六會所家訊第1479期

平安祭與主的桌子

平安祭一直提到灑血。我們已經指出，平安祭的血不是灑在至聖所裏，乃是灑在壇的周圍，就是百姓分享平安祭的地方。這是因為當我們享受基督的時候，我們需要灑血。以色列民若不在房子外面灑血，就沒有權利吃逾越節的羊羔（出十二7～8）。這就表示享受基督是在血的遮蓋之下。無論何時，我們來到主的桌子，必須知道，我們需要祂贖罪和潔淨的血。除了祂的血，我們沒有功德可以來到主的桌子。

仔細讀林前十章，我們曉得使徒保羅的心意是在指示我們，古時的祭壇是新約時代主桌子的豫表。以色列人有祭壇，我們今天有桌子；他們藉着祭壇有交通，我們藉着桌子有交通。所以今天我們的桌子是祭壇，而他們的祭壇等於桌子。從祭壇的豫表中，我們清楚看見，血是灑在壇周圍的每一方面。當他們享受祭壇上東西的時候，他們能從任何一方面看見所灑的血。

今天的原則還是一樣，無論何時我們來到祭壇－主的桌子－分享主，我們必須知道，我們需要祂的灑血。好幾次聖徒們問我，當圍繞主桌子讚美祂的時候，我為什麼一直提到血。當然我們已經是潔淨的，但我們仍然一直需要潔淨。我們仍在肉體中，這個肉體是墮落的。你對於你的肉體，不論認為如何的好，如何的美，如何的純潔，如何的完善，它還是污穢的，墮落的。即使我們不感覺污穢，我們的肉體仍然是污穢的，肉體永不能被神稱義。因此當我們來接觸主的時候，我們需要潔淨的血。

無論我們認為自己如何的好，若要享受基督，仍然需要血的潔淨。因此，無論何時我們來到主的桌子，我們總需要取用血。來到主的桌子與來到飯館的席前是絕對的不同，飯館席上的東西是俗的，但主桌上的東西是聖的。而我們是這樣的不潔淨，所以為着接觸這些聖物，我們需要血的潔淨。無論何時我們來到主的桌子，為着享受主，我們必須取用血的潔淨。

有一班弟兄姊妹，他們把召會聚會的約櫃放在自己肩頭上。他們禱告，整天為聚會關心，等到了聚會的時間，他們的負擔更重。因此他們一來到聚會中，就有負擔，不僅是盼望得着什麼；當聚會要下沈的時候，他們立刻運用他們的靈，求主升高這個聚會。他們是在負着責任，所以他們是有作為的祭司團。在聚會中，只要有奉獻的，這一班可愛的人，一定象祭司團享受着胸。他們要享受那可愛，柔嫩的部分。

在這些實際作祭司服事的人中，可能有兩三位像我現在所作的服事一樣。我是一個燒脂油，把禮物獻給主的人，我是把血灑在壇上的人。因此我有權利享受胸，肩和各樣的餅；我有權利享受搖祭和舉祭。因為是祭司中的一位，我享受搖祭的胸；同時也是服事的人，我能享受舉祭的肩和舉祭的餅。你越多有服事，越多有享受。

所以在聚會中我們必須有所獻上，我們都必須帶些東西到召會的聚會作平安祭。我們沒法向別人藉一個祭物。我們所帶來的，完全根據於日常生活中所經歷，所認識的基督。天天，時時，我們必須為基督花費時間，才能有真實的收穫。那麼，等來到聚會中，我們就有一些出於基督的東西，獻給神作平安祭。隱藏的部分是為着神的滿足，愛的部分是為着強壯的人，有力量的部分是為着服事的人，而大部分是為着一切潔淨的人。如果我們都能忠實地在這條路上，我們的聚會該是多麼豐富，多麼高昂，與今天的基督召該有多大的差別！我仰望主，使各地方召會的聚會都能像這樣。

許多時候在聚會中，我們聽見這兩種的平安祭。有人獻平安祭為着感恩，說，「讚美主，祂待我太好，我只盼望得個每月四百元的工作，但現在我有一個月薪五百五十元的工作。」在另一方面，有時我們聽見聖徒們說，「阿利路亞，讚美主！我們不注重這個，也不注重那個，我們來到這裏，只是為着主的恢復！主，你是何等慈愛，我們能在這裏為着你！」這是一種誓願，也是甘心的。我們可能失掉職業，可能失掉許多東西，但我們仍然剛強。

這樣，為感謝獻的平安祭，比為甘心還願所獻的平安祭弱了許多。甘心還願的平安祭比較更強，並且保持得更久。這種差別是在我們的動機和感覺。當我們把基督帶到聚會中來的時候，我們有怎樣的動機呢？我們只有感謝的動機呢，或者有還願的動機？我們都必須學習，把基督帶到聚會中來是為着還願。不管祂給我們作了什麼沒有，我們仍然為着祂。甚至祂把我們象施洗約翰那樣放在監裏，我們仍然讚美祂。約翰曾為主作強有力的見證，但是被下監以後，他打發門徒去問主是否真是基督。換句話說，如果耶穌真是基督，應該把他救出監牢。主耶穌叫約翰的門徒告訴約翰說，祂曾為瞎子、瘸子，作了許多事，但祂不願為約翰作一件事。祂又加上一句，說，如果約翰不因主跌倒，就有福了。如果主這樣對待我們，我們就跌倒了，那我們只能獻感謝的平安祭，我們總不能獻還願的平安祭。

平安祭是聖的。這就是為什麼主的桌子，真正是一種神聖的交通。我們都必須是聖的。如果我們不潔淨，就必須從身體的交通，和共有的享受中被剪除。平安祭是一個豫表，而圍繞主桌子的交通，是這個豫表的應驗。

【摘自「基督是實際」第十九篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「主恢復的目標－產生一個新人」第一週，聖經恢復本讀經進度：加四21〜31。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三及週五8：00〜9：00、19：00〜21：00；週六15：00〜17：00）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

三、4/8（日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。總管：劉仲威弟兄；信息：陳深泓弟兄；領詩：林渝致、陳栢峰弟兄；司琴：康黃麗君姊妹；詩歌展覽見證：第一組：會一及會二區；第二組：會三及會四區。事務服事：忠駝及光復區。飯食服事：延一及延二區。

四、4/9、5/7、6/4（一）10：45〜12：15在信基7樓有「台北市召會兒童服事成全聚會」，內容：幼幼排、健康家庭生活、兒童排的經營，內容豐富，請各區鼓勵兒童家長及對兒童有負擔者踴躍參加。

五、4/21（六）9：00〜12：30在信基大樓有「信基區姊妹事奉相調特會」，會後備有午餐，請各區於4/15（日）前，向各區負責弟兄報名，並以區為單位，彙整名單交給陳意涵姊妹。

六、四月份於中部相調中心有「春季全臺弟兄事奉成全集調」，本會所報第二梯次：4/22（日）19：30〜4/24（二）中午止，每人1500元（含食宿、召材，不含車資）。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並盡速將費用交給各區負責弟兄。

七、5/3〜6/21每週四9：00〜12：00在信基大樓有「信基、港湖區週中成全聚會」。費用：每人100元（含文書、獎品費），請各區聖徒踴躍報名，並將名單及報名費彙整交給鄭國鼎弟兄。（詳見通啟）

八、5/4（五）20：00〜5/5（六）12：15在信基三樓有「信基區青職聖徒成全聚會」，5/4（五）19：30〜20：00報到，費用：每人 200 元（含午餐，茶點，文書），請於4/15（日）前，向各區負責弟兄報名，請以區為單位，彙整名單並費用交給丁子揚弟兄。

九、各區三月份財務奉獻統計表：

請為得救新人代禱：【會一區】李海萍弟兄。【會二區】許錦惠姊妹。【會三區】林志昇弟兄。【會四區】糜志平弟兄；楊緒影姊妹。【忠駝區】陳殷得弟兄；王以薰姐妹。【光復區】依愛夏姊妹。【延一區】李慶仁弟兄。【學生區】陳郁庭姐妹。

六會所家訊2018-04-01-第1478期

經歷基督作我們的平安祭

我們與主怎能成為一呢？這僅僅是地位上的合一麼？實際上與祂合一是可能的麼？如果可能的話，那麼怎麼合一法呢？我們怎能把手按在耶穌的頭上，而把祂當禮物獻給神呢？這個路是在乎運用我們的靈。把手按在豫表基督的祭物上，只是一幅圖畫；今天運用我們的靈，才是那個實踐。運用我們的靈，實際上就是與基督合而為一。當我們來把基督獻給神作平安祭的時候，我們需要運用我們的靈來宣告，我們是與基督合一。這不僅是地位上的事，也是實際的事。在我們的靈裏，與基督合一是那樣的實際。「但與主聯合的，便是與主成為一靈。」（林前六17）因此，當我們來到會幕把基督當禮物獻給神，我們需要運用靈，使我們得以與祂合一。這是關於平安祭的第一點。

第二點，平安祭只能在會幕裏奉獻與享受。不是在家裏享受的，必須帶到會幕門口。我們知道，今天的會幕就是地方教會的聚會。任何人想要在家中把基督當平安祭來享受，那是相當困難的。我們必須在教會聚會中，才有地位來享受基督作平安祭。

當然，我知道有人會說，主是無所不在的，任何地方都有祂，所以無論何處祂都可被人享受。我不是說你在別處不能享受主，但我確知你不能在任何地方把基督當平安祭來享受。你可以在別的方面享受主，但你不能在任何地方享受主作平安祭，除非是在會幕裏。這是十分嚴重的事。享受平安祭，在家裏不行，絕對必須在會幕中。

第三點是關於灑血。獻祭的人把祭牲在壇上宰了，然後祭司把血灑在壇的周圍。我們知道祭壇是豫表十字架，殺死祭牲是豫表主的死。平安祭的血不帶進至聖所，乃是灑在壇的周圍，就是平安祭被享受的地方。這不是為着神的，乃是為着獻祭之人的；獻祭的人一看見血，他立刻就有了平安。

你曾有幾次這樣取用血呢？我怕許多次我們取用血是一種懇求的方式，而不是聲明和宣告。我們真不需要去求，只需要宣告：「撒但，看這血！」你要這樣勇敢麼？如果這樣作，我們會有平安。

關於平安祭的第四點，它是建立在前面兩種祭物之上。「亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上，在火的柴上，是獻與耶和華為怡爽香氣的火祭。」「他若為感謝而獻，就要把調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵作的餅，與感謝祭一同獻上。他要把這供物，與有酵的餅，和為感謝所獻的平安祭，一同獻上。」（利三5；七12～13）

平安祭是建立在兩種祭物上面－燔祭和素祭。這兩個先獻的祭，是平安祭的基礎。我們都必須知道，雖然有五種祭，但只有兩種是基礎，就是燔祭和素祭。這兩種是基本的祭，別的祭是建立在這兩種祭上面。按照利未記三章五節，平安祭必須燒在燔祭上面。如果沒有燔祭，我們就沒有地方去獻平安祭。燔祭是燒平安祭的基礎。然後利未記七章十二，十三節給我們看見，素祭也是獻平安祭所不可少的。

這是什麼意思？這意思是說，我們必須先經歷基督作燔祭，然後作素祭；我們有了這些經歷之後，才能經歷基督作平安祭。我們想要獻基督作平安祭，需要多次經歷基督作素祭。我們藉着享受耶穌的人性，越多經歷基督作素祭，我們就越多享受祂作平安祭。因此，經歷基督作平安祭，主要的是以燔祭和素祭為基礎。

第五點，平安祭是喜樂的事。「在你們歡樂的日子和所定的節期，並月朔，你們獻燔祭和平安祭的時候，也要吹號；這都要在你們的神面前作為記念；我是耶和華你們的神。」「又要獻平安祭，且在那裏喫，在耶和華你的神面前歡樂。」（民十10，申二七7）平安祭是喜樂和喫喝。它和燔祭，素祭有點不同，它完全是快樂喫喝的事。

林前十章十八節提到平安祭，因那裏說以色列人喫祭物的，是在祭壇上有分。從這章下面的經節我們能知道，把基督當平安祭獻給神，在今天就是來到主的桌子。我們來到主的桌子，就是把平安祭獻給神的時候。主的桌子是快樂的筵席。每逢我們來到主的桌子，我們是來享受筵席。關於這一點，下面還要多講些。

第六點告訴我們，平安祭是神的百姓與神，並神的百姓彼此之間的相交。利未記三章七節清楚告訴我們，幾班人有權利享受平安祭。第一享受平安祭的是神。所有的內臟，脂油和腰子，與肝上的網子都是神的。所有這些嫩的部分都是神的分。這幾節聖經清楚地告訴我們，這些是神的食物。祂是第一享受平安祭的。

第二享受平安祭的，是灑血和把脂油獻給神的祭司。服事的祭司享受右肩（右前腿）和素祭的餅每樣一個。這一切都叫舉祭，像徵着升天的基督。舉，是上升的意思。升天的基督是舉祭，這是對基督最高的享受。服事的祭司藉這些祭物，把基督當升天者來享受。

第三班享受平安祭的，是祭司家中的男丁。亞倫和他的子孫要享受胸的部分。腿（肩）象徵行走的力量，胸象徵親愛。祭司中的男丁，可以享受平安祭的親愛，這叫搖祭；搖祭象徵基督的復活。這些都很有意思。

第四班享受平安祭的，是獻祭的人。獻祭的人享受祭物的身體，就是肉。所有的肉，都要作為獻平安祭人的享受。

還有第五班，神的子民。凡是潔淨的，都可以享受平安祭。「只是那歸與耶和華平安祭牲的肉，人若不潔淨而喫了，這人必從民中剪除。有人觸着甚麼不潔淨的物，或是人的不潔淨，或是不潔淨的牲畜，或是不潔淨的可憎之物，而喫了那歸與耶和華平安祭牲的肉，這人必從民中剪除。」（利七20～21）所有神的子民，凡是潔淨的都有資格享受平安祭。這是擘餅聚會中的基督。在主的桌子前，基督是我們的平安祭。

來到桌子前，就是向全宇宙宣告，我們與神是和好的；同時也宣告說，我們與眾聖徒是和好的。如果我與某一位弟兄沒有和好，我就很難真切地來到主的桌子前。來到主的桌子，就是宣告說，我們與神，以及與人之間都是和好的。我們與眾位祭司，連與我們自己都是和好的。我們與眾聖徒和好，所以我們在筵席上享受基督作我們的平安祭。有一分是為着神的，一分為着服事的人，一分為着祭司團，一大部分為着奉獻的人，還有一部分為着眾聖徒。這是我們真實的交通。我們的交通，就是以基督作平安祭，供神享受，供服事之人享受，供祭司團享受，供我們自己享受，也供眾聖徒享受。

領受主的筵席真正的方式，並不是在喫餅喝杯的時候僅僅唱詩、讚美和禱告；乃是絕對為着叫這五班人有充分的享受。必須讓神有享受，必須讓服事的人有享受，必須讓祭司團有享受，必須讓奉獻的人有享受，也必須讓所有聚會中潔淨的人有享受。換句話說，主筵席的聚會是一種享受，所以這個筵席滿了快樂。

【摘自「基督是實際」第十八篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「利未記結晶讀經」第十二週，聖經恢復本讀經進度：加四1〜20。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三及週五8：00〜9：00、19：00〜21：00；週六15：00〜17：00）「福音行動」。

（五）（週四8：30）「長青排」。

三、4/7（六）14：00〜15：30在七會所有「信基區青少年家長座談會」，請邀學生家長、關心學生之聖徒一同參與。

四、4/8（日）19：30於信基三樓有「福音聚會」。總管：劉仲威弟兄；信息：陳深泓弟兄；司琴：康黃麗君姊妹；詩歌展覽見證：第一組：會一及會二區；第二組：會三及會四區。事務服事：忠駝及光復區。飯食服事：延一及延二區。

五、4/21（六）9：00〜12：30在信基大樓有「信基區姊妹事奉相調特會」，會後備有午餐，請各區於4/15（日）前，向各區負責弟兄報名，並以區為單位，彙整名單交給陳意涵姊妹。（詳見通啟）

六、四月份於中部相調中心有「春季全臺弟兄事奉成全集調」，本會所報第二梯次：4/22（日）19：30〜4/24（二）中午止，每人1500元（含食宿、教材，不含車資）。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並盡速將費用交給各區負責弟兄。

七、5/3〜6/21每週四9：00〜12：00在信基大樓有「信基、港湖區週中成全聚會」。費用：每人100元（含文書、獎品費），請各區聖徒踴躍報名，並將名單及報名費彙整交給鄭國鼎弟兄。（詳見通啟）

八、5/4（五）20：00〜5/5（六）12：15在信基三樓有「信基區青職聖徒成全聚會」，5/4（五）19：30〜20：00報到，費用：每人 200 元（含午餐，茶點，文書），請於4/15（日）前，向各區負責弟兄報名，請以區為單位，彙整名單並費用交給丁子揚弟兄。（詳見通啟）

九、請為得救新人代禱：【會一區】李海萍弟兄【會三區】林志昇弟兄【會四區】糜志平弟兄；楊緒影姊妹。【忠駝區】陳殷得弟兄；王以薰姐妹【光復區】依愛夏姊妹。【延一區】李慶仁弟兄。【學生區】陳郁庭姐妹。

六會所家訊第1477期

在召會生活中的活力排

活力排的目的是為着基督身體的擴增、成全、與建造。（徒二46～47，弗四12。）活力排是要得着擴增，實行成全，並完成建造。

首先，行傳二章四十六至四十七節說，「他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存着歡躍單純的心用飯，讚美神，在眾民面前有恩典。主將得救的人，天天和他們加在一起。」這是基督徒生活正常的標準。在這幾節裏，有一些重要的點。頭一點是「天天」，第二點是「同心合意，堅定持續的，」第三點是「挨家挨戶擘餅」，第四點是「存着歡躍單純的心用飯。」這裏的信徒不僅用飯，更是存着歡躍的心用飯。歡躍的意思是，大聲歡呼讚美。第五點是他們讚美神，在眾民面前有恩典。最後一點是主將得救的人，天天和他們加在一起。擴增乃是從這裏來的。我們若想要擴增，就必須有這兩節裏所題到的這幾件事。

在活力排的這個行動裏，沒有地步讓任何人有他自己的觀念或想法。我們都必須禱告，直到我們放下一切的觀念和意見。在活力排的行動裏，沒有觀念或想法，只有同心合意。這個同心合意不是合我的意，也不是合你的意，乃是合主的意。我們只有一位主，所以我們不該有不同的意見。在身體裏有千萬的肢體，但只有一個頭。不僅只有一個頭，也只有一個身體。一個身體和一個頭，不可能有不同的意見。

作基督徒正確的路，就是不要有意見和分裂，乃要同心合意、堅定持續的聚在家裏擘餅，並存着歡躍的心，喜樂歡呼的用飯。我們都必須癲狂。倪弟兄曾說，一個基督徒若從來沒有癲狂過，他作基督徒就不夠格。作為基督徒，我們都必須癲狂，讚美神，得眾民的喜愛。這些是要得着正確的擴增需備的條件。在這樣的情形中，主就能天天將人數加給召會。

以弗所四章十二節說到成全眾聖徒，使人人都能作職事的獨一工作，就是建造基督的身體。這是活力排活力行動的目的。

活力排的性質是屬靈的。 （徒十三52，四31下。）屬靈的意思是裏外都被聖靈充滿。我們必須實行每天、每早晨、甚至每晚上都被充滿。我們必須禱告，說，「主阿，求你自己充滿我。」每早晨我例常的禱告是：「主阿，為着一夜美好的休息和睡眠我感謝你，感謝你使我安全，也感謝你給我平安。感謝你藉着你的恩典和你寶血的潔淨，使我得赦免。主阿，感謝你，這潔淨帶我進到你的面光中，並且你如今以自己這包羅萬有的靈，就是複合的膏油，來塗抹我。主阿，求你現在充滿我。」這樣例常的禱告，不是重複空洞的話。我每天吃三餐，每一餐都是例常的。照樣，我每天都禱告，使主能徹底的充滿並浸透我。我們眾人，無論長幼，都需要這樣的禱告。這會使我們活潑、新鮮，並且是常新的。

我若沒有看見聖徒被那靈激動，並且靈裏再如火挑旺起來，我就無法安息。我們都該被主激動，我們也都需要將我們的靈如火挑旺起來。 （提後一6。）正常的基督徒乃是一個充滿那靈的人。我們不該是「癟氣的輪胎」我們該是那些在素質上並經綸上，裏外都充滿了那靈的人。聖經告訴我們，每當神的子民來在一起，他們不只應當有喜樂的聲音，更應當有喜樂的喧嚷。有些聖徒說話的時候，總是很嚴肅；但是如果他們歡騰的說話，他們就是正常的。為此，我們都需要在裏面被聖靈充滿。

行傳十三章五十二節說，「門徒就被喜樂和聖靈充滿。」他們是在裏面被那靈充滿。然後，行傳四章三十一節下半節指明，他們也在外面被那靈充溢。那時他們有些人在一起同心合意的禱告。至終，他們都在外面被充溢。他們再次經歷了澆灌的靈。在使徒行傳裏，門徒一再的經歷澆灌的靈。 （二1～4，四31，九17，十44，十三9，十九6。）

活力排的情形乃是在一裏並同心合意的彼此相愛。（約十三34～35。）彼此相愛似乎很普通。但我們必須承認，雖然我們彼此相愛，我們可能彼此相愛的不多。因着我們一天過一天，一年過一年聚集在一起，我們必定會彼此有人的感情；但在活力排裏彼此相愛的情形該遠過於這個。我們必須彼此相愛，在彼此的愛裏聚集在一起。

我們不僅是彼此相愛，更是在一裏並同心合意的彼此相愛。在約翰十七章，主耶穌說，當祂的門徒在三一神裏是一的時候，世人就信是父差了祂來。 （21，23。）這就是得人的路。通常當我們兩、三個人出去探訪人時，我們所探訪的人可能看出我們中間沒有一，結果就缺少了衝擊力。但是我們若兩、三個人如同一人出去，我們所探訪的人就會看見在我們中間有衝擊的能力。我們有衝擊力，他們也會被勸服。

在約翰十三章三十四至三十五節裏，主耶穌說，「我賜給你們一條新誡命，乃是叫你們彼此相愛，正如我愛你們，為使你們也彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」藉着我們彼此相愛，世人就會認出我們是主的門徒。這是真實的衝擊力。我們還沒有說什麼，人就會被勸服，因為他們看見我們在一裏，並且同心合意的彼此相愛。在全地上，在每一個社會裏，每一個人都知道，每當人聚集在一起，就有爭執和爭戰。什麼地方有人群，什麼地方就有辯論、爭執、和爭吵。但是當人在我們中間，而我們真實的成為一的時候，他們就會希奇什麼使我們成為一。主耶穌是活的人位，祂使我們成為一。我們的成為一，乃是最強的見證，證明我們是耶穌的子民。我們是那位使我們成為一者的門徒。

這些乃是我們得人的條件和情形。無論別人怎樣反對我們，我們若是這樣的人，就沒有什麼能阻止我們得着正確的擴增。

【摘自「關於活力排之急切需要的交通」第七篇】

求 就必尋見

我叫依愛夏，很開心神送給我這份禮物，就是讓我認識神自己和召會。我想要成為真正的基督徒，也努力找聚會地點想要穩定參加聚會，想讓主的話永遠的住在我裏面，我就排時間奉獻給主。

二月份我在網路上藉着水深之處LINE的官方帳號找地方聚會，過沒多久就有水深之處的人和我聯繫，藉由這樣我邊找邊聊邊禱告，就進入當地的小排跟主日，也過穩定的召會生活。

原本我自己有定受浸的時間，想再多認識一點後再接受主，後來在弟兄姊妹們的邀請下，我參加過年間為期三天的國際華語特會，在特會中很多人見證主的話，讓我非常感動，因此第一天晚上我就受浸了！那時候陪伴我的還有遠從北京來的聖徒，他們那天晚上一同見證我的受浸。

感謝主！給我溫暖的大家庭，我很開心成為真正的基督徒，希望主給我的許多恩典都成為見證，將榮耀都歸給他！

  不論用什麼方式傳福音或，是找召會都有主的帶領，他的帶領是有意義和恩典的，只要單純相信，天天像個小孩一樣來到他的面前禱告，就必定會尋見主！（依愛夏）

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「利未記結晶讀經」第十一週，聖經恢復本讀經進度：加三15〜29。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三及週五8：00〜9：00、19：00〜21：00；週六15：00〜17：00）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：00）「青少年排」。

三、4/7（六）14：00〜15：30在七會所有「信基區青少年家長座談會」，請邀學生家長、關心學生之聖徒一同參與。

四、下次福音聚會日期：4/8（日）。總管：劉仲威弟兄；信息：陳深泓弟兄；詩歌展覽見證：第一組：會一及會二區；第二組：會三及會四區。事務服事：忠駝及光復區。飯食服事：延一及延二區。

五、4/21（六）9：00〜12：30在信基大樓有「信基區姊妹事奉相調特會」，會後備有午餐，請各區於4/15（日）前，向各區負責弟兄報名，並以區為單位，彙整名單交給陳意涵姊妹。（詳見通啟）

六、四月份於中部相調中心有「春季全臺弟兄事奉成全集調」，本會所報第二梯次：4/22（日）19：30〜4/24（二）中午止，每人1500元（含食宿、教材，不含車資）。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並盡速將費用交給各區負責弟兄。

七、5/3〜6/21每週四9：00〜12：00在信基大樓有「信基、港湖區週中成全聚會」。費用：每人100元（含文書、獎品費），請各區聖徒踴躍報名，並將名單及報名費彙整交給鄭國鼎弟兄。（詳見通啟）

八、5/4（五）20：00〜5/5（六）12：15在信基三樓有「信基區青職聖徒成全聚會」，5/4（五）19：30〜20：00報到，費用：每人 200 元（含午餐，茶點，文書等雜費），請於4/15（日）前，向各區負責弟兄報名，請以區為單位，彙整名單並費用交給丁子揚弟兄。（詳見通啟）

九、購置六十九會所，本會所與六十九會所奉獻款目標為2400萬，目前約已奉獻2392萬，請聖徒繼續多有禱告並奉獻。

十、請為得救新人代禱：【會一區】李海萍弟兄【會三區】林志昇弟兄【會四區】糜志平弟兄；楊緒影姊妹。【忠駝區】陳殷得弟兄；王以薰姐妹【光復區】依愛夏姊妹。【延一區】李慶仁弟兄。【學生區】陳郁庭姐妹。

六會所家訊第1476期

經歷基督作我們的贖愆祭

當我們在內在生命裏對主有更深認識的時候，我們就會明白，為什麼在利未記中，把贖罪祭擺在贖愆祭的前面。這是因為罪性比罪行更嚴重。罪性是種子，是根，是源頭；而罪行僅是外面的果子，並不頂嚴重。在神眼中最嚴重的是罪性，那就是說我們所是的比所作的更嚴重。因此我們首先需要贖罪祭，然後才需要贖愆祭。

為贖罪祭需要一頭強壯的公牛犢，但為贖愆祭沒提過公牛犢。為贖愆祭所用最大的祭牲是一隻母綿羊。這就顯示為着對付我們的罪行，不需要一個強壯的祭物。我們卻需要一頭強壯的公牛來對付我們的罪性。一隻軟弱的斑鳩或雛鴿，就夠用為贖愆祭，但在第四章所提的贖罪祭，最弱的也需要一隻羊羔。為着贖愆祭還有更弱的，一伊法細面的十分之一也可以。不是一伊法，只是細面一伊法的十分之一。這就證明贖愆祭不像贖罪祭那樣嚴重。

當我剛得救的時候，我未曾聽過關於罪性的講道，卻聽過關於世界的。我聽過法老如何是這世界的王，世人都在他的統治之下，因此我為受世界霸佔而悔改。那時我在良心上對於罪過沒有多少感覺。及至我被主得着了，向主說，我願為着主的緣故而拋棄世界，可是對於罪過還沒有多少悔悟。用象徵的說法，那時我的贖愆祭，只是一伊法細面的十分之一。然而我確是得救了。或者在你得救的時候，你感覺耶穌作你的贖愆祭，像一隻公羊。近些年來，我享受主耶穌作我的贖罪祭像一頭公牛犢。有時我像一個祭司作了些錯事，藉着這些經歷，我知道在我本性方面的過錯是更嚴重些。我需要強壯的耶穌，一頭公牛犢，不僅是一伊法細面的十分之一。這意思是說，我今天學習着賞識並享受主作我的贖罪祭與贖愆祭，是比五十年前的多。

當我們把利未記四，五兩章擺在一起的時候，我們有公牛犢、綿羊、山羊、羊羔、斑鳩、雛鴿和一伊法細面的十分之一。從這些點我們看見為贖罪祭的最強，為贖愆祭的最弱。但無論如何的弱，只要你一接觸着，你就得救了。

我們都必須知道，我們所是的，重於我們所作的。我們外面所作的，不像我們裏面所是的那麼嚴重。我們外面所作的，只是過犯愆尤，而裏面所是的是罪。因此，在一方面聖經告訴我們，耶穌如何替我們成為罪，像林後五章二十一節所說的。在另一方面，幾處經節告訴我們，耶穌如何擔當我們的罪，就像彼得前書二章二十四節所說的。以賽亞五十三章也告訴我們，神如何叫耶穌在十字架上作贖愆祭，背負我們的愆尤、過犯和罪孽。在本章第十節那個贖罪祭，應該是贖愆祭。所以這一節應該是這樣；「耶和華卻喜悅將祂壓傷，使祂受痛苦。祂使自己成了為着罪的祭……。」以賽亞五十三章所顯示給我們的，是耶穌作贖愆祭。

現在都應該知道，我們有兩種需要。第一必須曉得我們是罪。無論何時我們來到神的面前，不管有沒有犯什麼過錯，仍然需要耶穌作贖罪祭。第二個需要，是我們有許多罪過。我們對神對人必須都沒有問題。這是利未記五，六章所告訴我們的。可是我們對神對人都有問題，我們犯了許多罪過。贖愆祭是為對付我們與神、與人之間不妥當的地方。利未記五章說，如果我們得罪神，我們需要贖愆祭；第六章說，如果得罪人，也需要贖愆祭。

利未記第四章只說一個祭司，全會眾，一個官長，或一個平民，誤犯了什麼過錯，得罪了神，卻沒說出什麼具體的罪過來。在第五章和第六章卻很具體地說出來。比方一個以色列人把當納的百份之十的出產，只奉獻百份之九，為欠神百份之一的出產，就有了罪過，是一種很具體的事，不像第四章那樣含糊。這是因為罪孽在我們本性中不會太具體，但罪過在行為上是很具體的。

我們對神有什麼虧欠，須先獻贖愆祭，然後賠償。但是我們對人有什麼虧欠，須先賠償，然後來獻贖愆祭。對神對人的賠償，都須另加五分之一。加上五分之一是什麼意思呢？五在聖經中總是負責任的意思。因着我們有虧欠，我們就沒能好好地負起責任來，所以我們必須加上一些東西。這意思是說，我們必須明白，要多負一點責任。如果我們虧欠了別人什麼東西，首先須賠償所欠的，然後對神獻贖愆祭。但我們對神虧欠了什麼東西，須先獻贖愆祭，然後賠償。

聖經中這些地方都是指示我們，在會幕中必須如何沒有差錯。我們必須知道我們是罪，所以需要耶穌作贖罪祭。我們對神必須確實毫無問題，不能籠統地說我們有罪，必須細看在日常生活中有什麼虧欠神的地方。如果有虧欠，我們對神就是不義。這意思是說，如果在什麼事上對神有差錯，或者在什麼東西上虧欠了神，我們就必須賠償。如果主光照我們，我怕我們對神在許多事上有差錯；在許多方面，我們對神有虧欠。所以我們必須為着在神面前一切的虧欠，取用耶穌作我們的贖愆祭。同時我們必須實行賠償。

一九三三年我在上海，倪弟兄根據利未記第六章出版一本書，這書的名字是「贖愆祭的另一面」。倪弟兄在這本書中說，我們作神的百姓，對每個人都必須合理；我們不應該在任何事上虧欠任何人。藉着這句話，許多人蒙了光照。我們開始檢查我們的事物，就發現許多所有的東西並不屬於我們，於是開始賠償。有人發現書籍是多年前向人借的，卻一直沒歸還。結果發現在許多事上我們不公義。甚至有人把一大筆錢歸還政府，作了很強的見證。這不是規條，但是你如果願意對神對人，在每件事上都沒有虧欠，那麼，你回家去就仔細檢查檢查。我恐怕你至少有五項東西是需要賠償的。

這個原則在馬太五章二十三，二十四節也是一樣：「所以你在祭壇前獻禮物，若想起你的弟兄向你懷怨，就要把禮物留在壇前，先去與你的弟兄和好，然後來獻禮物。」沒有賠償，神就不悅納我們的禮物。因為神是公義正直的，我們必須對祂公義，對人也公義。祂不要祂的百姓不義。然而我再說，這不是規條，這完全是祂的恩典。

當我們對神對人都完全是義的時候，那就是我們真正安息、釋放、享受的時候。「阿利路亞，我對神對眾人都是義的！何等的釋放！何等的安息！何等的快活！」你想這是一件小事麼？如果我們知道了，我們不僅有罪過，有罪性，我們取用耶穌作贖罪祭和贖愆祭；如果我們對神對人都是義的，那我們都要何等的活潑、高昂、釋放！那要使我們裏外完全公義。利未記四、五、六，三章聖經，對於神的子民日常的生活是非常實際的！

讚美主，祂是我們的贖罪祭，祂也是我們的贖愆祭！我們必須經常取用祂作我們的贖罪祭，並且不斷地在對神和對人的關係上，取用祂作我們的贖愆祭。當我們恢復之後，我們就有釋放、喜樂、寧靜和平安。這是因為罪已經對付過了，我們對神對人都是義的。這樣的人是如此的得勝。這就是教會。教會就是恢復、寧靜、安息、快樂的一班人，藉着耶穌作贖罪祭，罪對付過了；藉着祂作贖愆祭，所有的過犯也都對付過了。現在我們裏裏外外都不受攪擾，藉着基督作贖罪祭，裏面對付過了；藉着主作我們的贖愆祭，所有的愆尤，罪孽，過犯也都對付過了。我們是完全的釋放。阿利路亞！不再受罪性的纏累，也沒有罪行的控告。我們在神和人的面前都是義的。這對全宇宙是強的見證。願我們繼續取用基督作贖罪祭和贖愆祭！

【摘自「基督是實際」第二一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「利未記結晶讀經」第十週，聖經恢復本讀經進度：加三1〜14。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一〜週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三及週五8：00〜9：00、19：00〜21：00；週六15：00〜17：00）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：00）「青少年排」。

三、3/18（日）19：30在信基三樓有「收割福音聚會」；18：30備有愛筵。總管：吳天行弟兄；信息：林渝致弟兄；領詩：丁子揚、劉仲威弟兄；司琴：陳催慶姊妹。詩歌展覽見證：第一組：忠駝及光復區；第二組：延吉及學生區。事務服事：會一及會二區；飯食服事：會三及會四區。

四、3/24（六）9：00〜12：00在信基B2有台北市召會信基港湖區「兒童服事者暨家長事奉相調聚會」。對象：各會所負責弟兄、兒童服事者、兒童家長及對兒童有負擔的聖徒。

五、4/7（六）14：00〜15：30在七會所有「信基區青少年家長座談會」，請邀學生家長、關心學生之聖徒一同參與。

六、四月份於中部相調中心有「春季全臺弟兄事奉成全集調」，本會所報第二梯次：4/22（日）19：30〜4/24（二）中午止，每人1500元（含食宿、教材，不含車資）。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，並盡速將費用交給各區負責弟兄。

七、5/3〜6/21每週四9：00〜12：00在信基大樓有「信基、港湖區週中成全聚會」。費用：每人100元（含文書、獎品費），請各區聖徒踴躍報名，並將名單及報名費彙整交給鄭國鼎弟兄。（詳見通啟）

八、購置六十九會所，本會所與六十九會所奉獻款目標為2400萬，目前約已奉獻2388萬，請聖徒繼續多有禱告並奉獻。

九、請為得救新人代禱：【會一區】李海萍弟兄【會三區】林志昇弟兄【會四區】糜志平弟兄；楊緒影姊妹。【忠駝區】王以薰姐妹【光復區】依愛夏姊妹。【延一區】李慶仁弟兄。【學生區】陳郁庭姐妹

六會所家訊第1475期

需要徹底認罪

行傳二章三十八節和五章三十二節下半告訴我們，我們若要接受、享受並經歷那靈，就需要悔改，並且必須順從。神將那靈賜給順從祂的人。我們若真相信那靈在素質一面已在我們裏面賜給我們，並在經綸一面在外面澆灌在我們身上，我們就必須為我們一切的罪、輭弱、污穢、錯誤、過錯、過犯，和一切在神眼中、向神、向人邪惡、罪惡的事悔改。你必須有徹底的悔改，然後順從。這樣作就是興起來。你沒有興起來，就無法前去。

新約的原則是，我們需要興起來並前去。你只能藉着興起來纔能前去。我們怎能興起來？汽球只能因着裏面充滿氣而上升。然而只在汽球裏面有氣，還不能使汽球上升。汽球外面也需要氣。汽球裏外都充滿氣，汽球就上升。我們都需要去，但我們是憑着自己的努力或決心去麼？這算不得甚麼。我們需要興起來而前去，就是藉着被終極完成的靈充滿而前去。

那靈已經得着終極完成，並且已經吹入我們裏面，也澆灌在我們身上。祂在這裏等候我們有分於祂。食物和飲料也許在這裏，但你只能藉着喫喝纔能有分於食物和飲料。你要怎麼喝那靈，怎麼喫那靈？乃是藉着悔改和順從。有時作母親的也許告訴頑皮的孩子，他若不守規矩，就不給他喫飯。順從就是守規矩。我們都需要守規矩，順從主所說的。這樣，我們就有神聖的東西可喫，藉此被充滿。

我們需要順從並悔改，倒空我們裏面一切的骯髒、污穢，而被那靈充滿。我們需要使自己完全被清理乾淨。我們無法救贖自己，但我們必須悔改。主已經救贖我們，祂的血已經流了，使我們的罪得赦。祂已豫備好赦免我們，並時時洗淨我們，但赦罪和血的洗淨需要我們悔改。沒有悔改，甚至神也無法赦免我們。不信的人和信徒的基本原則是，我們都需要悔改。除非一個人悔改，否則神無法赦免他。約壹一章九節告訴我們：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」認罪就是實際的悔改。你若悔改，就必定會認罪，你會認確定的罪、失敗和過錯。

我們每天生活在這地上，都在某種程度上髒污了。這就是為甚麼我們一天至少需要洗好幾次手。這地滿了髒污，需要我們經常的洗。甚至我們物質身體的本身也排除廢物。因着我們流汗，我們需要經常的洗。在屬靈的範圍裏，我們也需要許多的洗，但洗淨、赦罪乃是在於我們的悔改。

我們若要興起來，就必須悔改，並徹底認罪。有些人也許說，他們在好幾年前就得救了，他們一切的罪都已得赦免了。我同意這話。然而你不能說，因着你兩週前已經洗了手，就不需要再洗手了。你也不能說，你兩個月前已經洗了澡，所以不需要再洗澡了，這是錯的。甚至過了半天，你就需要再洗。同樣的，你需要徹底承認你一切的短缺、輭弱、過犯、罪惡，而向神、向人都存無虧的良心。（徒二四16。）人也許不知道你作了甚麼事，但神必然知道。按照馬太十二章三十六至三十七節，人所說的每句閒話，在審判的日子，都必須供出來。你可能欺騙人，但你不能欺騙神。我們若對主認真，就需要悔改並徹底認罪。

我們眾人若都能個人花一、兩個鐘頭親近主，徹底的認罪，那是太好了。有一次，我花了兩個多鐘頭與主交通，徹底的認罪；那是在我得救後至少十年之後。你最好自己有這樣的認罪，不要團體的認。團體認罪並不是那麼好，你無法在團體的方式裏徹底認罪，因為你害怕別人聽見。我們都需要私下的時間，向神認每一件事。我們不需要擔心祂知道我們的罪，因為祂已全知道了。祂既然知道我們一切罪行的記錄，我們最好藉着認罪，請求祂將那些記錄從我們身上去掉。我們眾人都需要這個。

我們要興起來而前去，就需要徹底的認罪，仔細、詳細的認罪。我們需要認一切的小事。即使你只是對某位弟兄不高興，你也需要認這個不高興的罪。你若對你的妻子怏怏不樂，你必須認那個不高興的罪。你必須認一切罪，不要粗心的到神面前去，告訴主說，「主，你知道我是有罪的。我沒有時間認每一項罪，但感謝你，你流了你的血，你的血洗淨我。」這是不彀的。要有仔細的赦罪，你就必須仔細的認罪，詳詳細細的向主認罪。凡這樣作過或這樣作的人，都能見證經過徹底的認罪，他們裏面就被那靈充滿，外面也穿上那靈。他們有那靈裏面素質的充滿，也有那靈外面經綸的充溢。

聖經清楚的告訴我們，素質的靈已經吹入信基督的人裏面，經綸的靈也已經澆灌在祂的身體上。我們既是祂身體的肢體，這澆灌的那靈就必定是我們的基業，我們的業分，我們的分。有些基督徒將那靈與父和子分開。事實上，父神具體化身在子裏面，而子又實化為那靈。子是三一神的具體化身，而那靈是三一神的終極完成。現今我們有這終極完成的三一神在我們裏面，並在我們身上。我們需要相信並接受這事。

我們不需要乞討祂賜給我們聖靈，因為聖靈已經賜給我們了。我們所需要作的，乃是在祂面前有徹底的悔改，而有徹底的認罪。這樣在經歷上，我們裏面就被那靈這三一神的終極完成所充滿，外面也被祂充溢。這樣，我們就興起來，極其高升上騰。

我們都需要藉着興起來，並藉着在素質一面和經綸一面被終極完成的那靈所充滿而前去。我們藉着悔改和順從被充滿。我們眾人都需要與主有扎實的時間，徹底的認罪。丈夫和妻子甚至可以彼此協議，他們要有這樣的時間，不喜歡被打擾。當你有這樣的時間，最好拿開電話機。在你家裏或在別處找一個地方，你能單獨一個人徹底的認罪。我們需要向主認真。我們需要興起來而前去，我們也需要徹底的認罪，使我們被神聖的氣充滿，使我們被帶到神聖的氣裏。因此，我們裏面就被素質的靈充滿，外面被經綸的靈充溢。我們就是高升的。

悔改和認罪若成為我們的實行，我們來到聚會中就總是高升的。有一首詩歌說，「榮耀之中有一位…使我與祂同高升。」（詩歌三八三首第二節。）你若向主這樣徹底認罪，你就會至少高升三天。你若發現自己不是那麼高升，就再徹底認罪。我們需要時時徹底認罪。在我來供應話語之前，我總是操練自己在主的寶血裏徹底的得潔淨。這就是我在盡職時高升的原因。當我們高升時，我們就前去。

【摘自「實行主當前行動之路」第二章】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「利未記結晶讀經」第九週，聖經恢復本讀經進度：加二11〜21。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（主日20：00）夜間擘餅；（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三及週五8：00~9：00、19：00~21：00；週六15：00~17：00）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：00）「青少年排」。

三、3/17（六）10：00在木柵動物園有「六及六十九會所兒童福音相調」，對象：兒童（小六以下）、兒童服事者、兒童家長及對兒童有負擔的聖徒。費用：每人50元（材料、獎品費）；交通、門票、午餐自理。請於3/13（二）前向陳意涵姊妹報名並繳費。

四、3/18（日）19：30在信基三樓有「收割福音聚會」；18：30備有愛筵。總管：吳天行弟兄；信息：林渝致弟兄；司琴：陳催慶姊妹。詩歌展覽見證：第一組：忠駝及光復區；第二組：延吉及學生區。事務服事：會一及會二區；飯食服事：會三及會四區。

五、3/24（六）9：00〜12：00在信基B2有台北市召會信基港湖區「兒童服事者暨家長事奉相調聚會」。對象：各會所負責弟兄、兒童服事者、兒童家長及對兒童有負擔的聖徒。請於 3/11（日）前向陳意涵姊妹報名。

六、4/19（四）19：30〜4/21（六）中午於中部相調中心有「春季全臺弟兄事奉成全集調」，每人1500元（含食宿、教材，不含車資）。請各區弟兄彼此邀約踴躍參加，（上網登錄「召會生活人數統計」，點擊「報名系統」，找到「2018年全臺弟兄事奉成全集調」設定報名資料。）並在3/11（日）將費用交給各區負責弟兄。

七、購置六十九會所，本會所與六十九會所奉獻款目標為2400萬，目前約已奉獻2372萬，請聖徒繼續多有禱告並奉獻。

1.各區二月份財務奉獻統計表：

八、請為得救新人代禱：【會一區】李海萍弟兄【會三區】林志昇弟兄【會四區】糜志平弟兄；楊緒影姊妹。【忠駝區】王以薰姐妹【光復區】依愛夏姊妹。【延一區】李慶仁弟兄。

六會所家訊第1474期

征服蛇的過程

神中心的思想是要將祂自己放在祂一切的造物裏面，造物是器皿，而人是這器皿的中心，其他的萬有則是背景、附屬物。但在神將祂自己放在這器皿裏面以前，神的仇敵撒但成為蛇進來破壞、毒害這器皿。他知道人是舊造器皿的中心，所以他就進來，將他的毒素注射到這器皿的中心裏面。

從那時起，撒但一直與人性攙雜在一起。在人的性情裏，有蛇的東西。在人的性情裏，有屬撒但的東西，那個東西就是撒但自己。主在這地上時，祂責備人，稱他們為「毒蛇之種」（太十二34，二三33），就是蛇的兒女。不但如此，祂告訴猶太人，他們是出於他們的父魔鬼（約八44）。換句話說，他們是魔鬼的兒女，因為蛇的生命、性情、本質已注射到人的性情裏。我們必須領悟人的墮落是什麼意思。這不只是說，人作錯事，干犯了神的律法；那太客觀了。人的墮落也是非常主觀的，因為屬撒但的一些東西已與人攙雜在一起了。

你知道身體與肉體之間的不同麼？身體是神所造的，作純潔的器皿盛裝魂；肉體是身體攙雜了撒但的性情，而成為非常罪惡的東西。罪是一個人位，是撒但的具體化身，並且是活的、行動的。罪能作王（六12）；能管理你，控制你，並作主管轄你（14）；罪也能成為你的主人，使你成為奴僕（20）。罪，就是魔鬼的生命和性情，是在身體裏；因此身體在性質上改變了，因為屬撒但的東西注射到其中，使其與撒但攙雜。你若仔細讀聖經，就會看見，從創世記三章起，一切消極方面的事物，都是從蛇，從撒但的注射來的。

在約翰三章十四節主告訴我們，摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。銅蛇之豫表的故事記載在民數記二十一章四至九節。摩西在曠野舉起銅蛇，要拯救以色列人脫離蛇毒。那時候，以色列人在神眼中就像蛇，因為他們中了蛇毒。神豫備了拯救，豫備了一位拯救者；那拯救者是以蛇的形狀被舉起來，作他們的代替。因為他們在神眼中是蛇，他們的代替就需要在蛇的形狀裏。主帶着人的性情，在蛇的形狀裏，在十字架上被舉起來。我要問你：「在加略被釘在十字架上的那一位是人還是蛇？ 」祂是帶着蛇形狀的人。耶穌是人釘在十字架上，但祂是在蛇的形狀裏被釘在那裏。那被舉起來的一位只是在蛇的形狀裏，但沒有蛇的性情、生命和毒素。羅馬八章三節告訴我們，主耶穌在罪之肉體的樣式裏來。祂只有罪之肉體的形狀，卻沒有罪之肉體的性情。所以主在十字架上被舉起來時，不但人受到對付，撒但也受到對付。當墮落的人，墮落的人性，在十字架上被主的死所對付時，撒但也就受了對付。

三十年前，我聽倪柝聲弟兄所釋放的一篇信息。他告訴我們，撒但以為他很幸運能得着人，霸占人，並將自己放在人裏面，作人裏面的居住者。倪弟兄說，相反的，這對撒但是遺憾，因為他進到人裏面，就被定位了。撒但進到人的性情裏，就被定住，與人的性情綁在一起。主將人的性情帶到十字架上的那天，祂就將那在人性情裏的撒但帶到十字架上。主藉着祂在十字架上的死，很容易的就對付了撒但。主被舉起來時，人，帶着撒但性情的人性，就在那裏受了對付；撒但也就被主在十字架上的死對付了。因此聖經告訴我們，基督藉着祂在十字架上的死，敗壞、廢除了神的仇敵（來二14）。這樣撒但就被趕出去了。

從十字架的時候起，主在消極方面所作的並仍在作的一切，乃是執行祂在十字架上所完成的審判，就是執行在撒但身上的審判。撒但已被趕出；那是在法理一面所完成的事，但案件一經法院審理，並且宣判了，就需要執行。判決的執行總是需要執行者。在十字架上的審判以後，主在消極方面作了並仍在作許多事，以執行審判，直等到祂得着基督徒「執行者」充分的合作。祂得着足夠的基督徒執行者與祂合作時，祂就要來捆綁蛇，並把他扔在無底坑裏（啟二十2～3）。那將是蛇的結局。

這就是聖經的絕大部分，從創世記三章至啟示錄二十章，所講的整個故事。然而，這只是在消極方面，從仇敵偷偷進來到仇敵被趕出去。在這漫長的時期裏，在積極方面也有四件事發生。在消極方面主來對付撒但；但在積極方面，主首先來，藉着死與復活，在那靈裏並在話裏將祂自己賜給我們。你要吃雞，不能就把雞帶到餐桌上。首先你必須殺雞，然後你必須煮雞。煮好以後，你才能以另一種狀態接受雞；這是復活的圖畫。現今你能將煮好的雞放在盤子裏端到餐桌上，因為它豫備好給人吃了。主耶穌被殺時，就是被「煮」。你曾領悟主在「火」中被「煮」麼？祂經過了豫備，現今在那靈和話裏為我們備妥了。那靈是「盤子」，話是「餐桌」。你來到話前，就是來到餐桌前，你接觸那靈，就是接觸盤子，而食物就在盤子上。主經過死而復活，就是祂被殺、被煮。祂已被放在那靈裏，並且具體化在話裏。祂已經豫備好，並且擺在我們面前。因此，福音書告訴我們「各樣都齊備」（太二二2～14）。這是在積極方面的第一件事。

第二件積極的事是你需要來坐席；這就是悔改，並相信主耶穌，接受祂，這就是得救。第一件事是筵席豫備好了，各樣都齊備；第二件事是你必須來接受祂，得着祂。

第三件事是你重生並得救，來到主面前以後，必須天天從祂得餵養，甚至享受祂作筵席，使你長大並變化。在今天的基督教裏，人得救以後，被教導許多事，他們被教導作這作那。我必須告訴你，這是錯誤的。你得救並重生，來到主面前以後，你必須作的惟一的事，就是天天從主得餵養，使你憑着主並在主裏長大，並且使你在基督裏變化。末了一項是你必須與人同被建造，成為一個身體。這就是說，你需要有召會生活，並作活的肢體，在身體裏盡功用。

正常屬人生活的每一件事都是出於神的，但這一切正當的事都被仇敵利用，成為系統，將人系統化。所以，被仇敵系統化的屬人生活就成為世界，成為一個系統。人沒有自由事奉神，因為他們這樣被系統化了。這不是說，青年人不該求學。反之，我鼓勵你求學。然而，不要被你的學位，甚至被你的博士學位系統化。同樣，你必須用錢，但不要被錢系統化。你也需要穿衣，這是神所命定的，但仇敵已利用衣服的事將人系統化。許多屬世的人沒有自由事奉神，只因為他們已被衣服系統化。有些人花數小時打扮自己，卻不願花一分鐘讀主的話。他們花數小時去逛街買衣服，卻不來聚會。他們事奉衣服，卻不事奉神。打扮自己不是世界的事，但被打扮系統化就完全是世界的事，那是屬世的事。

主在十字架上釘死了有罪的人。加拉太二章二十節上半說，我們已經與祂同釘十字架；羅馬六章六節說，我們的舊人已經與基督同釘十字架。那麼，世界如何？世界也已經被主在十字架上審判了（約十二31，加六14下）。當主在十字架上被置於死地，在人裏面的撒但也被置於死地，屬於撒但的世界也就在十字架上受了審判。

從以上扼要的說明，你該清楚神中心的思想是什麼。神中心的思想不僅僅是要除去罪，赦免罪，或拯救、搭救我們。神中心的思想乃是基督必須作到我們裏面，並且我們必須與別人同被建造成為基督的身體，就是神在基督裏團體的彰顯，成為屬靈的建造，新耶路撒冷。這是神中心的思想，神正朝着這個方向、目標、目的在作工。

【摘自「神中心的思想」第六章】

◆代禱與報告事項

一、本週晨興聖言追求「利未記結晶讀經」第八週，聖經恢復本讀經進度：加二1〜10。

二、本週週間在信基三樓之例會與行動：

（一）（下週主日9：00）「分區主日聚會」。

（二）（週一~週六7：00）「晨興」。

（三）（週二10：00）「國語詩歌排」。

（四）（週三、週五8：00~9：00，週三、週五19：00~21：00、週六15：00~17：00）「福音行動」。

（五）（週三9：30）「台語詩歌排」。

（六）（週四8：30）「長青排」。

（七）（週六19：00）「青少年排」。

三、3/4（日）19：30於信基三樓有「福音聚會」，18：30愛筵。忠駝、光復及延吉區事務服事，會所區聚會服事 。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

四、3/9（五）19：30〜21：30和3/10（六）9：00〜12：00在信基B2有「台北市召會聖徒事奉成全訓練」，請各區鼓勵聖徒參加。（詳見通啟）

五、3/17（六）10：00在木柵動物園有「六及六十九會所兒童福音相調」，對象：兒童（小六以下）、兒童服事者、兒童家長及對兒童有負擔的聖徒。費用：每人50元（材料、獎品費）；交通、門票、午餐自理。請於3/13（二）前向陳意涵姊妹報名並繳費。

六、3/24（六）9：00〜12：00在信基B2有台北市召會信基港湖區「兒童服事者暨家長事奉相調聚會」。對象：各會所負責弟兄、兒童服事者、兒童家長及對兒童有負擔的聖徒。請於 3/11（日）前向陳意涵姊妹報名。

七、購置六十九會所，本會所與六十九會所奉獻款目標為2400萬，目前約已奉獻2348萬，請聖徒繼續多有禱告並奉獻。

1.請聖徒們在奉獻袋上「為購置六十九會所用」的後面寫上所屬小區，以利統計。

2.凡採用ATM轉帳、網路銀行、臨櫃匯款方式奉獻的聖徒，無論是否需要奉獻證明，都務必將明細表或回條置入奉獻袋並投入奉獻箱內；以便會所和總執事室對帳。

a.ATM 轉帳：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。請列印交易明細表。

b.網路銀行：銀行代號：「013」，帳號：「065500052001」。若能備注請填記： 姓名+購 H69。

c.臨櫃匯款：收(解)款行：國泰世華銀行世貿分行，帳號：「065500052001」，收款戶名：財團法人台北市教會聚會所。若能備注請填記：姓名+購H69。

八、請為得救新人代禱：【會一區】李海萍弟兄【會四區】糜志平弟兄；楊緒影姊妹。【光復區】依愛夏姊妹。【延一區】李慶仁弟兄。