人能接觸、事奉神。這就是我們的召會生活。閂的第二個功用，就是穩定豎板。豎板若是剛強穩定，足以抵擋任何外力的衝擊。

有人可能會問：召會如何能被建造？成千上萬的信徒能建造在一起？惟有藉着基督神聖的性情和神聖的生命裏，並在作為那靈的三一神裏，纔能建造起來。

【摘自「出埃及記結晶讀經（四）信息摘要」第十篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（八）」第四十七週，聖經恢復本讀經進度：徒六~七29。

二、10/9（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、本週在信基三樓之例會：

（一）10/10~15（週一~週六）7：00「晨興」。

（二）10/11（週二）8：00「傳福音」。

（三）10/11（週二）10：00「國語詩歌排」。

（四）10/11（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（五）10/12（週三）9：30「台語詩歌排」。

（六）10/13（週四）8：30「長青排」。

（七）10/14（週五）8：00「傳福音」。

（八）10/15（週六）17：30「高中、大學聖徒成全聚會」。

四、四十會所程陶蘭英師母已安息主懷，特訂於10/13（週四）11：00在第二殯儀館懷恩廳舉行「安息聚會」，備有交通車：10：20在街底發車，本會所聖徒在信基後門上車。請弟兄姊妹前往扶持並為此代禱。

五、10/15（週六）9：00~12：30於七會所有「信松、港湖區弟兄事奉相調特會」，會後備有午餐。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加。

六、11/3~12/22（每週四）9：00~12：00於信基三樓有「台北市召會信松、港湖區週中成全」，備有午餐。每人：100元（含教材、文書、獎品費），請各區聖徒彼此邀約踴躍參加，並於10/16（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、各區九月份財務奉獻款：

請為得救新人代禱：【會一區】王嵐姊妹。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉；王秀珍姊妹。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；謝燕玉姊妹。【會四區】黃靖蓉姊妹。【安和區】姊妹－高敦香、曾秀蓮。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸；姊妹－夏燕、李麗文。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任；游子霈姊妹。【學生區】王沛騰弟兄。

六會所第1400家訊

胸牌是祭司體系的中心點

出埃及二十八章說到祭司體系，特別着重的說到祭司的衣服。祭司的衣服表徵祭司的生活，祭司必須有一種神人的生活，就是活出基督神性與耶穌的人性。祭司的衣服乃是為榮耀為華美。（2，40。）榮耀指基督的神性，華美指基督的人性。論到祭司，所着重的是他們的生活。使我們彀資格作祭司，乃是我們的衣服所表徵的行事為人，也就是我們活出的基督自己。

關於祭司的衣服，…胸牌不僅是祭司衣服的要項，更是整個祭司體系中心和終極的點。願主開我們的眼睛，使我們看見甚麼是胸牌。

出埃及二十八章對於祭司的衣服有詳細的描述。簡言之，所有的祭司都穿着細麻布褲子、內袍和腰帶；大祭司在內袍外面穿戴外袍、以弗得。『以弗得』一辭，是從希伯來文直接音譯而成，因為在其他語文中都沒有相對應的辭；『以弗得』是祭司衣服中特別的一項。在以弗得之上的兩條肩帶上有兩塊紅瑪瑙，上面刻着以色列十二支派的名字。以弗得上又有胸牌，胸牌上有金框，鑲嵌着十二塊寶石，寶石上刻着以色列十二支派的名字。胸牌是四方的，疊為兩層，裏面放着烏陵和土明。

祭司衣服的中心就是…胸牌，事實上，祭司身上所穿的衣服，都是為着托住這個胸牌。烏陵在胸牌裏，『烏陵』在希伯來文的意思是『光，照明物』，其功用是照亮胸牌上的寶石。試想：一位大祭司站在那裏，穿着內袍、外袍和以弗得，在他的胸前有一個發亮的胸牌，其上有十二塊透明的寶石。當你看見這樣的穿着，眼目必定會注視其上的胸牌。胸牌乃是祭司衣服的中心，也是整個祭司體系的中心點。

約翰一章說到，當主遇見西門時，對他說，『你要稱磯法。』（42。）磯法繙出來，就是彼得，意卽石頭。主改一個人的名字，意卽祂要變化這個人，舊約也說到神將雅各的名字改為以色列。（創三二28。）啟示錄二章十七節論到得勝者說，『我必…賜他一塊白石，上面寫着新名。』寫着新名的石頭，表徵變化過的人；人變化了，所以纔有另外一個名字。因此，我們可以說，在胸牌上沒有天然的「西門」，只有變化過的「磯法」；只有變化過的人，纔能建造到召會裏。

這幅圖畫給我們看見，我們需要變化；變化乃是生命生機的過程。從自然界，我們可以看見變化的例子。第一，毛毛蟲在變化前醜陋又多毛，一點也不好看。詩篇二十二篇六節說，『但我是蟲，不是人，是眾人所羞辱，百姓所藐視的。』你我就是醜陋的蟲。然而，毛毛蟲結成蛹，過了一段時間，破繭而出，就成了美麗的蝴碟。這就是變化的圖畫，給我們看見，我們藉着基督的分賜，經歷基督復活的大能，並模成祂的死，就能有變化的經歷。

第二，以鑽石形成的過程來說，鑽石的成分是碳，原來是不透明、黯淡無光的。然而經過很長一段時間，碳被擺在高溫高壓的環境裏，就成了鑽石。這好比我們的人生，也會經過長時間的高溫和高壓。基督徒人生的目的，乃是藉着享受基督，經過高溫和高壓，而變化成為寶貴的材料。

第三，木化石原來是木頭，但經過河流長時間的沖刷，水中的礦物質就進到木頭裏面，使木頭成為木化石，外表看起來是木頭，但裏面的構成成分完全是石頭。這例子可以說明基督神聖的成分加到我們裏面，使我們被變化。我們得救以前，或者剛開始過基督徒生活時，完全是木頭。然而，我們得了重生，生命水就開始流過我們，將基督的成分帶到我們裏面。雖然我們看起來和一般人一樣，但一段時間之後，我們會發現有許多基督的元素進到我們這人裏面。至終，我們要完全被基督的元素充滿，適合於神的建造。

我們今天經歷神的建造有多少，乃是取決於我們變化有多少。然而，這也取決於我們對胸牌和烏陸、土明的經歷。胸牌表徵建造的召會。我們若不藉着召會，就不能得着主的引導。要得着主清楚並確定的引導，先決條件乃是我們要享受主、被變化、並被建造。卽使你個人有了變化，若是沒有與其他人建造在一起，你還是會有問題，無法明白主的引導。

變化是由內在的調和所產生外在的改變。當我們與主調和，首先發生的，不是外在的改變，而是內裏性情的改變。你原來只有人的性情，但因着與主週和，你就有神人的性情。…改變不是改良和改變我們的行為，乃是先有性情的改變，再藉由新陳代謝的過程，使外在的改變顯明出來。

胸牌上的寶石表徵透明、變化過、建造起來、發光的信徒。舊約裏論到神眼中的以色列人說，『祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有禍患。』（民二三21。）照樣，當神看我們這些新約信徒的時候，乃是看到最終的成品。羅馬八章說，『神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。祂所豫定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。』（29~30。）照着時間的觀點，我們還沒有得榮耀；但保羅講到得榮耀時，用的卻是過去式。難道他寫錯了麼？這裏有個大好的消息，就是當我們重生那一天，我們的得榮耀就已成為確定的事實，惟一的問題不是我們是否會得榮耀，而是何時得榮耀。無論我們是多麼不堪，至終都要得榮耀。我們甚至無法阻止這事發生，因為神聖的生命已經進到我們裏面。我們好像上了正在行進中的火車，這火車惟一的停靠站就是「得榮耀」。這就是主眼中的召會。我們永遠不該講召會消極面，只該講神聖的事實：召會是榮耀的。

基督將自己寫到信徒裏面，有兩個憑藉：第一，藉着信徒對祂的經歷；第二，藉着新約職事的書寫，這兩件事是並行的。新約的職事藉着書寫，將基督供應給我們，我們就經歷職事所供應的基督。藉着職事的書寫加上我們的經歷，基督就寫到我們裏面，使我們成為基督的信。

基督書寫到我們裏面，我們就成為別人可以誦讀的活信，使人可以聽見基督，誦讀基督。我們需要更多的書寫。書寫乃是藉着領受新約的職事，加上我們對基督的經歷；這二者必須並行。我們不該只滿意於聽豫表的知識道理，乃需要有對基督的經歷；新約的職事是要帶我們進到對基督的經歷裏。如果我們認真的思想自己到底有多少基督的字母，屬靈的字母，就會更迫切想要有更多對基督的經歷。

【摘自「出埃及記結晶讀經（四）信息摘要」第九篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（八）」第四十六週，聖經恢復本讀經進度：徒四19~五。

二、臺灣福音書房發行2017年福音月曆、信徒日誌－為傳揚福音最佳憑藉。福音月曆每份訂價160元，豫約價110元；信徒日誌每本訂價80元，豫約價65元，歡迎弟兄姊妹踴躍訂購，並於10/2（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

三、10/8（週六）8：00於桃園慈湖有「青職相調」，7：00信基集合出發。費用：青職每人200元，區裏聖徒每人300元。請各區聖徒廣邀青職聖徒、福音朋友、照顧家踴躍參加，並於10/2（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

四、本週在信基三樓之例會：

（一）10/2（主日）20：00「夜間擘餅」

（二）10/2~8（週一~週六）7：00「晨興」。

（三）10/4（週二）10：00「國語詩歌排」。

（四）10/5（週二）19：30「全會所集中禱告聚會」。

（五）10/5（週三）9：30「台語詩歌排」。

（六）10/6（週四）8：30「長青排」。

（七）10/7（週五）8：00「傳福音」。

（八）10/8（週六）17：30「高中、大學聖徒成全聚會」。

五、10/9（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

六、10/15（週六）9：00~12：30於七會所有「信松、港湖區弟兄事奉相調特會」，會後備有午餐。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加。

七、為鼓勵白天有空的聖徒也能出外訪人，除了利用每週五8：00~9：00，另增「每週二8：00~9：00」時段，請各區儘量邀約白天有空的聖徒報名參加。

請為得救新人代禱：【會一區】王嵐姊妹。【會二區】弟兄－張國興、周聖偉；王秀珍姊妹。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；謝燕玉姊妹。【會四區】黃靖蓉姊妹。【安和區】姊妹－高敦香、曾秀蓮。【敦南區】弟兄－曾冠傑，洪秉宸；姊妹－夏燕、李麗文。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任；游子霈姊妹。【學生區】王沛騰弟兄。

六會所第1399期家訊

顧到並加強召會的聚會

我們蒙光照的源頭是甚麼？是自己造的光，或者是從神來的光？在道理上我們都知道神是光，但在經歷和應用上，在新約裏有一處非常寶貴的經文，幫助我們看見甚麼是光。以弗所五章十三節，『一切事受了責備，就被光顯明了；因為凡將事顯明的，就是光。』這是在全本聖經裏惟一的經文，按照光的功能，告訴我們甚麼是光。凡將事顯明的，就是光。光來了，一切就顯明了。你來到光之下，自然就蒙光照。你不用尋找光，光自然會光照你。

但不幸的是，許多基督徒得了一種屬靈的病，就是不能得着並進入真正的光。這樣的病，就是倪弟兄所說的着迷。着迷是甚麼？着迷就是自欺。人為甚麼會着迷？在倪柝聲文集第二輯第十六冊裏「着迷與神的光」一篇中，倪弟兄給我們看見着迷四個主要的原因。第一個原因就是有成見，愛黑暗，不願意就近光。約翰三章十九至二十節說，『光來到世上，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。』一個人不願意被暴露，就拒絕來到光面前，反倒愛黑暗，結果就是着迷。

第二個原因是驕傲。俄巴底亞三節說，『你因心中狂傲自欺。』人太驕傲，對自己的成就太有把握；甚至幻想自己得着了甚麼，漸漸的把幻想的當作真的，就因心中狂傲自欺。驕傲會叫人着迷，而落在黑暗裏自欺。

第三個原因是不領受對真理的愛。帖後二章十至十一節說到那些滅亡的人，『因他們不領受對真理的愛，使他們得救。所以，神就使錯謬運行在他們裏面，叫他們信從虛謊。』雖然這處聖經是說到不信的人，但在信徒身上，原則也是一樣的。人不領受對真理的愛，不愛真理，神就使錯謬運行在他們裏面，叫他們信從虛謊。這是非常嚴重的事，是在信徒中間普徧的病。他們沒有，卻自以為有；或者沒有說甚麼，卻自以為說過。這是自欺，這樣的人乃是在黑暗裏。

第四個着迷的原因是不尋求從獨一之神來的榮耀。在約翰五章四十四節，主對以色列人說，『你們互相受榮耀，卻不尋求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？』人貪求榮耀，想要得人支持，心就會傾向虛謊，這就是叫人着迷，看不見自己。

我們要如何纔能從着迷的光景中蒙拯救，來就近真光？第一，我們若要蒙拯救脫離着迷和黑暗，就需要有一顆清潔的心；這是最主要的點。馬太五章八節，『清心的人有福了，因為他們必看見神。』神是光，你若心清，就能看見神；看見神就是看見光。甚麼是清心？清心就是專一，只看見神。六章二十一至二十三節說，『因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。眼睛乃是身上的燈。所以你的眼睛若單一，全身就明亮；但你的眼睛若不專，全身就黑暗。』所以不只心要清，眼睛也要單一，對別人的人事物都沒有興趣。我們為甚麼來聚會？不是要來社交，或是與老朋友相聚。我們來聚會，是要遇見神、看見神。我們為甚麼過召會生活？不是因為我們的好朋友在這裏，也不是因為這裏有好的教訓。我們需要清心並且眼睛單一，在召會生活中只尋求神自己。

第二，我們要蒙拯救脫離着迷，就需要得着神的話；不只是白紙黑字的話，更是主對我們所說卽時的話。主的確常常向我們說話。我們不該輕忽、抹煞神的說話，乃要向祂的話敞開，接受祂的話，讓祂的話在我們裏面運行並安家。詩篇一百一十九篇一百三十節說，『你的言語一解開，就發出亮光，使愚蒙人通達。』我們都無法否認神的話已經向我們揭示，但我們是否願意讓這解開的話在我們裏面安家？

第三，我們需要尋求神的旨意。在約翰七章，猶太人希奇主的教訓，主就對他們說，『人若立志實行祂的旨意，就必曉得這教訓或是出於神，或是我從自己說的。』（17。）我們尋求神，就會被帶進光中，而在光中就認識主的教訓。

第四，要蒙拯救脫離着迷，就要樂意出代價。箴言二十三章二十三節說，『你當買真理，不可出賣。』我們要進入光中，看見真光，就必須樂意出代價。當主對我們說話，暴露我們時，我們需要主的恩典，叫我們樂意出代價與祂合作。求主使我們清心，蒙拯救脫離任何一種的自欺和着迷，使我們就近真光，就是神聖、聖別的光，也就是神自己。

要建造召會作為神的家，我們需要顧到並加強召會的聚會。因此，…我們若愛召會，就該愛聚會。我們需要有負擔，讓所有的聚會都滿了光。我們來到聚會中，必須作帶光的人。

關乎聚會有六個具體的點，是我們需要顧到的：第一，我們需要尊重召會的每一場聚會。我們不要輕看聚會。親愛的聖徒，我們必須明白，聚會是召會最基本的特點。這是聖所，是會幕，是神居住的地方。因此，我們必須尊重每一次的聚會。千萬不要說，去聚會是浪費時間。相反的，我們去聚會是贖回光陰。詩篇八十四篇十節說，『在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。』

第二，我們需要帶着喜樂的心來聚會。我們來聚會時的態度和臉色很重要。我們來到聚會時，不該帶着憂愁黯淡的面容而來。我們是來點燈的。聖徒們，我們要帶着喜樂的心聚會，要豫備好把聚會點亮，讓聚會焚燒、沸騰。不要把黑暗帶來聚會，不要散佈死亡。我們來聚會是要把光帶來，也就是把生命帶來。因此，我們的笑臉是很重要的，…要帶着喜樂的心而來。

第三，我們來聚會，要清心尋求神。我們來聚會，…只有一個目標，就是要來遇見神；我們只要神自己。

第四，我們要早一點來聚會，至少要準時到。這一點是很實際的。在一些地方召會裏，許多聖徒習慣遲到。那是不好的習慣。我們以為聚會很平常，因此就遲到；遲到會殺死聚會。我們需要尊重聚會，需要早一點到，至少要準時到，因為我們要在聚會中點燈。

第五，我們來聚會要豫備好釋放靈，使光上升。我們要豫備好操練靈。主要拯救我們脫離許多的宗教儀式和形式，這需要我們的靈豫備好，使光上升。我們都要在各自的召會裏點燈，因此我們需要準備好操練靈。不管聚會怎麼樣，聚會裏有誰，我們都要盡祭司的職分，來點燈使聚會發亮。今天主的恢復正在全地擴展，有許多新人進來參加聚會，他們看見甚麼呢？他們必須看見光，他們必須被光審明，然後他們就會被主奪取，被主得着。

第六，我們在聚會中無論作甚麼，都該是供應生命，釋放光。我們不要在聚會中散佈黑暗，乃要在聚會中供應生命並且散發光。

【摘自「出埃及記結晶讀經（四）信息摘要」第八篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（八）」第四十五週，聖經恢復本讀經進度：徒三1~四18。

二、臺灣福音書房發行2017年福音月曆、信徒日誌－為傳揚福音最佳憑藉。福音月曆每份訂價160元，豫約價110元；信徒日誌每本訂價80元，豫約價65元，歡迎弟兄姊妹踴躍訂購，並於10/2（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

三、10/8（週六）8：00於桃園慈湖有「青職相調」，7：00信基集合出發。費用：青職每人200元，區裏聖徒每人300元。請各區聖徒廣邀青職聖徒、福音朋友、照顧家踴躍參加，並於10/2（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

四、本週在信基三樓之例會：

（一）9/25（主日）20：00「夜間擘餅」

（二）9/26~10/1（週一~週六）7：00「晨興」。

（二）9/27（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）9/27（週二）19：30「全會所集中禱告聚會」。

（四）9/28（週三）9：30「台語詩歌排」。

（五）9/29（週四）8：30「長青排」。

（六）9/30（週五）8：00「傳福音」。

（七）10/1（週六）17：30「高中、大學聖徒成全聚會」。

五、10/9（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

六、10/15（週六）9：00~12：30於七會所有「信松、港湖區弟兄事奉相調特會」，會後備有午餐。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加。

請為得救新人代禱：【會一區】王嵐姊妹。【會二區】張國興弟兄；王秀珍姊妹。【會三區】弟兄－謝長宏、毛里求；謝燕玉姊妹。【安和區】姊妹－高敦香、曾秀蓮。【敦南區】曾冠傑弟兄；夏燕姊妹。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任；游子霈姊妹。【學生區】王沛騰弟兄。

六會所第1398期家訊

和好的職事

我們要領會，新耶路撒冷的門以及帳幕的入口所表徵的，乃是三一神自己在基督裏作我們進入神的道路。主耶穌說，『我就是道路。』（約十四6。）我們是藉着基督進入神裏面。然而，我們要思想使徒行傳的事例：那一百二十個信徒同心合意的禱告十天之久，（一13~15，）到了五旬節，他們領受了聖靈的澆灌。（二1~4。）彼得同十一位使徒站起來，宣揚神的福音，三千人因此信而受浸，加到召會裏，並且堅定持續的往前。（14~47。）在那時候，只有基督自己是入口麼？不，那一百二十個人也是入口。這是成為肉體的原則。不僅藉着基督，更是藉着那些人成為與基督聯合的柱子，使其他人能彀進入神裏面，也進到召會裏。

和好的職事乃是使罪人與神和好，也使活在肉體裏的信徒與神和好。這是由柱子所施行的；他們是與基督聯合，肉體的幔子已經裂開的一班人。你若靈裏敏銳，就能感受到，你可以透過他們進到神裏面。這是奧祕的。藉着他們，你就有通路，能彀經歷自己無法經歷的基督。你就從聖所進一步到了至聖所裏。這乃是神在成為肉體的原則裏，藉着人作工。

可悲的是，有些相反的情形在召會中發生。有些領頭的弟兄們沒有被破碎，所以沒有成為進一步的入口。他們也許幫助別人進入聖所，卻也叫人只停留在聖所。他們自己就是攔阻，攔阻人往前去。在整個主的恢復裏，需要與作幔子的基督聯合的柱子。這些柱子要成為一種經歷上的入口，使人能進入至聖所。在腓立比書生命讀經的說法，「在身體生活裏，急切需要一些人成為供應的管道。我們需要像保羅這樣的肢體。…只要這些肢體與我們同住，傳輸就源源不絕，不至減弱，…所有在地方召會中帶頭的人都該是這樣的管道，都該是這種供應的憑藉。」（第七篇，第七五頁。）在腓立比一章二十三節，保羅說，『我正困迫於兩難之間，情願離世與基督同在，因為那是好得無比的。』他寫這話時，正遭受捆鎖與苦待。他曾被提進樂園裏，（林後十二4，）所以在那種景況之下，他渴望離世與基督同在，認為那是好得無比的。但是保羅又說，『然而留在肉身，為你們更是需要的。我既然這樣深信，就知道仍要留下，繼續與你們眾人同住，使你們得到信仰上的進步和喜樂。』（腓一24~25。）我們也許按宗教或神學的想法，認為憑自己就能來到神面前。但事實上，我們需要身體，也需要身體上其他的肢體盡功用，使我們能進步，往前享受主更多。

我們需要這種供應的憑藉。在一處召會裏，甚或在一個國家裏，只要有這樣的弟兄和姊妹，就能彀開闢道路，讓該召會或該國裏的許多人完全與神和好。我們固然寶愛年輕人，也很有負擔成全青年在職聖徒，但他們還沒有成為這樣的憑藉。盼望他們許多人將來能成為柱子。我們要求主，叫一些人能活得長久，因為他們是入口，也是管道；若是他們不在了，對我們乃是極大的損失。

我們與神完全的和好有兩步。（林後五章19~20。）第一步是罪人脫離罪與神和好。（19。）所以我們實行神命定之路，開始於接觸人並得着人；這是起始點。我們不是一開始就進入至聖所，乃是得救脫離罪，與神和好的開始。

第二步是活在天然生命中的信徒脫離肉體與神和好。（林後五20。）保羅對哥林多召會的信徒說，『我們為基督作了大使，就好像神藉我們勸你們一樣；我們替基督求你們：要與神和好。』（20。）…我們的靈裏有主，有時我們也能彀摸着主，不過這與活在至聖所裏，活在神裏面，享受祂到極點，是不一樣的。在那裏，你經歷基督作三一神的具體化身和彰顯，在榮耀裏照射到你裏面，從約櫃的蓋上兩個基路伯中間向你說話，甚至說到你裏面。當你這樣在神裏面，你就與神沒有距離、沒有分隔、沒有攔阻。

以下我們要來看第二步和好所帶來五大榮耀的結果：

第一，希伯來十章十九至二十節說，『弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉着祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體。』經過第二步和好，你是直接進到神裏面。在聖所有基督作為餅、作為光臨到你，但你還不是直接的得着基督；乃是到了至聖所的約櫃，就是基督這神人這裏，纔有神的榮光照耀，你纔直接的接觸神，開始有了極致的享受。我們都盼望對主的享受能多而又多，但這需要有作柱子的聖徒作為供應的管道，使我們得到信仰上的進步和喜樂。（腓一25。）

第二，林後五章二十一節說，『我們在祂﹝基督﹞裏面成為神的義。』我們在基督裏不僅因着被神稱義而成為義的，乃是被構成義的本身。在基督裏成為神的義，乃是在我們內裏的所是上與神是對的；我們內裏的所是明亮如水晶，有神的心思和意志。這就是我們榮耀的前途；我們要在基督裏，成為神的義，在各方面與神都是對的，全人明亮如水晶。

第三，十五節說，『並且祂替眾人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。』我們不再向自己活，乃向主活。這個『不再』不只是外面的口號，乃是實際的銘刻在我們裏面。從前我們揀選自己的道路和目標，如今我們與主是一，向祂而活，也向着祂的心意而活；祂定奪我們的道路，我們只願祂的旨意成就。

第四，六章十一至十三節說，『哥林多人哪，我們的口向你們是張開的，我們的心是寬宏的；在我們裏面，你們並不受限制，你們乃是限制在自己的心腸裏。但你們也要寬宏，作同樣的報答，我像對孩子說的。』我們越與神和好，我們的心就越寬宏，能彀包容神所有的子民。在列王紀上我們看見，猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多，（四20，）而神賜給所羅門寬廣的心，也如同海邊的沙那樣不可測量。（29。）這意思是，他的心大到一個地步，能彀包容神所有的百姓。這樣的一個心寬宏的人，對於那些需要被赦免的人，不僅能赦免，更是忘記他們的過犯。

末了，雅歌六章四節說，『我的佳偶阿，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷。』約翰十四章二十節，『到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。』這兩處經文給我們看見，我們不僅進入至聖所，甚至成為至聖所。至聖所就是神自己；我們進到至聖所裏，就是進到神裏面。這就是神聖啟示的高峯：神使我們在生命、性情和彰顯上，成為與祂一樣。我們要與神和好到一個地步，在生命、性情和彰顯上成為神。祂是我們的居所，我們也是祂的居所；這就是至聖所。至終，整個新耶路撒冷都要成為至聖所。這是我們榮耀的前途。為了達到上述榮耀的結果，我們需要完全與神和好。

【摘自「出埃及記結晶讀經（四）信息摘要」第七篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「出埃及記結晶讀經（八）」第四十四週，聖經恢復本讀經進度：徒二22~47。

二、9/18（主日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。一中區聚會服事，二中區事務服事。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

三、10/15（週六）9：00~12：30於七會所有「信松、港湖區弟兄事奉相調特會」，會後備有午餐。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並於9/18（主日）前向各區負責弟兄報名。

四、本週在信基三樓之例會：

（一）9/19~24（週一~週六）7：00「晨興」。

（二）9/20（週二）10：00「國語詩歌排」。

（三）9/20（週二）19：30「分區禱告聚會」。

（四）9/21（週三）9：30「台語詩歌排」。

（五）9/22（週四）8：30「長青排」。

（六）9/23（週五）8：00「傳福音」。

（七）9/24（週六）17：30「高中、大學聖徒成全聚會」。

五、9/23（週五）19：30~9/24（週六）12：00在信基B2有「台北市召會姊妹事奉成全聚會」。

六、臺灣福音書房發行2017年福音月曆、信徒日誌－為傳揚福音最佳憑藉。福音月曆每份訂價160元，豫約價110元；信徒日誌每本訂價80元，豫約價65元。歡迎弟兄姊妹踴躍訂購，並於10/2（主日）前向負責弟兄登記並繳費。

請為得救新人代禱：【會二區】張國興弟兄；王秀珍姊妹。【安和區】姊妹－高敦香、曾秀蓮。【敦南區】曾冠傑弟兄。【光復區】弟兄－陳彥均、盧昰任；游子霈姊妹。【學生區】王沛騰弟兄。

團體祭司，配搭建造

六會所聖徒於八月六日到新店區會所舉行每半年一次的外出事奉相調，是關乎下半年往前的重要里程碑。藉此聖徒們能照著山上的樣式，在同一的號聲中，同心合意往前。在此之前，我們週週為此行動禱告，鼓勵眾人報名，聖徒積極響應並參與，與會人數有二百四十八位（不含兒童十三位），約達年初基數百分之九十；其中青年人六十七位，初得救新人近三十位，參加的人數一次比一次加增，氣氛如同過節般的歡樂。

已過夏季訓練出埃及記結晶讀經（四）的禱研背講及現場訓練，全會所有超過基數百分之五十的聖徒一同進入。為了落實訓練中所看見的異象與啟示，這次事奉相調，帶領眾聖徒進入這些真理的實際與實行；要實化在我們的召會生活與事奉裏。

聚會交通兩篇信息：第一，『被建造成為屬靈的殿－團體的祭司體系』；第二，『被變化成為帳幕的柱子－有分和好的職事』。負擔在於眾聖徒都能被變化，被建造，在團體祭司的事奉裏，成為聯於簾子與幔子的柱子，作入口將人帶進三一神裏。具體實行就是在召會生活中建立福、家的架構，並養成生、養的習慣。聚會的分組與分享中，眾聖徒積極回應信息的負擔，許多新人和青年人在會中奉獻自己為著神家的建造，使眾人深受激勵。

末了弟兄們加強的話，總結於帳幕豎板建造的圖畫，豎板寬度的一肘半，說出我們都需要配搭建造。具體實行的路在於，『三三兩兩、兩兩三三』的配搭。三三兩兩作同伴，三股合成的繩子不容易折斷，藉此能彼此關心聯結，一同追求禱告，並能週週堅定持續，出外傳揚福音，建立家聚會餧養新人。盼望人人被建造、被變化，豫備新婦，迎接主來。