愛主愛彼此，建造召會

二○二二年全台姊妹事奉集調，自十月十六至十一月一日共五個梯次，於中部相調中心舉行。有二千三百二十五位聖徒進入秋季國際長老及負責弟兄之信息：『愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會作基督的身體』。

已過春季國際長老及負責弟兄訓練提到『神在信仰裏的經綸』，專注提到信徒對『信』該有的認識及應用，這次訓練則接續交通到『愛主並彼此相愛』的信息。在加拉太書五章六節也提到『藉著愛運行之信』，因此我們看見信與愛乃是在基督裏之信徒難以拆雙的優越美德，信叫我們接受基督，愛叫我們享受所接受的基督。保羅也稱讚帖撒羅尼迦人的信和愛，他說，『你們的信心格外增長，你們眾人每一位彼此相愛的心也一直增加。』我們信的能力、愛的能力應當一直擴大、增長。

本次訓練共有八篇信息，第一篇說到『愛主並彼此相愛－為著生機的建造召會作基督的身體，在我們所是和所作上極超越的路』。信心就是接受主，愛就是享受所接受的主作人位。以起初的愛愛祂，乃是在凡事上讓主居首位，並受祂的愛困迫，在生活中接受主作一切。

第二篇說到『雅歌－個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷，為著豫備基督的新婦』，信息提到六個階段來豫備作基督的新婦。首先，基督的佳偶受吸引追求基督以得滿足；第二階段看見需要脫離內顧自己的光景；第三階段我們就在升天裏，在我們的靈裏過生活；第四是蒙更厲害的呼召，藉復活後的十字架，在幔內生活；第五是分擔主的工作；第六是盼望被提。

第三篇說到『在不朽壞之中愛主耶穌基督』。『不朽壞』這辭主要是指神和屬神的事物；任何天然的事物都是會朽壞的，但神、神聖的生命、以及所有在復活中的事物乃是不朽壞的。為著正確的召會生活，我們需要在不朽壞之中愛主並實行三件事：傳福音、照顧初信者、並在聚會中說話。

第四篇信息說到『基督生機的身體在愛裏把自己建造起來』。以弗所書四章看見基督生機身體內在的建造，是藉著元首基督在祂的升天（包括祂的復活）裏，將各種有恩賜的人，就是在神聖三一的分賜中所構成的人，賜給基督的身體，在神聖的分賜裏成全聖徒，使所有的聖徒都能作新約職事的工作，建造基督的身體。

第五篇信息說到『生命在愛中維持交通的洗滌』。約翰福音十三章主耶穌為門徒洗腳，向他們表明祂愛他們到底，並且吩咐他們要照樣在愛裏彼此洗腳。原本腳的玷污，是指因著與世界接觸而產生與神並與彼此的隔膜，但屬靈的洗腳拯救我們脫離與主交通中的陳舊且恢復屬靈的新鮮與活潑，並恢復我們與主並彼此的交通。

第六篇信息說到『主所賜給我們的新誡命－叫我們彼此相愛』。我們愛神和祂的兒女，該用神聖的愛，就是藉著主的話傳輸給我們，並成為我們經歷和享受的愛。

第七篇信息說到『藉著在父的愛裏得成全而得以完全，像天父完全一樣』。因我們已經從祂而生，有父的生命和性情，我們所要作的就是一直接受祂的分賜，棄絕自己天然的生命，操練我們的靈，轉到靈裏，並且在靈裏行事為人。我們就要和祂畢像畢肖而達到完全，而不需要效法或模倣祂來完成諸天之國一切律法的要求。

第八篇說到『照著主現今並終極的恢復，走神為著召會所定規的途徑，就是非拉鐵非的路，以帶進新的復興並轉移時代』。在非拉鐵非的得勝者乃是渴望達到神經綸之神聖啟示高峰的最高峰，就是神成為人，為要使人在生命和性情上成為神，過神人的生活，照著神牧養，最後就會帶進新的復興並轉移時代。

另外，在第一個晚上的專題交通『加強大學服事』，提醒聖徒要尋求突破、有所作為、剛強開拓、讓主有路。李常受弟兄說：『燒！燒！燒！燒校園！價值存到永遠。』盼望在各校園中能得著百分之一的學生過召會生活，並傳萬邦的福音，得外籍生。

第二個晚上的專題是『海外暨島內開展』。求主興起愛主的聖徒並加強台灣暨海內外的開展，補足各面的需要，看見全地盡是飢餓的人群，要我們禱告去、財物去、人去，讓主的見證在各處越發剛強明亮。今年恢復實體姊妹集調，不僅有豐富話語的釋放，那靈新鮮、即時的說話，姊妹們均踴躍上台分享，使眾人在身體中得供應。願主祝福祂的召會，走非拉鐵非的路，答應神的呼召作得勝者，帶進新的復興並轉移時代。

享受基督，得人得地

二○二二年路加聖徒集調於八月二十至二十一日在中部相調中心舉行，有四百八十六人參加實體聚會，線上有一百一十四人參加。路加聖徒集調的源起是主僕李弟兄對於在職場上『各界福音』的負擔。他勉勵各職場的聖徒，職場是接觸人、傳福音最好的憑藉。醫護界聖徒起來響應，至今已邁入第二十七屆。

去年因疫情之故，路加集調採線上聚會。彰投區路加集調配搭服事的弟兄們在聚會末了，在鏡頭前向全台的路加聖徒發出邀請的呼聲。在接近一年的豫備過程中，雖然身處疫情的湍流，有許多的不確定，但我們率先踏下信心的腳步，向主禱告要有實體的聚會，因為防疫與聚會是可以並行的，我們相信主是那勝過疫情風暴的主。服事團一面戒慎恐懼，一面也藉著一次又一次的交通、禱告，全然將這次的集調交在這位叫死人復活，且稱無為有的主手中，因為靠著那愛我們的主，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了！

感謝主，最終今年的集調採實體聚集為主，線上為輔，仍是為期兩天的大節期，報名參加者相當踴躍，超乎所求所想。在籌備過程中，陪伴的同工弟兄特地重溫交通到路加集調的負擔，就是對這分新約獨一職事的異象、啟示、託付與傳承。因此訂下本次集調的主題為『享受基督、配搭建造、得人得地』，就是接續『走享受基督作生命樹的道路』，以及『列王紀結晶讀經』的負擔。因應疫情之故，請赴會者一定要出示快篩陰性證明，眾人都在愛中體諒與配合，並全程採高標準的防疫措施，好將所有的疫情干擾降至最低。

聚會內容包括在校園中的培育、鄉鎮開展的配搭、職場及召會生活的配搭與成全、負擔的話、分組交通及見證、全時間訓練的見證、海外開展的見證。

在校園方面：弟兄姊妹們見證主在校園中的行動與工作，為祂的恢復豫備愛主的路加聖徒。期盼引燃學校人數較少之校園福音的熱火，且記念召會的下一代，走被真理構成的路，被培育為建造基督身體的貴重材料，並擴大路加聖徒的眼界和度量，看見主在全地的需要，以及路加聖徒當如何盡上自己的一分。

在職聖徒見證，在職場中抓住主所給的位分，向軟弱虛空的人傳揚福音。海外開展負擔交通，弟兄們交通來自全球開展的情形及需要，眾人同領受託付，更新奉獻自己。分組時間中聖徒們分享蒙恩見證，不管是在學或是在職聖徒，彼此都得著身體的供應。

有位聖徒邀約接觸已久的大學同學，同赴路加集調，藉著眾人的分享、弟兄們加強的話，主在這位新人裏面激動她，將自己完全交給主。兒童們在這次的聚集也收穫滿滿，服事者安排相調中心的巡禮，帶孩子認識相調中心的起源與規劃，也帶著孩子們操練靈接觸神。願主祝福召會中的下一代，興起更多愛祂的人！

聚會末了弟兄總結的交通說到，路加聖徒在身體裏的功用有兩方面，第一，緊緊跟隨職事、與職事是一、陪伴並服事使徒。這是多年來，醫護界的弟兄姊妹們共同的負擔。第二，作文字發表並傳揚關乎耶穌的見證。盼望在醫護界的聖徒當中，有人能學習寫福音單張，也要學習寫一些論文，好能把基督傳揚出去。

弟兄更強調，路加集調的目的，乃是跟隨使徒的腳蹤，將眾召會、眾聖徒帶進基督身體全體相調的生活中。推薦就是有美好馨香的見證，問安就是我們彼此供應，互相顧惜，不分彼此，藉著調在一起，帶進基督身體全體相調的生活。

盼望路加聖徒，每年都抓住這樣的機會，相調在一起，同享洋溢之恩，亦能在神的經綸中，配搭服事這一分時代的職事。最後，眾人在喜樂滿足聲中，相約路加集調明年嘉義見。榮耀歸主！

在生命中作王，建造錫安

二○二二年夏季訓練暨禱研背講聚會，於七月十一至十五日在中部相調中心舉行，約四百人參加。訓練主題為『列王紀結晶讀經』，在第一篇信息中，弟兄就題醒，我們需要從研經的範圍出來，必須進到三一神的範圍，來認識神的心，認識神永遠的經綸。

第一篇的篇題為『列王紀中藉著豫表所揭示並傳達關於神經綸的內在啟示』。可視為這次結晶讀經的總覽，將此書中重要的豫表向我們揭示。指出聖經乃是一本關於神經綸的書，而列王記不僅是論到歷史的事實，更是要藉著豫表揭示並傳達其內在啟示。

第二篇及第三篇關於以利亞及以利沙的豫表。第二篇為『藉著緊緊跟隨那有時代異象的時代執事，而進入時代的職事－四段要緊的路程』。是用以利沙跟隨以利亞四段要緊的路程，來表明我們若要進入新約時代的職事，就必須照著時代的異象，跟隨時代的執事。

第三篇是『以利沙豫表基督在生命裏盡恩典的職事，並且作為神人，行事如同神的代表，如同代理的神』。以利沙豫表基督，在生命裏行恩典的神蹟，並且他作為神人，行事如同神的代表，這說出神也渴望每個聖徒都在生命裏盡恩典的職事並過神人的生活。

第四篇及第五篇與所羅門的豫表有關。第四篇是『所羅門輝煌的國豫表千年國時期基督的國』。負擔在於看見國度乃是基督這奇妙的人位，作為國度的種子，撒播到我們裏面，並在我們裏面長大，使我們成為國度的子民。當基督回來執行祂對列國的審判後，世上的國就成了基督的國。

第五篇說到『為著召會作基督生機身體的建造，天然的才能與生命成熟之復活的才能相對』。所羅門原是建造聖殿者，竟也成了邱壇的建築者，指明他是智慧人而不是屬靈人。他是有才幹的人，卻不是生命的人。我們應該棄絕天然的生命和才能，照著調和的靈生活行動並行事為人，使我們能真正的在生命中作王。

第六篇至九篇皆與聖殿有關。第六篇說出神渴望帶領我們從帳幕的召會生活往前到殿的召會生活。第六篇說『與主一同從帳幕的召會生活往前到殿的召會生活，為著建造基督的身體作活神的殿』。帳幕和殿豫表召會的兩面，帳幕豫表神在地上的召會，或在各地的召會，而殿表徵召會作基督身體的實際。我們也從大衛與所羅門豫表基督的圖畫，看見我們的經歷乃是為著神的建造。

第七篇為『聖殿材料的內在意義』。揭示我們要成為神建造的材料，就需要經歷基督的死（由松木所表徵），基督的復活（由香柏木所表徵），與基督作為那靈（由橄欖木所表徵）。同時也需要銅所表徵之神的審判，以及石頭所表徵之經過變化的基督。如今我們都需祂這位作為賜生命的靈建造到我們裏面，使我們逐日得更新並被變化，使祂在召會中得著榮耀。

第八篇『長成在主裏的聖殿』，根據以弗所書二章二十至二十二節，看見我們作為在基督裏的信徒和基督身體的肢體，需要被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶穌自己作房角石。召會這神的殿的建造，乃是藉著信徒生命的長大，使我們長成在主裏的聖殿。至終，我們也在祂裏面同被建造，成為神在靈裏的居所。

第九篇作為這系列最後一篇，說到『神的殿充滿神的榮耀』。指明神的榮光不僅充滿了帳幕和殿，更使我們看見神永遠的目標是要領祂許多的兒子進榮耀裏去，好使祂得著永遠的團體的彰顯－新耶路撒冷。

第十篇說到『主的恢復－建造錫安』。錫安豫表召會中的得勝者，乃是基督身體的實際，並且終極完成眾地方召會中身體的建造，帶進終極完成的聖城新耶路撒冷，今天主的恢復乃是要建造錫安。第十一篇為『背道、邱壇、以及恢復真正一的立場』。信息對我們是一大保護，保守我們在主恢復的純淨中，使我們不偏離神的道路，拆去取代基督的偶像，以彰顯基督宇宙身體獨一的一。

最後，第十二篇說到『藉著在生命中作王，過得勝的生活，而成為生命城新耶路撒冷』。真正基督徒的生活乃是得勝者的生活，所有新約的得勝者都該是君王，他們得著洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，而在生命中作王。我們需要活在神聖生命的管治之下，讓內住的基督作恩典在我們裏面作王，使我們在召會中彰顯真正且實際的身體生活。

基督複製，供應生命

這說出我們若離棄對主起初的愛，就要失去對基督的享受，並且會失去耶穌的見證；結果，燈臺要從我們挪去。因此，我們應用並享受這人位惟一的路，乃是用起初的愛來愛祂。作我們生命的主耶穌既是一個人位，我們就必須與祂有新鮮的接觸，此時此刻並天天享受祂現今的同在，我們必須不斷的告訴主：『主耶穌，我愛你。主，保守我在你的愛裏！求你以你自己吸引我！保守我一直在你可愛和現今的同在裏。』這要使我們內在的在主的恢復裏。

第四篇說到『接枝到基督裏而成為生命樹的一部分』。每當我們來讀聖經時，我們需要應用一個原則，就是神渴望與祂所揀選的人成為一，神經綸的中心線，乃是要使神與人，人與神，成為一個實體，兩者憑同一生命，有同一性情，過同一生活。而基督在祂成肉體時，將神帶進人裏面，又在祂的復活裏，將人帶進神裏面；藉此祂成就了神與人調和為一的事。

藉著羅馬書十一章的接枝帶我們看見，接枝的生命不是替換的生命，乃是屬人生命與神聖生命的調和，如今我們已經接枝到基督這生命樹上，這接枝已使我們與祂成為一，現今我們應當活接枝的生命－在這生命裏，雙方聯合而生機的生長。在這接枝的生命裏，屬人的生命不是被除去，乃是被神聖的生命加強、拔高並充實，藉此神聖的生命將基督的豐富供應到我們裏面的各部分，並浸透我們全人。

因著我們既已接枝到基督裏，就與祂有生機的聯結，因此我們乃是生命樹的一部分，就如我們作為枝子住在葡萄樹裏面，就接受從生命樹而來生命的分賜，並作為生命樹的一部分而活。當我們住在基督這葡萄樹裏，就是以祂為我們的居所，這是對神最高、最完滿的經歷。住在基督裏面，就是在祂裏面過生活，以祂為我們的一切。我們若作為生命樹的一部分而活，就不會在意善惡，乃在意生命；我們辨識事物，就不會照著對錯，乃照著生命或死亡。

第五篇帶我們看見『過基督徒生活成為得勝者的祕訣，走喫基督並享受基督作生命樹的路』。神沒有一點意思要我們為祂作甚麼，祂惟一的心意是要將祂自己當作食物給我們享受。惟有那些走享受基督作生命樹之路的人，將看見他們的生活和工作存留於新耶路撒冷。我們能喫主耶穌作我們屬靈的食物，供我們享受，接受祂這賜人生命的靈，乃是藉著各樣的禱告並默想祂的話，而喫祂那是靈和生命的話。

這帶來兩個結果：第一，我們就『因』祂活著，以基督為我們加力的元素和供應的因素；第二，我們也藉著喫基督而活基督。不過，我們藉著喫主耶穌的話而喫祂時，需要有正確的屬靈消化，我們必須使我們全人同我們裏面所有的部分，一直向主敞開，使屬靈的食物在我們裏面暢通無阻。在喫基督的事上還有三個憑藉：第一，我們藉著實行父的旨意以滿足飢渴的人，並藉著在地上過神人的生活榮耀經過過程的三一神，就能喫基督。

第二，我們藉著接觸正確的人，就能喫基督；第三，我們藉著在一的獨一立場上聚會，享受基督作節期，就能喫祂。總括來說，神對人的心意是要把祂自己作為生命樹賜給人，供人享受。看見神要我們享受祂，以及神不要我們為祂作甚麼，就是看見基督徒生活是在於享受基督作生命樹。我們的觀念一轉，看見了這兩點，就很容易過享受神的生活。

末了第六篇信息，說到『成為基督這生命樹的複製，而有供應生命的職事』。在神的經綸裏，我們不僅是喫生命樹的人，也是這樹的枝子，並且我們至終要成為小生命樹，就是基督這生命樹的複製，在創世記二章九節，生命樹只有一棵；但是生命樹已經栽種在我們裏面，長在我們裏面，叫我們成為小生命樹。

因著我們是基督裏的信徒和神的兒女，我們不僅擁有並經歷永遠的生命，還能將這生命供應給基督身體上別的肢體。這也惟有在當我們有生命的富餘時，纔能將這富餘供應給人。積極一面我們需要認識我們供應給人的生命乃是在那靈裏，那靈與我們的靈調和，而神的生命就位於、住在、長在調和的靈裏。消極一面，我們若要讓神聖生命從我們裏面釋放出來，我們的魂就要被折服，在每一件事上讓靈作主，讓靈掌權，這樣，主的生命就能流出。要有生命的流出，我們就需要在基督釋放生命的死裏與祂是一，就是與被擊打的磐石所豫表之被擊打的基督聯合為一，這樣我們就成為永遠的生命得以流通的管道，藉此將這生命供應給人。

享受基督，作生命樹

二○二二年國殤節特會於五月二十七日至三十日在美國加州安那翰園區舉行。台北市召會則於六月三至五日在各大區、各會所有國殤節特會信息暨禱研背講聚會，特會總題為：『走享受基督作生命樹的路』，共有六篇信息。全台眾召會眾聖徒看重被真理構成，聖徒們分別端午假期踴躍參加，一同有分職事的說話。

第一篇信息交通到我們需要『走享受基督作生命樹的路，為著成就神永遠的經綸』。聖經中頭一次提到生命樹是在創世記二章，我們看見在人面前的兩個揀選－生命樹和善惡知識樹（創二7～9）。這表明在這宇宙中，有兩個意志、兩個源頭、和兩種可能，讓人運用自由意志來揀選。一面來說，生命樹表徵作三一神具體化身的基督，以食物的形態作人的生命，使人享受祂，並被祂構成，使祂得著榮耀，就是祂團體的彰顯，因而成就神照著祂永遠經綸之原初的心意；另一面我們看見善惡知識樹表徵撒但對人乃是死亡的源頭。揀選生命樹就是藉著喫生命樹使人倚靠神，但知識樹使人悖逆神並向神獨立。

這兩棵樹也帶進兩條線，兩條路－生命的路與死亡的路－貫穿整本聖經並結束於啟示錄。因此，我們必須藉著享受基督作為生命樹而留在生命之路、生命的線上，維持在生命中，使我們在生命上長大，為著神在生命裏的建造。在我們的經歷中留在生命之路上，乃是藉著按照生命的原則生活與事奉，而不是按照是非的原則；也是藉著愛主到極點，吸引人快跑跟隨祂；更要藉著禱讀主的話，默想主的話而喫耶穌，並操練我們信心的靈而將是靈的話供應到別人裏面。以及藉著享受三一神作為生命之靈的律，同其神聖的性能；且藉著活在復活裏，活在召會作基督身體的實際裏。總括來說，喫並享受基督作生命樹就是我們成為得勝者獨一的路，使我們能在生命裏變化而成為男孩子，為著展示基督的得勝，並使我們成為基督的新婦，使祂滿足。

第二篇信息論到『兩棵樹與兩種生活的原則』。創世記二章九節的兩棵樹－生命樹與善惡知識樹－代表兩種生活的原則，這兩棵樹表明基督徒能憑著兩種不同的原則－是非的原則或生命的原則－而生活。當我們接受主耶穌，得著新的生命之後，我們多了一個生活的原則－生命的原則。我們如果不知道，就會把生命的原則擺在一邊，而跟從是非的原則。所以，基督徒不是問事情對或不對，乃是在作事時，問問裏面的生命怎麼說，基督徒的生活是憑著裏面的生命，不是憑著外面是非的標準。因此，我們只有一個問題：神的生命在我們裏面是起來的，或者是萎下去的；這要斷定我們的道路。

在我們的經歷中，若要按照生命的原則生活，第一就需要分辨靈與魂，並且認識靈，就是否認我們的魂生命，我們的己，並且跟從靈，就是跟從主自己，因為主是在我們靈裏。第二，需要跟隨生命內裏的感覺，在消極一面，生命的感覺是死的感覺；在積極一面，生命的感覺是生命平安的感覺。生命感覺的功用，是使我們知道自己是活在天然的生命裏，或活在神聖的生命裏；是活在肉體裏，或活在靈裏。第三，我們辨識事物，就不會照著對錯，乃照著生命或死亡。最後，我們會拒絕任何剝奪我們對主作我們生命供應之享受的說話，而接受主真正的職事，真正的職事總是加強我們享受基督作我們生命的供應。

第三篇信息說到『用起初的愛來愛主，享受主作生命樹，並成為金燈臺作耶穌的見證，為著建造那作神永遠經綸之目標的新耶路撒冷』。在啟示錄二章七節，主應許得勝者，要把祂自己這神樂園中生命樹的果子給他們喫，作為賞賜，這生命樹是指釘十字架（由樹，就是木頭所含示－彼前二24）並復活（由神的生命所含示－約十一25）的基督，滋養神所有的贖民，並作他們的享受，直到永遠。

在提摩太後書一章十五節中提到在亞西亞的眾召會，包括在以弗所的召會，離棄了使徒保羅的職事；因此，在大約二十六年之後，使徒約翰寫信給在以弗所的召會時，他們已經離棄了起初的愛，並失去了對基督作生命樹的真正享受（啟二4～5，7）。因著在以弗所的召會在愛主的事上失敗了；這失敗成了歷代召會失敗的主因，故此，在啟示錄二章一至七節主給以弗所召會的書信中，有四個主要的點；這四個要點的四個英文字都開始於字母『l』－愛（love）、生命（life）、光（light）和燈臺（lampstand）。（待續）

神的經綸，異象管制

二○二二年春季國際長老及負責弟兄訓練主題為『神在信仰裏的經綸』。全台各地先有一百九十一位弟兄，報名參加四月五至七日在中部相調中心的錄影訓練及禱研背講聚會，緊接著，在四月十五及十六日兩天，全台眾聖徒在各大區會場一同進入『全台事奉相調特會』。報名參加事奉相調特會的弟兄姊妹，達一萬二千餘人，約佔全台主日基數的百分之三十以上，可見眾聖徒對『時代職事』說話的看重。

本次訓練共有八篇信息。在負擔的話中，話語服事的弟兄們多次強調，希伯來書十三章七節：『要記念那些帶領你們，對你們講過神話語的人，要效法他們的信心，留心看他們為人的結局。』這節的註解中說到：『神話語的執事們該有一種為人，可以成為信心的榜樣，給召會的眾肢體，就是接受神話語的人效法。這樣，召會的眾肢體就不僅接受他們所供應的話，也效法他們為人所顯出的信心。』這八篇信息對於今日的召會生活可以說是至關重要。

對於事奉的人來說，異象是我們的保守、指引和推動的力量。因此，第一篇信息的題目就是『神在信仰裏的經綸那管制並支配的異象』。我們若愛主和祂的恢復，並要在主的恢復裏認真實行召會生活，就需要竭力看見一切關於神經綸的異象。神的經綸是在信仰的範圍裏得以開始並發展的。基督是神永遠經綸的元素、範圍、憑藉、目標和目的，所有神所計畫的、作成的、和賜給我們的一切都集中在基督身上。我們乃是藉著在神兒子裏面並屬於神兒子的信，與基督有了生機的聯結，藉此完成神在信仰裏的經綸。

第二篇信息說到『信的內在意義』。信，不是盲目的信任，不是虛空的盼望，也不是心理上的認同。信心乃是把聖經所記載的一切神的事實，質實出來，尤其把神新約經綸內容的實際－真理，質實出來。當這信把所質實的真理帶進我們裏面，真理連同這信的本身，在經歷中就對我們成為主觀的了。我們也成為有信心的人，得以在主當前的行動中，裏裏外外經歷那靈的充滿並充溢。

藉著頭兩篇的基礎，從第三篇信息起，就幫助我們看見，我們該有馬可福音十一章二十至二十四節裏所啟示的權柄的禱告。要有那種用權柄來吩咐的禱告，我們就需要以神為我們的信來禱告。第四篇信息則題醒我們，基督徒的一生就是一個賽程，我們必須奔跑這賽程，以贏得獎賞（林前九24）。而完成並完全這賽程所需的信心，乃是藉著不斷望斷以及於耶穌，這位信心的成終者所得著的。這傳輸到我們裏面之信的大能，乃是無法壓制、無限無量的，能推動我們為主受苦，甚至冒性命危險，完成神的經綸。第五篇信息則是說到在召會中為主說話的事。我們是主的見證人必須隨時隨地為祂說話。哥林多後書四章十三節啟示，我們乃是藉著操練信心的靈，說到我們所經歷於主的事，特別是祂的死與復活。

第六、七篇信息，則連於在國度時代的賞賜。路加福音十八章八節，主說，『人子來的時候，在地上找得到信心麼？』這裏主對得勝信徒的神聖要求，乃是要他們活在聯結的信裏，使他們能在基督回來的時候對祂顯為寶貴。此外，我們作為在神行政下的基督徒，當把今生中所遭遇的一切苦難當作是信心所受的試驗，使我們能在今世跟從主的事上，付上代價，對付我們的魂，而能在國度時代得著魂的救恩，免去主行政對付之時代的刑罰，並享受主的快樂。

第八篇信息作為訓練的結語，勉勵我們要照著我們祖宗亞伯拉罕之信的腳蹤而行，過祭壇和帳棚的生活，並與基督天上的職事合作，為弟兄爭戰，好藉著實行牧養，完成主建造召會作基督身體的託付。