同在流中，與主同工

為著近期主在德國的福音行動，臺北市召會於已過十二月十七日（週六）下午二點，在一會所舉行德國開展行動特別交通聚會，現場約有六百八十位聖徒與會。

此次行動的負擔源於二○一五年起，因著戰亂，大量的難民由中東湧入歐洲。由於德國政府善待難民的政策，所以多數的難民輾轉遷徙至德國。向來福音都不易在回教世界中傳揚，主藉此環境上的變動，將許多的回教徒，主要是伊朗，敘利亞，阿富汗，帶離他們的家園。使他們也得以聽見國度的福音。同時，我們也發現許多德國人向聖經真理敞開。為了配合主在德國當前的福音行動，主恢復中許多的聖徒，包括台灣眾召會，均熱烈響應並紛紛前往歐洲配搭開展。這實在是聖靈的水流。

李弟兄在『世界的局勢與神的行動』一書中指明：由歷史來看，世界局勢總是主在地上行動的指標。特別關於但以理二章大人像之異象的終極應驗上，歐洲也比任何其他國家和種族都更為關鍵和重要。今天，在歐洲所發生的每件事都是出於主的，在那裏有諸天的掌權。按照以西結書輪中套輪的啟示，主乃是在我們的行動裏行動。神的子民行動，神就行動。若是神的子民沒有行動，神也就無法行動。對照主現今在歐洲時局的作為，我們應當接受主在馬太福音二十八章的託付，我們要去，教導萬民，使這世代得以終結。此外，在擴展主的行動上，李弟兄更說到：我們去歐洲不該藉著工作，也不該藉著運動，乃該藉著移民。有些人移民到那裏活主，並全時間事奉主；有些人移民到那裏就業或做生意，並事奉主；有些人移民到那裏讀書，並事奉主。弟兄們在信息中向全體聖徒吹號，盼望我們眾人都從主接受負擔，並從主得著清楚的指引。特別是青年聖徒能抓住機會，認清世界局勢並積極與主的行動配合。

三位在歐洲多年的聖徒，見證已過一年在那裏有聖靈強烈的工作，並說到我們能讓主經過，為著祂的行動，乃是極有價值的事。因著主強而有力並即時的說話，加上全時間訓練學員以德語豪邁的唱詩宣告，壯年聖徒上台奉獻，都挑旺我們對主的愛，眾人領受同樣的負擔，願意與主一同行動。

末了多位聖徒靈裏焚燒，心中受感起來響應，上台奉獻自己，或有一個個的家列隊上台宣告，願意將他們的家奉獻，為著主今日的行動往德國去。全時間者奉獻到歐洲全時間事奉；在職聖徒奉獻要到歐洲就業；也有學生奉獻將來要到德國求學，成為校園中福音的種子。無論做什麼，我們都有雄心壯志，羔羊無論往那裏去，我們都樂意跟隨。

此次特會滿有聖靈的膏抹與衝擊力，並在行動的帶領上更普遍。過往關於海外開展的負擔，大多數聖徒認為只有藉著禱告、財物奉獻配合。但這一次，聖靈的水流呼召眾人不僅禱告要去，財物要去，更是人人都能實際的到德國去傳福音牧養人，將自己全然投身開展的行列。無論何種身份、無論時間長短，人人都能答應主的呼召，顧到主在那地廣大的需要。在主快速並終極的行動中，盼望眾召會、眾聖徒都能抓住機會，有分於主今時代的行動，使這世代得以終結，將主迎接回來！

以西結書結晶讀經（一）

二○一六年冬季訓練於十二月二十六至三十一日，在美國加州安那翰舉行，主題為『以西結書結晶讀經（一）』，來自全球四十八個國家，近五千位聖徒參加。

第一篇信息說到『神的異象以及神定旨和祂心願的揭示』。因著以西結在靈裏，在開啟的天底下，看見屬靈、屬天的異象。一章的異象向我們揭示神的心願，以及神所要成就的定旨。這就是全本聖經和作為聖經縮影的以西結書所啟示，神永遠的心意。第二篇是『正常基督徒屬靈的歷史─風、雲、火、金銀合金』。我們屬靈的經歷開始於風的吹動、雲的遮蓋和火的焚燒，結果是光耀的金銀合金。這是一個持續不斷的循環，每次這個循環重複，就越有金銀合金構成在我們裏面並產生出來，使我們成為滿了三一神並彰顯祂榮耀的人，我們就成為神榮耀的異象。

第三篇論到『四活物』，這是接續前一篇說到，當我們經歷神作吹動的風、覆庇的雲、焚燒的火和光耀的金銀合金，我們就成為四活物，一個彰顯基督的團體實體。四活物的『活』，乃在於我們越經歷風、雲、火、金銀合金的循環。接著說到活物顯出來的樣子，有人顯出來的樣子。末了揭示，四活物有人、獅、牛、鷹四個臉；乃是基督團體、四重的彰顯，團體的活出基督的生命。第四篇接著說到『四活物的配搭』。這是以西結書一章的中心點，也是領會以西結書一章裏之異象的關鍵。配搭的憑藉是鷹的翅膀，這說出四活物的配搭乃在神裏面，藉著神聖的能力、神聖的力量和神聖的恩典。配搭圖畫乃是無論活物往那個方向行動，任何一個都不需要轉身；一個只要直往前行；一個倒退，往後行動；另外兩個旁行。活物配搭的結果是成為燒著的火炭和燒著的火把。配搭的條件乃在於：否認己，憑著靈而行，並照著靈而行，還需要與配搭的三一神是一。

第五篇說到作為四活物，我們若有『鷹翅、人手和牛腿』，我們就能配搭，並成為一個團體的實體，以完成神的經綸。鷹翅表徵，神生命的大能應用在我們身上，成了我們的恩典。人手的意義是正常的基督徒該一直作恰如人所當作的事。牛腿的意義是：我們行事為人該像牛一樣有正直的腿；我們不該照著我們人彎曲的腳行事為人，乃該用牛腿行事為人。第六篇說『高而可畏的輪子』。這是陳明神的經綸和祂在地上行動以執行祂經綸的圖畫。輪子在每個活物旁，表示神的行動乃是祂在人身上經綸的行動。輪子在地上，表明神需要在地上行動。輪隨著活物，表明主行動的原則乃是照著成為肉體的原則。

第七篇是『我們屬靈經歷的最高點─有清明的天，其上有寶座』。我們必須維持與主有清明的天，也就是說，與主有清明的交通；在我們屬靈的經歷中，在清明的天上有寶座，就是讓神在我們基督徒生活中有最高、最顯著的地位。第八篇是『在寶座上的人』。說出以西結書一章二十六節與創世記一章二十六節，二者之間的關聯。主耶穌開了到寶座的路並領頭到達寶座，使我們能跟隨，以完成神要把我們帶上寶座的願望。以西結書一章所啟示的屬靈事物，乃是開始於風，而結束於虹。第九篇信息總結了第一章的異象，『虹─ 基督徒生活與召會生活之經歷的總結』。

接著第十篇是進入第一章所啟示之異象的祕訣，就是『喫書卷─ 喫並消化神的話』。第十一和十二篇從三十四章到三十六章，說到『神藉著祂的牧養而有生命的恢復』，以及『生命內在的恢復，為著完成神的經綸』。末了交通到，為著二○一七年我們必須為人數加增禱告，使荒廢的城邑充滿『人群』。我們必須取用以西結書三十六章裏主的應許，求主給我們加增人數，求祂把人如同羊群帶來。這是生命內在恢復的結果。 

各大區新春相調時間和地點如下：

中正萬華、士林大區：一月二十九日，上午九時三十分，於一會所。

北投、大安一大區：二月一日，上午九時三十分，於信基大樓地下二樓。

信松、大安二大區：一月二十九日，上午九時，於信基大樓地下二樓。

港湖、文山二大區：一月二十九日，上午九時，於二十九會所。

文山一、大同中山大區：二月三至五日於台中翔園。

文山三大區：一月二十九日，上午九時三十分，於四十三會所。

文山四大區：一月二十九日，上午九時三十分，於三十三會所。