四會所『青職大專成全聚會』報導

 3月16日晚上眾所期待的『四會所青職大專成全聚會』終於來到！當天約有135位聖徒前來參加聚會，會前大家一同在六樓享受愛筵，餐桌上溫暖的寒暄與談話聲，讓整個會場顯得特別溫馨。

 此次聚會的主題是『要喜樂，要被成全』。在歡樂的詩歌聲中，揭開了序幕。『生命的河、喜樂的河』這首詩歌，讓所有與會聖徒，拋開所有煩惱，盡情享受並沉浸在生命與喜樂的河中。在信息中，弟兄鼓勵眾人要來到『最喜樂的神』這裏。我們要因主耶穌而喜樂，因祂歡呼，祂既替我們作成了一切，我們何必哀愁呢？我們需要取用主這喜樂的源頭，與神和好，天天親近神；這樣，我們就是喜樂的人。

  保羅在林後十三章九、十一節對哥林多的聖徒說，『…我們還祈求一件事，就是你們被成全。末了，弟兄們，要喜樂，要被成全…。』『成全』，含示『修理，調整，整頓，修補，完美的合在一起，裝備完全，準備齊整』；因此，有『成全，完成，教育』的意思。使徒保羅為哥林多人禱告，使他們能得著『恢復，整頓，完全得著裝備和造就，在生命裏長大，以建造基督的身體』。這也是此次聚會的負擔。末了，弟兄鼓勵聖徒要在異象、真理、生命、操練靈、性格、配搭、恩賜、建造等八方面受成全。

  聖徒們在聽完信息後，熱切的上台分享自己在聚會中所摸著的點，有一位姊妹說『聽完今天的信息後真的很喜樂，因為神是喜樂的神，我們只要常常運用我們的靈來接觸祂，我們就會被喜樂所充滿，成為最喜樂的人。』另一位聖徒分享，我們都要渴慕被成全，而這樣的成全是全面的，要在異象、真理、生命、靈、恩賜、配搭……各方面都被成全，而這樣的成全並不是為著追求個人的屬靈，乃是為著建造基督的身體。              

2012-04-08-1166

每個讚美神的人，都是超越一切的

我們需要看見，神超越過一切，應當得着我們的讚美。代上二十九章十至十三節，『所以，大衛在全會眾眼前頌讚耶和華，說，耶和華以色列的神，我們的父，你是當受頌讚的，從亙古直到永遠。耶和華阿，尊大、能力、榮美、勝利、威嚴都是你的；凡天上地上的都是你的；國度也是你的，並且你被高舉，為萬有之首。豐富尊榮都從你而來，你也治理萬有。在你手裏有能力和權能，使人尊大強盛都出於你。我們的神阿，現在我們稱謝你，讚美你榮耀的名。』這是大衛在會眾眼前頌讚耶和華；他作為王領頭頌讚耶和華。惟有主按着祂的先見知道，我們會經歷甚麼，會有怎樣的情形。我們不必等到感覺好一點纔讚美，不必等到健康好一點纔讚美，也不必等到處境好一點纔讚美；我們必須學習單單因着看見神是超越一切的，而讚美祂。每一個讚美神的人，都是超越一切的，他能彀藉着讚美一直得勝。這是原則，這是事實。

關於讚美，有四個層面、層次；這些都是需要的，也是正確的。第一層，我們為着主所賜給的讚美祂。祂照顧我們，賜給我們一些實際的東西，我們為此讚美祂。比方，主賜給你一位可愛姊妹，你愛她，她也愛你；你感覺是主把你們帶在一起，你們的交往也蒙祂祝福。這是寶貴的；主給你這樣的配偶，當然你要為此讚美祂。不要很超然的說，「這不是那麼超越的事，所以不需要讚美。」一旦你娶了她，你就會有很多機會經歷甚麼是超越。但願青年人都能蒙拯救，脫離這個不感恩的世代，脫離這個認為一切都是理所當然的世代，而為着主所賜給的一切感謝、讚美。

第二層，我們為着主所作的讚美主。主為我們採取了一些行動，祂所作的，有許多是隱藏的，是我們不知道的，乃是到了一個時候纔顯明；那時我們當然要讚美主。我們需要為着主所為我們完成的、達到的，向祂獻上讚美。

第三層，我們要更往上去，為着主所是的讚美祂。在約翰十一章，主在那裏彰顯祂復活的生命。當祂聽見拉撒路病了，祂沒有作甚麼（6）。馬大、馬利亞姊妹二人試着作些甚麼，就打發人到主那裏說，『主阿，看哪，你所愛的人病了。』（3。）她們希望主快快的來介入這種情形，但是主沒有那樣作。等祂到了那裏，又要面對人的意見；馬大對耶穌說，『主阿，你若早在這裏，我兄弟就不會死。』（21。）她希望主作「豫防的神」,但主乃是要作復活的神。馬大、馬利亞所專注的是主作甚麼；但是主所作的，是根據於祂的所是。我們希望祂使人從死裏復活，至終祂也會那樣作；但是祂要我們領悟祂的所是，並且寶貝祂的所是，過於祂的所作。

如果我們生病，主醫治了我們，我們會讚美、感謝祂，還會為祂作見證。但是，如果祂不醫治我們，我們還會不會讚美？我們總是注意自己想要甚麼，希望別人能為我們作甚麼。這樣的心使我們寶貝主為我們所作的，過於主之於我們的所是。我們需要長大，勝過這樣的心。我們都不願意一直作小孩子，當我們屬靈的價值觀改變時，我們就會為着主的所是讚美祂；主的所是乃是無限無量的。我們可以讚美，說，「主，為着你是牧者，我讚美你；我不只為着你的牧養而讚美你，我更讚美你是我的牧者。」

我們的讚美還有第四層，就是我們讚美祂，只因為祂是。在屬人的一面，我們有時會為着一些人仍然活着，而覺得對我們這就是祝福。他們並不需要給我們甚麼，也不需要為我們作甚麼；只因着他們存在，我們由衷發出感謝。事實上，最大的損失就是他們不在了。

詩篇一百四十六至一百五十篇，每篇都開始並結束於『阿利路亞』，所以這五篇詩被稱為阿利路亞詩篇。這一系列詩篇乃是說到，耶和華就是那我是；我們要讚美祂是那自有永有的神。

【摘自「詩篇結晶讀經（二）信息摘要」第十二篇】

讚美的操練

使徒保羅在提前四章七節說，『要操練自己以至於敬虔。』根據提摩太前後書的全文來讀本節，我們看見操練自己以至於敬虔這件事，乃是指操練我們人的靈。在接觸神以及許多與神有關的事上，我們必須操練我們的靈。無疑的，藉着讚美而聚會是敬虔的一個主要項目。因此，來在一起讚美是一件操練的事。我們需要多而又多的操練─不光是聽見、明白或瞭解，而是操練我們所接受的。我們需要操練建立開口的習慣；我們需要操練學習如何發表讚美，並如何從我們對基督的經歷編寫讚美。換句話說，我們必須學習如何進行聚會…。我知道，你不習慣。在靈裏，在悟性上，在發表上，你感到笨拙；因此你需要操練。那些很少操練又不熟練開車的人，有時候覺得非常笨拙；停車可能就是一項挫敗的經歷。但那些熟練的人作得十分平穩而不費力。惟一的需要就是操練。

我們必須十分清楚，在一切的聚會中支配我們的原則，必須是成為肉體，也就是神人調和的原則。今天在恩典的時代中，神絕不單獨作任何事；祂需要人的合作。另一方面，我們絕不能憑自己作任何事；我們需要神的合作。神自己沒有我們不會作事，我們自己沒有祂也不能作甚麼；我們乃是與神合作。神等候作事；只要我們給祂適當的配合，祂必然會行動。不是我們等候祂，乃是祂等候我們。祂渴望在聚會中運行，但我們沒有給祂充分的合作。這個原則被基督教大大忽略了。事實上，許多基督徒甚至不知道這個原則。許多人說，我們在聚會中說話之前，必須等候聖靈的感動；那樣說是錯誤的。聖靈已等候多年，問題不在祂，乃在我們。這就是為甚麼我們需要訓練和許多的操練。

我們深信主已轉移時代，從宗教、形式、道理、和教訓的時代，轉到靈的時代。因此，每當我們來在一起，我們必須釋放並展示我們的靈。在這樣一個時代中，聚會的關鍵就是釋放並展示我們的靈。如果我們釋放靈，主耶穌作為賜生命的靈就會同時得釋放。這就是成為肉體的原則。因此，當我們來在一起，每一個人必須學習釋放他的靈。當然，假如我們犯了罪，我們的良心控告我們，我們的靈就會受捆綁。但是讚美主，我們可以應用寶血在我們的失敗上，使我們的良心平安；然後我們就會有完全的信心和自由，釋放我們的靈。

主要把基督徒的聚會徹底翻轉過來。祂會作這事；以甚麼方式，我們不知道。然而，我們的確知道那個原則，乃是藉着釋放和展示人的靈。我們也知道展示靈最好的方式，就是藉着讚美主；不是以傳統方式，用長篇禱告，乃是以新的方式，用簡短活潑的句子。這首先需要每天生活行動在主裏，每天經歷基督；其次，需要我們開口讚美主，不僅在聚會中，也在我們的家庭、學校、和工作的地方。若是我們天天經歷基督，並操練開口讚美祂，我們就會有本錢用來聚會。

聚會的新路，乃是一種在靈中的路。聖經告訴我們必須照着靈而行，不違反主的話作任何事。這是新的方式。因此，我們都必須學習如何操練我們的靈，釋放我們的靈，加強我們的靈，並展示我們的靈。主就得着展覽，父得着榮耀，眾聖徒得着造就，召會也要在我們居住的地方實際的建造起來。【摘自「如何聚會」第二三章】

◆代禱與報告事項

• 為多得青年，本會所急需恢復週週出外訪人。4/8（主日）19：20各區集合禱告後，一同出外訪人。4/22（主日）有「福音收割聚會」。
• 本週例會正常。惟4/10（週二）19：30有「全會所集中禱告事奉聚會」。
• 4/14（週六）9：00於新北市萬里圓潭生態休閒公園有「青職聖徒戶外相調」。交通車：8：50在信基門口發車。
• 4/14（週六）9：00於七會所有「臺北市召會東區姊妹事奉相調特會」，備有午餐。
• 4/14（週六）19：30於劉立信弟兄家有「青少年聚會」，地址：敦化南路2段81巷65弄11號2樓，電話：2704-7513；點心愛筵服事：光復區。
• 4/15（主日）9：00於信基五樓有「全會所集中主日聚會」，會後備有愛筵。8：00在三樓有主日會前豫備聚會。
• 本週晨興聖言進度為：國際華語特會「神聖啟示的心臟」第一篇信息「加拉太、以弗所、腓立比、歌羅西四卷中心書的概論」。
• 請為病痛者代禱：【敦南區】徐鴻福弟兄（中風）。【光復區】潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。 

「關於世界局勢與主的恢復應時的話」的禱告負擔告一段落

親愛的聖徒：

已過為回應國殤節信息「關於世界局勢與主的恢復應時的話」的負擔，預備每日的禱告經文與職事信息內容，到本週告一段落。

後續可依晨興聖言內容堅定持續禱告。

（7/19）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

七月十九日   為着基督在我們裏面作生命禱告

我們必須關心神終極的行動，就是要得着一班有基督作生命並活祂的人；這樣，基督就要得着祂的身體；這身體要在我們的所在地彰顯為金燈臺；這就是新婦的豫備。

參讀經文：

西二2『 要叫他們的心得安慰，在愛裏結合一起，以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信， 能以完全認識神的奧祕，就是基督。』

參讀信息：

聖經清楚告訴我們，神終極的行動是甚麼。神終極的行動乃是要基督這神的奧祕，進到我們裏面作我們的生命；然後我們成為祂活的肢體，在一起形成祂的身體，就是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。我們沒有充分領會這點，但這點是在聖經裏。這是保羅完成的職事，告訴 我們基督是神的奧祕，並且基督成了我們的生命；而我們是召會，就是基督的奧祕；（ 弗三4 ∼ 6 ；） 召會就是基督的身體。

神終極的行動是甚麼？乃是得着一班有基督作生命的人。我們必須活祂。我們不可以僅僅有道理，我們必須在日常生活中有真實的生命。基督在我們裏面是湧流的生命，這必須是我們的經歷。

神所尋求的主要不是福音的傳揚、聖經的教導、或合乎聖經的聚會。祂所要的乃是基督這位神的具體化身成為你的生命，而你這基督的肢體成為祂身體的一部分。這樣，基督就要得着祂的身體，然後這身體要在每一個地方彰顯成為金燈臺；這就是新婦的豫備。啟示錄十九章七節還未得着應驗；乃是當『新婦也自己豫備好了』 ，『羔羊婚娶的時候』 纔來到。

（7/18）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

七月十八日   為着移民開展禱告

福音怎麼傳出去？在這裏是兩條路。第一，或者像安提阿所作的，是使徒出去傳福音，是使徒出去設立召會。這是一種。第二，耶路撒冷的路，是所有相信主的人移民出去，他們到處傳福音。移民出去的結果，就是到處傳福音。

參讀經文：

徒一:8     『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』

參讀信息：

我們需要領悟，移民的原則是神所命定的。在創世記中，神創造人有男有女之後，祂就賜福給他們，又對他們說，『要繁衍增多，徧滿地面。』（ 一。）徧滿地面需要移民。因此，我們越遷移，就越符合神的法則，得享祂的祝福。… 在聖經裏，亞伯拉罕是移民之祖。他從迦勒底的吾珥移民進入迦南美地，因而得著美地為福分。

今年麥子割了，明年要再長。你的地盤要留給別人作基督徒，你不要一直站在那裏。基督徒出去多少人，就增加多少人。老在這裏不出去，人就不會多。… 神的路是把人一批一批的送出去，像撒種一樣的撒出去。

中心的工作… 不是光維持一個講臺，…〔乃是〕要打發人出去作工。管他是擺攤的、是拉車的、是作用人的，都可以出去傳福音。… 為着這個緣故，所有的弟兄姊妹，都要給他們有正當的造就。 總是要作到一個地步，可以把他們送出去。

(7/17）為著世界局勢與主的恢復應時的話來禱告

七月十七日    為着擴展耶穌的見證禱告

召會自五旬節產生以後，兩千年來一直在擴展，並且普及到了各地。… 神的心意是要在宇宙中有召會，不是只在一個地方有召會。換句話說，神所要的召會，乃是一個宇宙中的召會。

參讀經文：

太二八 18∼19 『 耶穌進前來，對他們說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』

參讀信息：

主耶穌在升到父的右邊以前，曾豫言門徒會移民，甚至吩咐他們要移民。耶穌告訴祂的門徒往加利利去，上到山上。（ 太二八16。）… 主耶穌吩咐他們說，『天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去。』（ 18∼19 上。）主在這裏所說的就是移民。門徒的去，是基於那賦與元首基督的權柄。然後主耶穌應許，如果門徒去，祂就與他們同在，『 直到這世代的終結。』 （20。）

在新約恩典的福音裏，有兩個特別的字。… 第一個字是『 來』。主說，『 到我這裏來，』 （ 太十一28，）『 人若渴了，可以到我這裏來喝。』（ 約七37。） 第二個字是『 去』。（ 太二八19， 可十六15，約十五16。）我們先來，然後去。我們來是接受救恩，去是把救恩帶給別人。我們來是為領受恩典，我們去是為把恩典傳給別人。我們來是被神充滿，去是把神帶給別人。

行傳八章一節說，『 除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各地。』 信徒都分散了，只有使徒們留在耶路撒冷；這是名副其實的移民。這不是一個基督教組織的運動，這是主身體的行動。