為主權益，豫備新婦

世界的局勢直接與主的權益有關，我們需要看見世界局勢作為神在地上行動的指標，以及自基督升天到這世代末了之世界史的異象；我們也需要與主同工，為著豫備主的回來傳佈主恢復的真理，並分辨『這時期的兆頭』而在禱告上堅定持續。

首先，我們要看見世界局勢作為神在地上行動的指標。世界局勢的確是指標，指明主想要作一件事，祂要有特別的行動，我們需要蒙光照，看見人類歷史裏的神聖歷史。從改教時期直到今天，世界局勢朝著某一個方向發展，祂要祂的身體有一些作為，祂要藉著祂的身體生活、行動、作事。

第二個要緊的點是：我們需要看見一個屬靈的異象，就是神的寶座乃是全宇宙中神行政的中心，並領悟主宰的神掌管著每一個人和每一件事，神完全有能力照著祂的心願和祂永遠的經綸，完成祂所要的。不信者或者那些僅僅被外在的光景所管制的信徒，他們被懼怕、恐慌以及恐懼的焦慮所引導和驅使，因他們所看見的就只有這些，甚至有些真信徒也是如此。但我們需要看見一個屬靈的異象，就是神的寶座。有一個寶座在管理宇宙，而神人耶穌祂有天上和地上的一切的權柄，祂在這寶座上。主耶穌坐在其上的寶座，乃是全宇宙中神行政的中心，神有無限的主宰權柄已完成祂所要的。當然，祂在現今這時候要作一些事，我們需要尋求祂、求問祂。我們要為此禱告，告訴祂說：『主啊，我們在這裏與你合作，也與你所要作的一切合作，你心裏所存的是甚麼？你的心願是甚麼？你現在要得著甚麼？要達到甚麼？』。

第三是關於主所需要的時代之憑藉以轉移時代，結束這時代，帶進國度時代。今天要成為有活力的路，乃是答應主的呼召，作祂的得勝者，就是祂時代的憑藉，以轉移時代；得勝者乃是有活力的人（活而有活動的人），乃是禱告的人。我們從啟示錄三章和五章知道，真正的得勝者乃是基督自己，祂得勝了，坐在寶座上。祂渴望產生得勝者，藉著將祂自己複製在我們裏面，並使我們有活力，使我們在靈裏活而有活動，並照著祂的旨意和目標禱告。

一面我們真誠的禱告，願國度來臨，願神的旨意成就，願主來迎娶祂的新婦，但我們也需要明白，地上必須有憑藉，好使這時代的轉移能彀發生。地上必須有團體的神人，就是時代的憑藉，藉此主能行動，不受阻撓。關於禱告、傳福音、牧養、傳佈真理，建立眾召會，不管是甚麼，這憑藉是獨特的，就是主在他們身上不受攔阻，不受限制。因為這憑藉完全與祂是一，完全向祂敞開，為著祂在這時代終極的行動。

最後一點是關於新婦的豫備。現今我們是活在奧祕的時代裏，一個極大的奧祕裏，基督是神的奧祕，召會是基督的奧祕，福音的奧祕。

如果我們只專注在外在可見的物質事物，我們就無法正確的認知，神正在尋求要在我們裏面同著我們，並藉著我們，所要作成的內在工作，祂現今為著完成祂的經綸所作的一切是我們看不見的。基督乃是藉著信，安家在我們心裏，我們需要活出這奧祕。豫備新婦的一切方面，乃是關於基督與召會這奧祕的一部分。

我們不要只是在地上存活著而已，或者只是外面勝過一些現今的環境而已，我們要在內裏，內在的與主是一，好使啟示錄十章七節得以成就，就是神的奧祕完成了，而這奧祕的完成乃是在新婦豫備好的時候。

羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果，神新約的經綸是要藉著祂法理的救贖並憑著祂神聖生命裏生機的拯救，為基督娶得一個新婦，就是召會；主的恢復是為著豫備由祂所有得勝者組成之基督的新婦，我們乃是在靠近新婦之豫備的末了時期，而這乃是神新約經綸完成的結果。神的經綸就是神的分賜，神在基督裏將祂自己建造到我們裏面，神在產生團體的基督就是基督的身體。我們的經歷是完整的救恩一法理的救贖，生機的拯救，新婦需要成熟，完全長成。她需要被建立起來成為團體的人，她需要有婚筵的義的禮服，表明她活基督作她主觀的義。新婦必須是美麗的，由基督自己所美化。新婦必須是經歷豐富的戰士，因為當主公開回到地上時，祂要和祂的新婦軍隊一起。

我們需要看見寶座，我們需要看見世界局勢與主的恢復之間的關連這異象，我們需要認識神是主宰一切的，我們需要願意成為時代憑藉的一部分，我們需要每天把自己完全獻給主，好使新婦的豫備不受攔阻，使我們所不能看見的奧祕，能作成我們內裏的實際，使主來時，我們會顯於榮耀裏。我們相信聖靈會用每一篇信息來傳達這關於世界局勢與主的恢復應時的話，好使那靈在我們當中能彀不受攔阻的作工。

神的旨意，萬有歸一

二○二○年三月國際長老及負責弟兄訓練，於三月二十七至二十九日在美國加州安那翰水流職事站釋放信息，全球約二千位弟兄們報名參加。本次訓練因新冠肺炎（COVID-19）疫情在全球蔓延的影響，調整了原有的聚集方式。北美的弟兄們，在各地以同步直播的方式，進入訓練的信息。北美以外的弟兄們，以不超過五十人的聚集為原則，在各地以觀看影片的方式有分於訓練。

在臺灣，來自各地召會約五十位弟兄，於三月二十九日至三十一日在中部相調中心，一同接受訓練。此次訓練的總題為『神的旨意』，共分為八篇信息。聚會當中，弟兄們的話語透亮，滿了供應。相信這樣的信息，是主給祂召會應時的話，帶領全地眾召會在當前的局勢中，照著神的旨意與祂合作。

信息頭兩篇為一組，使我們明白甚麼是神的旨意。第一篇是『神在宇宙中旨意的奧祕，至終是要藉著召會作基督的身體而將萬有在基督裏歸一於一個元首之下』。我們必須明白甚麼是主的旨意。當召會領先在基督裏歸一於一個元首之下時，神就有路使其他的一切歸一於一。在召會生活中歸一於一個元首之下，乃是藉著生命和光；我們就要蒙拯救脫離混亂，被帶進井然有序、和諧與一裏。

第二篇信息接續第一篇說到，『認識並有分於神高大的旨意，就是要使萬有在基督裏歸一於一個元首之下』。照著以弗所書四章十五、十六節論到，要在基督裏歸一於一個元首之下，我們需要在一切事上長到元首基督裏面（15）。當我們在生命中長到元首裏面，我們的功用就會從元首而出，為著基督身體的建造（16）。

第三至八篇信息說到，我們不僅認識神的旨意，還必須在我們的基督徒生活與召會生活中與神的旨意合作。我們與神的旨意合作，首要的事就是禱告。第三篇是『禱告使神的旨意行在地上』。雖然一切的事，神都有祂的旨意，但是祂並不單獨行動；祂要地上人的意志回應祂的旨意，神才有所舉動。神的心意是要藉著信徒與祂聯合的禱告來成功祂的旨意。

第四篇『過合乎神的心和旨意的生活』。舊約有一幅大衛的圖畫，他是合乎神心的人，他實行神的旨意，並在神的旨意中服事了他那一代的人（徒十三22、36）；大衛心中有意要為耶和華以色列之神的名建造殿宇；今天神在每一面都祝福我們，為著成就祂的經綸，就是要建造基督的身體。

第五篇『神的旨意－要我們成為聖別』。神的旨意乃是要我們被聖化。以弗所書一章四至五節與希伯來二章十至十一節給我們看見，聖化是為著兒子的名分。為著神聖兒子名分之神聖的聖別，乃是神聖經綸的中心，也是新約裏啟示的中心思想。

第六篇『在神的國裏在神行政下實行神的旨意，為使召會作神的以色列』。我們要在神的國裏實行神的旨意，就必須過一種在神行政下的基督徒生活。在神的國裏在神行政下實行神的旨意，結果乃是產生召會作神的以色列。

第七篇『負主的軛（父的旨意）且跟祂學，好使我們魂裏得安息』。負主的軛就是接受父的旨意；這不是受律法或宗教義務的規律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的約束。主過這樣的生活，並不在意別的，只在意祂父的旨意（約四34，五30，六38）；祂將自己完全降服於父的旨意（太二六39～46）；因此，祂要我們跟祂學。

第八篇『聚會來明白並實行神的旨意』。我們在地上的目標，是要遵行父的旨意；我們是藉著來到召會聚會中而實行這事。因著神的旨意是在基督裏，並且在神的旨意中基督是一切，我們就要藉著在聚會中展覽基督而實行神的旨意，並且我們要在聚會中盡功用，使基督的身體得建造，藉此實行祂的旨意。

申命記，愛神聽命蒙福

二○一九年下半年冬季結晶讀經訓練於十二月二十三至二十八日，在美國安那翰水流職事站園區舉行。這次結晶讀經的主題是『申命記』。來自全球各地召會約四千三百位聖徒親赴安那翰參加現場訓練，將這一週的時間完全聖別，認真追求，竭力進入神聖說話豐富的傳輸與供應，眾聖徒在基督的身體中，共同領略包羅萬有、延展無限之基督的闊、長、高、深。我們不僅聽到聖靈向眾召會應時、新鮮的說話，更親眼見證基督宇宙的身體，在新約職事的供應之下，在一裏榮耀的彰顯。

申命記是一卷論到基督的書，這是申命記的內在意義。申命記也是全本聖經中最能代表神話語的一卷書。申命記是律法書總結的話，是摩西所寫聖經頭五卷書（摩西五經）包羅一切的結語。『申命記』一詞原文的意思是『第二律法』，表徵對神聖律法的複述、重申。律法頭一次是藉著當時八十歲的摩西頒賜的（出七7）。四十年後，除了迦勒與約書亞，第一代的人都已故去，摩西再次向以色列人講述律法，而這次講述的對象是豫備好要進入並據有美地的第二代。這一代大部分的人未曾在西乃山親聆十誡、律例和典章的頒賜。因此，神使摩西有負擔複述、重申。這複述乃是重新訓練長期飄流後新一代的以色列人，豫備他們進入神所應許的美地，承受這地為產業。

申命記說到神，著重兩個點：神對祂百姓的愛以及神的聖別和公義。因此，我們在申命記中一再看見神的愛和祂的行政管理。申命記整卷書中都可看到這兩面的故事：神的心愛祂的百姓，但祂的手不能不管教他們。申命記雖列為律法書之一，但其中的精神和屬靈的原則，卻與今日恩典時代相符。神今天仍是以愛的心和管教的手對待祂的子民。
申命記緊接著民數記，可以說是民數記的補充，說明怎樣的人才有資格承受神所應許的美地。申命記陳明，享受神所應許之產業的人，該是愛神、敬畏神、服在神面前、受神管治、聽神的話、體貼神的心腸、並活在神面前的人。

這次結晶讀經訓練的關鍵陳述（key statements）如下：『神是藉著基督領祂的子民進入那豫表基督的美地；祂也是藉著基督，就是從神口中所出的一切，在他們往美地的路上維持他們；申命記中的每一句話都是基督，祂如今就是神的話，我們可以接受祂作我們的生命和生命的供應。神的行政乃是公義、聖別、信實、柔細、施愛、憐恤之神的行政管理。因著我們實際的聯於基督這美地的實際，並享受祂的豐富，神的眼目就一直看顧我們，使我們享受神的同在，並使我們成為祂眷顧的對象。

那些彀資格承受美地的人，認識神的心與神的行政、愛神、信靠神、敬畏神、服從神的管治、顧到神柔細的感覺、並且活在神面前。在召會的入口有十字架；我們要作為召會而聚集，就必須經歷十字架，為著釘死己、攻倒『理論和各樣阻擋人認識神而立起的高寨』、並單單高舉基督，好使祂能成為一切，又在一切之內，為著神的彰顯，並為著一的獨特見證。在基督裏的信徒活在神的行政之下，揀選生命並領受祝福，按照生命的原則生活，並且領悟，在基督徒生活和召會生活中，一切都在於主的祝福』。

申命記的鑰辭乃是『愛神』、『聽命』、『蒙福』。正如摩西在申命記三十章十六節所說：『你若愛耶和華你的神，謹守祂的誡命、律例和典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上，賜福與你。』願我們眾人無論在主裏的年日多長，在屬靈上都作豫備進入美地的第二代，靈裏貧窮，清心愛主，敬畏神，走祂命定的道路，跟隨祂爭戰，擊敗仇敵，在一裏同蒙永遠生命的祝福。

包羅萬有，基督居首

全台感恩節特會信息暨禱研背講聚會，於十二月六至七日在中部相調中心舉行，共有七百八十五人與會。此次特會是延續已過國殤節特會─經歷基督及秋季長老訓練中一個新人的負擔，總題為『認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督』，共六篇信息。

第一篇信息，總括的啟示，神關於包羅萬有、延展無限之基督的旨意，第二至六篇指出，我們要認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作美地，使基督在萬有中居首位，作一切正面事物的實際，作為神的奧祕並作我們的生命和新人的構成成分。

藉由六篇信息幫助聖徒們看見，關於包羅萬有、延展無限的基督。神對我們的旨意乃是要我們認識基督，經歷基督，享受基督，被基督浸透，並使基督成為我們的生命和人位。因此，攔阻信徒認識並經歷包羅萬有、延展無限之基督的文化、宗教和哲學，應當被基督所頂替。這需要我們操練，在那作我們活的土地之基督裏面生根，在祂裏面行事為人，並且吸收祂作我們豐富的土壤，使我們能憑著從這土壤所吸收的元素而長大，並在經歷中，在祂裏面得了豐滿。

因為神格一切的豐滿都居住在基督裏，又因為我們已經被擺在祂裏面，所以我們在祂裏面就得了豐滿，也就是充滿了神聖的豐富，並且祂所是的一切、所有的一切都歸我們，祂所經歷的一切也成了我們的歷史。

我們若讓基督的平安在我們裏面作仲裁，被基督的話所充滿，我們就有新人的實際。所有在主恢復裏眾召會和眾聖徒，都要在一個新人裏活基督。

每堂信息之後，聖徒們踴躍上台分享，並在分享中奉獻自己，願意受調整、被破碎，使主有路。且讓基督的平安作仲裁，並在生活中更多藉著禱讀、研讀、背誦和講說，被基督的話所充滿。

生命開展，身體建造

二○一九年主在亞洲的行動特會，於十月二十三日至二十五日，在日本東京舉行，共有二百六十七位本地聖徒及一百一十四位來自二十個國家的海外聖徒與會。眾人藉著主話語的傳輸，得著牧養和加強；也藉著彼此的交通和同心合意的禱告，帶進主在各地的行動和配搭。

本次特會總題為『編組成軍，為著神在地上的行動爭戰』，論到『留在神經綸的中心線上，以持守一與生命』、『享受基督並被真理構成，好將主恢復的火炬帶往前去』、『受訓練走新路並持續研討改進』、『過復興的生活，治死天然的生命好將基督供應給人』、『金香壇的禱告帶進編組成軍，好與神一同爭戰』、以及『編組成軍，為著神在地上的行動爭戰』。

首先我們看見，主的恢復不是一般基督教的工作，因為我們有主特別的呼召，回到神經綸的中心線，有分屬靈的爭戰。我們持守基督身體的一，並且看重生命，過於知識道理和特殊的作法。弟兄們特別題醒我們，我們可能有剛強的靈和美好的心志，渴慕為主在各地開展。但我們若沒有被神經綸的中心線所管制，就很容易四分五裂，並落入缺少生命的光景。

為此我們需要享受基督，在職事的話上勞苦，被真理構成，好將主恢復的火炬帶往前去。我們還需受訓練走新路，實行神命定的路，藉由統計和預算多有研討、改進，把新路實際實行出來。我們也需要過復興的生活，治死天然的生命，好將基督供應給人，以建造祂的身體。

最重要的是要與代求的基督是一，而有金香壇的禱告。屬靈的爭戰完全是生命的事，是藉著分賜生命叫死人活起來。所以我們要為著在生命裏長大成熟有急切的禱告，好帶進編組成軍。神渴望信徒被建造成為基督生機的身體，與神一同爭戰。神的軍隊是團體的事，我們都必須學習配搭的功課，成為團體的約書亞。一切屬靈的工作都是爭戰；傳福音、造就聖徒、治理召會和禱告，都是爭戰。今天我們需要為著基督身體的建造，就是成全聖徒作盡功用的肢體而爭戰，尤其需要為著恢復聖徒傳福音和牧養人的功用而爭戰，好叫基督的身體生機的建造起來。

在每堂聚會的第二段，有來自孟加拉、柬埔寨、寮國、尼泊爾、巴基斯坦、斯里蘭卡、土耳其、越南、科威特、沙烏地阿拉伯、巴林、印度、阿拉伯聯合大公國、卡達的弟兄們，簡報各國開展近況與代禱需要。與會聖徒看見主的見證在各國的進展，以及弟兄們在各地勞苦，成全聖徒，人人盡功用，深得激勵。許多國家的弟兄們都發出邀請，歡迎並鼓勵聖徒們前去相調訪問或短期開展。

此外，已過一年，主藉著身體的禱告，在亞塞拜然、不丹和東帝汶有了突破。在西亞的世俗回教國家亞塞拜然，聖徒們在接觸人和書報推廣上都經歷主的開路。在南亞的佛教國家不丹，陸續有尋求神的佛教徒受浸得救。在東南亞的天主教國家東帝汶，也有尋求的基督徒主動與我們聯絡，盼望有人去訪問他們，使他們有分基督身體的交通。

弟兄們也交通，儘管有些國家對宗教的控制更為嚴格，傳教士的工作逐漸遭禁止，但神所命定眾聖徒盡功用的路並不受限制。各地弟兄們更加積極成全本地聖徒，使本地聖徒能起來背負當地的見證。另一面也有更多國家開放並歡迎外國人旅遊及投資，使聖徒們能更自由的進到之前受限制的國家，訪問召會或開展。

目前在亞洲四十八個國家中，仍有十二個未有主恢復的見證：阿富汗、亞塞拜然、不丹、東帝汶、伊拉克、馬爾地夫、北韓、巴勒斯坦、敘利亞、塔吉克斯坦、土庫曼斯坦、葉門。願我們都接受負擔，為所有開展中或尚未有主見證的國家禱告，並照著主的引導，前往看望及開展，加強各地的見證，一同有分主在亞洲的行動。

基督作人位，過新人生活

二○一九年全台姊妹事奉集調於十月十七日至十一月二日，分五個梯次於中部相調中心舉行。第一梯次有一千零二位姊妹到會，第二梯次有八百七十四位姊妹聚集，第三梯次有九百四十一位姊妹與會，第四梯次實到有六百一十八位姊妹，第五梯次有九百九十六位姊妹有分，合計四千四百三十一位姊妹參加。

信息主題是『一個新人成就神創造人的定旨』。共有九堂信息和兩堂專題交通。前三篇信息重在啟示和異象，後六篇重在實行與操練。第一篇是『神永遠的定旨與一個新人』，重在從神定旨的角度看一個新人的豫表與圖畫，就是要完成神造人雙重的定旨－彰顯神並代表祂。第二篇為『基督作為人子、第二個人以及末後的亞當，成就神創造人的心意』，指出受造之人的始祖亞當犯罪而墮落，沒有完成這定旨，而基督作為第二個人，乃是完成神定旨的原型。第三篇是『一個新人的創造與產生』，說出基督為了產生複製，上了十字架以創造新人。第四篇是『為著一個新人，接受基督作我們的人位』，說到新人既已創造完成，我們要有分新人的創造，就必須接受基督作新人位而生活。第五篇是『照著神的運行勞苦，將每一個信徒在基督裏成熟的獻上，好為著一個新人的功用與完成』，讓我們領悟不僅是自己需要有分於一個新人，還需要成全每一位聖徒都有分。

第六篇是『為著一個新人的實際與實行所需要的禱告』，我們看見具體實行的路是藉著禱告，特別是定時的禱告。第七篇是『為著一個新人實際的出現，在我們心思的靈裏得更新』，指明我們脫去舊人並穿上新人的關鍵，乃是在我們心思的靈裏得更新（弗四22～24）。第八篇『為著一個新人盡神管家的職分』，說到我們在召會生活裏的託付，就是要作神諸般恩典的好管家，忠信的將基督的豐富分賜給人。第九篇為『在一個新人的感覺裏實行召會生活，說一樣的話，作一個工作』是信息的結語，指出眾地方召會所應達到的情形，好使新人能實際的出現。

弟兄們交通到，李弟兄在一九七七年釋放『一個新人』的信息，當時聖徒們的領會與經歷非常有限。而四十二年後的今天，在環境上、真理的啟示上、召會生活的實行上，都已經豫備好。今天就是新人實際出現的黃金時刻。許多姊妹們多年都在主的恢復裏並忠信跟隨，仍可能在所是上缺少彀多變化。弟兄以歌羅西書三章十一節說明，基督是一切，又在一切之內，也可譯為：基督是一切的肢體，又在一切的肢體之內，這指明一個新人的實際要顯在我們中間，就需要我們每一個人（肢體）都被基督充滿，沒有一位該留在舊人裏。而在日常生活的經歷上，最實際的就是我們的說話，跟選擇。我們的說話，是否是新人的說話？我們在購物時，究竟是舊人在選擇，或是新人在選擇？這些都關乎我們是否以基督為人位來生活。

特會專題交通的重點：分別是鼓勵姊妹們追求李常受文集與牧養。來自各地召會的姊妹們都有豐富的見證。在追求文集方面，有姊妹見證每天安排三餐飯後的時段進入，一天讀三篇。另有姊妹與同伴組成追求小組一同進入，也有姊妹天天與家人同讀，過程中與主有許多交通，並受感流淚，而常保守心思置於靈。

在牧養的見證方面，姊妹們分享，如何堅定持續陪人讀聖經，及讀牧養材料，對象有病人、學生、家長等等。藉著牧養將人興起，使人從得救到常存在召會生活中，甚至能打開家配搭服事，這些見證說出牧養與家聚會實在是召會繁增的關鍵與命脈。弟兄也加強說到，我們需要在召會生活中建立牧養的氣氛。從會前、會後的問候，到關心聖徒生活中有否建立晨興、讀經的生活，一層又一層的關心，並照著她們不同的需求來牧養，並使牧養成為習慣。願主祝福這些說話，並使姊妹們成為各地召會的祝福。