六會所第1232期家訊

召　會

四福音裏只題過兩次「召會」，都在馬太福音。在十六章主說，祂要建造祂的召會，陰間的門不能勝過她。（18。）在十八章，主題到地方召會。（17。）「召會」，希臘文，ekklesia，艾克利西亞，意即蒙召出來的會眾。

壹、基督的奧秘：以弗所三章四節稱召會為基督的奧秘。基督怎樣是神的奧秘，召會照樣是基督的奧秘。基督本身就是一個奧秘。然而，這個奧秘有一個闡明，這個闡明就是召會。召會乃是基督的故事，是祂的具體表現。我們要看見基督，就必須來到召會。神在那裏？神是在基督裏。基督在那裏？基督是在召會裏。凡要看見神的，必須接觸基督；凡要看見基督的，必須來到召會。

以弗所三章二至十一節指明，基督的奧秘含示了祂追測不盡的豐富。這一切豐富全在召會裏。在召會裏，惟有基督和祂追測不盡的豐富纔有地位。如果你們運用靈來禱讀這些經節，你們就要看見這個奧秘：基督的奧秘就是召會，包含祂追測不盡的豐富，並照着祂永遠的定旨使人得知神的智慧。

貳、基督的身體：召會也是祂的身體。（弗一22~23。）召會是基督生機的身體，…活活的彰顯祂。這個生機體所以會這樣，乃是因着生命。弟兄姊妹的光景該是生命的結果。

以弗所一章二十二至二十三節，使基督『向着召會作萬有的頭；召會是祂的身體』。召會與基督是一，同享祂元首的地位。祂已成了萬有的頭，我們是祂的身體，與祂是一，享受祂元首的地位。

參、基督的豐滿：召會也是『那在萬有中充滿萬有者的豐滿』。（23。）召會是基督的豐滿。（一23，四13。）因着基督這麼浩大，在萬有中充滿萬有，祂就需要一個宇宙的大身體。這身體就是祂的豐滿，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

肆、新人：召會也是新人。（弗二15，四24，西三10。）神在十字架上，藉着基督，並在基督裏，創造了…新人！這人也是團體的，我們都包括在祂裏面。這新人不但是基督，也是召會。基督是這宇宙人的頭，召會是祂的身體。

身體的存在是為着彰顯頭；照樣，召會是基督的身體，也是基督的彰顯。人存在怎樣是為着彰顯神，召會這個新人也照樣是神的彰顯。全召會乃是一個團體而單一的人。今天這一個宇宙人，在全地上彰顯神。就着身體來說，召會是彰顯基督的。但就着新人來說，召會是彰顯神的。

伍、基督的新婦：何等奇妙，召會是一個新人，同時又是新婦！（弗五23~27，29~32。）說到愛基督的時候，召會乃是新婦。一天過一天，我們乃是愛基督的新婦。

夏娃出於亞當，又歸於亞當；二人成為一體。（創二21~24。）召會和基督是一靈。召會出於基督，又歸於基督，這是一種愛的關係。愛產生真正的一。倘若二人無法成為一，就是因為缺少愛。召會與基督真正是一，成為一靈。這一就是他們愛的彰顯。因此召會是基督所愛的新婦。

陸、神的傑作：以弗所二章十節說，『我們原是神的傑作。』傑作，原文也可譯為詩章，它所表達的思想乃是說，一件作品把製作者彰顯出來了。召會乃是一首詩章，宣告並表明了神的智慧和設計。　

柒、神的家：保羅在以弗所二章十九節告訴我們說，『你們…是神家裏的親人。』「家」這個字，原文是家庭或住家。就新約的意義來說，住家和家庭是一樣的。神所住的家就是神的家庭。我們是祂所住的家，也是祂的家庭、祂的家人。惟有神的家庭纔是祂的家。祂就住在我們裏面，以我們為祂的家。

『家裏的親人，』這個辭也含示一種生機的關係。我們不再是『外人和寄居的』，而是生機的成了神的家人。我們是神的親人！我們由神而生，如今有祂的生命和性情。

捌、神的國：我們除了是神家裏的親人以外，還被稱為聖徒同國之民。（弗二19。）這個辭指明神的國。親人是指生命的關係，國度是指權柄。召會不僅有神的生命，更有祂的權柄。神是父，也是王。因此，我們都是王室的成員！我們生在神的家裏，有祂的生命，也享受祂的豐富。我們在祂的國度裏同作國民，受祂的權柄管理，並有祂的權柄。神的國乃是神行使權柄的範圍。我們都是王的子民！

玖、神的居所：建造有兩方面，有地方的一面和宇宙的一面。在地方一面，我們是神的居所；在宇宙一面，我們是主的聖殿。（弗二20~22。）

真實的建造就是長大（四15~16。）。長大乃是從自己裏面出來，長到元首基督裏面，這是逐漸進行的。你從自己裏面出來並長到元首裏面有多少，乃是決定你長大的因素，也是決定你被建造的因素。當你從自己裏面出來並長到基督裏，你就得了建造。

拾、戰士：從以弗所六章十一至十八節裏的勸勉，我們能彀看見，召會也是一個戰士，需要神的全副軍裝，好能站住，抵擋魔鬼的詭計。

這宇宙中正進行着一場激烈的爭戰。地上發生的難處主要是來自空中這些邪惡的屬靈權勢。召會必須抵擋這些黑暗的邪惡權勢。

要打這場仗不是靠召會本身的力量，而是靠基督。基督自己就是神所賜給我們的軍裝；然而，拿起並穿戴軍裝卻在於我們。基督是我們的腰帶，是銷滅撒但火箭的盾牌，是拯救的頭盔，也是擊殺仇敵的劍。我們穿上基督，披戴基督，藏身在祂裏面，就能為神爭戰。

拾壹、信仰之家：加拉太六章十節把召會稱為信仰之家。因着我們認識並珍賞基督，信仰就進到我們裏面。我們聽見祂，就開始認識祂，也就珍賞祂。由於這種珍賞，信仰就在我們裏面產生。我們因此接受了基督，並且得着三一神分賜到我們裏面。這一切思想都包括在「信仰」裏面。我們屬於這信仰，而不屬於律法。律法不能賜人生命，所以律法沒有家庭。屬律法的人沒有生命。反之，信仰卻把生命，甚至把神自己分賜到我們裏面。因此，信仰有家庭。

拾貳、神的以色列：在舊約裏，神有一班人成為祂的見證，彰顯祂。這就是以色列民。今天神的真以色列乃是召會。所以今天在地上有兩班以色列：肉身的以色列，住在巴勒斯坦；以及靈裏的以色列，就是我們這一班人。保羅告訴我們，只要照着新造的準則而行，我們就是神的以色列。因着我們是召會，神在聖經中所應許的福，全是我們的分。

這奇妙的召會已經在保羅的著作裏向我們啟示了，他的確完成了神的話。（西一25。）

【摘自「保羅的完成職事」第五、六章】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第十一課壹~肆，晨興聖言追求「保羅的完成職事」第六週。聖經恢復本讀經進：創四十三~四十七。

二、本週例會正常。7/16（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

三、7/16~27（週二起）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季結晶讀經訓練『創世記』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。7/20、21、27、28（週六、主日）15：00 在B2 有「東區眾會所夏季現場訓練」。現在仍可報名，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

四、7/20（週六）19：30在李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：延吉區。

五、7/15~8/28（週一~週六）14：00於信基三樓有「六、四十會所暑期青少年聖經研讀班」，追求「聖經恢復本－創世記」，以及靜音閱讀、作作業、運動。請各區廣邀青少年聖徒與福音朋友踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名（0911-374-501）。

六、請為考學者代禱：【轉學考】吳俊緯。

七、請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母於五月上旬在家中不慎摔倒，經手術後恢復良好，尚請弟兄姊妹繼續代禱記念。吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

八、請為受浸新人代禱：【會所區】弟兄－李浩甫、楊永諺；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉、范輝、牛義華、陳玉燕、阮雪琳。【安和區】弟兄－王冠傑、黃駿龍。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪；洪子涵姊妹【忠駝區】弟兄－朱永謙、姚正哲；姊妹－阮氏敏、吳佩珊。【光復區】弟兄－陳永芳、林自立；劉春香姊妹。【延吉區】陳家蓁姊妹。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲、莊謦溙；姊妹－方琳、林佩柔、陳憶涵、江立安、陳昱涵。

六會所第1231期家訊

基督活在我裏面

神在永遠裏就已定意並計畫，基督要活在我們裏面。照以弗所三章來看，在已過的永遠裏，神就計畫將自己作到祂所揀選的人裏面。神永遠的定旨，就是要得着一班人以祂作生命。神要在他們裏面，他們要與神成為一。這班人要成為基督的身體，在基督裏彰顯神自己。他們起初是召會，最終是新耶路撒冷。

聖經告訴我們，在已過的永遠裏只有神。然後神定意要為基督得着一個身體。為此祂創造了宇宙，又創造了人，人是宇宙的中心。創世記一章二十六節告訴我們，人的被造相當特別，人是照着神的形像，按着神的樣式造的。為甚麼神要照着自己的形像造人？因為神盼望有一天要進到人裏面，使人作祂的容器，以祂自己作內容。因此，從起初人被造的時候，神就把人豫備好要來盛裝祂。

羅馬九章二十至二十一節說，人是一個器皿；…當主對亞拿尼亞論到保羅的時候，祂說，『這人是我所揀選的器皿。』（徒九15。）保羅被揀選不是要作工具來完成一項工作；祂被揀選乃是要作器皿，盛裝在基督裏的神，直到地極。

後來，保羅自己也用到同樣的辭：『我們有這寶貝在瓦器裏。』（林後四7。）我們不過是瓦器，但我們裏面卻有寶貝。這寶貝就是三一神，就是基督耶穌，就是包羅萬有的靈。保羅是頭號的器皿，標準的器皿。基督徒研讀聖經的時候，也許對保羅所完成的許多工作銘刻在心。就某種意義說，保羅的確完成了極大的工作。然而，他的工作乃是盛裝主，然後把主帶給人；這不是作一種工作。不管他到那裏，他總是把主供應給人，並不是靠着作工，而是藉着盛裝主，然後把主分享出去。他是一個盛裝主，並把主帶給人的器皿。

保羅說到在他悔改的時候，『神…樂意將祂兒子啟示在我裏面。』（加一15~16。）神樂意作這一件事，就是將祂兒子啟示在保羅裏面。神呼召掃羅之前，他已經是一個蒙揀選的器皿，然而他是虛空的。更甚者，他還被他祖宗的宗教所佔有，他的全人充滿了律法和傳統。他認為自己很了不起。也許他認為彼得是個無知的加利利漁夫，而他自己則滿了摩西的律法和以色列人的傳統。他定規常常想到神，思量如何事奉神。然而，他雖然如此被律法霸佔，裏面卻沒有神，他是虛空的。他被一些不是神定旨的東西所誤用，所篡竊了。

神不要一班宗教的人，甚至無罪的人。掃羅認為自己無可指摘，然而他沒有基督。他為神熱心，但神卻不在他裏面。神永遠的定旨不是要得着一班遵行律法的人，乃是要一班充滿基督的人。　

當掃羅一面虛空，一面又被霸佔的時候，這位親愛的主來了，不僅要拯救他，更要充滿他。在掃羅往大馬色的路上，主呼叫他的名字。當掃羅回答：『主阿！你是誰？』主就進到他裏面。他說了『主』，這就彀了。如果你要照相，只要按下相機的快門，霎那間，光射進來，相片就照好了。掃羅一呼喊『主阿』，雖然他自己不知道，快門卻打開了，主耶穌就進來了。

主是又真又活的，祂與我們同在，又與我們親近。我們呼喊「主」的時候，祂立刻就來了。我學會了在傳福音的時候應用這一課。別人或許會爭辯或反對我們所說的，但如果我們要得着他們，最好的方法就是引導他們呼喊「主耶穌」。

『現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着。』（加二20上。）說另有一個人活在我們裏面，是很不尋常的。在我們裏面，竟有另一個人活着！祂不僅和我們同在，更在我們裏面！如果我們是學生，也許有一位室友和我們同住。如果我們結婚了，就有妻子或丈夫和我們同住，但他們不是住在我們裏面！他們永遠不能活在我們裏面！然而，我們得救的人的確有一個人位活在我們裏面。並且祂不是一個微小的人，而是一個偉大、包羅萬有、神聖的人位！…日復一日，早晨晚上，每時每刻，這人位都在你裏面。這就是保羅在這一節所告訴我們的。

他進一步說，『…基督成形在你們裏面。』（加四19。）這位基督必須成形在我們裏面。祂也許在我們裏面，卻是受到限制、束縛和攔阻的。祂成形在我們裏面，意思就是祂完全佔有我們。祂從我們的靈開始，接管我們的心思、意志和情感，以致佔有我們的全人。祂乃是在我們裏面之人的每一部分裏。

腓立比一章二十一節保羅說，『因為在我，活着就是基督。』這是何等的一句話！保羅和基督同活，如同一人。保羅的生活就是要活基督。他在生命上、生活上，都與基督是一。他和基督同有一個生命，同過一個生活。基督活在他裏面作他的生命，他在外面活出基督作他的生活。

然後保羅在以弗所三章十七節禱告說，『使基督…安家在你們心裏。』你裏面不僅有一個人位，也建立了一個家；祂已經在你裏面，你無法叫祂離開。然後祂要定居下來，並要安家在你裏面。基督要將祂的家安置在你心裏！

親愛的聖徒，這就是福音。我們的定命乃是要盛裝基督，我們為此被造。這不在於我們；是神這樣造了我們。基督必須佔有我們，我們的定命就是要被祂充滿。福音就是這位活的、包羅萬有的人位。祂是神，也是人。祂必須充滿我們！

在聖經的各卷書裏，關於基督活在我們裏面，保羅的着作說得最清楚。難怪他的職事是完成的職事！（西一25。）神樂意將祂兒子啟示在我們裏面。現在活着的，不再是我們，乃是基督在我們裏面活着。祂正成形在我們裏面，祂要安家在我們心裏，祂是我們榮耀的盼望，祂是我們的生命。（三4。）我們活着就是基督。

因着祂與我們是一，我們便與其他的人不同，也與從前的我們不同。現今我們是一班充滿基督的人，我們是基督人。這就是基督徒的意義。基督徒就是基督人！我們是一班完全被基督佔有的人。   【摘自「保羅的完成職事」第二章】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第十課貳（三）~叁，晨興聖言追求「保羅的完成職事」第五週。聖經恢復本讀經進：創四十~四十二。

二、本週例會正常。7/9（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

三、7/13（週六）19：30在林肈全弟兄家「青少年聚會」，點心愛筵服事：敦南區。

四、9/19~21（週四~週六）10：00在中部相調中心舉行「青職特會」，交通總題：『主的恢復未來三十年』。報名資格：三十五歲以下（1978年（含）以後出生）青職聖徒，費用：每人1300元（含食宿，不含車資）。請各區聖徒廣邀青職聖徒踴躍參加，並於於7/7（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

五、7/8~8/28（週一~週六）14：00於信基三樓有「六、四十會所暑期青少年聖經研讀班」，追求「聖經恢復本－創世記」，以及靜音閱讀、作作業、運動。請各區廣邀青少年聖徒與福音朋友踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名（0911-374-501）。

六、光復區青治民弟兄已安息主懷，訂於7/13（週六）9：00在第一殯儀館景行廳舉行「安息聚會」，交通車：8：15信基門口發車。請弟兄姊妹前往扶持並為此代禱。

七、請為考學者代禱：【轉學考】吳俊緯。

八、請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母於五月上旬在家中不慎摔倒，經手術後恢復良好，尚請弟兄姊妹繼續代禱記念。吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

九、請為受浸新人代禱：【會所區】弟兄－李浩甫、楊永諺；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉、范輝、牛義華、陳玉燕、阮雪琳。【安和區】弟兄－王冠傑、黃駿龍。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪。【忠駝區】弟兄－朱永謙、姚正哲；姊妹－阮氏敏、吳佩珊。【光復區】陳永芳弟兄。【延吉區】陳家蓁姊妹。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲、莊謦溙；姊妹－方琳、林佩柔、陳憶涵、江立安、陳昱涵。

十、六月份財務奉獻統計表：

禱告仰望，祝福倍增

一年前，六會所幾位姊妹經過交通後，決定每週五晚上在信基大樓增設一個兒童小排，剛開始人數並不穩定，常只有一、兩個小朋友，由媽媽們輪流陪伴遊戲。蒙主祝福，經過一年時間，現在已經擴增成兩個兒童排，小孩平均到會十六位，配搭的弟兄姊妹也越來越多。隨著兒童排的進行，也形成兩個媽媽的讀經排，目前有十六人穩定聚集。已過一個月有二位小朋友的母親因創世記生命讀經的追求，摸著主而受浸成為姊妹。

兒童排的起頭實在不易，課程和活動不知如何安排，孩子們活潑好動，維持秩序更是挑戰。然而姊妹們常常聚在一起，為著各樣情形向主禱告。在禱告中我們蒙光照，認識到這個兒童排是神的工作，我們只要單純跟隨主的帶領，一切祂會負責。主不要我們用天然的熱心與勞苦來服事，祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的。

記得在一次禱告後，我們都喜樂起來，原本令人困擾的難題，似乎都過去了。這段與主交通的經歷，讓姊妹們學得服事的祕訣，碰到問題或難處，不再憑知識道理討論，而是呼求主名，帶進禱告。讚美主，合神心意的服事是輕省的，我們願操練凡事禱告，主必有豫備。

六會所第1230期家訊

保羅屬天的蒙召

沒有保羅完成的職事，基督天上的職事就無法執行。當然，沒有基督天上的職事，保羅的職事也沒有根據。這兩個職事是並行的—一個在天上，一個在我們裏面。保羅的職事返照出基督在天上所盡的職事。

大數的掃羅是個性很強的人。當時他正從耶路撒冷往大馬色去，快樂的看見目的地就在眼前，盼望早早到達，好完成他的任務，就是捉拿所有相信耶穌的人。中午將到大馬色的時候，『忽然從天上發出大光，四面照着』他。（徒二二6。）他就仆倒在地，聽見有聲音說，『掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？』（7。）掃羅聽了這話，一定想說，「這話是甚麼意思？我逼迫過彼得、約翰和司提反，但我所逼迫過的這些人都在地上。我從來沒有傷害過任何在天上的人。這位說我逼迫祂的人會是誰呢？」

所以保羅就發問，稱這位看不見的為主，說，『主阿，你是誰？』（8。）主回答說，『我就是…耶穌。』掃羅定規十分驚愕。「耶穌已經釘死、埋葬了，祂怎麼可能從天上說話？祂怎麼可能活着？」這就是保羅的蒙召。太奧妙了！

保羅的完成職事乃是告訴我們，神與宗教無分無關。宗教是神經綸的仇敵。你聽過一篇福音是以這樣的信息為內容麼？你一定聽過人說，你犯罪、屬世界，所以神定罪你。但是有沒有人告訴過你，你必須脫離宗教，宗教是神的仇敵？你所聽見過的福音，不是完成的職事。福音不是僅僅牽涉到罪和世界。神所要的不是宗教，祂所要的乃是祂的兒子啟示在你裏面。（加一16。）這就是完成的職事。掃羅蒙召的時候，既不賭博，也不撒謊。他是一個正直、誠實的人。他能彀說他自己：『按律法上的義說，是無可指摘的。』（腓三6。）

然而掃羅完全是在宗教裏；他需要蒙拯救，他需要啟示。神的經綸就是要我們棄絕律法和宗教，並要將祂的兒子啟示在我們裏面。然而，掃羅蒙召的時候，彼得還沒有清楚看見這件事，約翰和雅各也認識得不完全。因此，主耶穌自己必須直接來摸掃羅。

主為甚麼要得着保羅？主需要一位使徒來完成祂的啟示。其他人可能已經作了許多的傳講，但是這些傳講還不能充分的完成神的啟示。主呼召保羅的目的，就是要得着一個人來完成這個啟示。（西一25。）

今天主的恢復就是完成祂的經綸。我不信你進入主的恢復之前，會這樣清楚的看見這三件事：基督在你們裏面成了榮耀的盼望；基督是一切，又在一切之內；以及召會是身體，基督是頭。我在主的恢復裏已經五十多年了，我的年日快要結束，還有東西尚待完成，這會落到你們的肩頭上，你們要繼續這個完成的職事，其中所包含的主要就是我們所題到的這三點。

保羅說，神樂意將祂兒子啟示在他裏面。（加一15~16。）我們在前面曾說，大數的掃羅不犯罪作惡，也不拜偶像；但是儘管他無可指摘，為神發熱心，他裏面卻沒有基督。他悔改的時候，神特特將祂兒子啟示在他裏面。從此，保羅就不一樣了。他領悟到，要緊的不是律法，不是敬拜神，也不是行善，而是必須讓基督在他裏面成為活的人位。三一神的第二者必須進入我們裏面…作我們的生命和生命的供應；祂必須在我們裏面成形；與我們成為一，甚至成為我們；並且使我們與祂成為一，甚至成為祂！

保羅悔改的時候，主耶穌如何向保羅指明，祂是包羅萬有的？當祂從天上對掃羅說，『你為甚麼逼迫我』的時候，就含示了掃羅所逼迫的人就是祂的一部分。彼得、雅各、司提反都包括在祂裏面。因此掃羅逼迫他們，就是逼迫耶穌。

掃羅認為拿撒勒的耶穌不過是地上的一個人，祂已經被釘十字架，並且埋葬了。令他吃驚的是，這一位竟然從天上臨到他！這進一步指明基督是包羅萬有的。不僅所有的門徒都包括在祂裏面，祂也是無所不在的。祂在地上，同時又在天上。主耶穌所傳給掃羅的，是何等奇妙的福音！話很簡單，句子也不長，但所含示的是何等多！掃羅看見，他所敵擋的這一位乃是包羅萬有的。祂就是每一位信徒，祂也是那位無所不在者，在天上，又在地上。掃羅知道，他實在無法逃避這包羅萬有、無所不在者。

掃羅悔改的時候，如何得知召會就是基督的身體？還是因着主的話：『你為甚麼逼迫「我」？』主這話使他知道信徒與基督是一。掃羅也許會想：「我從來沒有逼迫過天上的人，」但是主向他指明，他所逼迫的那些人，乃是祂身體上的肢體。因着他們與主是一，所以保羅摸他們就是摸着頭。假如我打一個人的手臂，他會抗議說，「你為甚麼打我？」如果我回答說，「我沒有打你，我是打你的手臂。」他一定會說，「你看，你打我的手臂，就是打我。」因為手臂是他身體上的肢體。同樣的，從主的話裏掃羅可以推論，所有的信徒都是基督的肢體。

掃羅知道了和他說話的是誰之後，問了第二個問題：『主阿，我當作甚麼？』（徒二二10。）主對他說，『起來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你。』（九6。）主藉着這話指示掃羅，他不能再有個人主義，他要進大馬色去，在那裏有一個默默無聞的信徒，名叫亞拿尼亞，要把他下一步所當作的指示他。掃羅既然已經被帶進身體裏面，如果他要知道主的旨意，就必須藉着身體上的肢體，而不是由頭直接告訴他。

當我們看見這些點是何等寶貴時，就會為着主把我們帶進這個恢復裏而感謝祂。我們會曉得，這裏有完成的職事。保羅許久以前所傳講的，現今正在恢復。阿利路亞！在保羅完成的職事裏，我們看見基督在我們裏面成了榮耀的盼望！基督是包羅萬有的一位！基督是身體的頭，召會是基督的身體！【摘自「保羅的完成職事」第一章】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第十課壹~貳（二），晨興聖言追求「保羅的完成職事」第三週。聖經恢復本讀經進：創三十六~三十九。

二、本週例會正常。7/2（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

三、7/6（週六）19：30在林肇全弟兄家「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。

四、世界局勢總是主在地上行動的指標；我們該如何因應世界局勢的趨向：加強真理的傳播與應用；着重主加強時期的工作；並善用科技、通訊的發展，好在相調中促進一個宇宙新人實際的出現。這是所有主恢復中的青職聖徒所必須思考的課題和承擔的責任。故此，特於9/19~21（週四~週六）10：00在中部相調中心舉行「青職特會」，將交通『主的恢復未來三十年』。報名資格：三十五歲以下（1978年（含）以後出生）青職聖徒，費用：每人1300元（含食宿，不含車資）。請各區聖徒廣邀青職聖徒踴躍參加，並於於7/7（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

五、7/2~8/28（週一~週六）14：00於信基三樓有「六、四十會所暑期青少年聖經研讀班」，追求「聖經恢復本－創世記」，以及靜音閱讀、作作業、運動。請各區廣邀青少年聖徒與福音朋友踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名（0911-374-501）。

六、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。【轉學考】吳俊緯。

七、請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母於五月上旬在家中不慎摔倒，經手術後恢復良好，尚請弟兄姊妹繼續代禱記念。吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

八、請為受浸新人代禱：【會所區】弟兄－李浩甫、楊永諺；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉、范輝、牛義華、陳玉燕、阮雪琳。【安和區】弟兄－王冠傑、黃駿龍。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪。【忠駝區】弟兄－朱永謙、姚正哲；姊妹－阮氏敏、吳佩珊。【光復區】陳永芳弟兄。【延吉區】陳家蓁姊妹。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲、莊謦溙；姊妹－方琳、林佩柔、陳憶涵、江立安、陳昱涵。

九、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

六會所第1229期家訊

澆奠在信徒信心之祭物上的奠祭

在腓立比二章十七節保羅說，『然而，即使我成為奠祭，澆奠在你們信心的祭物和供奉上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。』在提後四章六節保羅也說到自己是奠祭：『我現在被澆奠，我離世的時候到了。』既然保羅在腓立比書所論到的每件事，都與經歷基督有關，那麼二章十七節所題到的奠祭，必然也是如此。我們對基督的經歷若尚未達到被構成為奠祭的地步，我們就還沒有完滿的經歷基督。當我們經歷基督到極其高超的程度時，我們就會成為奠祭。

奠祭乃是在利未記一至六章所啟示的基本祭物之外附加的。（民十五1~10，二八7~10。）基本的祭物豫表基督的各方面，奠祭豫表獻祭的人所享受的基督。基督這屬天的酒充滿獻祭的人，甚至使他們成為獻給神的酒。使徒保羅因着這樣享受基督，就成了這樣的奠祭，（提後四6，）使他能藉着流血，澆奠在信徒的信心這獻給神的祭物上。

燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭，乃是基本的祭物，奠祭卻不是。利未記一至六章所說到的五種基本的祭物，豫表基督為我們的緣故之於神的各方面。我們若讀民數記十五章一至十節和二十八章七至十節，就會看見，奠祭乃是附加的。基本的祭若沒有同着奠祭獻上，就指明這樣獻基本的祭有不及之處。獻基本祭的那人必定極為貧乏。實際上，奠祭表徵獻祭的人本身成了奠祭。然而，這不是說，獻祭的人憑着自己天然的構成就能成為這樣的奠祭。反之，他必須享受基督到一個地步，使基督充滿他、浸透他並瀰漫他。基督乃是屬天的酒，給我們享受。當我們藉着將祂接受進來而享受祂時，我們就要被祂充滿，徹底被祂浸透。這樣，我們就成為酒，作奠祭澆奠在我們向神所獻的祭物上。

保羅以舊約的豫表為根據，將自己視為奠祭，澆奠在信徒信心的祭物和供奉上。多年來，保羅一直飲於基督、享受基督，以致被基督充滿，被基督浸透。至終，基督這屬天的酒使保羅這人裏面被酒所構成。這就是為甚麼保羅認為自己是酒，如同奠祭澆奠在信徒的信心祭物上。

在腓立比二章十七節，保羅說到『你們信心的祭物和供奉』。信徒信心的祭物和供奉，意思是說，保羅認為腓立比信徒的信心作了他們獻給神的祭物，也成了他們對神的供奉。保羅的職事所產生的結果，乃是信徒的信心。二章十七節的信心是包羅一切的，所包含的比相信的行動豐富得多。這信心是信徒所領受、經歷、並享受於基督之一切的構成與總和的表現，包括基督作基本的祭物。保羅的職事產生信徒這包羅一切的信心。信徒將這信心當作祭物獻給神，保羅即使成為奠祭被澆奠在其上，也是喜樂。

毫無疑問，信徒信心的祭物是滿了基督的。這包含了作為五種基本祭的基督。當我們在這幾方面經歷基督，並享受祂作這幾種基本的祭時，這種經歷和享受就成了我們的信心。在經歷上，我們對作為基本祭之基督的享受，至終會成為我們的信心。因此，這信心乃是由我們所經歷並享受的基督所構成的。…是我們對基督所有經歷與享受總和的表現。

舊約的原則是，奠祭需要與基本的祭一同獻上；基於這原則，保羅以信徒對基督的經歷所構成的信心為基本的祭，好叫他能將自己作為奠祭澆奠在其上。神必定會因這種光景非常喜樂。

作為基本祭的信徒的信心，以及奠祭，都是經過一段時間構成的。信心不是突然長大、突然發展出來的，因為信心乃是由信徒對基督的享受以及屬靈的經歷所構成的。照樣，惟有從我們對主的經歷中，纔能產生奠祭。我們要成為奠祭，就必須被主充滿，被主浸透。惟有如此，我們纔能有屬靈的構成，使我們成為奠祭。像我們這樣的罪人，竟能構成為屬天的酒，讓神心滿意足，這是何等不得了的事！

在二章十六節，保羅關切到他是否會徒勞。照着十七節，保羅領悟他在腓立比人中間的勞苦不是徒然的。他知道，他們的信心是基本的祭，使他能將自己當作奠祭澆奠在其上。『即使我成為奠祭，澆奠…，』這話指明，保羅認為自己是一個為着他的職事，不斷被獻為祭的人。他用『即使』一辭，含示他完全獻上為祭了。他認為殉道就是將自己澆奠在信徒信心的祭物上。從人的眼光看，保羅至終被殺；但是從保羅的眼光看，殉道乃是澆奠自己當作奠祭。多年來，他為着他的職事，不斷將自己獻上為祭。然而，到了殉道的時候，他纔成為奠祭完全被澆奠。保羅雖然作過一些重大的犧牲，卻未曾這樣澆奠自己。如今，即使保羅成為奠祭，澆奠在信徒信心的祭物和供奉上，他也能與他們一同喜樂。

保羅在這裏所說的話非常摸着人。我能見證，他的話一次又一次深深的感動我。這裏保羅含示，他為着他的職事，始終是一個祭物。我們這些服事召會，並將基督服事給聖徒的人，必須向保羅學習，成為祭物。沒有祭物，就沒有職事。我們不該以為，我們越成為祭物，成為犧牲，賞賜就越大。職事只問犧牲，不問賞賜。至終，我們必須達到一個地步，以致能說，即使我們成為奠祭而澆奠，也是喜樂，並且與眾聖徒一同喜樂。

我們在這裏所看見的兩個構成─信徒的構成（與他們的信心有關）和保羅的構成（與他成為奠祭有關），代表經歷基督的兩個高峯。信徒這一面有信心的高峯，使徒那一面有殉道的高峯。這樣的殉道，乃是保羅將自己當作奠祭澆奠。因着保羅愛主耶穌，並享受主到極點，至終，他被基督構成為屬天的酒，成為奠祭澆奠獻給神。何等有意義，何等美妙！保羅和腓立比聖徒彼此的反應都是喜樂；保羅為信徒喜樂，信徒為保羅喜樂。這樣彼此喜樂也是相互慶賀，慶賀彼此的成功。保羅慶賀信徒在信心上成功，信徒慶賀保羅殉道成功。在這樣彼此喜樂和彼此慶賀裏，我們看見經歷基督的兩個高峯。但願我們更往前，直到在經歷基督和享受基督的事上，達到這兩個高峯。

【摘自「腓立比生命讀經」第十四篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第九課貳（八）~（十二），晨興聖言追求「保羅的完成職事」第一週。聖經恢復本讀經進：創三十二~三十五。

二、本週例會正常。6/25（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

三、6/29（週六）19：30在劉紘嘉弟兄家「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。

四、臺灣福音書房徵求第四十五梯次中文新書加晨興聖言基本訂戶，續訂戶及新訂戶每戶均豫繳1500元。（新書及晨興聖言皆以六折優惠。）。盼望人人加入，個個蒙恩。請於6/23（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

五、7/16~27（週二起）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季結晶讀經訓練『創世記』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。7/20、21、27、28（週六、主日）15：00 在B2 有「東區眾會所夏季現場訓練」。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於6/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

六、6/23（主日）18：00於信基八樓有「迎新送舊愛筵聚會」， 17：30請各區送菜至八樓；19：15在三樓有「福音聚會」，一中區配搭聚會服事，二中區配搭事務服事。請各區廣邀福音朋友、已過半年或一年得救之新人、各級畢業生踴躍參加。

七、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

八、請為病痛者代禱：【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

九、請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉、范輝、牛義華、陳玉燕、楊永諺。【安和區】王冠傑弟兄。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪。【忠駝區】朱永謙弟兄；阮氏敏姊妹。【光復區】陳永芳弟兄。【延吉區】陳家蓁姊妹。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲、莊謦溙；姊妹－方琳、林佩柔、陳憶涵。

十、各區福音行動，19：00~21：00叩訪：

六會所第1228期家訊

新耶路撒冷乃神、天、人三合一的結果

照着聖經所給我們看見的，新耶路撒冷，乃是神歷世歷代工作最終的結果。新耶路撒冷是甚麼？新耶路撒冷乃是神與人的調和，是神和人調在一起的東西。啟示錄告訴我們，新耶路撒冷從神那裏由天而降，所以在新耶路撒冷裏，滿了天的成分，是完全屬天的。另一面，新耶路撒冷又是神住在人中間；並且這個新耶路撒冷，是個團體的人。所以，新耶路撒冷是天，是神，又是人。這乃是聖經的啟示。神歷世歷代作工的最終結果，乃是要得着一個奧秘的東西，是天、神、人三合一調在一起的東西。

以弗所一章告訴我們，我們乃是在基督裏的。（12。）到了二章，就告訴我們，我們是在天上。（6。）我們不僅有神在我們裏面，有基督在我們裏面，並且還有天在我們裏面。這不是道理，乃是個屬靈的事實，是經歷得到的。請想想看，從你得救以後，你有沒有一種感覺，在你裏面有神的同在，有神的味道？同時，你也覺得天就在你裏面；那是一種特別的味道。我們裏面不只有神的味道，還有天的味道。我們越愛神，就越活到神裏面，也就越覺得我們是在天裏面，我們裏面有天的味道，好像天進到我們裏面來了。這是所有蒙恩得救的人，都有的經歷。

盼望我們能從我們的經歷，和聖經的亮光裏看見一件事，神救恩的工作不僅是把神作到我們裏面，也是把天作到我們裏面。我們這些蒙恩的人，不僅是人與神調和，也是人調着神再與天調和。當我們與主交通、親近主、活在主面前、隨靈而行的時候，我們覺得自己是地上的人，還是天上的人？我們覺得裏面充滿了天，還是充滿了地？相信我們都要說，在我們愛主、親近主的時候，天實在是在我們裏面，我們裏面的確有天的味道，有天的感覺。

然而有一天，我們受了迷惑，中了撒但的詭計，像羊被牽到宰殺之地，我們到了電影院去。在那裏，我們覺得我們這個天上的人，落到地坑裏了。我們裏面實在不舒服，天的味道沒有了，只有地的味道。不要說到電影院，即使是我們日常生活的打扮、穿着，都會使我們裏面有那樣的感覺。當我們花花綠綠的穿戴打扮時，我們裏面豈不明白，我們是把一大堆地上的光景，拖到自己身上來，我們全身滿了地的味道。那和我們裏面親近主、禱告主時的光景，真有天壤之別。這證明甚麼？這乃是證明神歷代的工作，就是要把祂自己，作到我們這些信他祂的人裏面，也是要把天作到我們裏面。這一個工作的結果，就產生一個神、天、人三合一的新耶路撒冷；那纔是我們蒙恩的人，最終要去的地方。

你要有分於那永遠的住處麼？你就必須讓神把你作到一個地步，成為那永遠住處的一部分。有些聖徒就說，他們實在想要成熟，但他們摸不着成熟的路。成熟的路在那裏呢？只有一句話，就是林前三章九節所給我們看見的，我們是神所耕種的田地，是祂所建造的房屋。祂的建造就是祂的耕種。這意思是，長大成熟的路就是讓神來建造，就是讓神在我們裏面建造，讓神在我們裏面作工。這不是甚麼大道理，乃是非常切身的經歷，我們必須讓聖靈在裏面作工，摸我們的難處，去掉我們的稜角，在我們裏面運行推動。我們若是不讓祂在我們裏面作工，就是不讓祂在我們裏面建造，我們就不能有生命的長大和成熟。祂的建造就是我們的長大，祂的工作就是我們的成熟。

我們必須出代價，答應祂在我們裏面的要求。成熟的路在那裏？就是讓神在我們裏面作工。這一位神是活的，祂在我們裏面，管治、約束、感動、推動、翻轉我們。當我們願意讓祂作一切時，我們都得出代價。為着讓神作工、建造在我們身上，你我都要出代價。怎樣出代價？就是跟隨祂在我們裏面的感覺。在我們靈裏，在我們裏面的最深處，所感覺到的，我們總要跟隨。讓神作工，讓神建造，我們就是有福的，就是神手中豫備好的一塊石頭。等到主來的時候，我們的生命就要顯現出來；祂要把我們一塊一塊的建造在一起。這是彼得，那是保羅，再來這個也許就是你我；這樣一塊塊建造起來，就是那一座城，新耶路撒冷。所以，永遠的住處不是走進去的，乃是「長」進去的。讓神在我們裏面作工，我們就會長大、成熟，至終就長成新耶路撒冷。

【摘自「基督徒生命成熟的路，第四篇」】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第九課壹~貳（七），晨興聖言追求「為着基督身體之生命的經歷、長大與職事」第八週。聖經恢復本讀經進：創二十八~三十一。

二、本週例會正常。6/18（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

三、忠駝區新受浸的朱永謙弟兄之母朱方士玉姊妹已安息主懷，訂於6/19（週三）11：00在市立第一殯儀館慎終廳舉行「安息聚會」，請弟兄姊妹前往扶持並為此代禱。

四、四十會所段俊賢弟兄已安息主懷，訂於6/22（週六）10：00在南投市金豐禮儀社維各會館舉行「安息聚會」，地址：埔里鎮鯉魚路二號之三，電話：049-299-2943。請弟兄姊妹前往扶持並為此代禱。

五、6/22（週六）19：30在張可慕姊妹家「青少年聚會」，點心愛筵服事：忠駝區。

六、臺灣福音書房徵求第四十五梯次中文新書加晨興聖言基本訂戶，續訂戶及新訂戶每戶均豫繳1500元。（新書及晨興聖言皆以六折優惠。）續訂戶及新訂戶每戶均贈送精美LED手電筒一只。盼望人人加入，個個蒙恩。請於6/23（主日）前向各區負責弟兄登記並繳費。

七、7/16~27（週二起）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季結晶讀經訓練『創世記』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。7/20、21、27、28（週六、主日）15：00 在B2 有「東區眾會所夏季現場訓練」。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加，並於6/23（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

八、為了七月一日起彭啟浤弟兄夫婦調至中壢，巫奇錚弟兄夫婦調至三會所服事，王禕康、簡晨露、宋恩慈等三位第二期全時間學員將進入第二年訓練，週末回原出處召會服事；新的輔訓杜敬仁弟兄及剛結訓的全時間服事陳一靈弟兄要來本會所配搭；另有從兒童至大學等畢業的學生；已過半年得救之新人；以及參加福音收割聚會的朋友；特在6/23（主日）18：00在信基五樓有「迎新送舊愛筵聚會」。

（一）請各區23日（主日）17：30送菜至信基五樓。每區（會所區算兩個區）要送七道菜，其中至少有兩道是蔬菜，每道的份量是26cm×37cm×4cm方盤的量。

（二）各區還要帶主食、甜點、水果及湯（會所區備一鹹湯一甜湯，敦南、忠駝、光復各備一鹹湯，安和、延吉各備一甜湯）等四項，每項份量至少為主日聚會人數基數的0.85。

（三）請青少年服事者在暑假中學生特會時要送給畢業生的聖經外，籌備畢業生的禮物在愛筵時贈送給畢業生。（請各區在6/18（週二）前將幼稚園與國小之畢業生名單【含福音朋友的孩子】交與王以琳姊妹。）

（四）19：15至三樓參加「福音聚會」，一中區配搭聚會服事，二中區配搭事務服事。

九、請為考學者代禱：【升大學】劉立信、張可慕、張九文、陳宏茂、金耀主、金耀安、顏世偉、顏世安、李紹平、江太壹、青光恆。【升高中】林宜臻、謝昆良、張譽文。

十、請為病痛者代禱：【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

十一、            請為受浸新人代禱：【會所區】李浩甫弟兄；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉、范輝、牛義華、陳玉燕、楊永諺。【安和區】王冠傑弟兄。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪。【忠駝區】朱永謙弟兄；阮氏敏姊妹。【光復區】陳永芳弟兄。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲、莊謦溙；姊妹－方琳、林佩柔。

十二、            各區福音行動，19：00~21：00叩訪：