特會訓練
神的話美化與殺死的功用，使召會成為基督榮耀的新婦和神團體的戰士，以及讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面
以弗所書五章和六章給我們看見神的話兩面的功用：五章說到神的話美化的功用，使召會豫備好，作基督榮耀的新婦；六章說到神的話殺死的功用，使召會盡功用作神團體的戰士，擊殺祂的對頭。神的話美化的功用產生有神形像的召會，殺死的功用產生有神管治權的召會，回應神創造人的雙重定旨（創一26）。
說話的神要人為祂說話
本篇信息啟示出說話的神，在時間裏成為肉體，是神活話的具體表現，將自己分賜到人裏面，使蒙救贖的人能為祂說話。共分四大點：第一，聖經首先啟示神，其次啟示神的話；因此，聖經裏首先有神，然後有神的說話，就是從祂口裏所出的話。第二，在神格裏，基督乃是話。第三，在神新約的經綸裏，說話的神在子裏說話。第四，說話的神要人為祂說話。
活基督並宣揚基督作恩典的禧年，為著祂第二次的來臨
以賽亞書六十一章一至三節，說到耶和華的受膏者基督兩次來臨的職事。一至二節上半是說到基督的第一次來臨，在這裏祂的職事是要宣揚恩典的福音。二節下半至三節是說到基督的第二次來臨，在這裏祂的職事是要為以色列人伸冤，使他們得以復興。
神的居所─禱告的殿與祂榮美的殿
本篇信息的結晶是說到神的居所，就是禱告的殿與祂榮美的殿。這其中包含五個重點：第一，聖經的中心思想乃是神在尋找一個建造，作祂的居所。第二，為這個居所，神渴望得著一班可以讓祂深深進入的人。第三，這個居所乃是召會作為禱告的殿。第四，這個居所也是神榮美的殿。第五，神的榮耀要在祂榮美的殿裏得看見。
呼召乾渴的人就近水來
聖經裏有一條線，說到生命水的河。首先，在創世記二章十節的河，表徵生命水的河，沿著這河長著生命樹，這河解除人的乾渴。其次，在詩篇三十六篇八至九節，源頭是指父作生命的源頭，河是指那靈作生命水的河。再者，詩篇四十六篇四節裏的河，表徵三一神在基督裏藉著那靈而湧流，作神子民的生命。最終，啟示錄二十二章一節說到生命水的河，這河表徵在其流中生命的豐盛。這一道河連同它的豐富，在我們對神生命之靈各面的豐富所有不同的經歷中，成了許多道河，如約翰福音七章三十八節所指明的。生命水象徵神在基督裏成為那靈，將自己流進祂所救贖的人裏面，作他們的生命和生命的供應。這是從裂開磐石流出的水所豫表的，也是從主耶穌被扎的肋旁流出的水所象徵的。
守安息日與禁食的內在意義
守安息日真正的意思，就是停止我們所行和所作的，讓自己被『解雇』，享受主為我們作成的，飲於祂這水，就是飲於終極完成的那靈。這樣守安息日，就是被基督了結並頂替，使我們能進入並安息在祂裏面，直到永遠。
