介紹
問答集
我們願使公眾知曉，臺北市召會乃是一班在主恢復中的基督徒。我們絕對持守「共同的信仰」（提多一章4節「共信之道」原意），乃是最正統的基督徒。我們接受了主耶穌基督為我們的主和救主；現今祂活在我們裡面是我們的生命，祂也是我們的一切。我們愛祂、事奉祂，也盡力引領別人對祂有活的認識。我們聚集在一起，僅僅是一班蒙血洗淨、得了重生，被聖靈充滿的基督徒，我們並無任何宗教背景，我們只求為基督的身體作合一的見證。我們歡迎所有的真信徒，他們是我們在基督裡的弟兄和姊妹，我們尋求與他們有交通。我們衷心渴望主在地上的見證能夠擴展，大得加強，使祂的新婦得以豫備好，迎接祂早日回來。求主在這些日子，尊榮並表白祂自己在地上的工作。
關於『主的恢復』
我們在地方召會中乃是為著神的恢復，為了使人正確領會我們的見證，我們需要對「恢復」下一基本的定義：
- 「恢復」一詞的意思是某物失而復得，或某事遭受了破壞後得著復興，回復到最初正常的光景。說神在恢復某些事，意思就是這些是在教會的已過年代中被遺失了，變質了，敗壞了，如今神來神來使這些是回到原來的狀態或的光景中。
- 歷代以來召會已經墮落了，所以需要照著神原初的心意得著恢復。說到召會，支配我們異象的，不該是現今的情形，也不該是傳統的作法，而該是神原出的心意，以及他話語所啟示那不變的標準。我們認為新約聖經所啟示的教會不僅僅是歷史上的前例，也是今日召會實行的典範。
- 神的恢復並非開始於二十世紀。雖然開始恢復的日期很難確定，但將其定為馬丁路德的宗教改革時期則最為適宜。自宗教改革以來，神得恢復歷經好幾個階段，經過在波西米亞（Bohemia）由辛生鐸夫（Zinzendorf）所領導召會生活的部分恢復，以致普立茅斯弟兄們（Plymouth Brethren），揭開許多寶貴的聖經真理，接著推展至真實經歷內住的生命，一直達到現今的階段：建立真正的地方召會，作為基督身體的彰顯。
- 今天在主的恢復裡，他在做兩件事：一面他恢復基督的豐富，就是享受基督做我們的生命和一切；另一方面他也恢復召會生活的實行。這兩件事是並行的，因實際的召會生活乃是享受基督豐富的結果。我們今在主的恢復裡都能見證，基督有追測不盡的豐富，他是包羅萬有的一位，來做我們的享受。不僅如此，我們也見證主給我們負擔，召著神純正話語的啟示來實行召會生活。
『召會』與『教會』有何不同？
『召會』一辭與『教會』在聖經中的希臘原文係同字－ekklesia。ek就是『出來』，kaleo是蒙召的引伸辭；因此這辭的意思乃是『蒙召出來的會眾』，最好譯為『召會』。
『教會』這辭起初的使用，乃當初西教士到中國來時，認為他們是來傳教，所以稱信徒的聚集為教會，亦即宗教的聚會。其對應的英文是『church』，有的字典說是禮拜堂，是基督徒聚集的地方；亦有的說，基督徒是一個團體，名為church。主後一八二八年，弟兄們（Brethren）在英國被興起，領頭的達祕弟兄清楚看見這個啟示，在他的聖經譯本裏，不用church而改用assembly，用以指基督徒的聚集。到了二十世紀，在中國，陸續有基督徒使用『召會』一辭。
