據有美地，與神是一

二○二一年夏季訓練暨禱研背講聚會，因新冠肺炎五月在台灣蔓延之故，改以線上的方式進行，全台眾聖徒都在線上享受豐富信息並操練禱研背講。本次訓練主題為『約書亞記、士師記、路得記結晶讀經』，內容豐富、拔高，且富有神經綸的啟示。誠如編輯信息綱要的弟兄們所交通：『這十二篇信息不僅僅是生命讀經信息的總結，而是釋放出關於約書亞記、士師記和路得記之神聖奧祕內在意義的亮光、生命和真理』。

在信息開始前，弟兄們先陳明『約書亞記、士師記與路得記隱藏的內在意義』。首先，研讀舊約的歷史和豫言，需要有神經綸的全面觀點。舊約一切歷史和豫言的觀點、中心、及內在的意義，必須是基督和祂的身體，這身體要終極完成於新耶路撒冷，為著神永遠的經綸。其次，約書亞記至路得記之歷史的靈，就是為基督取得地，並為基督豫備真實的先祖。第三，我們要從這部分舊約的歷史中看見異象，與神一起奮力活動，以完成神的永遠經綸。

第一至第五篇信息乃是約書亞記結晶讀經。第一篇是『神對約書亞的吩咐、應許和鼓勵』。神吩咐約書亞帶領眾百姓往祂所賜的地去，並應許約書亞有祂的同在，如同祂與摩西同在一樣。神也鼓勵約書亞要剛強壯膽，並要謹守遵行、晝夜默想律法。作為今日的約書亞，我們需要挑旺靈，被神的話佔有，使我們不偏離神經綸的異象，為基督得著神所應許之地。

第二篇信息說到『藉著擊敗撒但的勢力據有迦南地』。迦南地按豫表來說有兩面意義：在積極一面，豫表包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富；在消極一面，表徵撒但黑暗國度空中、天上的部分，連同撒但的勢力。神的子民要據有美地，就必須看見那揭示基督是耶和華軍隊之元帥的異象，藉以從事屬靈的爭戰，好擊敗撒但的勢力。

第三篇信息是『過約但河並豫備打仗』。以色列人過約但河乃是豫表信徒在基督的死裏埋葬，然後在基督的復活裏復活，成為在基督裏的新人。過約但河以後，以色列人行割禮乃是豫表基督藉著祂的死所成就的割禮，應用在信徒身上，使他們脫去肉體的身體，好在復活裏承受基督作神分給他們的分。

第四篇信息是『神的子民需要尋求主的指引，有主的同在，以展示祂的得勝，好建造祂的身體並擴展祂的國度』。從妓女喇合、艾城戰敗，以及基遍人的欺騙等事例中，我們需要學習受主直接的、頭手的同在之保守、掌管、管理並指引；我們若有主的同在，就有智慧、眼光、先見、以及對事物內裏的認識；主的同在對我們乃是一切。

第五篇信息是『迦南地的出產以及分配美地的內在意義』。以色列人從埃及喫逾越節的羊羔、曠野喫嗎哪，往前到在迦南地喫美地的出產。這說出我們需要往前到喫的最高階段，就是喫基督作美地豐富的出產。分配美地的內在意義乃是說明我們經歷同一位基督不同的方面，使基督那追測不盡的豐富作我們全備的供應。

第六篇至第九篇信息是士師記結晶讀經。在約書亞記之後的士師記，乃是要啟示以色列對她的丈夫是過怎樣的生活。第六篇『士師記的內在意義和以色列在敬拜神之事上的背道』，揭示以色列無心作耶和華的妻子，陷入失敗的悲慘循環中；並且在敬拜神的事上背道，離棄了神的道路。

第七篇與第八篇信息，則分別說明士師底波拉與基甸成功的內在意義。第七篇說到，『神興起底波拉作以色列的士師並作以色列的母，她實行女人對男人的服從，以守住神的定命，並將全以色列帶進正確的等次，服在神的作王和作頭之下』。第八篇信息『基甸作神大能勇士的內在意義』，是表明基甸的成功在於他仔細聽神的話、順從並照神的話行動、拆毀偶像，並犧牲他與父親的關係及他在社會的享受等。然而，基甸最終卻失敗於不仁慈、放縱情慾、貪戀掠物等因素，導致他拜偶像。為此，我們需要將自己聯於神，並對於性慾和錢財施行嚴格的管制。

第九篇信息是『以色列人沒有王，各人行自己眼中看為正的事』，描繪出士師記結束時的情形，以色列在行政、敬拜和道德上變得混亂。這啟示出我們需要蒙拯救脫離不法，藉著順從事奉神的原則，行神眼中看為正的事，並征服在舊造裏撒但的混亂，且為著新造完成神聖的經綸。

最後三篇信息乃是路得記結晶讀經。路得記是士師記的附錄，記載一對夫婦佳美的故事。第十篇信息是『路得揀選她的目標，使用她的權利，尋找她的安息，並得著賞賜來為著神的經綸』。路得記各章的重點啟示出我們必須作今日的路得，轉向神的經綸，進入以馬內利之地，與基督成為婚配，使我們得以生出基督，來應付神與人今日的需要。

第十一篇信息是『波阿斯與路得豫表基督與召會』。波阿斯豫表基督是我們的新丈夫，路得豫表召會，其舊人乃是已經被釘十字架的丈夫。從這幅圖畫我們看見羅馬書七章一至六節的啟示：我們的舊丈夫既與基督同釘十字架，我們就脫離了他的律法，並且歸與新丈夫，就是那永活者基督。如今，復活的基督乃是我們靈裏賜生命的靈，我們需要與祂聯合成為『一靈』（林前六17），照著這聯結的靈生活並行事為人。

末了一篇信息總結於『在主的恢復裏走生命的路』。路得記乃是一卷生命的書，啟示生命的事到極點。在主的恢復裏，我們不該走士師有能力作大工的路，而需要走生命的路，因為惟有生命纔能生出基督。

被真理構成，並傳佈真理

全台國殤節特會及禱研背講追求線上聚會於五月二十八日至三十日在線上舉行。每堂聚集有詩歌、信息、禱研背講及小組分享。藉著主話豐富供應，使聖徒們被聖別並被浸透，從外面紛擾的世界中得救。

聚會共有六篇信息，第一篇是『認識真理，對真理絕對，維持真理的絕對，並在現今邪惡的世代給真理作見證』。主的恢復乃是恢復神話語中所啟示的神聖真理；我們需要認識神聖的真理是絕對的，我們必須對真理絕對，並維持神聖真理的絕對，且與得勝的基督是一，爭戰敵擋魔鬼撒但，在現今的世代給真理作見證。

第二篇說到『藉真理得以聖別，從我們自己裏面遷出來，進入三一神裏面而真正成為一』。真理乃是神聖的光，照亮聖經的事實，將這些事實屬天、屬靈的異象傳送到我們裏面。真理有兩種功用：一是叫我們得以自由，一是使我們被聖別並被神浸透。當三一神在祂的話中被我們實化，並且分賜、注入到我們裏面，就是那叫我們得以自由並聖別我們的真理。因著真理的話所帶來的聖別，對付分裂的因素，結果就產生一。

第三篇是『為著完成神聖的經綸，被真理構成，並對真理的路以及真理的推廣絕對』。神在祂經綸裏的心意，乃是要將基督同祂一切的豐富分賜到神所揀選的信徒裏，為著構成基督的身體，就是召會，以彰顯經過過程並終極完成的三一神。為此，我們需要被真理構成，也需要對神聖真理的路及神聖真理的推廣絕對。第四篇信息『恢復約翰福音中的主觀真理』。主渴望恢復聖經中的主觀真理，約翰福音正是一卷講主觀真理的書，啟示我們應當對基督有主觀的經歷。當我們憑那靈和生命活著，就會有主觀真理的經歷，這就產生召會生活。

第五篇『維持召會是真理的柱石和根基，也是神團體的顯現於肉體這真理，並給這真理作見證』。召會是支持真理的柱石，也是托住真理的根基。眾聖徒都需要學習並維持真理，就是維持召會是真理的柱石和根基，也是神團體的顯現於肉體這真理，並給這真理作見證。

第六篇說到『認識並傳佈那按照時代的職事之今日的真理—神永遠經綸的最高福音』。神藉著今時代的職事所賜給我們現有的真理，神聖啟示的最高峰，乃是神永遠經綸的啟示；神永遠經綸的福音乃是那給祖宗之應許的福音，就是應許大衛的後裔要成為神的兒子。這應許是說到基督藉著復活被標出為神長子的過程，也是說到我們藉著復活被標出為神眾子的過程。因此我們需要使用生命讀經的信息以及恢復本連同註解，而被神永遠經綸的最高真理所構成，並傳佈這最高的真理。

建造身體，豫備新婦

全台弟兄事奉集調於四月二十二日至五月一日，分三梯次於中部相調中心舉行，三個梯次合計有一千六百四十五人，一同進入春季國際長老及負責弟兄訓練的信息『召會生活之恢復極重要的因素』。

本次訓練共有八篇信息，分別為八個重要的因素。首先，我們要看見神聖啟示的最高峰－神永遠經綸的啟示，要過神人的生活，並接受有關牧養的負擔，並以禱告、實行、堅定持續的方式，與主合作，帶進新的復興，以終結這個世代。第二，我們需要藉著時代的職事，得著時代完整的異象（就是搆上時代，承繼一切的異象），並緊緊跟隨，而活出並作出新耶路撒冷。第三，我們要看見召會是在三一神裏，而地方召會乃是基督的身體在某一地方的顯出。我們要有身體的生活，就必須滿有對身體的感覺，以頭的感覺為自己的感覺。我們無論作甚麼，都必須正確的考慮到身體。第四，我們惟有服從基督獨一的元首權柄，纔能真實的實行召會生活。今天在召會生活裏有神聖的管理，這管理來自神和羔羊的寶座。神從這寶座分賜生命、帶來恩典，並帶進交通。

第五，在召會裏真正的同心合意，乃是實行基督身體的一，就是那靈的一。我們要領受神的祝福就必須實行一，而實行一的路乃是憑著同心合意。第六，為著我們生命的長大，並事奉上的用處，我們必須對付天然的個性。那靈藉著複合之靈裏十字架殺死的元素，藉著那靈的管治，藉著作為那靈之基督的光照，並藉著召會生活、結果子和餧養小羊，對付我們天然的個性。第七，神經綸的高峰乃是基督身體的實際，而相調的目的是要將我們眾人引進基督身體的實際，我們需要在作為手續的眾地方召會裏，好被帶進基督身體的實際這目標裏。末了，得勝者由得勝的基督作為七倍加強的靈所產生，他們有負擔要建造基督的身體而豫備基督的新婦。在恢復召會中的得勝者乃是由經過過程並終極完成的三一神所構成，並且成為新耶路撒冷－『新婦，就是羔羊的妻』。與會的弟兄們都得著豐富的供應，踴躍分享，以回應主對眾召會今時代的說話。

此外，在三個梯次集調中也各安排兩場專題交通，分別是關於『全台眾召會鄉鎮移民開展』，以及『建立福家架構，養成生養習慣』。關於移民開展，弟兄們交通到基督徒該移動，因為神要在人的行動裏行動。如果人一直駐留不動，神的行動就會受到限制。自去年六月至今年五月，全台眾召會同心合意配搭，已成立八處召會，分別為：屏東新園鄉、里港鄉、高樹鄉，嘉義布袋鄉、溪口鄉，彰化溪洲鄉，金門金城鎮和金寧鄉。同心合意是開啟新約中一切福分的萬能鑰匙，我們藉著有分於基督天上的職事，餧養祂的小羊並牧養祂的羊，以照顧神的羊群，就是召會，結果帶進基督的身體，就能進入一個新的復興。

而為著建立福家架構，養成生養習慣，我們該操練：第一，每週以兩個小時叩門訪人傳福音；第二，要定好時間豫算，並不受情緒影響，堅定持續走出去；第三，要盡力忍耐，經歷代求。另外，家家都該有聚會，家家都可作家聚會。只要到牧養對象的家，聚會一次，對方就會來聚會一次。惟一需要乃是探訪人，每週探訪十分鐘，必定在一年之內得著人。藉著職事信息的開啟，及各地聖徒傳福音和實行家聚會的見證，眾人都得著激勵，奉獻一同走神命定之路，以帶進基督身體的建造。

實行異象，帶進新復興

二○二一年春季國際長老同工暨負責弟兄錄影現場訓練，於四月十八日至二十日，在中部相調中心舉行，全台各地弟兄們共有一百九十六人與會。本次訓練的主題為『召會生活之恢復極重要的因素』，共分為八篇信息，點出為著召會生活之恢復八個極重要的因素。每篇信息都富有啟示，滿帶亮光，供應生命，為要加強並完全恢復召會生活的內容和實行。

第一篇說到『新的復興』，這復興是我們所看見之時代異象的實行，因此，第二篇論到『時代完整的異象』。第一篇說到『因素一：與主合作帶進新的復興，以終結這個世代』。我們藉著達到神聖啟示的高峰、實行過神人的生活、並照著神牧養，就能進入新的復興，以終結這個世代。其次，第二篇論到『因素二：緊緊跟隨那藉著時代的職事所得時代完整的異象』，每個時代都有那時代的異象。主給祂當前恢復的異象，乃是神永遠經綸包羅萬有的異象及其終極完成—新耶路撒冷的異象。為此，我們需要活出並作出新耶路撒冷。

第三篇至第八篇信息論到時代異象之實行的六方面。第三篇說到『因素三：召會是在三一神裏，眾地方召會作基督身體的彰顯，以及眾聖徒在身體的感覺裏實行召會生活』。本篇論及召會的性質—召會是在三一神裏；其源頭—地方召會是基督身體在某地方的顯出；和其實行—我們要在身體的感覺裏實行召會生活。接著，第四篇交通到『因素四：基督的身體和地方召會中的權柄』。我們需要認識神是至高的權柄，而基督在祂身體上有一切權柄，並且召會的秩序來自尊重基督獨一元首權柄。權柄的行使是藉著身體並地方召會作為身體的彰顯施行，因此神的權柄是由使徒和長老代表。今天在召會生活裏有神聖的管理，這管理來自神和羔羊的寶座。

第五篇給我們看見『因素五：真正的同心合意』，我們必須實行具有戰略性的因素—真正的同心合意。同心合意指我們心思和意志裏的和諧，其維持因素是使徒的教訓，其實行是在一個靈裏，同有一個魂，結果是新約中一切福分向我們開啟。第六篇論到『因素六：為著我們生命的長大並事奉上的用處，對付我們天然的個性』。我們天然的個性就是我們的己，我們須不斷操練我們的靈而拒絕己，並憑另一個生命—釘死並復活的基督—而活，藉此活基督。我們藉著與那靈合作，學習過反對我們個性的生活，那靈藉著十字架殺死的元素、那靈的管治、基督的光照、並召會生活、結果子和餧養小羊，對付我們外面的人、己和天然的個性。

第七篇闡明『因素七：相調為著基督身體的實際』。神經綸的最高峰是基督身體的實際。主的恢復乃是為著建造基督身體、建造錫安，所以，我們要竭力達到錫安。為此，神已經將身體調和在一起，我們要為著基督身體的實際而相調，必須經過十字架，憑著那靈，為著基督身體的建造，將基督分賜給別人。此外，神心頭的願望是要那在耶穌身上的實際能重複在基督身體的許多肢體上，而成為基督身體的實際。

第八篇乃是『因素八：在恢復的召會中過得勝的生活，以終極完成神聖的經綸並成為新耶路撒冷』。本篇信息啟示，地方召會裏的得勝者是極重要的因素，終極完成神聖經綸並成為新耶路撒冷。得勝者有負擔建造基督的身體而豫備基督的新婦，主耶穌要使恢復召會中的得勝者成為建造到神殿中的柱子，三一神自己要成為殿。得勝者在殿中作柱子，意即他們要在三一神裏作柱子，與三一神調和，並由祂構成。因此，恢復召會中的得勝者乃是由經過過程並終極完成的三一神所構成，並且成為新耶路撒冷。

愛有效能，成全新人

二○二一年全台聽障手語特會於三月二十七、二十八兩日在台中市召會復興大樓舉辦，來自全台共一百三十八位聖徒一同有分。

以往台中地區聽障聖徒人數不多，雖有自己的小區聚會，但若要服事全台手語特會，則恐未能周全完備。往年手語特會都是在週末、主日舉行，而台中市召會因有開展成全班，在週六日需要接待許多聖徒。但感謝主調度萬有，自去年九月起，開展成全班調整時間表，只需接待受訓者至週六下午，因此就有了接待房間。當服事弟兄們與台中市召會負責弟兄們和聽障聖徒交通今年要主辦全台手語特會的負擔，眾人都很喜樂且同心合意來服事本次特會。外面雖稍受疫情限制，聖徒卻仍得以相聚在一起，讚美主。

去年因為疫情緣故，手語特會在台南裕忠會所舉行，只有鄰近地區少數聖徒聚集，並以視訊方式讓全台聽障聖徒參與。今年雖仍有疫情，卻在多方必要措施豫備齊全，和主的保守下，使全台的聽障聖徒得以相調在身體的水流和主的說話裏，眾人都滿了感謝。

服事弟兄們尋求本次特會負擔，深覺要帶領聽障聖徒進入現在全台的行動與負擔，所以從今年二月全台全時間成全訓練的綱目，整編了三篇信息，主題分別是『召會全體實行神命定的路，被神的話構成以擴長神的話，並過神人的生活』、『牧養主的羊，愛有效能』、『為著召會的擴增和開展，如何成全人並帶出人來』。每篇信息都有二位聽障弟兄配搭先交通，再由聽人弟兄交通總結，最後有與會聖徒分享。在聚會中，聽障弟兄們都很認真的豫備並率先進入每篇的負擔，聖徒們都很有回應。

三篇信息和弟兄們所交通的負擔，盼望聽障的聖徒們，首先要看見，今天全台眾召會一直都在實行神命定之路，這不該是只有聽人聖徒該有的實行，而是全體聖徒都該走上去並成為習慣的事奉之路。藉著忠信的週週實行生、養、教、建，並讓構成在我們裏面聖經的話，能傳揚出去。這個傳揚不僅是言傳，更是藉著我們實際的活神人生活，向萬民作見證。而我們無論傳福音、送會到家餧養人、或小排聚會，都該以牧養的路來實行。

在牧養上，愛有效能。若非神愛世人，我們就不會得救。若非我們真實的愛罪人，就無法合式且持久的帶罪人得救。若非我們真實的愛聖徒，就無法堅定持續的在生命裏彼此牧養，或牧養新人和久未聚會的聖徒。這也是主對所有愛祂之人的囑咐：『你餧養我的小羊』、『你牧養我的羊』、『你餧養我的羊』。

此外，許多聽障聖徒在召會中已多年忠信服事，他們的下一代幾乎都是聽人，長大後有些並沒有和聽障聖徒們繼續過召會生活。因此，各地聽障聖徒有極迫切的需要，就是要成全出新一代的服事者，他們也可以是聽人；這些被興起的人最好是青年人。事實上，每年聽障聖徒都有繁增，但在成全下一代成為服事者的事上，需要更迫切積極。

這次特會幾乎都是聽障聖徒，僅有幾位服事的聽人聖徒，另外有一些家庭帶來的兒童。特會中的大小事務，如會前的豫備、報到、飯食、住宿、整潔、會後的整理、和聚會本身，幾乎都是聽障聖徒擔負配搭服事，他們的服事讓與會聖徒得著供應，裏外都得飽足。深願藉此特會，全台眾召會的聽障聖徒，都進入並加強主在身體裏的水流。經過交通，明年三月的特會將在新北市舉行，願主祝福。

神的經綸，神聖啟示

二○二○年全台眾召會冬季訓練暨禱研背講聚會，於十二月二十七日至三十一日，在中部相調中心舉行。本次訓練的主題為『約伯記、箴言、傳道書結晶讀經』，共三百七十九位聖徒報名參加，並且全數報到。眾人一同進入錄影訓練，享受主當前新鮮的說話，並藉禱、研、背、講進入逐篇信息，被真理構成。

前七篇信息關乎約伯記的結晶讀經。第一篇信息說到『約伯記裏重大的問題及其其大的答案』。約伯記裏重大問題乃是神創造人的目的是甚麼，以及神對付祂選民的目的是甚麼？其重大答案乃是神永遠的經綸，就是神要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，使他們成為基督的身體，就是新人，終極完成於新耶路撒冷。

第二篇信息論到『神、人和撒但』。約伯記一至二章的景象描述天上所舉行關於約伯的兩次會議；撒但被神特意用作醜惡的工具，以執行神對愛祂之人的對付，使約伯能被神充滿，以完成神的經綸。

第三篇信息說到，『在舊約裏約伯所經歷神的銷毀和剝奪，遠不如在新約裏保羅所經歷的』。神的目的是要拆毀天然的約伯，使祂能建立一個得更新的約伯，由神所構成；這樣的人，如保羅，絕不會咒詛自己的生日，寧願死不願活；反之，保羅說，他寧願活著，使聖徒得到信仰上的進步和喜樂。

第四篇信息進一步交通『約伯與兩棵樹』。神的目的不是要得著一個在善惡知識樹線上的約伯，乃是要得著一個在生命樹線上的約伯；神要將他從善惡的路上轉到生命的路上，好使他最完滿的得著神。這給我們看見在第五篇說到『神在約伯身上的目的－好人成為神人』，神的目的是使約伯成為神人，在神的屬性上彰顯祂。

第六篇信息論到，約伯需要『得著神，好為著神的目的被神變化』。神對自滿的約伯實行銷毀並剝奪，使祂能有一條路，用祂自己重建約伯，並將約伯引進對神更深的追求，使他能得著神；約伯看見了神，使他得著神，好為著神的目的被神變化。變化說出了神與人的關係，以及祂所採取的行動。因此，第七篇信息闡明『關於舊約裏神同著人並在人中間的行動，以及新約裏神在人裏的行動，以成就神的心願並應付人在神面前的需要之內在神聖的啟示』。

第八篇至十一篇探究箴言的精義。第八篇－『神萬般的智慧』－論到箴言所陳明正確為人生活的原則，就是需要智慧。箴言強調我們藉著接觸神，從神所得的智慧。新約啟示基督就是神的智慧，祂成了從神給我們的智慧。神也要藉著召會，使諸天界裏執政和掌權的，得知神萬般的智慧。

第九篇信息交通該如何讀箴言這卷書－我們該『用禱告的靈讀箴言，使之對我們成為金塊和珠寶，加強我們追求基督的生活，以完成神的經綸』。享受箴言引領我們『過敬虔的生活』（第十篇），我們該有異象、買真理、操練靈、保守心、滿了愛，好使我們過敬虔生活。最後，第十一篇說到過正確為人生活的第一原則－尊崇神，論到『在神的經綸裏，敬畏主的內在意義』。尊崇神就是敬畏主、信靠主、尊榮神，這會使我們這些敬畏主的人成為典範。一面，我們該像主一樣是君王，有權柄施行管理；另一面，我們該是才德的婦人，知道在神的家中當如何安排、經營、料理、並供應聖徒的需要。

末了一篇信息闡示傳道書的內在素質，論到『虛空的虛空，那在耶穌身上的實際，以及神的眾子顯示出來』。傳道書這卷書的主題是虛空的虛空；在以弗所書，保羅陳明那在耶穌身上的實際；如今，受造之物服在虛空之下，正在專切期望著，熱切等待神的國來臨，神的國顯示出來時，一切受造之物都要得著釋放，神顯示出來的眾子要脫離虛空，並且『在他們父的國裏，要發光如同太陽』（太十三43）。