堅定持續實行叩訪與家聚會（李常受文集一九八七年第二冊）

堅定持續實行叩訪與家聚會（李常受文集一九八七年第二冊）

本段係主僕李常受弟兄於一九八七年三月十二日至四月十一日，在臺北帶領新路實行的訓練所釋放之信息集成。

信息內容

第四章說到『堅定持續實行叩訪與家聚會』，第五章為『 建造召會並將主帶回來實際的路』。

真理要點

一、馬太福音十六章十六至十八節啟示召會的建造。主耶穌問門徒：『人說人子是誰？』（13）。西門彼得回答說，『你是基督，是活神的兒子。』（16）。主立刻稱讚彼得是有福的，因為不是血肉之人啟示的，乃是在諸天之上的父啟示（17）。彼得從父得著啟示，認識主耶穌是基督，是神的受膏者，接受神的使命，為要完成神永遠的旨意。不僅如此，彼得還認識主是活神的兒子。祂已完成了神使命的一部分，就是創造。如今祂成為肉體，要來完成神使命的另一部分，就是產生新造。彼得既從父領受了關於基督的啟示，主立刻在十八節告訴彼得說，『你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』這磐石不僅指基督，也指關於基督的啟示。基督要照著這個啟示，將祂的召會建造起來。

二、馬太福音十六章召會得建造之應驗的路，啟示於二十八章，主吩咐門徒要去傳福音，使萬民作主的門徒，直到這世代的終結。主在十六章論到建造召會的話，在二十八章吩咐我們要去使萬民作主的門徒。因此我們需要堅定持續，叩門傳福音，帶新人家聚會，帶人認識耶穌是基督，是活神的兒子，為著建造召會。

三、在二十四至二十五章，主又題醒門徒要儆醒豫備（二四32～44），要作忠信又精明的奴僕，按時分糧（45～51），還要作精明的童女，豫備油在器皿裏，等候主來（二五1～13），更要作忠信的奴僕，將主所給的銀子拿去作買賣，在主回來時可以向主交賬（14～23）。將來我們都要在在主面前交賬，這乃是一件嚴肅的事。盼望我們在叩門得人、家聚會餧養人的事上忠信，並且一直作到主回來，好得著主的稱許！這纔是建造召會實際的路。

實行要點

一、從前我們傳福音，總以為話講得越多，故事、見證說得越詳細、精采，就越有功效。現今，我們在叩門的事上學得一個祕訣－帶人讀『人生的奧祕』，三分鐘內就可以帶他禱告。兩分鐘後，就可以帶他承認並呼求主名，再一兩分鐘，就可以引導他受浸。

二、去帶新人家聚會只要稍微與他們有點談話和接觸，或者帶他們唱一首詩歌，再有一點禱告即可。絕不能讓他們聽我們講半個小時。經過一兩次初步的接觸之後，就可以使用『生命課程』來餧養新人。這套書共有四卷，四十八課。熟讀這四十八課，並熟悉每卷和每課的內容，就能依照新人的需要，挑選適用的題目來讀。靈活應用重讀、重讀、活讀、禱讀，切忌引伸、旁通。同時，隨時觀察新人的表情。若他們對於所讀的內容感到生疏，讀的分量就不能太多。總要按著新人實際的程度和需要，來餧養他們。

三、我們必須在靈裏過聖別的生活，且在人前有美好的見證。親手作正經事，有正當的職業和收入，不貪愛錢財，也不追求名利。在衣食住行方面，能安於一般的生活水平，不要求過高水平、奢華的生活。在穿著以及家中的擺設，都是乾淨、整齊、清潔的。接著，每週分別主日和週中三個晚上時間給主。每主日和聖徒們一同聚會，並且去叩門傳福音，照顧家聚會。週中三個晚上，一個晚上接受訓練，另外兩個晚上去叩門帶人得救，或是帶新人家聚會。家家都有人聚會，而且人人也都能事奉。

　問題研討

一、請從馬太福音十六章來說明召會的建造。

二、召會建造得應驗的路為何？

三、在叩門得人與新人家聚會的餧養，我們該如何操練？

經歷、享受並彰顯基督（四）基督，永遠的王，來據有全地並完成神的奧祕（四十二）

啟示錄十一章十五至十八節和十二章十節指明，我們可以經歷並享受基督作永遠的王。『世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。』（十一15下）在吹第七號的時候，不只大災難要結束，這世代也要結束，神的奧祕要完成，另一世代，就是國度世代（千年國）要開始。主要作王，直到永永遠遠，指主要在千年國和新天新地作王，直到永遠。

『耶和華阿，你存到永遠，你的寶座，存到萬代。』（哀五19）神永遠的所是和祂的寶座，高於祂的慈愛、憐恤和信實。神的慈愛和憐恤可能變動，但神的身位和祂的行政永不變動。在新耶路撒冷裏，神要在祂的身位和行政上完全得著揭示：祂的身位是永遠的王，祂的行政是祂那永遠、不能震動的國；這二者乃是神在對付祂子民的事上不可搖動的根基。

在啟示錄十章一至七節，我們可以清楚看見基督要來據有全地。在這章裏，基督是『另一位大力的天使』。約翰看見另一位天使『從天降下』，這異象暗示基督是在來地上的途中。基督『披著雲彩』，祂不是『駕著雲』，『駕著雲』是公開的來，『披著雲彩』是隱密的來。祂要一直披裹在雲彩裏，直到十四章，那時祂要坐在雲上，祂的來臨就變為公開的。『頭上有虹』，這裏的虹指明基督在審判地並來據有地時，信守神與挪亞關於地所立的約（創九8～17）。祂不再用洪水審判人，也不再將全人類滅絕，乃要保留一些人，成為新地上的列國榮耀祂。『臉面像日頭，兩腳像火柱』，在靠近向地上的人公開來臨時，基督像日頭，不再像在天明前極黑暗時，向愛慕、等候祂的人顯為晨星。火表徵神的聖別；基督要照著神的聖別，在地上執行審判。『右腳踏在海上，左腳踏在地上』，這指明基督降臨是來據有地。只有祂配展開神經綸的書卷，也只有祂彀資格據有地。『大聲呼喊，好像獅子吼叫』，獅子的吼叫，像王的忿怒（箴十九12，二十2）。這指明全地的王基督被激怒了。

『神的奧祕就完成了。』（啟十7中）從亞當到摩西，以及從摩西到基督這兩個時代，每件事都是啟示出來的，都是顯明的，沒有奧祕。將來在千年國和新天新地時代，一切都是顯明的，不再有奧祕。從基督到千年國的時代—召會時代，恩典時代—一切都是奧祕。首先，基督的成為肉體，即奧祕時代的開始，乃是奧祕（提前三16）。藉著基督的成為肉體，無限的神被帶進有限的人裏面。整個神，不僅是子神，成了肉體；因此，基督成肉體時，乃是整個神顯現於肉體。其次，基督是神的奧祕（西二2）。神是奧祕；基督作為神的具體化身彰顯神，乃是神的奧祕。

第三，召會是基督的奧祕（弗三4～6）。基督是奧祕；召會作為基督的身體彰顯基督，乃是基督的奧祕。這奧祕是神的經綸，就是將那作神具體化身的基督分賜到神所揀選的人裏面，為要產生一個身體，作神在基督裏具體化身的擴增，使神得著一個團體的彰顯。基督與召會是一靈，乃是極大的奧祕（五32）。另外，諸天的國（太十三11）、福音（弗六19）、基督的內住（西一27）、以及作為奧祕時代結束的聖徒復活和改變形狀（林前十五51～52），都是奧祕。等到第七號吹響時，這一切奧祕都要得以完全；因此，神的奧祕就完成了。