看見基督為著召會的異象（李常受文集一九七九年第二冊第十段第一至二章）

看見基督為著召會的異象（李常受文集一九七九年第二冊第十段第一至二章）

本段係李常受弟兄於一九七九年十二月十七至十九日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『看見包羅萬有的基督為著召會作基督的身體和新人的清楚異象』，第二章說到『充分看見關於基督為著召會的異象，對付反對，並分送我們的刊物，以傳佈神聖的真理』。

真理要點

一、新約啟示基督職事的兩方面，祂地上的職事和祂天上的職事。基督在地上末了的三年半期間，在祂的職事裏藉著在十字架上的死，為我們完成救贖。基督藉著祂天上的職事，正在建造祂的身體並產生新人的實際，以達成神永遠的定旨（弗四12，西三10～11）。基督的目標不僅是要救贖我們，更是要建造祂的身體，產生新人的實際。這目標比完成救贖的目標更難達到。為此，保羅在歌羅西書三章一節要我們尋求『在上面的事』。在上面的事包括升天的基督和一切關於祂和祂天上職事的事。所以，尋求在上面的事，就是尋求在召會中，並與召會一同過著活基督的生活。

二、專注於基督為著召會的異象，我們需要有包羅萬有的基督作那靈，為著召會作基督的身體和新人的清楚異象。這是主搆上時代的恢復。我們若充分看見基督為著召會的異象，就不會注意外面的事。在加拉太書五章六節保羅說，『受割禮不受割禮，全無效力；惟獨藉著愛運行的信，纔有效力。』在六章十五節保羅繼續說，『受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。』在神看來，真正要緊的不是律法規條的外面作法，乃是基督的內裏實際被構成到我們裏面，作新的元素，好使我們成為新造，就是基督同召會。在神眼中，算得數的乃是我們顧到為著召會的這一位基督。我們需要看見基督為著召會的清楚異象，好蒙保守在主的恢復裏。

實行要點

一、我們需要學習在召會聚會中盡功用，不該假裝在聚會中無話可說，乃該真實的供應基督給其他與會者。每當我們來在一起，我們乃是聚集為基督的身體（林前十二27）。我們是身體的肢體，需要盡功用（弗四16）。箴言十一章二十五節說，『滋潤人的，必得滋潤』。行傳二十章三十五節說，『施比受更為有福』。要在聚會中得著幫助和供應，我們就需要與人分享基督的豐富。

二、要有分於神聖的交通，永遠生命的交通，我們就需要學習憑信彼此對說。我們若認為自己沒有什麼可說，就會沒有什麼可與人分享；但我們若認為自己有可說的，就會有可與人分享的。我們不需要在我們的靈以外，運用我們的心思考慮該說甚麼，乃需要憑信說話。我們若運用我們信心的靈，也就信，也就說話，就會有可說的（林後四13），因為這樣作，乃是經歷那稱無為有的神（羅四17）。

三、我們若實行正確的召會生活，有活的聚會，在我們日常生活中作主絕佳的見證，反駁反對者毀謗的著作，並藉著分送我們的刊物傳揚神聖的真理，就沒有任何反對會勝過我們。我們不應當堅持任何道理或實行，反而該普遍的接納各種基督徒；並且我們該藉著供應真理、光、生命、基督、召會和那靈，實行真正的召會生活。我們日常的行事為人若作主活的見證，我們的親友、鄰居、同事和同學就會知道我們是怎樣的人，並且我們分送書籍給他們，他們就會清楚我們的實行。這會為我們開路，使眾召會得擴增。

問題研討

一、新約啟示基督的職事有兩方面？各為著達成甚 麼目標？我們該有甚麼配合？

二、甚麼是主搆上時代的恢復？

三、甚麼是眾召會得擴增的路？

主恢復召會生活的簡史（李常受文集一九七九年第二冊第九段）

主恢復召會生活的簡史（李常受文集一九七九年第二冊第九段）

本段係李常受弟兄於一九七九年十一月二十四日，在美國德州達拉斯所釋放的一篇信息。

信息內容

本篇信息包含幾個段落：一七二○年代後召會生活恢復的歷史、主的恢復在中國的開始、倪弟兄與李弟兄如何看見並走在主的恢復的路上，以及主的恢復所遭遇的反對與主恢復的延續。

信息要點

一、主使用馬丁路德開始祂的恢復，但是路德沒有恢復召會生活，反而他犯了嚴重的錯誤，協助成立了國教。約兩個世紀後，主在一七二○年代興起了摩爾維亞弟兄們。在新生鐸夫的帶領下，召會生活的恢復從他們有了好的開始，但這還不是完滿的恢復。約在一八二五年，主在英國興起了普利茅斯的弟兄們，進一步恢復召會生活。他們拒絕聖品階級與平信徒制度，也拒絕進到組織化的基督教裏。他們早年召會生活的實行，可視為非拉鐵非召會這豫言性表號的應驗（啟三7～13）。然而因著弟兄們強調聖經中的真理，陷入了道理上的爭執，導致一再的分裂。

二、十九世紀初葉起，福音在中國廣傳，許多大的差會在中國成立。當時最興旺的就是戴德生所創立的中國內地會，及吳伯瑞所帶領的基督教宣道會。然而在有學問的中國人及傳教士中間卻有一道鴻溝。拳匪之亂造成了數以千計的傳教士和中國基督徒被殺害，他們的殉道使英國許多信徒迫切為中國禱告。主答應了這個禱告。在一九二○年左右，在中國各地得著了許多青年人，其中有倪柝聲弟兄，李常受弟兄則是在一九二五年得救。

三、倪柝聲弟兄從和受恩教士得著幫助，閱讀了潘湯、郭維德、彭伯、賓路易師母、史百克和其他聖經教師的屬靈書報。他在八年之內，收集並讀遍了大約三千本的基督徒經典著作。一九二二年，他和幾個人開始了地方召會的頭一次聚會。一九二五年他出版『基督徒報』，講解了啟示錄二至三章主給七個召會的七封書信，藉著這份刊物，在中國激動了許多青年信徒。

四、李常受弟兄從一九二五年至三二年，七年半之久，在弟兄會中間受教。他學了許多關於但以理書和啟示錄中的豫言和豫表，但關於生命、那靈、召會的認識不多。一九三二年與倪弟兄的接觸，開始在經歷上認識基督、那靈、生命，也開始看見召會。一九三二年七月，煙台召會開始聚集，到了一九三三年，人數已經增至百位以上，這加強並印證了弟兄們所走主恢復的道路。

實行要點

一、一九三三年，當李弟兄在主面前尋求是否搬到上海與弟兄們同工，主將使徒行傳向他開啟，啟示祂在地上的行動總是一。在使徒行傳中有一道流，從耶路撒冷到安提阿，再到小亞細亞，最後到了歐洲。李弟兄順從主的引導，加入了主在上海的工作。

二、當煙台召會興起後，當地公會的基督徒就斷了與李弟兄的接觸，甚至在街上也不打招呼了。李弟兄花了很長的時間思考這事，至終得到結論。按聖經中的真理，要作人，就必須相信主耶穌，不然人生就是虛空的。不僅如此，要作基督徒，就必須走召會的路，不然基督徒生活就沒有意義。從那時起，他從來沒有後悔作了那個決定，並忠信的走主的路。

三、我們不是跟隨任何人、任何實行、任何道理，而是跟隨主在這時代的恢復。反對的攻擊無法消滅主的恢復。主的恢復就是恢復六件事：基督、那靈、生命、亮光、真理和召會。只要我們有這六件屬於主的事，就沒有人能消滅這恢復。

問題研討

一、請簡述一七二○年代之後召會生活恢復的歷史。

二、試簡述主的恢復在中國的歷史。

三、我們看見主的恢復的道路，該有怎樣的反應？

尋求在上面的事（李常受文集一九七九年第二冊 第八段）

尋求在上面的事（李常受文集一九七九年第二冊第八段）

本段係李常受弟兄於一九七九年十一月二十三至二十四日，在美國德州達拉斯的聚會中對長老們所釋放的信息集成。

信息內容

第一章『尋求在上面的事，為著新人的長大與新婦的豫備』，第二章『思念諸天之上的事並以注重生命為首要』，第三章『領會並回應基督屬天行政裏的屬天傳輸』。

真理要點

一、歌羅西書啟示，包羅萬有的基督作為我們的享受，要產生基督的身體，就是新人（西三10～11）。為著基督的身體和新人，我們需要尋求在上面的事，就是今天基督所在的諸天裏正在發生的事。我們在地上作為基督的肢體，應當關切基督在天上正在作的事。啟示錄四、五章給我們看見這些事主要與神天上的寶座，寶座前的七盞火燈以及神的七靈有關。基督在地上已經完成了所需要的一切事。今天基督在諸天之上所作的許多事，乃是要完成一件事，就是建造祂的身體，為著與基督天上的職事配合。我們需要思念在上面的事，並尋求這些事。

二、我們從啟示錄一、四、五章，七個金燈臺和寶座前七盞火燈的異象中看見，屬天的傳輸正在進行著。啟示錄一章看見亞西亞的七個地方召會，由七個金燈臺所表徵。啟示錄四、五章給我們看見天上神寶座周圍的景象，七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈（啟四5）。寶座前點著的七燈是這傳輸的頂端，而燈臺上的七燈是這傳輸的底端。我們必須看見天地之間有一種傳輸正在進行著。

三、基督屬天的傳輸是為著基督身體的建造，新人的長大以及新婦的豫備。今天以色列就要豫備好迎接主的回來，召會卻是遠遠落後。召會若是達到主的標準，主就能回來（啟十九7）。主要豫備以色列多少還容易，但主無法在一夜之間將召會建造起來。要建造召會，主必須將祂自己構成到我們裏面。以色列已經復國，猶太人已經收復耶路撒冷城。聖殿可以在短時間內建造起來，但我們耽擱了以色列。按照豫言，耶路撒冷聖殿重建之時，就是主來之時。今天我們需要盡力的與主屬天的傳輸配合，使主在地上，可以找到新人的實際。

實行要點

一、今天在眾地方召會中，主正從諸天之上傳輸，而我們乃是在地上回應祂向召會的傳輸。從第二世紀起，使徒們離世後，神聖的異象從未有一個時期像今天這樣清楚。我們所該作的就是堅定持續的禱告，使我們都被帶進主給我們看見之異象的實際。

二、使徒保羅告訴我們要思念在上面關於基督的事。保羅的觀念是，主在地上的職事已經完成，今天基督在諸天之上。所以我們該留意基督天上職事所正在作的。在保羅的時代，希利尼人為哲學所佔有，猶太人為猶太宗教所佔有。今天我們看見基督正將祂自己傳輸到信徒裏面，以建造基督的身體。所以我們不該被哲學、宗教或世上的蒙學所佔有。我們該尋求在諸天之上的事，以回應基督天上的職事。

三、按照腓立比書三章二十節，我們的國籍乃是在諸天之上。美國的大使是在國外的大使館過著美國人的生活。同樣，我們在地上的眾地方召會，就是在屬天國度中，過屬天的生活。我們既是屬天的子民就不該尋求地上的事，我們應該回應基督天上的行政，尋求與執行屬天管理的基督是一，並聯於祂以完成神永遠的計畫。

問題研討

一、為著進入基督屬天行政裏屬天傳輸之異象的實際，我們需要如何與主配合？

二、為著召會的建造，需要主怎樣的工作？

三、照著腓立比書三章二十節，我們該如何過屬天的生活？

召會的治理與聖徒的成全（第八至九章）李常受文集一九七九年第二冊

召會的治理與聖徒的成全（第八至九章）李常受文集一九七九年第二冊

本段係李常受弟兄於一九七九年十月二十二至二十六日，在菲律賓馬尼拉帶領亞洲長老同工聚會所釋放的信息集成。

信息內容

第八章『拋開儀式在靈裏事奉』，第九章『在愛中配搭』。

真理要點

一、『主就是那靈』（林後三17）。那靈就是三一神經過了創造、成為肉體、為人生活、死、復活、升天、降下等種種手續；在那靈裏不只有神性，也有人性。舊約的聖膏油是那靈的豫表，在出埃及記三十章裏的聖膏油，乃是橄欖油加上四種香料（23～25）。聖膏油裏有基督死的成分，基督復活的成分，有神的成分，也有人的成分。那靈乃是調和的靈，是橄欖油調和著四種元素而成的膏所豫表的。今天在那靈裏同樣有神的成分、人、基督的死、和基督復活的成分。

二、以弗所書中有兩個辭，一個是『在愛裏』（一4，三17，四2，15，16，五2），一個是『在靈裏』（二22，三5，五18，六18）；這是一件事的兩面，在裏面的是靈，顯出來的是愛。另有一個辭是『在基督裏』（一3～4，10，12，四32）；人若不在靈裏，就無法在基督裏，就不能在愛裏。靈是基督的實際，愛是靈的表現。在愛裏，生命是豐富、興旺的。

三、弟兄們配搭在一起，要學習把自己交在主手裏，忘記已過的歷史，簡單的配搭在一起，彼此相愛。『忘記』非常合乎聖經的原則；因為，神饒恕了我們的罪，就忘記了我們的罪（來八12），所以我們也當彼此饒恕（弗四32，西三13）。在聖經裏，饒恕就是忘記。真的忘記，纔是真的赦免。保羅也告訴我們：『我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的。』（腓三13）我們忘記背後的，忘記昨天的，就彼此相愛了。

實行要點

一、真正操練靈，是在日常生活中，實實際際的把心思置於靈，讓靈管治我們的心思、情感、意志；讓我們的全人受靈管治、約束並帶領，如此我們就能隨從靈。當我們這樣服在靈之下，受靈的帶領，這靈在我們身上就作殺死的工作，殺死我們的肉體、己、血氣、私慾，同時在我們裏面運行出復活的大能。

二、人的靈若不貧窮，就會自滿自足，不能從別人接受幫助。心不清潔，就是以神之外的事物為目標。主耶穌說，『清心的人有福了，因為他們必看見神。』（太五8）我們的目標一離開神，心就不清潔了。心不清潔，一錯就從正路上岔出去了。所以，要保守我們在正路上，即使錯了還不至於岔出去，完全在乎我們的靈貧窮，心清潔。

三、要拋棄儀文學習用靈，我們要在靈的新樣裏服事，不在字句的舊樣裏（羅七6）。人容易接受辦法，卻不容易認識靈，也不容易用靈。你我都要學習操練用靈，不要太注重辦法。辦法雖有幫助，但最重要也是最先要學習操練的，乃是運用靈。譬如，禱告聚會時，不必問誰該禱告，該為甚麼事禱告，儘管好好用靈禱告。同樣的，聚會中該說甚麼話是次要的，首要的是要操練用靈，用靈說話，隨靈說話。

四、我們在配搭上要絕對避免以下四件事：第一，避免意見。在召會的治理和工作的配搭上，最該避免的就是意見。眾人必須沒有意見。第二，避免動肉體，或者說動血氣。第三，避免辯論。第四，避免分爭。同時，在配搭裏最美麗的一件事，就是彼此相愛。那個愛是在基督裏，在靈裏的。

問題研討

一、那靈包含了那些成分？

二、請簡述以弗所書中『在愛裏』、『在靈裏』、『在基督裏』的關係。

三、何謂真正的操練靈？

四、在配搭上要絕對避免那四件事？

召會的治理與聖徒的成全（第五、七章）李常受文集一九七九年第二冊

召會的治理與聖徒的成全（第五、七章）李常受文集一九七九年第二冊

本段係李常受弟兄於一九七九年十月二十二至二十六日，在菲律賓馬尼拉帶領亞洲長老同工聚會所釋放的信息集成。

信息內容

第五章說到『如何治理召會』，第七章說到『神完成的話─基督在我們裏面』。

真理要點

一、以弗所書四章十五至十六節，給我們看見基督的身體是怎樣建造起來，並且讓我們知道同工和長老是如何作工、治理召會。這裏所含示的路非常清楚且實際。我們應該看見，召會的建造乃是長出來的。保羅說，『惟在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面』（弗四15）。長老治理召會，一面要一直學習，無論對人對己都要真，不能假。另一面，要在一切大大小小的事上長到基督裏。作長老的弟兄們要供應聖徒生命，幫助人生命長大。把人成全起來，沒有別的路，只有這條路，就是不看任何人似乎是不能用的，反而要把人一個個帶進來。自己生命先長大，而後帶別人，使別人也在生命裏長大。

二、『本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來』（弗四16）。這裏隱含著一個重點，是每一個作長老的人在治理召會或帶領召會時必須顧到的，就是永遠不放棄弟兄姊妹。長老弟兄們服事召會時，常會發現召會的需要很大，只是找不到人服事。其實不是找不到人，而是找不到弟兄認為有用的人。聖徒們看似不行，長老應該被逼著去禱告，讓自己先在生命裏長大，受主對付，然後求主帶領，一個聖徒都不廢棄，每一個都帶進來，用上去，纔是正當的建造召會。

三、歌羅西書一章二十五節說，『我照神為你們所賜我的管家職分，作了召會的執事，要完成神的話。』這完成的話，就是歌羅西書一章二十六至二十七節所說，『歷世歷代以來所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了；神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望。』這個奧祕就是基督，所以完成的話也就是基督。基督在我們裏面，乃是神那完成的話，是神完成祂啟示的話。

生命經歷

一、我們得救時，就在基督裏了；但我們生活中還有許多的事，沒有長到基督裏。要在一切大小事上長到基督裏；就是不在基督之外作任何事，無論作甚麼都在基督裏。比方當你在召會中背負弟兄姊妹的難處時，除了凡事長到基督裏，沒有別的路可走。你不要怪聖徒刻意為難你，也不要耍手段，玩小聰明，想要用基督以外的方式解決這些難處。你只要把這個難處帶到主面前；你一到主面前，就經歷生命的長大。長老必須把聖徒的難處擔起來，當作自己的難處，帶到主面前，禱告尋求主的路。若是長老們一年三百六十五天都是這樣治理召會，帶領人，顧到人，眾人的生命怎會不長大？長老自己必定生命長大，聖徒得著生命的供應，也跟著長大。

二、長老同工必須認識『基督在我們裏面』的異象。我們若認識這個異象，就要根據這個異象教導姊妹，不要和丈夫講理。基督在你裏面是你的生命，你和丈夫講理的時候，是基督，還是你自己？不僅教導中年的聖徒，也教導少年的聖徒：弟兄們，基督在我們裏面，要在基督裏，要活出基督來。警戒和教導的目的，是要『將各人在基督裏成熟的獻上』（西一28下），意即要讓每一個人在基督裏都成熟，然後獻上給神。

問題研討

一、請根據以弗所書四章十五至十六節，說明生命的長大如何影響召會的建造。

二、在召會中服事，該如何背負聖徒的難處？

三、試根據歌羅西書一章二十五至二十九節，說明神完成的話與聖徒生命成熟的關係。

召會的治理與聖徒的成全（第三至四章）李常受文集一九七九年第二冊

召會的治理與聖徒的成全（第三至四章）李常受文集一九七九年第二冊

本段係李常受弟兄於一九七九年十月二十二至二十六日，在菲律賓馬尼拉帶領亞洲長老同工聚會所釋放的信息集成。

信息內容

第三章揭示『需要牧養和教導以成全聖徒』，第四章是『如何成全聖徒』。

真理要點

一、使徒是為著各地的，長老是為著一地的；使徒是身體的，長老是地方的。一面說這是對的；但另一面說，也要小心。事實上，長老和使徒這兩班人是作同一件事，就是一面牧養神的群羊，一面建造召會。這兩班人所作的是同樣的事，使徒能作的，長老也應該作。同樣，若是使徒們有時間，也能作長老們所作的事；若是沒有時間，就需要一班長老接續、執行、完成使徒們所要作卻沒有時間作的事。

二、人誤以為使徒有高超的權柄，長老在使徒的權柄之下；使徒是高的，長老是低的。其實，信徒中間沒有高低。若有人想要為首，就必作眾人的奴僕（可十44）。使徒是受神差遣的人。有些人受到基督教中組織與階級的觀念，無形中就封使徒作了大官。事實上，凡是信主的人，個個都能作使徒。使徒到各地是要成全聖徒作使徒所作的事。一個使徒作工幾年，應該有許多使徒被成全出來。另外，個個弟兄都能作長老，而且都必須作長老。長老的工作是牧養神的群羊，並教導神的兒女。長老要執行牧養和教導，人就必須對。從外面看，在人眼中，長老應該是無可指責的人；從裏面看，長老應該對得起自己的良心。 此外，還要持守信仰的奧祕。

三、在一個地方召會中，任何一個人沒有被用上去，都會變成難處。要建造召會，不管甚麼材料都要用；大有大的用處，小有小的用處，貴重有貴重的用處，不貴重有不貴重的用處。把材料撇在地上，材料就成了難處。長老們必須把聖徒帶上正軌，成全他們。原則是盡力把人帶進來，用上去。長老不要以為自己在高位，是權柄，自己說的纔算；也絕不要因為人不服從，就把人擺在一邊。

生命經歷

一、我們的靈要剛強，要多禱告。聚會是眾人的，每次聚會都是我們的聚集，都是我們用靈禱告的時候，我們必須操練這事。我們的聚會是完全敞開的，個個都該主動釋放靈、操練靈、爭先恐後禱告。只管一直爭先恐後的禱告；每個人都禱告，沒有人等候。正確的路是在乎禱告，不是靠某人講道。許多時候我們聚會不禱告，就是因為在觀念裏認定這不是我們的聚會，乃是某位作長老的弟兄帶領的聚會。這種觀念是錯的，我們都是弟兄姊妹，在聚會中我們都該盡自己的那一分功用。

二、歷代都有好為首的人（約翰三書一9）；但長老不能因為有人可能好為首，為避免召會混亂，就嚴嚴控制，不給任何人為首。雖然歷代都有人製造難處，但是一千個人當中不一定有一個這樣的人，何況還有九百九十九個不會製造難處。主所有的門徒，只出一個猶大；長老不用擔心每個人都像猶大。長老不要把事情握在自己手裏。人能作大的，就給他作大的；人能作小的，就給他作小的。不會作的，也讓他作，作幾次之後他們就都會了。

三、長老需要有一個寬廣的心，需要許多的禱告。作長老就是作牧人，牧人該為每位弟兄姊妹題名禱告，特別是那些不會作的，以及會製造難處的，更要多為他們禱告。一個好的長老必定是個禱告的人，活在靈裏的人。作長老雖然很忙，但也該讓別人一起忙。長老們要成全、牧養、教導聖徒，並且把事情分給聖徒作。為此，要把一件一件事找出來，交給人作；假使沒有事，也得幫人找出一點事，讓人盡功用。

問題研討

一、請問使徒和長老們所作的事是甚麼？

二、長老要執行牧養和教導，需要是怎樣的人？

三、我們該如何看待『聚會』？