六會所1178期家訊

在召會裏正確的同心合意

嚴格的說，真正的一不是屬於召會的，乃是屬於身體的，真正的一乃是身體自己生機的一。在以弗所四章四節，保羅告訴我們要保守那靈的一之後，他並沒有說，「一個召會和一位靈…；」他乃是說，『一個身體和一位靈…。』召會可以是複數，如在不同地方的眾召會，但身體絕不可以是複數。無論是就着地方或宇宙來看，身體都是一個。相對而言，召會就着宇宙說是一個，就着地方說有許多。

在身體裏我們需要一；在召會裏並在眾召會之間我們需要同心合意。同心合意是為着我們的實行；一主要的是為着實際，為着事實。在約翰十七章，主耶穌為這樣的事實禱告；在五旬節那日，藉着將祂自己，作為終極完成的那靈澆灌下來，祂就完成了祂的禱告。那是一的實際。在完成一的實際之後，就需要有一的實行。當一得以實行時，這一就成為同心合意。

如果我們只有一作為實際，而沒有現時、實行的同心合意，我們所有的一就是客觀而抽象的，對我們並不真實。如果我們要應用藉着那靈的澆灌而完成的一，我們就必須實行同心合意。我們中間若沒有同心合意，我們怎能說有一？在禱告聚會裏我們如果各人禱告各人的，在彼此之間沒有同心合意，我們怎能說我們是在實行一？只要我們中間存在着不同，就沒有一的應用。我們必須讓同心合意吞滅一切的不同；然後一纔會出現。

在召會裏實行正確的同心合意就是應用一。雖然一和同心合意似乎是同義辭，二者之間卻是有不同的。主沒有教導我們有關一的事。在約翰十七章，祂為一禱告；但在馬太十八章，祂引導我們實行同心合意。在馬太十八章十九節，主說到兩個人在地上和諧一致的在一起禱告。那是祂在引導、訓練、指引我們和諧一致的禱告。要試驗我們是否在實行一，可以查看我們在禱告聚會中是否同心合意。當某些人禱告時，我們可能搖頭表示不悅；當另一些人禱告時，我們可能點頭表示同意。這種搖頭或點頭是一個很強的證明，我們不是在實行一，因為我們沒有同心合意。

對別人的禱告說「阿們」，是保羅在哥林多前書所教導的。在林前十四章十六節保羅說，我們禱告的方式需要使人能說『阿們』。如果沒有阿們表明我們的同心合意，我們就不該期望我們的禱告蒙垂聽。在地上只要有兩人同心合意的禱告，他們的禱告必得答應。同心合意乃是一的實行和應用，而一乃是我們實行同心合意的基礎。這是很有意義的。

在召會聚會中，可能有不同種族和膚色的人。我們的同心合意絕不可基於不同種族和膚色。我們實行同心合意，乃是基於我們有共同生命的事實。我們在種族或膚色上或有不同，但我們來在一起禱告時，我們必須忘記不同的種族和膚色。我們的一的確是有基礎的；因此，我們能實行同心合意。

不僅如此，我們若沒有同樣的認識，同樣的意向，同樣的目的，和同樣的目標，我們就不可能在一起同心合意的禱告。這樣的禱告是沒有基礎的。我們每一個人若有我們自己的意見，自己的意向，自己的目標，我們就沒有基礎讓我們可以同心合意的禱告。但是當我們這些蒙拯救，愛主，並且認真為着主定旨的人來在一起，我們就必然有基礎可以同心合意的禱告。

在約翰十七章，主耶穌為着祂信徒的一禱告。那個一只是在祂的渴望裏。五十多天以後，在五旬節那日，主所渴望的得了完成。在主渴望裏的一成了實際上的一。這一稱為『那靈的一』。（弗四3。）那靈在這裏乃是終極完成的靈，包羅萬有的靈，作整個三一神的終極完成。我們得救的人承受了這一件我們的基業。我們承受這一，享受這一，並且應用這一。應用這一就是保守這一，保守這一就是實行同心合意。

要保守一、應用一、使用一、享受一、花費一，我們就需要實行同心合意。然而我們不僅應當在我們所在地的聖徒中間實行同心合意，我們更必須普遍的在眾召會之間實行同心合意。已過…在我們中間有人推動地方召會絕對自治的教訓。這種教訓主要的是基於蘭格（G. H. Lang）所着「神的眾召會」一書。這種教訓鼓勵、甚至推動眾召會之間的不同。說眾召會是不同的，這是很嚴重的。我們不贊成眾召會之間的劃一。但我們是為着一。

劃一和一不是相同的事。在家庭裏能有八十多歲的祖父母，五十多歲的父母親，還有四歲到十八歲的孩子。他們的年齡都不同，成熟的程度也不同。在這樣的家庭裏，不可能使每一個人的年齡劃一。然而，這個家庭裏的人雖然絕不可能同年齡，但他們仍然能成為一。照樣，我們在召會裏不實行劃一，因為在神這個大家庭裏，兒女之間的成熟有許多不同的程度。要消除成熟的不同程度是完全錯誤。也是不可能的。然而，這並不是說我們不需要一。在召會生活的實行上，正如在家庭生活中，我們需要一；但在生命長大的程度上，我們不可能劃一。

當我們實行正確的同心合意時，我們必須認識作為基督獨一身體之召會的屬性。召會有自己的屬性，而召會所有的屬性都有一。一成了召會的屬性。這是因為召會的因素都是一，召會的元素都是一，召會的憑藉都是一，召會的目標也是一。按照以弗所四章四至六節，有一個身體、一位靈、一主、一神、一信、一浸、並一望。這是召會的七個屬性。召會的每一個屬性都是一，一乃是召會屬性的顯着特徵。因此當我們說到或摸到召會時，我們必須認識召會完全是一的事。這使我們沒有理由可以不是一。

在召會裏正確的同心合意乃是實行身體真正的一。（太十八19，徒一14。）在馬太十八章十九節，就是在約翰十七章主為着這一禱告之前，祂訓練祂的門徒實行同心合意。…同心合意就是實行一。主在約翰十七章禱告後四十多天，一百二十位門徒實行主在馬太十八章的指引，在一起同心合意的禱告。（徒一14。）

當我們實行同心合意時，我們必須學習在一個靈裏，同有一個魂。（腓一27。）我們的身體可能坐在同一個房間，但我們在靈裏若不是一，我們在魂裏就必定不會是一。要實行同心合意，我們必須學習轉向我們的靈，然後帶着靈進到我們的魂裏，使我們能同心合意。

要實行同心合意，我們必須在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。（林前一10。）在一樣的心思裏彼此和諧，乃是在我們的魂裏有實行上的一。當我們心思中的思想藉着我們的話語發表出來時，就成了我們的意見。當這些意見留在我們的心思中，就只是我們的思想。當我們不同的思想發表成為意見時，就可能造成問題。

哥林多的信徒沒有在一樣的心思裏彼此和諧；因此，他們在肉體裏說不同的話。有人說，『我是屬保羅的，』有人說，『我是屬亞波羅的，』或說，『我是屬磯法的。『（林前一12。）他們中間那些自以為是屬靈的說，『我是屬基督的。』這也是發表意見。這種不同的說話，在哥林多人中間造成了分裂。

行傳二章聖靈的澆灌乃是藉着一百二十人之間的同心合意所帶進來的。（徒一14，二1~4。）沒有同心合意，聖靈的澆灌就會遲延。因此，我們需要看見，在眾聖徒和眾召會之間的同心合意是非常重要的。

【摘自「今日主恢復中內在的難處及其合乎聖經的救治」第二章】

◆代禱與報告事項

一、7/14~25（週六起）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季訓練『小申言者書結晶讀經』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。7/21、22、28、29（週六、主日）15：00在B2 有「東區眾會所夏季現場訓練」。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於7/1（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

二、7/1（主日）福音行動，19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。

三、本週例會正常。7/3（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望。

四、7/7（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，地址：敦化南路2段103巷8號4樓，電話：2704-7761；點心愛筵服事：忠駝區。

五、王以琳姊妹自七月一日起至本會所服事，電話：0911-026-553，辦公室電話：2757-5762。

六、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

六會所第1177期家訊

起初的靈成了聯結的靈

約翰十七章主的禱告中所提及的一是奧秘的，因為這是一個在三一神裏實現並實行的一。感謝主，在舊約帳幕的建造裏，有幅關於這一的清楚圖畫。在出埃及記中帳幕的建造與約翰十七章裏的一互相呼應。主禱告願所有信祂的人都成為一，使神在地上能彀得着一個居所。帳幕就是這樣的一個居所。在帳幕裏所看見的一就是帳幕的建造。帳幕有四十八塊豎板。因着這些豎板建造起來就成了神的居所，所以帳幕是在三一神裏成為一的清楚圖畫。這一不是在作為豎板材料的皂莢木裏，乃是在包裏豎板的金子裏。木頭與金子表徵基督徒的人性與神性。人性由皂莢木表徵，神性由金子表徵。每一塊板都是由皂莢木包金作成的。我們基督徒既是木頭又是金子，這是何等奇妙。

這一有三面。第一面，起初的一面，是金環。我確信在豎板包金之前，金環就已連接在豎板上了。因此，第一步是將金環接到豎板上，第二步是用金子包裏豎板；第三步是作聯結的閂，將四十八塊板連接在一起，使其成為一。這一就是建造，也就是神的居所。

這一乃是在三一神裏。豎板是在金子裏成為一，而金子表徵神的性情。每一塊板上有三個金環表徵三一神，這三一神就是我們所領受蓋印的靈。…我們重生之後，蓋印的靈就開始在我們全人裏面擴展。在我們有些人身上，這種擴展進行得非常緩慢。但無論如何，這種擴展還是繼續進行。…這個蓋印一直在我們裏面擴展，用金子包裏我們。藉着讀主的話，我們能彀看見這寶貝的東西，就是隨同靈神加到我們裏頭的神聖性情。一天過一天，這靈帶着神聖的性情在我們裏面擴展。我們越禱告，越與主交通，越讀祂的話，越告訴祂我們愛祂，要與祂是一，我們就越感覺裏面有個東西在擴展，用金子包裏我們。

雖然我們也許有起初的靈，也有一些用金子包裏的經歷，我們仍需要往前達到聯結的靈。有了豎板、金環、和包裏的金子之後，還需要閂。若沒有閂，四十八塊板就不能成為一，因為這些板是靠着閂聯在一起的。這些閂表徵什麼？金環表徵三一神，包裏豎板的金子表徵神的擴展。金環如何是起初之靈的象徵，閂也如何是聯結之靈的象徵。豎板是垂直立着，閂是水平橫過豎板，把豎板聯結在一起。

聯結的靈能否實際的使我們聯結為一，乃在於我們願否和這靈合作。若是那靈得不着一條路通過我們，那我們就沒有一。為着使這聯結的靈能通過我們，好使我們能和別人聯結在一起，我們需要接受十字架，因為聯結的靈總是橫過豎板的。我們若是願意接受十字架，我們的靈就會與聯結的靈合作，於是那靈同我們的靈就會使我們與另一位在基督裏的信徒聯結。藉着我們的靈與橫過的靈合作，我們得以聯結為一。然而，我們大多時候卻不願被那靈橫過。聯結的靈一直要橫過我們而臨到別人，問題在於我們是否願意跟隨祂。甚麼時候我們的靈與橫過的靈是一，我們就經歷了聯結的靈。每次我們照着那靈生活行動，就經歷那靈的橫過。我們是站立的，但我們也是被那靈橫過的。我們的靈若不跟隨那靈，那靈就不會橫過我們。當我們的靈協同橫過的靈時，我們就有了聯結的閂。這是保守一獨一的路。這種對聯結的閂的認識，可由我們的經歷來印證。

帳幕描繪出達到一的幾個步驟。首先，我們有起初的靈，就是重生並蓋印的靈。然後，有我們變化成皂莢木的過程。隨着變化，皂莢木就被神聖的性情包裏。不僅如此，那靈一直想要橫過我們，通過我們。為這緣故，我們的靈和我們的心思、意志、情感，需要跟隨那靈。惟有如此，我們纔會有聯結的閂，五條閂排列成三行，把信徒聯結為一。當我們有了這幾面，就有約翰十七章所啟示在三一神裏的一。這意思就是說，我們在包裏並聯結的金子裏有了建造。

我們需要強調讓聯結的靈橫過的重要性。聯結的靈不僅加強我們，使我們站立；祂也橫過我們。有個東西不是垂直，而是水平的通過我們。雖然我們是站着的，我們仍需要被橫過。站立的靈也必須是橫過的靈。我們若願意被橫過，就代表我們的靈跟隨了橫過的靈。若是沒有這個願意，那靈就絕不能使我們與別人聯結在一起。除非你的靈願意與那靈合作，聯結的靈就不能把我和你聯結起來。當聯結的靈臨到我，這靈也帶着別位弟兄的靈而來；而且當祂從我臨到另一位弟兄身上，這靈也帶着我的靈同去。聯結的靈不能靠祂自己聯結我們，祂必須得着我們靈的合作。這意思就是說，我們必須願意讓祂橫過。

我們若是看見了這件事，就會曉得主在約翰十七章中所禱告的一，為甚麼過了十九個世紀多，還沒有產生出來。在今天的基督徒中間，很少有變化，也很少用神聖的性情包裏。不僅如此，也很少有那靈的橫過，以及人的靈與神聖之靈的合作。因此，就沒有一。但是在主恢復裏我們的光景又如何呢？我們也要問問自己，到底我們有多少的變化？有多少神聖性情的包裏？有多少聯結之靈的橫過？我們的靈與聯結的靈有多少合作？你願意讓那靈橫過你麼？不錯，你也許為主的見證穩固的站住，像一塊豎板一樣，但你願意被那靈橫過麼？那靈能彀通過你麼？許多時候那靈無法通過我們，就是因為我們不願意被祂橫過。你的靈願意隨着那靈通到另一位聖徒麼？請不要以為單單憑神的靈就能聯結我們。不，祂需要我們的靈跟隨祂。這就是用一切的卑微、溫柔、恒忍，以及在愛裏彼此擔就來保守一的意義。

以弗所四章三節說到和平的聯索。這和平的聯索就是我們的靈與聯結之靈的合作。多年前當我讀以弗所四章二至三節時，我只注意保守那靈的一。我沒有思考二節所提一切有關的事。最後我看見了這兩節之間的關係。我能肯定的從經歷中見證，惟有我們的靈跟隨那靈，我們纔有和平的聯索。有些弟兄們可能來在一起，但他們中間可能沒有和平。他們的靈必須願意跟隨橫過的靈，纔會有和平的聯索。這就是保守那靈的一的路，這也是對帳幕裏聯結的閂正確的認識。聯結的閂就是調和的靈，也就是聖靈與人的靈調和成為和平的聯索。這是真正建造的路。

我們是在基督裏的信徒，我們都有起初的靈。我們也都在變化的過程中，而且被神聖的性情所包裏。但我關心的乃是當橫過的靈臨到我們時，許多人不願意讓祂來橫過。我們需要說，「主，我的靈願意跟隨你，我願意讓你來橫過我。」你若有這願意的心，就立刻自然而然的有了聯結的閂，你就會經歷實際的一。聖靈與你的靈要往前通過到另一位聖徒的靈裏。這會依次幫助別的弟兄姊妹，願意讓聯結的靈來橫過他們。當眾肢體的靈都願意讓祂橫過時，聯結的靈就要橫過身體上所有的肢體。藉着這種願意和橫過，我們就有了一。這樣，整個帳幕就帶到一裏。這就是為着建造，為着神居所的一。

你若用約翰十七章的光來看帳幕的圖畫，你會看見一的真理。要有這樣的一，我們需要起初的靈，我們需要變化成皂莢木，我們需要用金子包裏，我們需要聯結的靈橫過；這橫過是根據我們的靈願意與祂合作。然後我們就要有一和建造。這個建造就是神與人在地上的居所。

【摘自「真理信息」第十一章】

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二、6/24（主日）19：00於信基三樓有「福音聚會」，每區邀約朋友的目標為五人（會所區十人）。

三、本週例會正常。6/26（週二）19：00於信基三樓有「全會所集中禱告事奉聚會暨愛筵相調聚會」，請各區豫備三道中盤的菜，會所區豫備六道菜（含飯、水果、甜點、湯等）。

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五、7/14~25（週六起）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季訓練『小申言者書結晶讀經』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。7/21、22、28、29（週六、主日）15：00在B2 有「東區眾會所夏季現場訓練」。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於7/1（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

六會所1176期家訊

主心願中的渴望－祂信徒的一

已經有相當的一段時間，我裏面翻來覆去，就是一個感覺，就在我們中間，…合一實在是受了極大的虧損，同心合意可說也談不上。為此，我們要徹底的來看，到底聖經所說的合一是甚麼。世界的人也在談合一；那到底聖經所講的合一和世人所講的合一有甚麼不同？

約翰十七章主耶穌所禱告的合一，…頭一節主說，『父阿…願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。』這乃是主耶穌禱告的總題。根據以下所說的，這榮耀就是合一。有榮耀，就有合一；並且有合一，就是榮耀。沒有榮耀，就沒有合一；要有榮耀，就非要合一不可。這二者乃是互為因果。禱告的題目是榮耀，實際的內容就是合一。在這一章主耶穌的禱告裏，有三次題到合一，也就是三層的合一，並且都與父有關。

第一層的合一，是所有的信徒合一於父的名和父的生命裏。父的名是甚麼意思？父是源頭，是生命的源頭；父的名是指父的人位，就是父的自己。信徒的合一乃源自這位作生命源頭之父的自己（人位）。主所要的第一層合一既是在父這源頭裏開始，就不要我們人自己；我們不是源頭，父纔是源頭。所以，我們不該憑着我們人的生命活着，應該憑着父神聖的生命活着；惟有父的生命纔是源頭。

不僅如此，這個合一也是在父的生命裏。父是指源頭，父的生命是指元素。父的生命就是我們合一的元素。所以我們所追求的合一，乃是作源頭之父的生命的合一。這個合一是以父為源頭，以父的生命為元素。這說起來是簡單，要求可是非常嚴格。我們這個人的所是和所有必須都了了。這樣，無論聖徒有千千萬萬，都是一個源頭，裏面的素質也是一個，那就必定有合一了。

第二層的合一，是所有的信徒合一於父聖別之話的實際裏。主把父的名和父永遠的生命賜給我們，但祂並沒有要我們離開世界。那我們在世界裏該怎樣生活呢？為此，祂又把父的話賜給我們，父的話是以神自己為實際。神這實際就在祂的話裏；若沒有神的話，我們便摸不着神的實際。神今天就在祂的話裏，這話有神的實際，就是神的自己。神自己這實際有個特別的功用，就是聖別我們。我們常讀神話語的人都有這樣的經驗，不管我們聖經讀得懂不懂，只要早晨起來把神的話讀一讀，一天之中把神的話想一想，我們就被聖別了。

有一次，倪析聲弟兄答覆一個自認頭腦不好，聖經讀了就忘的聖徒的問題，安慰他說，聖經讀了就忘，並沒有關係。這就好像竹籃子裏面裝着米，放到河塘裏去洗；放進去，再提出來，放進去，再提出來。一連數十次，雖然水都沒有存留在籃子內，但是籃子連同裏面的米都被水洗乾淨了。常常我們用好大的力氣把聖經的話記住了，可是過幾天就想不起來，還是空空如也。但事實上，我們把主的話讀來讀去，我們裏面世界的東西都消除了，我們也就得潔淨、聖別了。神的話帶着神的實際，在我們身上有一個特別的功效，就是把我們聖別了，使我們脫離攙雜的世界，歸神為聖。

世界是最攙雜的，但神實際的話把我們聖別，我們就變得單純了；這單純的歸結就是聖。無論是甚麼，只要被聖別出來，就單純了。一個越在神話語裏的人，就越單純；一個不在神話語而在世界裏的人，是複雜而不單純的。他可能沒有讀過甚麼書，但裏面卻複雜的很。然而，我們裏面若有神的話，這話帶着神的實際就在我們裏面作聖別的工作，把我們聖別出來，我們就屬於神，也就單純了。神是在單純的一面，撒但這世界的王是在複雜的一面。撒但是攙雜之世界的王，我們的神是單純的神。祂實際的話聖別我們脫離攙雜的世界，使我們歸到神的單純裏；這樣，我們就在此合一了。

所以，父的名是我們合一的源頭，父的生命是我們合一的元素，父聖別的話是我們合一的憑質，帶我們到合一的境地裏。因着父，我們不僅源頭是一，性質是一，環境也是一。

末了，第三層的合一，是所有的信徒合一於彰顯神性的榮耀。約翰十七章二十二節主耶穌向父說，『你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。』這裏的榮耀，按聖經的啟示並對照我們的經歷，就是父的生命帶着父的性情，顯出父神性的美德。所以神的榮耀就是神的彰顯；並不是忽然間一種甚麼光輝，從外面照着我們，圍繞我們，我們就在榮耀裏了，乃是父神聖的生命帶着神聖的性情，顯出一種神性的光采和輝煌。這神性輝煌的彰顯，便使我們脫離自己，我們也就完全的合一了。

第一層的合一是在父的名和父的生命裏，使我們脫離了天然；第二層的合一是在父聖別之話的實際裏，使我們脫離世界；現在這第三層的合一是在父的榮耀裏，使我們脫離己，也就完全在三一神裏面合一了。我們要知道這樣的合一就是基督的身體，就是最實際、最真正的召會。召會就是我們信徒在三一神裏所活出來的一；這個一出於神的源頭，有神的生命作素質，且在一個聖別的境地中，把神性裏的光采、輝煌完全藉着神的生命和性情彰顯出來。這是召會實際的生活，也就是建造。這該是我們所寶貴、所追求的。

末了，我願意說我們若只是聽了這些話，而不實行在我們身上，不過都是道理。這合一的實行牽涉到我們的心思，我們的愛，也牽涉到我們所說的話。我們大家不知不覺都違反了合一的實行。常常我們的心思像脫韁的野馬，不受約束，我們的愛沒有規律，我們的言語輕率、隨便，這些都破壞了信徒的合一，是我們失去主祝福的因素。今天我們都是在召會中，在主的身體裏過生活，並為着主的恢復背負見證，但很容易我們的心思就偏離了，愛也出了毛病。或許我們不說咒駡的壞話，卻說話隨便，意見多多，無形中就給召會帶來了難處，在聖徒中間散佈了分裂。

所以我們必須有警覺；若是要思想，考慮一下，這是不是基督，然後再說，就沒有難處了。若是愛聖徒，問問自己，這樣的愛有沒有等次、高低或厚薄，以受主調整。說話也是這樣，是基督纔說，不是基督就不要說。我裏面有很重的負擔，我們都願意這裏的召會蒙恩、得福，但不要忘了詩篇一百三十三篇，神所命定那永遠生命的福，乃是在弟兄和睦同居上，像膏油澆透全身，像甘露降在錫安。所以，我們要蒙神祝福，就一定要實行合一，而實行合一的路就是同心合意。

【摘自「主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉」第一篇】

◆代禱與報告事項

一、6/17（主日）福音開展行動，19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。6/24（主日）19：00有「福音收割聚會」。

二、本週例會正常。6/19（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望。

三、6/23（週六）8：30於新北市三峽區皇后鎮有「親子戶外相調」，費用：大人500元，國小生300元、學齡前100元。交通車：8：00在信基一樓集合出發。請各區聖徒廣邀兒童與兒童家長踴躍參加，且於6/20（週三）前向邱晴暉弟兄報名並繳費。

四、6/23（週六）19：30於信基B2有「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。

五、臺灣福音書房徵求「第四十四梯次中文新書加晨興聖言基本訂戶」；原總價2205元，特惠價1200元。請弟兄姊妹踴躍加入，並於6/24（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、7/14~25（週六起）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季訓練『小申言者書結晶讀經』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。7/21、22、28、29（週六、主日）15：00在B2 有「東區眾會所夏季現場訓練」。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於7/1（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、新約恢復本讀經進度修正如下：

八、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

六會所第1175家訊

身體的感覺

約壹三14，『我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。』所有出死入生的人，都彼此相愛；所有同在一個身體上作肢體的，都彼此相愛。這一種愛是從生命裏出來的，是自然流露的。有一個弟兄，生了一個兒子，有人問他：『現在你作了父親，你愛不愛你的兒子呢？』他說，『當我快要作父親的前一個禮拜，我一直想，不知道怎麼樣愛我的兒子。可是當我的兒子生了下來，我一看見他，我的心自然而然就跑到他身上去，我就愛他了。』愛，是裏面有感覺，是裏面產生出來的，不是外面教的。照樣，所有神的兒女，被主用血買回來，同時也得着祂的生命，又受浸歸入基督的身體，結果就不能不愛與他同作肢體的人。許多時候，你碰見一個真是屬乎主的人，你不管他是外埠的，或者是本地的，你不管他的文化程度是高是低，你不管他是那種民族，或是那種職業，你一知道他是基督徒，你的心自然而然會愛他。愛，是一種生命的感覺。你只要是在這一個身體上的，你自然而然就有這一個感覺。

看見基督身體的人，有身體感覺的人，對於任何分門別類的事，任何把神的兒女分開的事，他一作，裏頭就過不去。因為他愛一切屬乎神的人，所以他不能把神的兒女分開。在身體上，愛是自然的事；在身體上，分門別類是頂不自然的事。好像一個人有兩隻手，不管這一隻手能舉出多少理由，說那一隻手多麼不好，總沒有法子把那隻手分開，分開是不可能的事。看見基督身體的人，一定脫離宗派；但並不能說，因為脫離了宗派，所以就看見基督的身體。有許多人，表面上脫離了一個宗派，卻為自己又建立了另一類型的宗派；他的脫離宗派，不過是表現自己的『特殊，』並沒有看見所有的肢體都是我們的弟兄，都是可愛的。所以，一切宗派的精神，一切分門別類的態度，一切在外面與神的兒女分開的舉動，一切在裏面與神的兒女分開的意念，都是沒有看見基督身體的表現。

基督的身體，要拯救我們脫離宗派，脫離宗派的精神，也要拯救我們脫離自己，脫離個人主義。許多人生活的原則，不是身體，而是個人。…有的時候，三個弟兄、五個弟兄、十個弟兄、二十個弟兄在一起說話，有的人只能說到他自己的事，沒有心思說到別人的事，也沒有心思聽別人的事。你和他坐在一起，他一個鐘頭、兩個鐘頭，說到他自己的事，很有精神；當有人說到別人的事，他就心不在焉，你過後問他，他好像一句也都沒有聽見。在這些微小的事上，就能顯出一個人到底有沒有看見基督的身體。

主把祂的工作分給各人，各人有各人的一分，我們總不要看自己過於所當看的。主分給我這一分，我就忠心於自己這一分；主分給他那一分，我也尊重他那一分。你問，是手好還是眼睛好；我們只能回答，手和眼睛都好。看見身體的人，就看見所有的肢體都有牠的功用，就看見自己不過是許多肢體中的一個，就不會把自己放在一個突出的地位上，來和別人比較，來佔去別人的地位。一個基督徒一看見身體，他就沒有驕傲的可能，他就沒有嫉妒的可能。因為身體是合一的，所以工作是別人作的，或者是你作的，都是一樣，沒有分別；工作是你作的也好，是別人作的也好，總歸榮耀是歸於主，祝福是歸於身體的。

看見身體的人，就自然而然看見交通的需要，就自然而然看見自己那一種單獨行動是不行的。交通，不只是形跡上的來往，更是身體生命的一種自然的要求。神的兒女普通所以為的交通，就是當我這個人空閒的時候，跑到弟兄姊妹家裏去坐坐，去談談，這個就叫作交通。其實…交通就是承認我自己不及、我自己不彀，承認我需要身體纔彀。交通的意思就是承認自己有限，承認我自己會錯誤，所以我請求在主面前有屬靈眼光的弟兄姊妹幫助我（不是請求與我有感情的人）。我一個人無論如何不行，我需要別的弟兄姊妹的幫助。基督的身體是一個生命，也是一個感覺。你自己會感覺到，沒有交通，你就過不去。

一個人如果有身體的感覺，他就看見他自己在身體裏的地位，也就是說，看見他自己是身體上的一個肢體。…我們是基督身體上的肢體，我們是各自作肢體，所以我們就尋求如何能叫基督的身體得着幫助，如何能叫基督的身體得着生命，如何能叫基督的身體得着能力。我們在聚會裏，就是不開口，也能彀在那裏默默禱告；就是不說話，也能彀在那裏仰望神。這就是身體的感覺。你如果看見身體，就不能說你這個人是無關緊要的，是不在乎的。你如果看見身體，你就要說，我是身體上的肢體，所以有我應當盡的本分，所以有我應當說的話，所以有我應當有的禱告，我來到聚會裏，神要我作甚麼，我就作甚麼，我不作一個旁觀的人。弟兄姊妹，我們如果看見身體，我們就不能不這樣作；我們這樣作，整個聚會的生命，就要吞滅所有的死亡。許多聚會的能力所以不彀大，就是因為有背不起的死亡，就是因為旁觀的人太多了。

如果你看見基督的身體，你就有一個感覺，就是你是在元首的權柄底下。…我們不只要順服元首直接的權柄，並且也要順服元首間接的權柄。我的手不只是在頭的權柄之下，並且我的膀臂動的時候，我的手也要和膀臂一起動；我的手是藉着膀臂服在元首底下。看見基督身體的人，也必定看見在基督身體上有神所設立的權柄，是他所應當順服的。

求神叫我們不停在道理裏，乃是真被神帶到一個地步，認識基督的身體。這一個感覺，一直跟着我們，叫我們沒有法子憑着自己的意思去作，叫我們沒有法子糊里糊塗、隨隨便便的過日子。這樣，我們就藉着這一個身體得着豐富的供應，我們就藉着這一個身體顯出主在地上的見證。【摘自「倪柝聲文集第二輯第十七冊，第三六篇】

◆代禱與報告事項

一、為多得青年，本會所急需恢復週週出外訪人。 6/10（主日）19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。6/24（主日）有「福音收割聚會」。

二、本週例會正常。6/12（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望；看望對象：新受浸聖徒、未參加主日或小排之聖徒、福音朋友。

三、6/16（週六）19：30於李美慧姊妹家有「青少年聚會」，地址：仁愛路4段300巷9弄4號3樓，電話：2703-7612，點心愛筵服事：延吉區。

四、臺灣福音書房徵求「第四十四梯次中文新書加晨興聖言基本訂戶」，新書及晨興聖言皆以六折優惠（加計5% 稅金），供應給訂戶。十一本新書原價1,585元，訂戶特惠價1,000元；九本晨興聖言原價620元，原優惠價390，為鼓勵聖徒訂購，僅收200元，超出部分，皆屬贈送；特惠價合計1,200元。請弟兄姊妹踴躍加入，並於6/24（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

五、真理課程一級卷四主日教育進度：

六、新約恢復本讀經進度：

七、五月份各區財務奉獻統計表：

八、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

六會所1174期家訊

身體的生活與事奉

主的心願是要祂所有的信徒合一；主的喜悅是要得着一個身體彰顯並事奉祂。身體一面是作基督的彰顯，一面是對基督團體的事奉。就彰顯一面來說，重在生命，而生命就需要有一種生活。我們需要清楚看見，不僅我們的事奉是身體的，連我們的生活也該是身體的。但按照我們實際的情形，我們並不習慣過身體的生活。這件事在於我們的認識有多少。嚴格的說，照新約聖經的啟示看，一個真正摸着神心坎，作神眼中得勝者的，乃是活在身體裏，過身體生活的人。他不是個人屬靈，也不是個人得勝，而是清楚的領會他是身體裏的一個肢體。

沒有一個肢體可以脫開身體而生活。但是，我們幾乎都過着反常的生活。我們認為只要自己不愛世界，不貪戀罪惡，就很可以交待了。但事實上這還不彀，最要緊的是我們有沒有活在身體裏。我們的愛主、屬靈、成聖、得勝，是在我們自己裏面，還是在身體裏面？若是在我們自己裏面，那並沒有多少價值。只不過從人這面來說，屬靈總比不屬靈好，不犯罪總比犯罪好。但從神永遠經綸的眼光來看，若不在身體裏，屬靈和不屬靈，犯罪和不犯罪都沒有多少價值。神不是要得着一羣屬靈、不犯罪的人，乃是要得着一個身體。只有在身體裏，在神看來纔有永遠的價值。

身體的生活就是在頭之下與眾肢體共同生活。（西一18。）我們過身體的生活，首先，要在頭之下，以頭為生命、為主體、為中心。（弗四15~16。）許多人要聖潔，要屬靈，要得勝，都是他自己的主張，他沒有在基督這頭之下，他的頭就是他自己，這就叫他不能有身體的生活。我們若要有身體的生活，無論想甚麼，作甚麼，都要受基督這頭的支配，並以祂為全人的中心。其次，要與眾肢體配搭活出彰顯頭的生活。（羅十二5。）我們要學習在身體裏過生活，一直服在頭之下，且顧到身體的感覺，與眾肢體共同生活。我們不是以自己的屬靈、聖別、得勝為中心，那會叫自己顯得獨特、超羣，而要求、定罪別人；我們也不是遵守一些規條，使自己和別人相同；我們乃是活在靈中，生機的且配搭的顯出基督。

為着身體的生活，我們還需要認識身體中的權柄。在一個身體中，一定是有權柄的。就像我們人的身體，是很有等次的。同樣的，神把我們每個肢體都俱各安置在基督的身體上，（林前十二18，）並且把我們調和在一起。（林前十二24。）每個肢體都有自己那出於神所安排的定位，並且各有各的等次。這是我們需要認同的事實。這樣我們就不曾高估自己，輕看別人，也不會有埋怨或委屈的感覺。所有的肢體都接受身體中的權柄。

身體中的權柄，首要的就是元首的權柄，貫通全身體。（弗五23~24。）還有，就是代表的權柄，但這並不是第二個權柄，因為代表的權柄是通行元首的權柄，而不是元首之外的權柄。在地方召會中有長老，（提前五17上，）在工作中有帶頭的同工，（林前三10上，）這都是代表的權柄，在身體裏通行元首的權柄。所以在基督的身體中，也是有權柄的等次的。一面眾肢體直接順服元首，（弗五24上，）一面也同時順服元首的代表。（來十三17。）當你覺得你是直接順服元首的時候，你必須顧到身體。你若說你是順服元首的權柄，卻不顧到身體，這是不可能的。兩者我們都必須顧到。我們順服基督，也要順服召會，這纔是正當的順服。所以我們的生活該是順服的生活；順服元首，也順服身體。若只順服元首，而不順服身體，這個順服是有毛病的。若誰都不管身體，只認為自己是直接順服元首，這會給身體帶來分裂。我們惟有一面順服元首，一面又順服身體，纔能叫元首喜悅，叫身體蒙保守。

接着，我們要說到那靈與身體的權柄。林後三章十七節說，主就是那靈。可見，那靈就是基督，也就是元首的化身。祂如今是生活運行在眾肢體裏面。（羅八11，13。）所以，我們若要過身體的生活，就必須順從那靈，照着那靈而行。否則，我們就不是活在身體裏。一個活在身體裏的人，必定是順從那靈的人；因為順從那靈，就是接受元首在身體中的權柄。

我們既是基督身體上的肢體，就需要對身體有感覺。首先，這感覺乃是以頭的感覺為感覺。腓立比一章八節保羅說，『我在基督耶穌的心腸裏，…切切的想念你們眾人。』這就是說保羅是以基督的心腸為他自己的心腸來顧到召會。這也就是說他是以基督的感覺為自己的感覺，來對待基督的身體。基督的感覺成了他對身體的感覺。我們都該像保羅一樣，以頭的感覺為感覺；這對我們過身體的生活，是極其需要的。再者，我們不僅要以頭的感覺為感覺，還要以顧到身體為原則。保羅在林前十二章二十五節下至二十六節也說，『總要肢體彼此同樣相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦，若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。』我們要能有身體的生活，就必須這樣顧到同作肢體的，滿有對身體的感覺。

我們作肢體的，若在凡事上都能有頭的感覺，又能顧到身體，我們的心思、意念、言語、行動，就都能以身體為是。否定自己，認同身體。這樣，我們也就與身體毫無間隔，更不會脫節，我們所過的生活就完全是身體的生活，主也就能得着祂身體的彰顯了。

身體的生活，是為着彰顯基督。身體的事奉，是為着服事基督。在原文裏，職事和事奉乃同類字；可說職事就是事奉，事奉就是職事。同時，事奉也包括工作。我們基督徒的生活乃是團體的，身體的，絕不是個人的，因為我們都是基督身體上的肢體，是不能單獨的。一個肢體若與身體分開，就枯竭了，就與身體脫節了，身體一切的豐富就與他無分無關了。所以，我們所有的生活都必須是在身體裏，並且進一步，連我們的事奉、工作、行動也必須是在身體裏。

在身體裏事奉、工作、行動，意思就是不單獨。無論你為主作甚麼，傳福音也罷，餧養小羊也罷，去排聚會成全人也罷，或者在區聚會申言也罷，你必須記得，你不是一個人作，乃是在身體裏作。你去作，就是基督去作，也就是基督的身體去作。這樣的看見非常激勵我們，也叫我們十分受警惕。我們要謹慎自己的言行，因為我們是身體上的肢體。這樣的感覺非常寶貴。我們必須瞭解，我們作基督徒完全是羣的事。我們要追求屬靈，必須是在身體裏。我們要事奉主，也絕不能與身體脫節，一脫節就完了。

主所要身體的事奉，乃是新約祭司的事奉。彼得在彼前二章五節和九節告訴我們，我們乃是活石，被建造為神的殿，成為聖別、君尊的祭司體系。這建造起來的祭司體系，是個個有分，且配搭事奉，一同宣揚那召我們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。這就是身體傳福音，以獻上屬靈的祭物。按照彼得的話，我們新約的祭司在神手中要被變化成活石，好被建造成為一個體系。

我們是這樣在身體裏生活、事奉，並且帶領別人在身體裏生活、事奉，使每一個人都能和我們一樣，盡肢體的功能，並活在身體裏；結果，我們能作的，他們也能作。我們眾人個個盡功用，並且配搭事奉；是個個的，也是身體的。惟有這樣，神纔能完成祂的旨意。這是我們事奉的定理，也是神的定律。

【摘自「主所渴望的合一與同心並祂所喜悅的身體生活與事奉」第三、四篇】

◆代禱與報告事項

一、為多得青年，本會所急需恢復週週出外訪人。6/3（主日）19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。6/24（主日）有「福音收割聚會」。

二、本週例會正常。6/5（週二）19：30有分區禱告聚會，會後出外看望；看望對象：新受浸聖徒、未參加主日或小排之聖徒、福音朋友。

三、6/9（週六）16：00~20：00於信基五樓有「北醫學長姊回娘家暨畢業生聚會」，備有愛筵。請弟兄姊妹前來扶持並為此代禱。

四、6/9（週六）19：30於劉立信弟兄家有「青少年聚會」，地址：敦化南路2段81巷65弄11號2樓，電話：2704-7513，點心愛筵服事：延吉區。

五、臺灣福音書房徵求「第四十四梯次中文新書加晨興聖言基本訂戶」，新書及晨興聖言皆以六折優惠（加計5% 稅金），供應給訂戶。十一本新書原價1,585元，訂戶特惠價1,000元；九本晨興聖言原價620元，原優惠價390，為鼓勵聖徒訂購，僅收200元，超出部分，皆屬贈送；特惠價合計1,200元。請弟兄姊妹踴躍加入，並於5/27（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

六會所1173期家訊

認識身體

為何我們必須到靈命第四層，纔題起認識身體這個問題？因為我們這裏所說的身體，乃是指着基督那奧祕的身體，就是召會說的。這身體，乃是基督那在我們眾人裏面的生命，和我們調和而成的。當我們的生命經歷還在第二、三層裏面的時候，我們還是活在自己的生命裏，對主調成這身體的生命就無法認識。乃是當我們的己生命徹底解決了，有了過約但河的經歷，而進入第四層了，我們纔能摸着這身體生命的實際，而認識這身體。

我們每一個得救的人，都是基督身體上的一個肢體。那麼，我們每一個人裏面的生命，是一個肢體的生命，還是一個身體的生命？聖經和經歷都證明，我們每個人雖是基督的一個肢體，但我們每個人裏面所有的，絕不是肢體的生命，乃是身體的生命。我們身體上所有的肢體，都是共同有身體裏面那一個生命。所有活在身體上的肢體，牠裏面所有的生命，都必是其他的肢體所有的生命，也就是全個身體裏面的生命。就如身上一隻耳朵，除非被割下來，牠裏面的血，必同時是眼裏的血，鼻裏的血，也同時是全身的血。照樣，在基督奧祕的身體上，任何一個肢體，如果和身體是聯貫的，是有交通的，就他的生命必是身體的生命；身體的生命，也必是他的生命。他離開眾肢體不行，眾肢體離開他也不行。因為他和眾肢體裏面所有的生命，都是一個身體的生命，是無法分別，更是無法分開的。就是這個生命，是把我們眾人聯起來，成為基督的身體的，說得更準確、更透徹一點，是和我們眾人調成基督的身體的。

但這件事，在我們還未把自己身上的難處對付乾淨以前，是沒法清楚經歷到的。我們若是還憑肉體活着，還活在自己裏面，還憑天然的能力事奉神，基督在我們裏面那身體的生命，就沒法彰顯出來，我們也就沒法認識這身體。人越憑肉體活着，就越不覺得需要這身體的扶持。人越憑己意而行，就越不覺得需要召會的托住。人越憑天然事奉，也就越不覺得需要肢體的配搭。乃是一個人肉體受了對付，己意受了破碎，天然生命受了擊打，然後他裏面的生命纔給他一個感覺，叫他覺得，他不過是身體上的一個肢體，在他裏面的生命是沒有法子獨立的，所以這生命也就要求他，帶着他，去和別的肢體交通，和別的肢體聯結。到這時候，他纔開始認識一點身體，也纔有資格來摸屬靈的爭戰。

所以一面說，人要有屬靈的爭戰，來解決神的難處，必須先對付肉體、自己、和魂生命，先解決自己的難處；另一面說，人要有屬靈的爭戰，必須先認識身體，而要認識身體，活在身體裏，也必須先對付肉體、自己、和魂生命。所以不論是從爭戰一面說，或是從認識一面說，都需要人經過前三層的對付，脫離了肉體、自己、和魂生命，而達到第四層的生命經歷纔可以。

我們若在經歷裏…是一，也感覺一，也摸到一，那就是我們認識身體，而活在身體裏了。但事實卻不簡單。首先我們要知道，這對『一』的認識與經歷，和屬靈的年齡有絕對的關係。幼稚浮淺的人，對於一的認識和感覺就淺、就輕；老練成熟的人，對於『一』的認識和感覺就深、就重。比方一個初蒙恩的弟兄，覺得自己是剛得救的，而別的弟兄，有的是五年前得救的，有的是早十幾年就得救的，那差別太大了。等到他有一點愛主了，就覺得那些不愛主的弟兄姊妹，比他太不如了。他若學了一點屬靈的功課，就感覺他比那些沒有學過的弟兄姊妹，強得多了。他有時和比他幼稚的弟兄姊妹一同聚會，就感覺他們的禱告不行，內容發表都跟不上，所以他就不願開口。他這樣一直覺得和別人不同，就是沒有一的感覺，也就是證明他自己還是在幼稚中，還不認識身體是甚麼。

老練的弟兄姊妹，就不是這樣。他們常有兩面好像是矛盾的感覺。一面覺得那些幼稚的弟兄姊妹，實在和他們相差太多；另一面又覺得他們和弟兄姊妹們都是一樣。弟兄姊妹感覺怎樣，他們也能隨着感覺怎樣。人在靈性上越幼稚，就越感覺和別人有分別。人在主裏越深，屬靈經歷越高，這個分別的感覺就越沒有了。所以我們在經歷裏不能一的原因，就是在於幼稚浮淺。若是我們在生命裏的經歷，深到第四層了，自然就沒有分別的感覺，而有一的感覺。這就是認識身體了。

如果以對付來說，認識身體也可算作一種對付，就是對付單獨。所有不認識身體的人，都是單獨的人。他們的看法是單獨的，他們的行動是單獨的，他們的生活是單獨的，他們的工作也是單獨的。人所以有這些單獨的光景，都是因着還活在肉體、自己、和天然裏面。單獨這個東西，是靠着肉體、自己、和天然而活的，也是繞着這些而生的，正像藤蘿是繞着樹木而生的一樣。所以只有等肉體、自己、和天然這棵樹被對付倒了，單獨的藤蘿纔能死了。人不單獨了，就是認識身體了。

所以認識身體，並不是一個道理，講一講，聽一聽，就能懂了。認識身體，乃是已往許多經歷的結果，經歷到末了，就認識這個東西了。這就如我們要去遊覽一個名勝，必須先走一段路，路走完了，地方到了，也就看見了。認識身體，也是這樣。我們若要認識身體，要在經歷中摸着身體的實際，也就要好好在屬靈的路程上走一段路，爬一段坡。我們要從了結已往起，經過對付罪，對付世界，對付良心等等，一站一站緊緊的爬，一個一個功課好好的學，特別是對付肉體、自己、和天然，更要嚴格的學，等到靈命的前三層我們都經歷了，爬到第四層了，自然而然我們就達到一個地步，能認識基督這奧祕的身體了。

實在說，一切真實屬靈的認識，都不能離開經歷，都是根據經歷而有的。經歷達到甚麼地步，屬靈的認識纔能達到甚麼地步。比方一個聖經中的真理，起初因着我們經歷搆不上，就不能透徹認識，最多不過在裏面有一點感覺而已。但我們若能跟隨那個感覺，好好去經歷，到有一天，這個真理就會在我們裏面放光，一面是真理印證了經歷，一面是因經歷而認識了真理，所以我們就有了一個真實的屬靈認識。

比方人若沒有生命交通的經歷，就不會懂得甚麼叫作住在主裏面；人若沒有隨從靈而行的經歷，也就不能知道膏油塗抹的教訓究竟是甚麼。照樣，人若沒有對付肉體，棄絕自己，破碎天然的經歷，也就不能認識甚麼叫作身體；對於身體的道理可能知道一點，但那個究竟，那個實際，卻是摸不着的。基督的身體不是一個道理，基督的身體乃是一個實際。人必須爬過一段經歷的坡，纔能看見，纔能摸着。所以我們要認識身體，並不在於苦求。不是說我們禁食禱告三晝三夜，就能看見了，這沒有用。對身體的認識，乃是經歷的結果，乃是走屬靈路程的結果。經歷彀了，路程到了，自然就認識了。

我永不忘記，在已往一次特別聚會中，一位年長同工…一再着重的說，必須先有羅馬八章，纔能有羅馬十二章。必須經過羅馬八章的治死肉體，纔能達到羅馬十二章的認識身體。所以我們必須從開頭就嚴格的對付，尤其到了對付肉體、己、和天然，更要認真，更要厲害，直到我們有了羅馬八章治死肉體的經歷，就能看見羅馬十二章的身體。我們的身體（即肉體）治死了，基督的身體就顯出來。這是一個屬靈的實際，沒有假冒，也無法假冒。好像別的屬靈東西，還可以假冒，謙卑可以假冒，溫柔可以假冒，信心可以假冒，愛心可以假冒，甚至屬靈都可以假冒，但認識身體這件事沒法假冒。經歷到了，認識了就是認識了，經歷不到，不認識就是不認識，道理講得再多也沒有用。【摘自「生命的經歷」第十五篇】

◆代禱與報告事項

一、5/27（主日）19：00於信基三樓有「福音聚會」，請弟兄姊妹廣邀福音朋友踴躍參加。

二、本週例會正常。惟5/29（週二）19：30於信基三樓有「全會所集中禱告事奉聚會」。

三、6/2（週六）19：30於林肇全弟兄家有「青少年聚會」，地址：敦化南路2段103巷8號4樓，電話：2704-7761，點心愛筵服事：敦南區。

四、6/3（主日）9：30於信基B2有「東區眾會所集中主日聚會曁國殤節特會信息交通」；8：00在三樓有「全會所主日豫備聚會」。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

五、請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。