與神合作，轉移時代

二○二一年冬季訓練暨禱研背講聚會，於十二月二十六至三十日在中部相調中心舉行，超過四百位聖徒與會，主題為『撒母耳記結晶讀經』，共十二堂信息陳明神話語中要點的內在意義啟示。

第一篇信息是『撒母耳記的中心思想以及所啟示的神聖三一』。神經綸的成就需要人的合作，這事由哈拿、撒母耳、大衛在積極一面的歷史所例證，這些與神合作之人所享受的美地，成了神的國。此外，撒母耳記也可看見，三一神同祂的具體化身和救贖，完全牽連在產生撒母耳和大衛，好帶進神的國這件事上。

第二篇信息是『哈拿的職事』。在以利之下的老舊亞倫祭司體系變得陳腐、衰微，就著祭司職分而言，神是貧窮的，渴望有一個新的起頭，為此神迫使哈拿禱告，求一個男孩子，她的禱告回應並說出神的心願，是人與神行動的合作，以產生撒母耳轉移時代。這樣帶進君王和國度的職事，就是哈拿的職事。

第三篇信息是『從撒母耳記看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告』。哈拿將撒母耳借與耶和華，撒母耳藉拿細耳人的願奉獻、分別並借與而成為祭司。在積極一面，他受以利教導事奉神的路，學習聽神說話。而消極一面，他所見關於約櫃被擄與神的審判，成了對他聖別的警告。撒母耳將時代轉到國度連同君王職分的時代，作為在地上代理的神，在地上治理神的百姓。

第四篇信息是『約櫃和帳幕的歷史』。豫表召會的歷史，描繪召會有五方面：一，約櫃在帳幕裏，豫表召會中有基督；二，約櫃被擄，豫表召會中沒有基督；三，約櫃得恢復，豫表有基督卻無召會；四，約櫃在帳棚裏，豫表基督同著不合式的召會；五，約櫃同著已擴大又擴增為神殿的正確帳幕，豫表基督同著正確的召會。

第五篇信息是『與亞瑪力人爭戰』。按豫表，亞瑪力人表徵肉體，無論好壞，都與神的國對抗；神吩咐掃羅去擊打亞瑪力人並滅絕他們所有的，不可憐惜，但掃羅沒有順服耶和華的吩咐，而悖逆神寶座和祂經綸的行為，最終因他沒有滅盡亞瑪力人而失去君王職分。

第六篇信息是『從大衛的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告』。在大衛的歷史裏，他如日頭昇起，蒙揀選、受膏、受訓練、受試驗並蒙稱許，且在與掃羅的關係上受進一步的試驗，而達到如日中天，卻因犯罪而落在神政治的手下，日落黃昏。

第七篇信息是『大衛豫表基督這真大衛—神要來之國的王』。基督這真大衛由大衛所豫表，祂比一切豫表更大，將律法時代轉到恩典時代；大衛豫表作王的基督，大衛的國也豫表基督那要來的國。

第八篇信息是『大衛的後裔成為神的兒子』。撒下七章關於大衛的後裔成為神的兒子，這話在新約裏得著發展。在羅馬書一章三至四節，神的兒子基督是原型；而在八章二十九節，許多弟兄是從原型『大量生產』的人，並且要藉著在生命裏得救，模成神長子的形像。

第九篇是『召會作基督身體之生機的建造，乃是藉著屬靈新陳代謝的過程，照著信徒對內住基督的內裏經歷』。撒下七章藉豫表揭示一個豫言，給我們看見，我們需要神將基督建造到我們內在的構成裏，使我們全人被基督重新構成，產生內在新陳代謝的變化，為著建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷。

第十篇信息是『大衛、米非波設、以及神的恩慈』。大衛的孫子、兩腿殘廢的米非波設無一立場可以得恩，卻為大衛以恩慈對待。大衛對米非波設的恩慈，表徵神的恩慈；我們像米非波設一樣，雖仍瘸腿，卻能在王的席上喫飯，享受神的恩慈。

第十一篇信息是『大衛與亞比該豫表爭戰的基督與爭戰的召會』。大衛豫表在苦難中爭戰的基督，亞比該豫表在苦難中爭戰的召會，我們該如同書拉密女進入幔內，享受復活的基督，也該如同亞比該出到營外，就了耶穌，忍受祂所受的凌辱。

第十二篇信息是『從撒母耳記裏五個主要人物，看關於享受美地屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告』。以利因著輕忽祭司職分，約拿單因著天然的情感，以及掃羅的自私，而終止了對美地的享受；撒母耳向神忠信，大衛信靠神並與神同行，而完滿享受美地，帶進國度與君王職分。

主的恢復，全地擴展

台北市召會新春集中特會於二○二二年二月六日，在信基大樓地下二樓舉行，同時北市各會所聖徒聚在五十餘處於線上同步有分，當日共約一萬五千位聖徒與會。眾聖徒雖因疫情限制無法齊聚一堂，但仍於各地會場相調一起，共同見證基督身體的榮美，也從屬地的年節中得蒙聖別，同享屬靈節期。

大會開始於擘餅記念主，眾人在一位靈裏唱詩、讚美，享受基督的所是和所作，不僅見證祂的豐富，也見證我們在基督裏乃是一。眾人的靈高昂，一同高聲讚美、敬拜父，也在新的一年將自己更新奉獻給主。

擘餅聚會後，弟兄介紹台北市召會的十個大區，以及各區召會生活現況，並播放台北市召會簡介影片。台北市召會是基督宇宙的身體在台北市出現，我們的託付乃是恢復聖經所啟示的神聖真理和召會實行。台北市召會自一九四八年成立，神的福音藉著弟兄姊妹同心合意、齊心努力傳播開來，聖徒人數不斷繁增，在進入二○二二年之際，台北市召會已成立一百處會所，同過召會生活的聖徒約五萬人，聖徒人數約十五萬人，並在兒童、青少年、大專、青職等專項服事皆有神的祝福，基督的豐滿在此得著彰顯。

緊接著，再有主的恢復歷史與簡介影片。主的恢復乃是回到聖經中關於神的經綸這中心的啟示，過去兩千年因著人的觀念，使神聖啟示被蒙蔽。但在召會歷史中，神仍一直在作恢復的工作，恢復就是找回聖經中基督徒該有而失落的真理，這恢復的水流在二十世紀初流到了中國，倪柝聲弟兄是主在這時代恢復的工作所興起的獨特恩賜，他呼召神的兒女回到神中心的旨意，以基督為中心，並強調基督只有一個身體，顯為各地的地方召會。至一九五二年，至少有五十餘項重要的恢復，藉倪柝聲弟兄揭示並恢復。其後李常受弟兄傳承倪柝聲弟兄的職事，並將其發揚光大，至今主的恢復仍在全地擴展。

接著是全時間訓練學員的展覽，學員們見證榮耀的神如何吸引他們，使他們放下屬世的纏累及對前途的追求，因著看見主的需要，而奉獻自己，出重大代價，作有時代價值的器皿。一位學員見證，在訓練中他事奉主的心志被加強，因而渴慕奉獻一生全時間服事主。學員們剛強豪邁的靈，使聖徒們受吸引，也激勵與會的聖徒們起來追求基督，以基督為一切。

學員展覽後，便進入此次相調特會的信息，主題為『主的恢復』。在主的恢復百年之際，盼望眾聖徒在此並非記念、慶祝，而是認識主的恢復之實質意義。

認識主的恢復，首先須認識何為神的經綸。神的經綸藉著使徒們揭示出來，但因信徒失去對神的經綸之正確領會，就需要主來作恢復的工作。我們在主的恢復裏，須對神的經綸有清楚的異象，並受這異象的管制。主的恢復第一面乃是神的啟示，倪弟兄所恢復的的真理可歸納為四大項：得救的真理、召會的真理、基督作生命、以及基督的身體。李弟兄則在倪弟兄的根基上往前發展，進一步釋放三十九要項的神聖啟示。主的恢復第二面乃是神人的生活，得重生而成為神人的信徒，不憑舊人的生命，乃憑新人裏神的生命，活出神人的生活。主的恢復第三面乃是召會的實行，神的獨一召會，在全球雖顯為眾地方召會，卻仍是基督宇宙惟一的身體，不因任何道理而分開。

末了，弟兄鼓勵聖徒們，主恢復中各樣寶貴的豐富需要有傳承，更鼓勵青年人要自願奉獻，而能繼續走在主恢復的道路上，應付主恢復中當前、急切的需要，不僅進入高峰真理，過彼此牧養的生活，更藉著七倍加強的靈，作今時代的得勝者，完成神的經綸。