保羅在哥林多後書十章十三節說，『我們卻不要過了度量誇口，只要照度量的神所分給我們尺度的度量誇口。』。這說出使徒保羅是勇敢的，但不是沒有界限的；他乃是在主的限制之下，照著度量的神，所分給他之尺度的度量誇口。按著神的度量（弗三1～2，8，加二8），他向著外邦世界（包括哥林多）盡使徒的職事。林後十章十三節的『尺度』一辭，直譯是『量度的竿』，如木匠的尺。這指明為著我們的工作和經歷受神的管治。
雖然我們期望主的工作開展，但我們必須學習如何受神的約束。不要期望無限度的開展；那種開展必定不是在照著那靈而行的限制之內（羅八4～5，14）。我們從經歷中能見證，我們若照著那靈而開展工作，就一直有某種限制，例如，我們裏面沒有平安越過某種界限去開展工作，或外面的環境也不容我們越過特定的界限。保羅也必須學習接受主的約束。他想去羅馬，卻沒有料到他是帶著鎖鍊去的（徒二六29）。他告訴在羅馬的信徒，他想從羅馬經過，往西班牙去（羅十五24），但他從未去到西班牙。保羅所受的捆鎖和監禁，都是神主宰的約束。他基於神這度量的原則，告訴哥林多人說，他所作、所說的，都沒有過了自己的度量；保羅總是在他的度量之內行事並為人（林前二1～5，12～13）。
我們需要為著神聖的建造，就是建造召會作基督的身體，而從事屬靈的爭戰；建造召會乃是爭戰的服事（太十六18，尼四14～23，提後四7）。屬靈爭戰的目的，就是把神的國帶進來（啟十二10）。當我們在基督的升天裏與祂同活，作復活裏的新造，就為神的國從事屬靈的爭戰。在升天裏，我們『從有獅子的洞穴，從有豹子的山嶺』，與基督一同觀看（歌四8下）。有獅子的洞穴和有豹子的山嶺，表徵諸天界，那裏有撒但和他的從屬。今天，勝利雖已贏得了，但撒但和他邪惡的勢力仍然在諸天界裏；因此，我們必須在升天裏過生活，遠超過邪惡的勢力（弗三10，六12）。
為要從事屬靈的爭戰，我們必須維持升天的地位。以弗所六章十至十二節所題的屬靈爭戰，乃是根據二章六節之升天的地位。在主裏並在祂力量的權能裏得著加力，以及穿戴神全副的軍裝，皆是在基督的升天裏生活的實際。只有在升天的地位上，我們纔有屬天的權柄，纔能帶著權柄禱告，以對付神的仇敵，使我們在爭戰中得勝。
屬靈的爭戰乃是基於基督的得勝；主耶穌藉著死廢除魔鬼，使他歸於無有。撒但是混亂的源頭，而神自己就是神聖的經綸。在聖經裏，並在我們的經歷中，撒但的混亂總是與神的經綸並行（林後四6，提前一4）。神不是要把我們從混亂裏拯救出來，乃是要我們與祂是一，征服在舊造裏撒但毀壞的混亂，而為著新造完成神聖建造的經綸。神的國乃是神聖意志的運用，以神的能力去推翻撒但的能力。召會的工作就是把神的國帶進來；召會必須藉著禱告，在地上釋放神國的能力。
在婚娶之日，基督乃是作為人子而來，祂這位人子需要一個配偶，好與祂相配，使祂得以完全；這個配偶就是祂的新婦。祂要迎娶那些多年與神的仇敵爭戰的人；也就是那些已經勝過那惡者的得勝者（啟十九7～9，11～16）。得勝者所打的仗是生命抵擋死亡的仗，並在生命中作王，勝過死亡。他們藉著享受經過過程並終極完成之三一神作全足的恩典，征服撒但毀壞的混亂，在建造的神聖經綸裏得勝。
親愛的弟兄姊妹平安
原有的 「台北市召會主日話語服事」YouTube 頻道，因為 Google 域名轉換的緣故，已經無法繼續使用。這裡面有許多寶貴的信息與交通，對我們來說實在珍貴，也知道許多弟兄姊妹都習慣在那裡得著餧養。
感謝主！我們已經重新建立了一個新的頻道，今後的 主日話語信息、聚會直播與交通，都會在新的頻道中繼續為大家更新。
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願主堅固我們在話語中的追求，
一起在基督的身體裡長大成熟，榮耀歸給主！
2022年十月這两週是五年來第二次在德國及瑞士的福音之旅。
在校園及街頭發放聖經,福音單張及傳福音。有五十多位聖徒來自全球,加上八十多位當地聖徒参加。第一週集中在六個大城- 柏林,慕尼黑,漢堡,法蘭克福, 史圖加特及杜塞爾道夫。第二週要擴大到周圍的十三個中型城市。我們住在的福來堡(Freiburg) 是個大學城也在其中。福來堡五十年前是德國的第一個金燈臺,但現在包括我們只有四位聖徒。請聖徒們為這次的福音之旅禱告,能得到許多平安之子,尤其是德國的年青人及讓参加的聖徒們能見證及彰顯主！感謝讚美主！
在已過的一個月，全球眾召會雖然因著疫情的影響，失去了許多相調的機會，但我們卻在禱告中領受了同一個負擔，一同背負了神的見證，在各地用不同的語言『說一樣的話。』
聖經告訴我們要『堅定持續的禱告』（西 4:2），還要我們『常常禱告，不可灰心』（路18:1），所以禱告是斷不可停止的。在要來的一個月，盼望我們為著世界局勢下神的行動來禱告，我們知道誰是這個世界真正的掌權者，也信這位寶座上的主正等著我們用禱告來與祂配合。
所以在六月的每一週，我們會刊出更具體的禱告項目，盼望無論是召會還是個人，都能在主面前盡我們禱告的職事，讓神的旨意通行無礙。
腓立比書中所啟示對基督的經歷應付眾召會當前的需要（二）李常受文集一九八○年第二冊第五段第三至四章
本段係李常受弟兄於一九八○年六月二十三至二十四日，在美國加州安那翰長老訓練中所釋放的信息集成。
信息內容
第三章是『追求基督以取得祂並贏得祂的重要』，第四章是『基督徒生活的基本原則乃是追求基督，使我們贏得祂到最完滿的地步』，第五章 是『有基督作我們生活中優越的特徵』。
真理要點
一、我們需要有清楚的異象，看見基督徒經歷的中心點，必須是贏得基督。從腓立比書三章四至八節，我們能看見對尋求主的基督徒，基督常被人為的文化、歷史、倫理、道德和宗教的事物頂替、攔阻和破壞。在人類社會中，每個人都在意宗教、倫理或物質的事物，這些事物都頂替基督。在道理上認識這點並不彀，我們還需要迫切追求基督到一個地步，將其他萬事看做虧損。當我們已經持守別的事物，如宗教、倫理或物質的事物，就無法取得或領略基督。我們需要棄絕所有其他的事物，使我們可以像保羅一樣追求並取得基督。
二、保羅在腓立比書題醒腓立比信徒，要對付他們魂的主要部分─心思。他囑咐他們，要與人位化的福音同魂努力，要思念相同的事，要在魂裏聯結，甚至要思念同一件事，要思念基督裏面所思念的，並且要專注於追求基督並贏得基督到極點。當我們這樣操練，我們就不會有難處，不會有不同的意見等。我們的魂需要被這一件事─最完滿的贏得基督，所佔有，並且我們的心思要完全被這一件事所接管。
三、在神的經綸裏，基督活在我們裏面作我們的生命，並且從我們裏面活出祂自己。這意思是，祂復活的生命在我們屬人的生命裏得著彰顯並顯大。在腓立比書四章八節說到我們需要彰顯並顯大基督的特定方面，包括：真實，意思是在道德上真實。莊重，意思是尊貴的、可敬的、值得尊敬的、高貴的、端莊的、能激發並引起人注意。公義的，指在神和人面前是對的。純潔的，是在意願和行動上單純，毫無攙雜。可愛的、就是合人意的、令人喜愛的。有美名的，含示有好名聲的、吸引人的，親切的。德行是優越，及道德的能力，表現在有活力的行動上。稱讚指明值得稱讚的事，最後兩項是前六項的總綱。我們的德行和稱讚必須是得彰顯和顯大的基督，必須歸因於基督。
實行要點
一、關於工作的負擔和主的引導，我們需要棄絕一切宗教的觀念。外面的負擔和所在的地點，對我們的意義不該勝過取得基督，取得基督對我們該是一切。要在內在的素質上成為主的恢復，我們就需要滿了基督，取得基督以贏得祂。我們若這樣生活，無論我們在那裏或作什麼，都會據有基督，並能將祂供應給人。主的恢復需要擴展並在人數上增加，但這些事在於我們有多少基督，追求並贏得基督，使我們在主的恢復受到保護。
二、我們必須向所有聖徒，甚至初信者清楚指明，要追求基督，使我們贏得祂到最完滿的地步。神救恩的基本原則乃是追求基督以贏得祂。我們需要在這原則上指導初信者，無論我們已達到長成的什麼階段或水平，我們都必須按這同一規則生活並行事為人。
三、今天神所要的不是工作或宗教，乃是祂兒子耶穌基督的活見證，彰顯基督的生活乃是耶穌的見證。我們需要的乃是追求基督、活祂、並且有祂作我們富有美德之生活的內容。我們需要過一種生活，滿了藉著我們人性美德而得著彰顯的基督，我們的美德乃是被基督作實際所充滿的容器，這種生活就會吸引人歸向基督。
問題研討
一、請簡述如何在內在的素質上成為主的恢復。
二、保羅如何題醒腓立比信徒，要對付他們的心思？
三、請簡述腓立比書四章八節中所啟示彰顯並顯大基督的特定方面及其意義。
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