台北市召會網站

一會所

得著兒童就得著全家

自今年三月起,一會所聖徒與全時間學員配搭,在大安區的永康公園開始了戶外兒童排。我們的負擔是藉著接觸在公園裏的兒童及家長,將他們帶進各區的兒童排。

每週六下午四點半,我們這群大哥哥大姊姊,便會帶著許多道具,如小椅子、佈告牌、性格童話繪本、詩歌海報出現在永康公園。為了吸引孩子們的注意,我們也會準備一些氣球。頭一兩次,我們帶著自製的造型氣球到遊樂區,把孩子一位一位的邀請過來。幾週過後,這些孩子漸漸與我們熟識,便會主動跑來,坐在我們事先排好的小椅子上,期待兒童排快快開始。

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因著兒童排的成員大多是學齡前的孩童,我們便以詩歌帶動唱開始,繼以簡單的團體遊戲及兒童故事。每次故事後,我們都會進行有獎徵答。孩子們熱烈的回應,結束時也承諾下週再見;有些已堅定持續的來了好幾週。

自兒童排開排以來,已有約一百五十人次的兒童參加,四十位家長留下聯絡資料,願與我們有進一步接觸。這些家長中有一半來自外地,我們會將資料轉交當地會所,盼望他們的孩子也能就近參加兒童排。

藉著這個兒童排,我們一面盼望能接觸到更多本地兒童及家長,另一面則希望更多聖徒能調進這項配搭服事,一同前去接觸這些家長。讚美主!我們若得著兒童就能得著全家,求主祝福這樣的服事!

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本週書報追求進度:召會事奉的中心異象 第二篇

我們若要有正確的果子,必須時常在靈裏。召會不是重在把事情作好,乃是重在靈能出去,並供應生命。若是服事者經常活在靈中,靈早就是準備好的,一到聚會,每一個人的靈都是活的,聚會就不會貧窮,也不會落在儀文老套之中。在召會中事奉的人,都需要把活在靈中的空氣建立起來,叫所有與會的人經常活在靈中。若是有擘餅聚會,大家的靈都警覺起來,到了聚會中,你我的靈都是高昂的,這時候靈裏會有感應,聚會一定是豐富的,主纔有出口。

要多花時間活在靈裏,進入那職事的靈裏和那職事的流裏。你們的靈強,工作就不會沒有方向,就不是鬥拳打空氣。我們不彀在靈裏,就會有種種原因落在軟弱裏;一活在靈裏,病因就消除。盼望我們眾人都能實在的進到主面前,讓主顯明我們真實的光景,憐憫我們,拯救我們。(摘自《召會事奉的中心異象》第二篇,27323941頁。)

新浸聖徒:二區胡行舟弟兄;五區陳銘華、洪名宏弟兄(5/30)、邱奕彰弟兄(6/2)

代禱事項:

  1. 為今年『全臺青年得一萬』及『各界職場福音』的負擔代禱。
  2. 為三月份(3/4)起全會所上半年新的負擔與實行代禱:(1)主日上午8:00集中晨興;(2)主日晚上7:00全體外出傳福音及看望人;(3)週二晚上7:30集中追求並分區禱告事奉;(4)人人入排,每區至少兩排。
  3. 為久未聯絡之聖徒能恢復召會生活代禱。
  4. 為各區能得著更多大專、青少年及兒童,並為著更多學生能入住學生中心代禱。
  5. 為參加全時間訓練的弟兄姊妹禱告:劉威宏弟兄、徐慧廷姊妹、劉珮芸姊妹、徐熊書晨弟兄、尹相儒弟兄、曹純菱姊妹、康書其姊妹、古傑光弟兄。
  6. 6/17增出第十區代禱。
  7. 為畢業參加各項大考的聖徒代禱:考指考:曾懿德姊妺、張芷綺姊妹;考學測:鍾佳新姊妹;考教師甄試:鍾雅玲姊妹;考獸醫執照:廖健勳弟兄;考高普考:羅伊萍姊妹、元規善姊妹。
  8. 為各區病中聖徒及親友代禱:
    一區:黃金崇珍師母住院治療,及兒子黃超原弟兄身體恢復;林開頤弟兄復健。
    三區:謝賴翊汾姊妹的女兒及先生謝念華弟兄恢復正常召會生活。
    五區:為蔡明峰弟兄身復原;為陳俊光弟兄的幼兒陳立安手術後恢復。
    八區:為王王妃緗姊妹治療及恢復、為邱林秀枝姊妹手術後恢復。
    九區:為盧其穎弟兄手術後恢復、為魏李桂芝姊妹手術後恢復。

愛與服事

雅歌七章十一到十二節說,『我的良人,來罷,你我可以出到田間;你我可以在村莊住宿。我們清晨起來往葡萄園去,看看葡萄發芽開花沒有,石榴放蕊沒有;我在那裏要將我的愛情給你。』到了雅歌七章,佳偶已經成了良人的同工、祂的複製,被稱為書拉密女。現在她完全與祂是一,在她的工作中服事主。我們要注意十一節是佳偶對良人說話:『我的良人,來罷。』為甚麼是她來說這事?為甚麼不是良人起首這個工作,而是佳偶來說?因為佳偶與良人是一,她懂祂的心。然後她說:『你我可以出到田間;你我可以在村莊住宿。我們清晨起來往葡萄園去,看看葡萄發芽開花沒有,石榴放蕊沒有。』『田間』、『村莊』、『葡萄園』說出這是為著全地眾召會,基督整個身體的工作。她知道良人對整個基督身體的負擔。祂的工作是身體的工作,佳偶也渴慕進入這工作。她懂得事奉的原則:我們在地方上的工作都是為著基督宇宙的身體。我們需要實際的在一個地方,專特的在一些方面事奉,但我們的服事乃是為著整個身體的益處。
 
十二節末了說到一件很重要的事:『我在那裏要將我的愛情給你。』『那裏』是那裏?這裏的『那裏』,是指著上文中的『田間、村莊、葡萄園』,就是她服事的地方。當她服事良人時,佳偶將她的愛情給良人。我非常喜愛這處經節。若主延遲祂的回來,我需要到祂那裏去,我盼望我的墓碑上寫著:『我的良人,來罷。我在那裏要將我的愛情給你。』今年以來,我去了許多國家:俄國、馬來西亞、巴西和臺灣。這些就是我的『田間、村莊、葡萄園』。我來臺灣的動機是甚麼?因為我愛我的良人,我關心祂的工作,關心所有的田間、所有的村莊、所有的葡萄園。我在這裏發現了臺灣有個新的葡萄園:新北市召會。我不是等到服事的行程結束了,回到家中可以喘口氣了才愛主。現在這裏就是我的田間、村莊和葡萄園。我在這裏將我的愛情給主。當我們以這種方式愛主,我們就是在作一種工作,主用一個特別的詞稱呼這種工作:『上好的工作』。
 
起初的愛與起初所行的
 
在啟示錄二章,主對以弗所召會說:『你離棄了起初的愛。(或譯,上好的愛。)所以要回想你是從那裏墜落的,並要悔改,行起初所行的。(或譯,作上好的工作。)』服事主有一個危險,就是我們的服事可能會與我們對主的愛分開。那就是以弗所召會的情形。他們工作、勞碌,但主卻不滿意,因為他們離棄了起初的愛。這裏我們可能覺得主應該說,『要悔改,以起初的愛愛我』;但祂不是這樣說,祂說,要『行起初所行的。』上好的工作-起初所行的,是受起初的愛所推動的事奉行動,彰顯起初的愛。愛是工作的動機,也是工作的彰顯。這也就是雅歌第七章的愛,佳偶是在她的事奉中愛主。她的事奉沒有打岔她對主的愛。我們會說,『我的良人,來罷。你我可以出到田間;你我可以在村莊住宿。我們清晨起來往葡萄園去,看看葡萄發芽開花沒有,石榴放蕊沒有;我在那裏要將我的愛情給你。』這是我們所需要的事奉。
 
在復活裏作愛主的馬利亞與服事主的馬大
 
我們需要對愛與服事有平衡的看見。我們既是服事主的馬大,也是愛主的馬利亞。有的時候,我們對主的愛該像馬利亞的愛。在路加十章,她的愛甚至叫馬大不悅,因為她甚麼事也不作,只是愛主。有的時候,我們該停下一切,不被任何工作打岔,單單在主腳前坐著聽祂的話,讓我們願意以香膏膏祂。但我們不能總是這樣,我們也要服事主。當馬利亞坐在那裏的時候,馬大伺候的事多,各方忙亂。她的個性很強,就進前來告訴主該怎麼作:『主阿,我妹妹留下我獨自一人伺候,你不在意麼?請吩咐她同我作她分內該作的事。』她沒有對馬利亞說,卻要主吩咐馬利亞來幫忙。你能看見她的個性是多麼強。
 
在約翰十一章拉撒路病了,姊妹二人打發人到耶穌那裏說,『主阿,看哪,你所愛的人病了。』像許多姊妹一樣,她們沒有直接要求主來,但她們覺得主該懂她們的意思。主刻意延遲時間,到的時候拉撒路已經死了。馬大對主說,『主阿,你若早在這裏,我兄弟就不會死。』她好像在說,『我早就告訴你拉撒路病了,你卻沒有來。你難道沒有收到我們傳的消息嗎?這都是你的錯。一切都太遲了。』耶穌對她說,『你兄弟必然復活。』她竟回答,『我知道…。』她是如此的強,滿了意見,但又真是能幹。這樣的人真是難辦。其實在我們中間,也不只有一些姊妹是馬大,很多弟兄也是馬大弟兄-強悍、能幹、滿了意見,像個老闆,甚至告訴主該怎麼作。你怎麼能跟這樣的服事者一同配搭呢?我們可能都覺得要作個馬利亞,我們會用主的話告訴這種人說,『馬大,馬大,你為許多的事思慮煩擾;但是不可少的只有一件,馬利亞已經選擇那美好的分,是不能從她奪去的。』然後我們就不願意讓她繼續服事了。後來當耶穌要叫拉撒路復活的時候,主說,『你們把石頭挪開。』馬大還對主說:『主阿,他已經臭了。』直到最後她仍然有意見。
 
但是到了十二章,我們看見召會生活的小影。主藉著祂復活的生命,在伯大尼得著一個家,可以讓祂坐席,得著安息和滿足。死而復活的拉撒路成為復活的見證,馬利亞仍然愛主,馬大則在伺候。馬大仍在服事,但是在復活裏事奉。照著之前的情形,一面來說,馬大積極、能幹,知道該作甚麼,召會中的服事不能缺少她。另一面她又真叫人為難,叫人不知該如何配搭。在召會生活中,馬大讓人為難,馬利亞總是討人喜歡。但若是沒有馬大的服事,就不會有召會生活。可是馬大若不在復活裏,我們就會很辛苦。即使如此,我們不要放棄馬大。我們是馬利亞也罷,馬大也罷,重點在於主渴望把我們的事奉帶進復活裏。當我們在復活裏服事,我們不會服事得比以往少,反而會服事得更多、更積極,但這與之前有極大的不同,因為現在我們的能力是在復活裏。馬大能幹,知道如何安排、怎麼管理,知道那裏有需要,現在這些都成了在復活裏的能力。事實上在召會生活中,我們都應該是馬大拉撒路馬利亞。但我想這個順序應該改成:拉撒路、馬利亞、馬大。拉撒路是復活的見證,馬利亞彰顯出愛,馬大在復活生命裏帶著愛事奉。我們在事奉上的名字是:拉撒路馬利亞馬大。我們真需要成為這樣的人。這就是主恢復中的事奉和宗教中的事奉的不同。我從前在基督教之中一段時間。在基督教裏,一切都是天然的能力;但當基督的身體由地方召會所活出時,一切都必須是在復活裏。
 
平衡的作買油的童女與賺得利潤的奴僕
 
我們可能對馬太二十五章相當熟悉,這章說到我們是愛主的童女,也是事奉主的奴僕。我們無從選擇,不能只想作精明的童女,不能只想買油,參加婚筵,而不想忙碌、不要時間表、不願勞苦。童女就像是馬利亞,奴僕就像是馬大。我們需要看見,我們是童女,也是奴僕。請注意我們不是雇工,我們是主的奴僕。在婚筵一面,我們要作童女,在器皿裏,就是在我們的魂裏帶著油。我們的靈-就是我們的燈-裏都有油,但我們必須使我們的魂被那靈浸透、充滿那靈,這是非常重要的。否則我們的油將會用盡,當我們想找那些精明的童女分一些油時,答案是:沒有辦法,你需要為自己買。在我們靈裏的油不需代價,但在我們魂裏的油是我們需要出代價買的。你必須自己去買,讓你豫備好參加婚筵。我們有這樣的責任:愛主、出代價被靈充滿,使我們的魂被浸透。
 
另一面,我們還有一個身分:奴僕。主是一個生意人,在經綸一面祂是很強勢的。祂給了各人一他連得、或許兩他連得(也許我們都不像李弟兄是五他連得的),期望我們的服事有所產出、有結果。我在一九七四到一九九七年間主要在文字工作上與李弟兄一同服事。直到一九九五年之後,李弟兄才差我出外盡職。實際上對我來說,他就代表了主。他請我來服事,是要我作出結果-一週要完成幾篇生命讀經是有時程的,不是要我像馬利亞坐在那裏,整天愛主。我每週四見他,我不能說,『李弟兄,這週我真是愛主。我得著了好多油。』他不會因此滿意。他告訴我們,屬靈可以去召會,職事站要求的是生產力(productivity)。
 
我們是主的奴僕。多年來我對自己的兩個身分留下了深刻的印象:我是童女,愛主,盼望祂的回來,在婚筵中有分,成為新婦的一部分。我們真是盼望目睹主在婚娶之日是多麼喜樂,因此我們該作精明的童女。但我們的神是平衡的,祂對我們也是平衡的,我們也是祂的奴僕。啟示錄這卷書是將必要快發生的事指示祂的『奴僕』;使徒也把自己視為奴僕,在羅馬書的起頭保羅稱自己為基督耶穌的『奴僕』。奴僕就要勞苦,就必須有出產。工作而沒有出產是沒有意義的。我們若是跟主說,『主阿,我很努力,我很積極,我很勞苦。』主會問,『那麼,你的出產是甚麼?』我們不能說,『甚麼都沒有,但我盡力了。』若你有五他連得,主就向你多要五他連得;你有二他連得,就向你再要二他連得;有一他連得,就還要一他連得。主是很嚴格的。那領一他連得的奴僕說主是忍心的人,主回答他說,你既知道我是怎樣的人,為甚麼沒有任何生產?
 
弟兄姊妹,如果我們要有正常的服事,就需要一生在這兩條線上。我們不是擺盪於二者之間,早上作馬利亞,中午甚麼都不是,下午作馬大。我們不是只作馬利亞或只作馬大,我們是拉撒路馬利亞馬大。我們要一直愛主,要一直事奉主。這就是以起初的愛愛主,並行起初所行的。
 
在勞苦中得餵養的牛
 
除了作拉撒路馬利亞馬大之外,我們還必須作一種動物。是哪一種動物呢?在死水中游的魚嗎?不是。在空中超越地上一切的鷹嗎?不是。你必須作勞苦的牛。一九七四年四月的一個早晨,當我開始作生命讀經的第一篇時,主用一句經節來幫助、牧養我:『牛踹穀的時候,不可籠住牠的嘴。』(申二五4,林前九9。)主告訴我,作這個服事,我必須像牛,被牽制著在禾場上,所作的似乎只是每天轉著圈踹穀。看起來雖然無趣,但主的原則是:不可籠住牠的嘴。牠吃牠所出產的;牠所出產的成了牠的食物。一九九四年當我從歐文搬到安那翰的時候,李弟兄叫艾迪弟兄和我去與他有交通。那麼我們都很安靜,他帶著一種屬靈的領會看著我們兩人,對我們說,『你們不只是工作,你們也有分(partake)。』他知道,當我們在工作的時候,我們也有分享受這職事。
 
有一次職事站全體的愛筵,李弟兄先表達了他對所有服事者的珍賞,然後他說,挪亞建造方舟一百二十年,一定有許多人在工作上幫助挪亞-搬木頭、帶動物,幫助方舟的建造。但這些人沒有進入方舟。他們建造了方舟,卻沒有進到方舟裏面。我擔心你們服事這分職事、幫助職事的工作,卻無分於這分職事所出產的。我非常感謝李弟兄的忠信,他不是光說一些感謝我們的話,他知道我們的光景:你可能在幫忙,卻沒有被建造到方舟裏面;你可能在服事,卻沒有成為這服事的一部分。這對我是一大光照。我們需要像牛一樣的勞苦,但我們還要享受我們所勞苦的。我能見證,我『吃』了從我出產的每一篇生命讀經,艾迪弟兄『吃』了每一篇他所編輯的職事書報。李弟兄察驗我們,他知道誰真的有分享受,誰沒有去享受;他知道誰將自己建造到方舟裏面,誰只是在外面幫助這個工作而已。
 
服事的目標-建造方舟作為團體的基督
 
我們要有起初的愛,行起初所行的。然後,我們要在復活裏,作拉撒路馬利亞馬大,在復活裏愛主,在復活裏事奉。我們會越來越愛主,更多的服事主。我服事主永遠不會退休。我要用最後一口氣、甚至最後一次心跳來服事主、愛主。這就是我們的所是。然後,我們要看見平衡:我們是買油的童女,也是賺得利潤的奴僕。我們也是牛。大部分的服事就著魂來說都是無趣的,但我們在靈中卻是竭力的。牛的嘴不可籠住,我們在事務的服事中也該從主得著餵養。最後,我們要看見目標:建造方舟作為團體的基督。當方舟建造完成的時候,主就要回來。挪亞的日子怎樣,人子來臨也要怎樣。我們不只是作工建造方舟-團體基督、身體基督,當我們在工作時,我們更是把自己建造進去。當方舟建造好的時候,我們就要航進國度,享受婚筵,與主同王,因為我們愛祂,我們服事祂。讚美主。(Ron Kangas,2012年二月十六日於林口與台北召會一會所服事聖徒的交通。)

互相勉勵,同奔賽程

自今年初新春相調大會的豫備起,各地的青職聖徒不僅有了更多相調的機會,也藉著實際的服事,被帶進召會的事奉中。在一會所,也有三個以青職為主的小排蒙了恩典。

在青職小排中,我們彼此鼓勵,竭力過正常的召會生活。看著同樣剛進入職場的同伴們,都願意放下忙碌的工作,分別時間一起享受主,我們靈裡非常受激勵;小排人數逐漸增加,主的恩典也因此洋溢。不僅如此,許多剛蒙恩的弟兄姊妹,紛紛邀請朋友來參加聚會,操練在職場和生活中傳揚福音。我們的聚集『小而巧』,讓不少新人得到柔細的照顧。
除了向同事傳福音,我們對彼此家人的得救也非常有負擔,特別是對那些蒙恩不久之聖徒的家人。我們盼望每位的家都是全家得救;不僅能一同享受召會生活,還能全家一起服事。在小排中,許多弟兄姊妹都起來宣告要在將來打開自己的家,一同建造神的家。
除了有同伴的扶持,我們也非常感謝許多弟兄姊妹對我們的照顧。年長聖徒的交通、聖徒辛苦豫備的飯食,叫我們裏外都得著餧養和顧惜。感謝主,在召會生活中有這麼多美好的榜樣,我們也期許自己將來能像他們一樣,為著召會,顧到年輕的弟兄姊妹。
 
這段時間以來,每次參加聚會,主耶穌總有辦法將大家一整天的烏煙瘴氣通通掃光。我們能彀見證,主不是要我們閉門造車改變自己,而是要學習倚靠身體。在召會生活中,每次一同讀經、禱告、傳福音,都使我們真實的建造在一起。感謝主,在主所命定我們走的路程上,我們不是孤單的,而是互相勉勵、同奔跑這賽程。願主在召會中得著更多青年弟兄姊妹,成為祂馨香的見證,團體的彰顯。

在流中,同事奉

一會所下半年度事奉交通,於六月十八日假新北市召會淡水區會所舉行。這次約有四十位聖徒參與,主體為各區主要服事者與配搭的家。



此次主要是交通下半年重要的行動,讓各區主體服事的聖徒進入負擔,再交通給區裏的聖徒,使全會所在同一方向往前;讓聖徒們各盡功用,在基督獨一的身體裏同被建造。交通分為上、下半場,各約一個半小時。上半場為專項交通,呼應今年全台眾召會的四條福音路線:兒童福音、出外叩訪、校園福音以及各界福音,下半場為下半年行事曆交通與各區展望。

兒童服事方面,弟兄交通到,得著兒童,就得著他們的一生;藉兒童服事來擴展到對家長的福音,是最便利且有果效的。近一年多來,一會所有近十位新生兒相繼出生,若能及早規畫,便有許多基本的兒童班成員。藉著家長們的配搭,期能經營豐富且有趣的兒童班生活,這將極其有助於兒童福音的推廣。青少年服事方面,一會所主要服事的校園為北一女及成功高中,下半年將加強鼓勵青少年接觸自己的同學,並配合全時間學員的開展,得著更多的國、高中生。

大學服事方面,目前有二十多位大學生入住學生中心,並且有穩定的召會生活。下半年除了鼓勵學生聖徒向同學傳福音,也鼓勵還未入住學生中心的學生,能入住學生中心,接受更多操練及成全,得著基督作他們一生的至寶。最後,則是對青職一環的展望。雖然一會所附近房價高,居住於附近的青職聖徒較少,然而各區聖徒仍十分盼望得著剛入社會的青年人,幫助他們接受主話,得著主作生命,以面對職場各種環境;並幫助他們在主裏成立家室,成為福音的站口,使他們成為一個個愛主、事奉主的家。

下半場除了交通下半年的重要行動外,更加強台島青年得一萬的方向,以及對各區、排人數的檢討。各區展望則由各區弟兄們輪流交通,並根據各區的人數為基數,訂定下半年的人數目標,作為各區往前的實際標竿。盼望主親自催趕工人,收割主的莊稼。