世界局勢與主的行動

二月十七至十九日在美國安那翰園區，有特別聚會，原為國際華語特會。總題是：『關於世界局勢與主行動的特別交通』。

特會當天下午在洛杉磯地區，興起了罕見的風暴和大雨，而當晚第一場的特會，到會聖徒至少有二千六百人，第二天上午就來到了三千人，並且每場聚集都在遞增，到了第三天的主日，則超過了五千人。

特會共有五篇信息，頭三篇以華語傳講，後兩篇則以英語傳講。分別是：第一篇『藉著認識這世代並認識現有的真理，而與神配合，執行祂經綸中的行動』；第二篇『神的主宰、人類歷史裏的神聖歷史以及世界局勢與神為著開展祂恢復的行動』；第三篇『傳佈神聖的真理，以及看見世界終極局勢、神終極行動和主終極恢復的異象』；第四篇『在神終極的行動中擔負終極的責任』；第五篇『照著那靈的引導、作工和說話作一切事；為著主獨一的行動，尊重主是基督身體的頭；受基督身體的平衡，好蒙保守在其獨一的一裏』。特會的標語只有一句：『我們需要認識這世代並認識現有的真理，看見神的主宰、世界終極局勢、和主終極恢復的異象，尊重主是頭，並且受基督身體的平衡，蒙保守在其獨一的一裏，藉此在神終極的行動中履行終極的責任』。

信息交通到現今世界的局勢，及今日主在地上行動的現況，並如何達到神經綸的終極完成。信息中說到兩位弟兄的榜樣，倪弟兄看見當時的局勢，請李常受弟兄到台灣來，免得主恢復的啟示與真理被仇敵一網打盡。李弟兄看見全地主恢復的行動，而受主引導到美國開工，藉由英語和文字，將主的豐富推廣到全地。弟兄們說到，我們不僅要認識現今的世代，還要裝備主恢復中現有的真理；要認識坐在寶座上的基督，一切都是由祂主宰；有清楚的異象，並照著那靈的引導生活行動；一直要蒙保守在基督身體獨一的一裏，尊重元首、接受平衡；將所裝備的真理傳佈出去，而在歷世歷代人類的歷史裏，寫下神經綸中的神聖歷史；在神今日終極的行動中，履行終極的責任，完全與神配合，開展並恢復祂在全地的行動，達到神聖經綸的終極完成。

會中還交通：『我們所負傳佈神聖真理的責任以及在歐洲國家擴展主恢復的路』。先由已經移民到德國的同工，交通整個負擔的源起與實行；並邀請來自德國的弟兄們，詳述目前主的恢復在德國的現況。臺灣的同工，交通臺島眾召會已過如何扶持顧及亞洲的眾召會，現今更是擴大度量，接受負擔顧到歐洲主今日的行動，使主在德國的見證，再得著恢復，在歐洲作主剛強的見證，使歐洲各地的金燈臺重新發光照耀。

現今主恢復的聖徒散居在德國全境，目前在柏林（Berlin）、費爾斯莫爾德（Versmold）、杜賽道夫（Dusseldorf）、法蘭克福（Frankfurt）、斯圖加特（Stuttgart）、腓特烈港（Friedrichshafen），等六個地方有召會的見證。此外，在漢堡（Hamburg）和慕尼黑（Munich）兩地，即將設立金燈臺。會中有弟兄加強負擔，敘述當年前往俄國為主的恢復開疆拓土，至今在俄國已建立了一百九十多處的地方召會。弟兄特別強調，至少要在三方面，配合主今日的行動。就是要『在主的禱告裏禱告；在主的給裏給；在主的去裏去』。

總結給主恢復的眾召會八項行動的指標：第一，認識現今的世代。第二，認識現有的真理。第三，認識神的主宰。第四，認識在人類歷史中的神聖歷史。第五，認識世界局勢乃是神行動的指標。第六，認識神終極的行動與主終極的恢復。第七，認識我們終極的責任：（一）、被基督浸透、浸潤而活基督；（二）、設立地方召會作為金燈臺而見證基督；（三）、無論羔羊往那裏去我們都要忠信跟隨。第八，認識基督的元首權柄，並在基督身體的交通中，蒙保守有分神的行動，進而保守在基督身體獨一的一裏。其實行的路乃是在主的禱告裏禱告，在主的給裏給，在主的去裏去。最後，以但以理書十一章三十二節下作為眾召會共同的宣告：『認識神的子民，必剛強行事』。

與升天基督天上的職事合作

春季國際長老暨負責弟兄訓練於三月三十一至四月二日，在美國加州安那翰舉行，主題為『與升天基督天上的職事合作』。來自全球各地，近一千九百四十八位弟兄們參加。

第一篇說到『尋求在上面的事』（西三1）。在升天裏，基督是坐在神的右邊者，『神的右邊』表徵尊榮的首位，是宇宙中第一且至高之處。神不僅拯救我們脫離死的地位，也叫我們與基督一同坐在宇宙至高之處，因此我們就當尋求在上面的事。按新約來看，在上面的事包含基督的升天、登寶座，以及被立為元首、為主、為基督。我們若尋求在上面的事，就是回應並返照基督在祂天上職事裏的活動。為此，我們需要轉向我們的靈並經歷靈與魂的分開。唯有當我們在靈裏，我們就自然是在天上，思念上面的事。

第二篇論到『使徒的職事與基督天上的職事合作，牧養作神群羊的召會，為著建造基督的身體』。基督在祂天上的職事裏一直在牧養召會，我們需要在牧養上與祂合作，這樣，地上會有一個大復興，將主帶回來。牧養信徒，主要是使他們在神聖生命裏長大，並且以牧養的路來傳福音並復興召會。

第三篇提到『使徒保羅與基督天上的職事合作，牧養人以建造基督身體的榜樣』。保羅是信徒的榜樣，他在靈裏活基督，並供應基督作那靈，為著建造基督的身體。他以基督為一切，作他的生活、榜樣、目標和祕訣；他生活裏的每一件事，也都是在身體裏，為著身體。由於保羅如此活基督，就以此餧養了他屬靈的兒女，使帖撒羅尼迦聖徒成了效法使徒的人。所以牧養人，顧惜並餧養人最好的路，就是給他們正確的榜樣。

第四篇說到『在升天基督天上的職事之下繁殖那復活的基督』。使徒行傳這卷書啟示一位在諸天之上復活升天的基督。我們要與升天基督天上的職事合作，以繁殖復活的基督，就需要認識使徒行傳這卷書的內在意義：這卷書記載了一班人與基督同復活並同升天，有基督作他們的生命、能力、權柄；他們認識復活與升天的意義，他們憑基督作他們的生命而活，他們憑基督作他們的能力、權柄而行動；他們認識他們乃是身體，且在一道神聖的水流中，在身體裏，並為著身體而行動。基督為了完成祂天上的職事，繁殖祂自己，使神的國得以建立，祂所使用的就是這樣一班見證人。我們今天與升天基督天上的職事合作，以繁殖復活的基督，也是這樣的見證人，在生命裏行動，為著福音的擴展。

第五篇說到『對升天的基督作為憐憫、忠信、尊大之大祭司的啟示、經歷與享受』。創世記十四章記載亞伯拉罕得著勝利後，豫表基督是君尊大祭司的麥基洗德就帶著餅和酒來供應。可見在聖經裏祭司基本的意義乃是將神供應給人。希伯來書論到祭司職分有三方面：一、亞倫的職分，為我們的罪獻祭給神。二、君尊的祭司職分，為著將神供應到我們裏面。三、神聖的祭司職分，為著拯救我們到底。我們該對基督祭司的職分有響應，坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。祂照顧我們總是積極的，至終，這位大祭司更是顧到神的需要和權益。

第六篇說到『回應基督在祂天上職事裏的代求』。基督作為君尊和神聖的大祭司一直為我們代求。在羅馬書八章，基督在神的右邊為我們代求，而那靈也在我們的靈裏為我們代求。因此我們需要回應基督在祂天上職事裏的代求，有分於基督代求的生活，以代求之基督的禱告為禱告。

第七篇說到『在作為天上真帳幕執事之基督的職事下實行召會生活』。升天的基督是『聖所』，就是真帳幕的執事。祂從諸天之上，供應我們屬天的生命、恩典、權柄和能力，並維持我們在地上過屬天的生活。希伯來書啟示出召會的各方面：召會乃是許多兒子活的組合，是基督團體的同夥，是基督的擴大，也是安息日的安息，是屬天的耶路撒冷，是那不能震動的國。我們要過真實且穩固的召會生活，就必須持定那昨日，今日直到永遠是一樣的基督，並且要在靈裏享受這位天上的基督、不變的基督作恩典，藉著祂向神獻上讚美的屬天祭。

第八篇鼓勵我們『憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者，而在基督天上的職事裏與祂合作』。