這說出我們若離棄對主起初的愛，就要失去對基督的享受，並且會失去耶穌的見證；結果，燈臺要從我們挪去。因此，我們應用並享受這人位惟一的路，乃是用起初的愛來愛祂。作我們生命的主耶穌既是一個人位，我們就必須與祂有新鮮的接觸，此時此刻並天天享受祂現今的同在，我們必須不斷的告訴主：『主耶穌，我愛你。主，保守我在你的愛裏！求你以你自己吸引我！保守我一直在你可愛和現今的同在裏。』這要使我們內在的在主的恢復裏。
第四篇說到『接枝到基督裏而成為生命樹的一部分』。每當我們來讀聖經時，我們需要應用一個原則，就是神渴望與祂所揀選的人成為一，神經綸的中心線，乃是要使神與人，人與神，成為一個實體，兩者憑同一生命，有同一性情，過同一生活。而基督在祂成肉體時，將神帶進人裏面，又在祂的復活裏，將人帶進神裏面；藉此祂成就了神與人調和為一的事。
藉著羅馬書十一章的接枝帶我們看見，接枝的生命不是替換的生命，乃是屬人生命與神聖生命的調和，如今我們已經接枝到基督這生命樹上，這接枝已使我們與祂成為一，現今我們應當活接枝的生命－在這生命裏，雙方聯合而生機的生長。在這接枝的生命裏，屬人的生命不是被除去，乃是被神聖的生命加強、拔高並充實，藉此神聖的生命將基督的豐富供應到我們裏面的各部分，並浸透我們全人。
因著我們既已接枝到基督裏，就與祂有生機的聯結，因此我們乃是生命樹的一部分，就如我們作為枝子住在葡萄樹裏面，就接受從生命樹而來生命的分賜，並作為生命樹的一部分而活。當我們住在基督這葡萄樹裏，就是以祂為我們的居所，這是對神最高、最完滿的經歷。住在基督裏面，就是在祂裏面過生活，以祂為我們的一切。我們若作為生命樹的一部分而活，就不會在意善惡，乃在意生命；我們辨識事物，就不會照著對錯，乃照著生命或死亡。
第五篇帶我們看見『過基督徒生活成為得勝者的祕訣，走喫基督並享受基督作生命樹的路』。神沒有一點意思要我們為祂作甚麼，祂惟一的心意是要將祂自己當作食物給我們享受。惟有那些走享受基督作生命樹之路的人，將看見他們的生活和工作存留於新耶路撒冷。我們能喫主耶穌作我們屬靈的食物，供我們享受，接受祂這賜人生命的靈，乃是藉著各樣的禱告並默想祂的話，而喫祂那是靈和生命的話。
這帶來兩個結果：第一，我們就『因』祂活著，以基督為我們加力的元素和供應的因素；第二，我們也藉著喫基督而活基督。不過，我們藉著喫主耶穌的話而喫祂時，需要有正確的屬靈消化，我們必須使我們全人同我們裏面所有的部分，一直向主敞開，使屬靈的食物在我們裏面暢通無阻。在喫基督的事上還有三個憑藉：第一，我們藉著實行父的旨意以滿足飢渴的人，並藉著在地上過神人的生活榮耀經過過程的三一神，就能喫基督。
第二，我們藉著接觸正確的人，就能喫基督；第三，我們藉著在一的獨一立場上聚會，享受基督作節期，就能喫祂。總括來說，神對人的心意是要把祂自己作為生命樹賜給人，供人享受。看見神要我們享受祂，以及神不要我們為祂作甚麼，就是看見基督徒生活是在於享受基督作生命樹。我們的觀念一轉，看見了這兩點，就很容易過享受神的生活。
末了第六篇信息，說到『成為基督這生命樹的複製，而有供應生命的職事』。在神的經綸裏，我們不僅是喫生命樹的人，也是這樹的枝子，並且我們至終要成為小生命樹，就是基督這生命樹的複製，在創世記二章九節，生命樹只有一棵；但是生命樹已經栽種在我們裏面，長在我們裏面，叫我們成為小生命樹。
因著我們是基督裏的信徒和神的兒女，我們不僅擁有並經歷永遠的生命，還能將這生命供應給基督身體上別的肢體。這也惟有在當我們有生命的富餘時，纔能將這富餘供應給人。積極一面我們需要認識我們供應給人的生命乃是在那靈裏，那靈與我們的靈調和，而神的生命就位於、住在、長在調和的靈裏。消極一面，我們若要讓神聖生命從我們裏面釋放出來，我們的魂就要被折服，在每一件事上讓靈作主，讓靈掌權，這樣，主的生命就能流出。要有生命的流出，我們就需要在基督釋放生命的死裏與祂是一，就是與被擊打的磐石所豫表之被擊打的基督聯合為一，這樣我們就成為永遠的生命得以流通的管道，藉此將這生命供應給人。
