真理
建造召會的事奉（第一至二篇）
建造召會的事奉（第一至二篇）
本書係李常受弟兄關於召會事奉的八篇信息集成，可能講於一九五四年左右。各篇原刊於一九五九年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。
信息內容
第一篇給我們看見，我們要建造召會，就『必須有元首的權柄與身體的愛』。我們在愛裏持守著真理，在一切事上長到元首基督裏面，就叫主的身體在愛裏把自己建造起來。第二篇說到『運用恩賜的超越之路』，就是愛。恩賜必須在愛裏運用，纔有實在的功用；惟有愛是運用恩賜的道路和方法。
真理要點
一、以弗所書四章十五至十六節給我們看見，首先，我們的長進乃是長到主裏面，就是更深的進入主裏面，特別是更深的服在主的權柄之下。接著，每一個供應的節都從元首有所得著而供應身體，每一位弟兄姊妹也照著他的度量運行出一個功用。這時，全召會立刻就有向心的光景，眾聖徒聯絡並結合在一起，身體就漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。
二、新約給我們看見，所有得救的人，乃是互相作肢體，配搭成為一個身體。每一個基督徒都不是一個整體，不是整個身體，乃是身體的一部分，是一個肢體。所以我們事奉主的時候，也是站在肢體的地位，和別人配搭著一同事奉。我們不能單獨有甚麼事奉。我們在召會中的事奉完全是身體的事奉。
生命經歷
一、我們得救的人無論作甚麼職業，都該是為著事奉神；世上的職業都是副業，事奉神纔是我們的正業。所以彼得前書二章九節說，我們得救乃是成為君尊的祭司體系。無論我們從事甚麼行業，在我們裏頭該有一個感覺，我們在地上乃是作祭司，就是專專事奉神的人。祭司這個名稱，不是專專用在少數人身上。每一個基督徒都該是祭司。
二、在建造召會的事奉裏，一面，我們要在寶座底下受管治，受約束，受對付。我們如果肯服在元首權下，就很容易知道我們在召會中的地位在那裏，我們的等次是甚麼。我們不會輕看自己的一分而退縮，也不會高看自己而搶在別人前頭。另一面，我們對待別人還必須滿了愛。我們若碰著愛，就不能不愛神，也不能不愛和我們同作肢體的弟兄姊妹。有時一個人因著受過主的管治，在主面前對待自己很苛刻，結果他對待別人也容易偏於苛刻。這是一種缺少平衡的情形。所以，我們必須碰著寶座，也必須碰著愛。
三、盼望每一位有事奉的弟兄姊妺，都要跟隨主的引導，照著主的安排，很自然的在許多聖徒當中找出一些人是我們所要服事的，所要掛著的。他們軟弱，我們有責任。他們生病，我們應該知道。他們不來聚會，我們有感覺。他們在屬靈上出了問題，在主面前要學甚麼功課，我們都有責任。換句話說，這些人就是我們的小羊，我們就是牧養他們的人。這種責任的擔負，就是一種愛的實行。
四、關於如何照顧弟兄姊妺，頭一點必須為他們禱告。我們若要把他們帶到神面前，就先要為他們到神面前。我們應當一一的將他們的名題在神面前，並將他們的名字寫在小冊子上，常常為他們禱告；接著就要和他們有個別的接觸。有了個別的接觸，纔能知道他們實在的光景。這個接觸能開導我們的禱告，也能加重我們的禱告。有時候也需要有愛筵，並在其間有好的交通和好的禱告。我們要在每一次的接觸裏給他們屬靈的供應。另外我們不僅要顧到他們屬靈的情形，也要顧到他們肉身各方面的需要。
問題研討
一、請簡述我們的事奉為何是身體的事奉。
二、關於建造召會的事奉，有那兩個重要的原則？
三、我們該如何照顧弟兄姊妹？
詩篇結晶讀經（二十三）藉著神在基督和祂的國裏作王而恢復地
我們對詩篇的精粹，詩篇的靈，有清楚的認識，是很重要的。在詩篇裏，神聖啟示的靈、實際和特徵，乃是作神永遠經綸之中心和普及的基督（路二四44）。基督先是三一神的具體化身，然後是神的家、由神的殿所表徵之神的居所，也是由耶路撒冷城所表徵之神的國，並且從神的家起，在神的國裏，作全地的元首。神渴望在地上得著一個生機的居所，這居所乃是神藉著包羅萬有之基督了結的死和使人有新生起頭的復活，所得著之聖徒的集大成。這些聖徒將是經過過程並終極完成之三一神永遠的顯明與彰顯，並且祂要在祂包羅萬有的基督裏成為他們的一切。三一神要藉著在新宇宙中這樣一個生機體，在地上作王。
神創造了一個團體人，不僅有祂的形像以彰顯祂，也運用祂的管治權管理全地以代表祂（創一26～28）。神給人管治權，目的是要征服神的仇敵撒但；恢復被撒但所篡奪的地；以及運用神管理地的權柄，使神的國得以臨到地上，神的旨意得以行在地上，神的榮耀得以顯在地上（太六10，13下）。人與地有特別的關係，神所要人管理的範圍就是地；神需要人從撒但篡奪的手中恢復地，使撒但在地上受虧損。然而，神的目的不是在舊人亞當這頭一個人身上得著完成，乃是在新人基督這第二個人身上得著完成；這新人是由基督自己作頭，以及召會作祂的身體所組成的。
作君王的主耶穌教導我們禱告，說，『願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上』（10）。神的國乃是神掌權的範圍，使祂能彰顯祂的榮耀。撒但背叛後，地就落到撒但篡奪的手中，於是神的旨意無法行在地上，如同行在天上；因此，神造人的用意，乃是要為祂自己恢復這地。人墮落以後，基督來了，將屬天的管治帶到地上，使地為著神的權益得著恢復，使神的旨意行在地上，如同行在天上。召會作為基督的身體，其工作就是把神的國帶進來。今天信徒必須為國度的來臨禱告，直到這地在要來的國度時代，為著神的旨意完全得到恢復。
整卷詩篇揭示藉著神在基督和祂的國裏作王而恢復地。二篇啟示，基督要設立祂宇宙的國度，以列國作祂的基業並以地極作祂的產業；祂要用鐵杖治理列國。在八篇，成肉體、釘十架、復活、升天、並被高舉之耶穌的名，在地上是尊大的。二十二篇論到召會要引進基督的國，讓祂治理列國。在二十四篇，基督是王，要藉著召會，祂的身體，得回全地。四十六至四十八篇啟示，當召會擴大為城，我們在其中享受神作我們的一切時，神就要藉著城征服萬民和列國，並在基督裏作大君王治理全地。八十九篇給我們看見基督成了長子和『地上最高的君王』，並且神要延伸這獨一者的疆界，以致得著全地，『使祂的左手伸到海上，右手伸到河上』。九十三至一百零一篇歡呼神要藉著基督作王，恢復祂對全地完全的主權和權利。神對地有權利，因為地和其中所充滿的各種不同民族都是祂造的（九十三）。耶和華作為基督乃是據有地的大君王（九十五），祂要來按公義和真實審判地、世界和眾民，並要作王管理列邦（九十六），因此地要歡騰並喜樂（九十七）。至終，在一百四十五篇一節和十一至十三節，大衛因神在基督和祂的國裏作王，而讚美神。
