神的經綸，神聖啟示

二○二○年全台眾召會冬季訓練暨禱研背講聚會，於十二月二十七日至三十一日，在中部相調中心舉行。本次訓練的主題為『約伯記、箴言、傳道書結晶讀經』，共三百七十九位聖徒報名參加，並且全數報到。眾人一同進入錄影訓練，享受主當前新鮮的說話，並藉禱、研、背、講進入逐篇信息，被真理構成。

前七篇信息關乎約伯記的結晶讀經。第一篇信息說到『約伯記裏重大的問題及其其大的答案』。約伯記裏重大問題乃是神創造人的目的是甚麼，以及神對付祂選民的目的是甚麼？其重大答案乃是神永遠的經綸，就是神要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，使他們成為基督的身體，就是新人，終極完成於新耶路撒冷。

第二篇信息論到『神、人和撒但』。約伯記一至二章的景象描述天上所舉行關於約伯的兩次會議；撒但被神特意用作醜惡的工具，以執行神對愛祂之人的對付，使約伯能被神充滿，以完成神的經綸。

第三篇信息說到，『在舊約裏約伯所經歷神的銷毀和剝奪，遠不如在新約裏保羅所經歷的』。神的目的是要拆毀天然的約伯，使祂能建立一個得更新的約伯，由神所構成；這樣的人，如保羅，絕不會咒詛自己的生日，寧願死不願活；反之，保羅說，他寧願活著，使聖徒得到信仰上的進步和喜樂。

第四篇信息進一步交通『約伯與兩棵樹』。神的目的不是要得著一個在善惡知識樹線上的約伯，乃是要得著一個在生命樹線上的約伯；神要將他從善惡的路上轉到生命的路上，好使他最完滿的得著神。這給我們看見在第五篇說到『神在約伯身上的目的－好人成為神人』，神的目的是使約伯成為神人，在神的屬性上彰顯祂。

第六篇信息論到，約伯需要『得著神，好為著神的目的被神變化』。神對自滿的約伯實行銷毀並剝奪，使祂能有一條路，用祂自己重建約伯，並將約伯引進對神更深的追求，使他能得著神；約伯看見了神，使他得著神，好為著神的目的被神變化。變化說出了神與人的關係，以及祂所採取的行動。因此，第七篇信息闡明『關於舊約裏神同著人並在人中間的行動，以及新約裏神在人裏的行動，以成就神的心願並應付人在神面前的需要之內在神聖的啟示』。

第八篇至十一篇探究箴言的精義。第八篇－『神萬般的智慧』－論到箴言所陳明正確為人生活的原則，就是需要智慧。箴言強調我們藉著接觸神，從神所得的智慧。新約啟示基督就是神的智慧，祂成了從神給我們的智慧。神也要藉著召會，使諸天界裏執政和掌權的，得知神萬般的智慧。

第九篇信息交通該如何讀箴言這卷書－我們該『用禱告的靈讀箴言，使之對我們成為金塊和珠寶，加強我們追求基督的生活，以完成神的經綸』。享受箴言引領我們『過敬虔的生活』（第十篇），我們該有異象、買真理、操練靈、保守心、滿了愛，好使我們過敬虔生活。最後，第十一篇說到過正確為人生活的第一原則－尊崇神，論到『在神的經綸裏，敬畏主的內在意義』。尊崇神就是敬畏主、信靠主、尊榮神，這會使我們這些敬畏主的人成為典範。一面，我們該像主一樣是君王，有權柄施行管理；另一面，我們該是才德的婦人，知道在神的家中當如何安排、經營、料理、並供應聖徒的需要。

末了一篇信息闡示傳道書的內在素質，論到『虛空的虛空，那在耶穌身上的實際，以及神的眾子顯示出來』。傳道書這卷書的主題是虛空的虛空；在以弗所書，保羅陳明那在耶穌身上的實際；如今，受造之物服在虛空之下，正在專切期望著，熱切等待神的國來臨，神的國顯示出來時，一切受造之物都要得著釋放，神顯示出來的眾子要脫離虛空，並且『在他們父的國裏，要發光如同太陽』（太十三43）。

一個新人，惟有基督

二○二○年感恩節特會信息暨禱研背講於十二月二日至五日，分兩個梯次，在中部相調中心舉行。總題為：『為著一個新人，包羅萬有、延展無限的基督頂替文化』。本次特會因全台眾召會看重聖徒被真理構成，積極鼓勵聖徒報名，共有一千二百八十七位與會。

本次特會共六篇信息，第一篇信息交通到『我們的文化急切需要被包羅萬有、延展無限的基督頂替』。使徒寫歌羅西書的背景，乃因文化已經充斥在歌羅西的召會中（西二8）。神的仇敵利用文化來頂替基督，使聖徒被文化打岔而離開基督。在歌羅西書，『黑暗的權勢』特別是指文化以及我們天然人好的一面（一12～13），因為任何代替基督的事物都成了控制我們的黑暗權勢。人類文化的產生，是在人墮落之後興起的（創四16～22）。該隱離開神的面之後，為著保護和自存，就建造了一座城，產生了無神文化。這種無神的文化會阻撓神關於基督與召會的定旨，也會被撒但利用來敵對神的國。然而保羅在歌羅西書裏，陳明包羅萬有、延展無限之基督的異象，就是要使我們深刻的看見這位基督應當頂替我們的文化。我們必須讓基督充滿我們全人，並以祂自己頂替我們的文化。

第二篇信息論到『活包羅萬有、延展無限的基督，不活我們的文化』。聖經的中心思想，乃是神渴望我們為著召會作為基督的身體，一個新人，而活基督。在我們還沒有接受基督之前，當然需要照著文化而活，因為文化保全、規正並改良人；然而在我們接受基督之後，就不該讓文化成為祂的代替品。因此我們必須看見基督是包羅萬有且延展無限的，祂是那位不能看見之神的像、神豐滿的具體化身、以及神經綸的中心點（西一15，18，二2，9～10）。在我們的日常生活中，這位基督該是一切，我們該活祂，在我們的生活裏不給文化任何的地位。

第三篇信息說到，新人的成分，乃是那位頂替文化之包羅萬有、延展無限的基督。本篇有三個重點，第一是文化這隱藏的事必須被暴露，第二是我們需要基督的啟示，第三是我們需要有新人的異象，使我們能增加對新人的感覺。歌羅西書三章十一節『在此並沒有』，說出在新人裏不同文化的區別不可能存在。而『基督是一切，又在一切之內』說出基督是一切肢體，又在一切肢體之內，祂乃是新人的構成成分。我們必須被基督漫溢，並讓基督生機的作到我們這人裏面。至終，我們就會被基督頂替，然後一個新人就會實際的在我們中間出現，我們也會實現新人的生活。

前三篇給我們看見一個新人的異象與啟示，從第四篇至第六篇，就論到一個新人的經歷與實行。首先，為著成為一個新人，我們需要因基督復活生命的新鮮供應日日得更新，以頂替我們的文化，使我們成為像新耶路撒冷一樣的新。這需要我們在從前的生活樣式上，脫去舊人，並穿上新人（弗四22～24）。穿上新人的路，乃是在我們心思的靈裏得以更新，就是讓我們那與聖靈調和的靈，擴展成為我們心思的靈。

接著，我們要過一個新人的生活，就需要照著那在耶穌身上是實際者學基督。以弗所書四章二十至二十一節有兩個關鍵鑰字：『學基督』以及『在耶穌身上是實際者』。我們在四福音書裏看見，耶穌的生活乃是一個榜樣、樣式、模型，而那個生活就是那在耶穌身上是實際者，我們乃是照著那在耶穌身上是實際者學了基督，這就是神今天要在一個新人身上所要得著的。

末了一篇信息，說到宇宙中有兩個歷史，人類的歷史和神聖的歷史。神聖的歷史，就是神在人裏的歷史，是從基督的成肉體直到祂的升天，成為賜生命的靈，然後繼續於祂住在我們裏面，藉著神生機的救恩，就是重生、聖別、更新、變化、模成並榮化，把我們帶進一個新人完滿的實際裏，並使我們成為基督榮耀的新婦（啟十九7～9）。在神聖歷史這部分的末了，基督要再來，同祂的得勝者擊敗敵基督和他的軍隊。接著，千年國就要來臨；至終，這國度要終極完成於新耶路撒冷，就是神的歷史終極完成的一步。

線上相調，顯主榮耀

二○二○年在中歐、東歐及巴爾幹半島的線上特會，於九月十一至十三日舉行，報名這次特會有四十二個國家，一百六十處地方。包含土耳其、保加利亞、希臘、塞爾維亞、克羅埃西亞、阿爾巴尼亞、匈牙利、捷克、斯洛伐克、波蘭、烏克蘭等。會中涵括十一種語言，總共有六百四十六位聖徒，在四百一十八個網路聯結處，一同參加。

感謝主使這次特會得以順利舉行，聖徒們十分享受特會的信息及分組相調的時間。在伊斯坦堡平常有參與聚會的聖徒（包括土語、華語及英語）大都參加了這次特會。願主繼續在這一區域，加強祂的行動和工作。

主也祝福了在今年九月十八至二十日，所舉行的歐洲秋季華語特會。報名參與這次特會，共一千零七十六位聖徒，在六百零三個網路聯結處，一同進入信息。其中包含八百七十位華語、六十八位法語及一百三十八位英語聖徒。聖徒們分別來自三十個國家、二百二十六處地方。歐洲弟兄們的交通也在特會第二天的中午及傍晚舉行，共有一百六十多位弟兄參加。

我們已找到一家快遞公司能代寄書籍，我們也於十二月恢復了發送實體雷瑪書報，請聖徒為發送實體雷瑪書報以及有更多上線訂閱的讀者代禱。還請聖徒繼續為我們正在接觸的衣索比亞的基督徒代禱，求主賜給他們智慧和啟示的靈，使他們更深的認識主的心意。

也請聖徒們為以下十二個重要的城市禱告，求主在當中打開福音的門，早日興起祂的見證：安卡拉Ankara、伊茲密爾Izmir、安塔利亞Antalya、阿達納Adana、布爾薩Bursa、科尼亞Konya、安塔基亞 Antakya、開塞利 Kayseri、加濟安泰普 Gaziantep、特拉布宗Trabzon、尚勒烏爾法Sanhurfa、迪亞巴克爾Diyarbakir。

請聖徒為各地疫情能受控制代禱，也為鄰近國家之間的戰爭代禱，使主在那些國家的權益得蒙保守。

忠信精明，豫備主臨

二○二○年全台姊妹事奉集調自十月十五至十一月三日，分六梯次於中部相調中心舉行。六個梯次合計有四千二百六十五人，一同進入秋季國際長老及負責弟兄訓練之信息『基督徒生活、召會生活、這世代的終結、以及主的來臨』，並關心神今日在召會中的行動。

本次訓練共有八篇信息，乃以『活在主即將來臨的光中，過我們的基督徒生活與召會生活』為主要的負擔。第一篇說到今世不僅是恩典時代、召會時代，也是奧祕的時代。而這奧祕的世代將要終結，最終神的旨意要達到完全並完成。第二篇至第四篇說到我們的基督徒生活，乃要在主即將再臨的光中，儆醒豫備自己，成為精明的童女，為自己買油，天天被神的靈充滿浸透，並將國度的福音傳遍居人之地。然而，我們若要作主耶穌的跟從者，就需喪失魂生命，重複祂在地上的生活，好得著信心的結果－魂的救恩。在主的託付上及祂的恩賜上忠信，作按時分糧的好管家，忠信牧養主所託付的，兌換銀錢，為主賺取利潤！

第五篇及第六篇則說到我們的召會生活。召會，是基督的身體，當作禱告的殿，好獻給神有時代的禱告，是尋求神成就祂旨意並完成其工作的禱告。這樣的禱告使神喜悅，更是要進入基督身體之實際的內在意義－神經綸中的最高峰以及聖經拔尖的啟示。最後為著豫備迎接主的再臨，我們當為神國的權益、為神的經綸與不同的教訓爭戰，打那美好的仗、跑盡當跑的賽程、並且愛主的顯現，在末後的日子成為如同尼希米一樣，對主有時代價值的一班得勝者，以轉移時代，直到主的回來！

在這次的集調中也有關於移民開展，及建立福家架構養成生養習慣的負擔交通與見證。移民開展的目的，是要使召會生活完全的恢復擴展出去。『就在那日，耶路撒冷的召會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各地』（徒八1），使徒留下來，門徒卻分散了，『那些因司提反的事遭患難四散的人，直走到腓尼基、居比路和安提阿』（十一19），在行傳中第二個重要的召會一在安提阿的召會，不是由出外作工的使徒所建立並興起，乃是由四散聖徒移民所興起。看見移民出去的結果，就是到處傳福音！因此，我們不論到那裏，都要藉著劃出時間，禱告、享受主話，在福音傳揚、餧養初信者的事上竭力，走神命定之路，作那忠信又精明的管家，按時分糧給人。

許多姊妹見證她們在緊湊忙碌的生活中仍能忠於所託，牧養群羊，維持生養生活並進到移民開展的負擔中。包含藉著每天與同伴為移民開展的負擔禱告，有分身體的水流，與主同工，甚至利用無遠弗屆的網路資源，打破空間的限制，與當地聖徒在線上配搭牧養。也有會所編組成軍，每週差派人實際前往當地有實際的開展行動，將這國度的福音傳遍居人之地，好響應『禱告去、財務去、人去』的負擔。

一位姊妹半年前因聖徒以『人生的奧祕』向她傳福音而得救，並追求『牧養材料』得著牧養。她如何接受牧養，在這次行動中，她也照著所受過的成全，傳揚福音，帶人得救，並和聖徒配搭牧養新人，見證了新人走新路。也有姊妹因著身懷六甲，不得不返臺待產，但姊妹向主的心志火熱不衰退，仍渴慕在生產後攜子一同有分海外移民開展。聖徒們越走出去，越看見主在全地的需要何等的大！這樣豐富的見證激勵眾人更新奉獻，願在事奉集調後，回到各地的召會生活中、家庭生活裏，對人供應基督，並儆醒豫備自己，不埋藏主所量給我們的恩賜，忠信經營主所託付的產業，不空手見主，豫備迎接主的再臨。

世代終結，主的來臨

二○二○年秋季國際長老同工暨負責弟兄錄影現場訓練於十月六至八日，在中部相調中心舉行，全台各地弟兄們共有二百二十人與會。本次訓練有八篇信息，篇篇都聯於主的來臨，即時的啟示和負擔把眾人帶進一種內裏、深刻、嚴肅的知覺－主必快來！

信息總題是『基督徒生活、召會生活、這世代的終結、以及主的來臨』。第一篇論到這世代－奧祕的時代－的終結，將是大災難的三年半。在這奧祕的時代中，我們特別要認識那極大的奧祕－基督與召會。要認識這極大的奧祕，惟有藉著信，所以這奧祕的時代也是信的時代。

既知道這世代的終結，我們的基督徒生活就需要第二至四篇信息來加強。第二篇說到我們需要作精明的童女儆醒豫備。我們要儆醒並豫備自己，好使我們能在大災難之前被提。作精明的童女不僅燈裏要有油，器皿裏也要有油，我們不要作愚拙的，反倒要天天出代價為自己買油，然後才能用油供應人。

第四篇說到我們必須在主的託付上忠信，作精明的奴僕，按時分糧給祂的家人。我們若不忠信，我們就成了惡僕，心裏說主人必來得遲，動手打同作奴僕的，甚至和酒醉的人一同吃喝。我們必須在主給的恩賜上忠信服事，運用銀子作買賣，不埋藏我們的一他連得，反而要放在兌換銀錢的地方，積極為祂賺取利潤。要能儆醒豫備並忠信服事，就需要經歷第三篇喪失魂生命，有分於得勝者的被提，並得著我們信心的結果－魂的救恩，主耶穌教導門徒，要背起十字架，並藉著否認魂生命來跟從祂。我們必須勝過今天世人生活的麻醉影響，不保全魂生命，不留戀屬地的東西，時時儆醒，常常祈求，能以得勝，並且經歷信心受試驗以得著魂的救恩。

第五至第六篇主要是關於召會生活。第五篇論到召會的禱告需要是時代的禱告，第六章說到召會生活的高峰－基督身體的實際。第五篇論到召會作禱告的殿要有時代的禱告。時代的禱告乃是召會作為基督身體的禱告，這種禱告運用基督這升天之主和身體之元首的權柄，在神聖奧祕的範圍裏向奧祕的神禱告，站在基督升天的地位上，照著神的願望和思想，發出寶貴的、有分量的且震動陰府的禱告。這種禱告是有效能的禱告，推動神的旨意，執行神的行政，甚至就是神的行政。這樣的禱告也把我們帶到第六篇，召會生活的高峰－基督身體的實際。我們需要智慧和啟示的靈看見基督身體的實際。得勝者乃是基督身體的實際，得勝者是得成全並成熟的神人，是今日耶路撒冷裏的錫安。主的恢復是要建造錫安－得勝者作基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷。為要與其他肢體一同活在基督身體的實際裏，我們需要有基督身體的感覺，並且藉著相調將眾人引進基督身體的實際。

第七篇說到正確的基督徒生活，包含打那美好的仗，跑盡當跑的賽程，以及愛主的顯現。傳講有關基督和召會之神新約的經綸就是打那美好的仗，要打那美好的仗，必須清除一切屬地的纏累，出一切代價全心全意的行在主所命定的路程，直至路終。憑著忍耐，藉著望斷以及於耶穌，奔跑基督徒的賽程。

最後一篇說到在末後的日子對神有時代的價值，以轉移時代。神需要得著男孩子作轉移時代的憑藉，來結束這世代。我們該仰望主並禱告，使我們對神有時代的價值。男孩子被提到天上，撒但被摔到地上，以及天上宣告國度到了，表明神得著男孩子乃是最大的時代行動。因男孩子執行了對古蛇的審判，這就結束了召會時代，引進國度時代。最後，弟兄們將尼希米的榜樣擺給我們，他有正確的進取，不活在他天然的人裏，乃活在復活裏，並且他居心純全，沒有野心。因著有他，神才能有祂時代的行動。願我們都在主來臨的感覺中，操練作得勝者，作祂時代的憑藉，轉移時代。

緊緊跟隨，全人拼上

二○二○年全台路加集調於八月十五至十六日，在台中市漢翔航太研習園區舉行。主題為『培育在校園、牧養在職場、配搭在召會、行動在全地』，本次相調，來自各地聖徒含兒童共六百九十九人與會。

值此新冠肺炎疫情，台中市服事弟兄們對本次路加集調有多而徹底的禱告，絲毫不鬆懈。大會積極配合防疫政策，投入大量的服事人力，期盼集調能順利進行。與會的聖徒出入皆須配戴口罩並測量體溫與酒精消毒且保持聚會場地空氣的流通。我們特別感謝清水、梧棲、大甲、沙鹿、龍井與大肚的聖徒們，在諸多服事上的勞苦配搭，使全場所有聚會能順利進行。

八月十五日週六中午，聖徒們靈裏高昂陸續從各地抵達會場報到。報到後，聖徒彼此有禱告與相調交通。下午二時正，在『緊緊跟隨救主耶穌，靈中生活不遲誤』的詩歌中，展開第一場聚會。在『培育在校園』這場聚會中，分別有台大、國防、陽明、北醫、長庚、中國、中山、高醫與慈濟等九組醫學院的學生們見證。他們如何在繁忙的課業裏，在基督身體裏喫喝享受主的生活不間斷，並且傳福音的靈更迫切。

隨後有各醫院與診所工作聖徒作『牧養在職場』的蒙恩見證。有的醫院聖徒藉著職場排得人，也有醫院的聖徒見證在疫情期間，藉著視訊軟體聯結，牧養的聖徒比平常更加倍。一位弟兄見證，他在醫院是『一人軍』，為主剛強站住。還有弟兄的診所完全奉獻給主作福音的站口。每個見證都深深激勵我們。最後是今年新增的『配搭在召會』四位弟兄的見證，他們無論在大都市的召會配搭服事，或接受主的引導下鄉開展，都因著他們的全然奉獻，散發出馨香甘甜的香氣。

下午的最後一場聚會是校園分組的交通，其主題為『如何在繁忙的課業中贖回光陰、裝備真理並湧流生命』，其中有從非洲來台就讀醫學的博士生與從大洋洲的巴布亞紐幾內亞來的聖徒之感人分享，與會者深得供應與鼓勵。在晚上有弟兄們負擔的話，交通信息為『召會的擴展與神行動中的移民』，眾人深得生命的供應，看見移民是神所命定的，從神對人的祝福『要繁衍增多，遍滿地面』開始，到使徒保羅的榜樣，我們都該是個可以行動的人，且是正在行動的人。緊接在詩歌之後有職場分組的交通，其主題為『如何在疫情的肆虐中征服死亡，傳揚福音並牧養聖徒』，與會者無不受感動並在靈裏響應。

第二天上午八時半，聖徒們一同擘餅聚會，記念主並敬拜父。眾人見證，在疫情期間我們仍能有集調，因為在父並無轉動的影兒，父的信實極其廣大無邊。

接著，有職場分組的蒙恩交通，聖徒陸續上台展覽在各職場的蒙恩，見證這位包羅萬有的基督。聚會末了是海外聖徒的交通見證，弟兄們分別交通在非洲，特別是衣索比亞的開展；歐洲的法國、德國；大洋洲的斐濟與巴布亞紐幾內亞；亞洲的孟加拉和斯里蘭卡，以及中亞五國的蒙恩，讓我們看見全地莊稼已經發白，迫切需要有人前去收割。所以大會總結在一個呼召－無論是在學的、或在職的，需要更多的路加聖徒投身其中：禱告要去、錢財要去、人也要去。弟兄們的總結話語，更是讓人受感並靈裏高昂回應。

最後是台中市召會的弟兄總結的話，說到台中市召會的歷史與路加聖徒的服事有密不可分的淵源。明年將由竹、苗眾召會服事，大家相約明年再相聚。這次路加集調，與會聖徒都能見證：『一路緊跟隨，直到進國度，羔羊婚筵樂有分；今縱有逼迫、痛苦和試煉，不過促我享主恩。在眾召會中，主今正召喚，忠信從者來得賞；我們願答應，全人都拚上，神旨成功不延宕。』（補充本詩歌七五六首）榮耀歸與神。