六會所第1238期家訊

對付撒但是為着神的好處

「管治權」這辭含示一種絕對的權柄，在一個專特的範圍裏施行，所以這個範圍成了一個管治的範圍，而這個絕對權柄的施行，就是管治權的施行。我們受造是要管理、管治全地，管理地上一切的活物，特別是管理地上各樣的爬物。地上的爬物，包括蛇、蠍子等，豫表魔鬼撒但和他的使者，以及跟隨撒但的鬼（參路十19）。我們被造乃是要徧滿地面，制伏這地，並要恢復地。

我們受造不是要專注於我們微小的自己、我們一些瑣碎的事、我們的難處、我們的需要等。我們受造，至終乃是要擔負一個實際，就是有基督的形像來彰顯祂，好代表祂對付祂的仇敵，制伏地，並為着神的國、神的旨意和神的榮耀恢復地，使詩篇八篇一節和九節的話，『耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大，』得着成就。

「人如果沒有從撒但的手下把地收回來，那就還沒有達到神創造人的目的。…對付撒但是為着神的好處。…對付撒但是為着滿足神的需要。」（聖潔沒有瑕疵，一三頁。）一九六八年七月，因着讀到職事的書報，我的人生有了一定永定的改變。職事的書報使我認識神的定旨與召會的立場，把我帶到主的恢復裏。其中有一本書，對我有深刻的影響，就是「聖潔沒有瑕疵」（又名「榮耀的召會」）；該書第一章，說到神的計畫和神的安息。倪弟兄說到神創造人時所給人的託付，並且說到神的工作與救人靈魂之工作的對比。倪弟兄指出，雖然拯救靈魂是必須的，但這一切仍是以人為中心。卽使我們把全界的人都拯救了，我們還有一個神的工作沒有作，神的需要還沒有滿足。我們需要有一種以神為中心的觀點，就是要使撒但在這地上，受到致命的虧損。神的工作，就是要從撒但篡奪的手下，把地收回來。

倪弟兄在「聖潔沒有瑕疵」一書裏繼續說到，「固然，傳福音需要代價，但是對付撒但是更需要代價的，而且這個代價是非常大的。這並不是一篇道理，這是需要實行的，代價是非常大的。如果神要人去推翻撒但所有的工作和權柄，我們就非得完全的、絕對的順服主不可。我們作別的工作，為自己留下地位，關係還小，但是，對付鬼魔的工作，是一點沒有法子為自己留下地位的。我們能留下自己讀聖經，留下自己傳福音，留下自己幫助召會，留下自己幫助弟兄，但是，對付撒但，就不能留下自己。你要留下自己，你就推他不動。」（一三至一四頁。）我們可能作種種必要的工作，付代價移民，付代價到第三世界的國家傳福音，並且在真理上勞苦，陳明真理，晝夜服事召會，卻仍然為己有所保留。倪弟兄指出，在對付撒但這件事上，也就是在神的工作上，不能有任何地位留給自己；自己沒有一點可以保留，己必須完完全全被棄絕。

我初次讀到倪弟兄這段話時，不過二十多歲，對於未來一無所知。然而，因着主的困迫，我把自己交在主的手中，願意有分於神的工作。那時，我慎重的在主面前計算了花費（路十四28），決定不惜代價的把自己奉獻給主；至今，從未後悔。盼望我們每一個人，都在倪弟兄這段話的光中接觸主。倪弟兄付代價說了這段話，並且活出這樣的話，他為此站住。我們裏面有懼怕，乃是因着仇敵激動我們的魂生命。我們在主爭戰的日子，要以奉獻為彩飾，甘心獻上自己（詩一一○3）。主的恩典、主的分賜、主復活的生命、主的牧養、眾聖徒的禱告、主天上的職事，必定會帶我們經過一切。我們需要把自己給主，讓祂完完全全的得着我們。一面，主要直接在我們身上作工；另一面，主也會藉着一些祂身體上的恩賜，在我們身上作成全的工作。

就某一面說，主甚至會利用我們所要對付的仇敵，來對付、成全我們。在主受死前一天晚上，祂對西門說，『看哪，撒但想要得着你們，好篩你們像麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回轉過來，要堅固你的弟兄。』（路二二31~32。）雖然門徒都失敗了，仇敵在那裏篩他們，但主是說，『我已經為你祈求。』在神定旨的這一方面，你是否為着主？我們不僅要享受主的生命，在生命裏長大，彰顯祂；我們還需要看見，神有個難處需要解決，有個仇敵需要藉着我們來對付。那些作了先鋒，開了路作這事的人，他們的確在這個強烈的啟示之光下，作了這樣的見證。這就是神創造我們的目的。

我們都需要禱告，求主在許多的聖徒裏面運行，使他們能一個一個的接觸主，把自己帶到主面前。我向你們保證，你們不會懊悔，也沒有甚麼需要害怕的。我們應當害怕的，是我們始終只愛自己，只愛我們的魂生命。倪弟兄告訴我們，「只有一種人是撒但所怕的，只有一種人是撒但不能摸的，就是不愛自己性命的人。」（倪柝聲文集第二輯第二十四冊，一六二頁。）撒但只怕一種人，就是那些不愛自己魂生命的人（啟十二11）。

神最終的目的就是要得着祂的彰顯，甚至神對付仇敵也是為着祂的彰顯。為使神能彰顯祂的榮耀，神需要得着一個範圍，就是國度。神要得着國度，就必須得着地。當神的旨意施行在地上，祂就能彰顯祂的榮耀。

﹝有﹞四處經節，按其特別的順序，說到神的榮耀在地上得着彰顯。首先，以賽亞十一章九節，『對耶和華的認識充滿遍地，好像水充滿洋海一般。』這話要應驗在將來千年國復興的時候。那時，全地上的人都會認識耶和華；復興的以色列國要成為祭司，教導萬民敬拜事奉神。（亞八20~23，賽二2~3。）地上的列國必年年上耶路撒冷，敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節（亞十四16）。凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的，必無雨降給他們（17）。在那時候，無神論者的頑梗意志，要被征服。對耶和華的認識會充滿徧地，到處都有神的形像和彰顯。

其次，民數記十四章二十一節，『徧地要充滿耶和華的榮耀。』這裏的徧地，包括撒哈拉沙漠、西伯利亞，甚至是拉斯維加斯這充滿罪惡的賭城。將來徧地都要充滿神的榮耀；現今召會在地上的目的，乃是要帶進神的國。

第三，詩篇七十二篇十九節，『願祂的榮耀充滿全地。』這個禱告是回應民數記十四章二十一節；我們該為着神的榮耀在全地得着彰顯禱告。

第四，哈巴谷二章十四節，『對耶和華之榮耀的認識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。』這一節乃是前面三處經文的總結；那時，神的形像得着了繁殖與擴增，充滿了徧地。

從創世記一章我們看見，神按着祂的形像，照着祂的樣式造人，並囑咐人要制伏地。二十八節說，『神就賜福給他們。』這清楚指明，三一神要賜福給召會這一個新人。但願父、子、靈賜福給祂恢復裏這新人，好使我們在神完整的救恩裏，憑祂彀用的恩典（林後十二9），經歷並享受三一神，在神聖形像和神聖管治權的實際中長大。這樣，我們就要為神恢復地，使祂榮耀充滿全地。

【摘自「創世記結晶讀經（一）信息摘要」第五篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷二追求第十四課壹，晨興聖言追求「創世記結晶讀經（一）」第六週。聖經恢復本讀經進：羅十二~十五13。

二、本週例會正常。8/27（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

三、8/26~9/7（週一至週六）會所進行整修，弟兄姊妹若有私人物品在會所裏，敬請儘速帶回。

四、8/31（週六）19：30於張可慕姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：敦南區。

五、9/1（主日）9：00於信基五樓有「全會所集中主日聚會」，會後備有愛筵；8：00在三樓有主日會前豫備聚會。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

六、請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母（摔傷），吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

請為受浸新人代禱：【會所區】弟兄－李浩甫、楊承諺、于澂；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉、范輝、牛義華、陳玉燕、阮雪琳、吳黃錦。【安和區】弟兄－王冠傑、黃駿龍；廖筱琪姊妹。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪；洪子涵姊妹【忠駝區】弟兄－朱永謙、姚正哲、邱禹；姊妹－阮氏敏、吳佩珊。【光復區】弟兄－陳永芳、林自立；劉春香姊妹。【延吉區】陳家蓁姊妹。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲、莊謦溙、王振皓、何政恕；姊妹－方琳、林佩柔、陳憶涵、江立安、陳昱涵。

六會所第1237期家訊

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神的形像為着神的彰顯

創世記給我們看見，生命的產生是有不同等次的，並且是從較低等，一直達到最高等，就是人的生命。然而，生命不僅是為了生命本身，生命是有一個目標、目的，就是為着神的彰顯。

﹝神的﹞形像這件事，也許是整本聖經中最大的真理結晶；這個題目偉大而廣闊。…在聖經頭一卷書的頭一章就啟示出來，之後在聖經其餘各卷書中繼續發展，至終收成於最後一卷書－啟示錄。但願我們有深刻的印象，看見神的話啟示，從已過的永遠到將來的永遠，在神的經綸裏，神的形像是為着神的彰顯。神的形像不是僅僅在創世記裏出現，乃是在神的整個經綸中，都可以看見神的形像。這實在是神心頭上的事。我們甚至可以說，整個神的經綸都是說到形像，神的彰顯。關於神的形像，我們要看見下列八個點：

第一，宇宙的創造。希伯來一章二至三節說，『…也曾藉着祂造了宇宙；祂是神榮耀的光輝，是神本質的印像，用祂大能的話維持、載着並推動萬有。』在神創造宇宙這件事上，題到了神的形像。這裏的『藉着祂』，所指的就是神榮耀的光輝，是神本質的印像。藉着這一位，宇宙被創造出來。聖經稱這一位為神榮耀的光輝，神本質的印像。這裏的印像指神的特徵，是一種標記，好像印章蓋在紙上產生形像，產生印記。基督乃是神本質的印像，藉着這一位，宇宙得以被創造。此外，羅馬一章二十節說，『自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的。』神那些看不見的事，如神的大能和神性的特徵，乃是人所洞見的，是藉着可見的事給人曉得的。換句話說，藉着宇宙的創造，神的特徵就向我們啟示。這與神的身位無關，乃與神的特徵、屬性和本性有關。神的這些特徵，是在祂所造的宇宙中顯明出來。

第二，人的受造。創世記一章二十六節給我們看見，人是按着神的形像造的。

第三，救贖的完成。歌羅西一章十四至十五節說，『我們在愛子裏得蒙救贖，就是罪得赦免。愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。』我們在祂裏面得蒙救贖，就是罪得赦免；而這一位就是那不能看見之神的像。所以，甚至我們的救贖也與神的形像、彰顯有關。我們得蒙救贖，不僅是罪得赦免，免受神審判與定罪。我們蒙救贖，乃是在祂裏面，而祂是那不能看見之神的像。

第四，基督徒生命的長大和變化。約壹三章二節說，『我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們曉得祂若顯現，我們必要像祂；因為我們必要看見祂，正如祂所是的。』現今我們是神的兒女，有神的生命，神盼望我們在這生命上長大。直到那日，子基督要顯現出來，我們就要與祂畢像畢肖。林後三章十八節也說到，我們要『以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像』。當我們在基督裏長大並且變化的時候，就會達到基督的形像。

第五，變化的結果－模成。我們經歷變化的結果，是要模成神長子的形像（羅八29）。變化是指裏面內在的改變，模成則是外面樣式的改變。生命不僅有素質和能力，還有形狀。當我們在基督裏長大，不僅會變化，也會模成神長子的形像。

第六，新人的更新。歌羅西三章十節說，『這新人照着創造他者的形像漸漸更新。』召會作為新人要被更新，而這更新乃是照着創造他者的形像。今天我們的召會生活，就是新人的實際。我們是照着基督的形像，不是照着你我的形像，天天被更新；這就是新人。

第七，基督的再來。當基督再來顯現的時候，所有的信徒都要像祂一樣（約壹三2）。當主再來時，腓立比三章二十一節也說，『祂要…將我們…改變形狀，使之同形於祂榮耀的身體。』我們要與祂一模一樣，同形於祂榮耀的身體。

第八，神經綸的終極完成－新耶路撒冷。在新耶路撒冷裏，坐寶座的有碧玉的樣子（啟四3），而整個聖城，牆是碧玉的（啟二一11），第一層根基也是碧玉（18~19）。所以在寶座上的神，與整個聖城，就是信徒的總和，看起來一模一樣。

在實行一面，我們怎能經歷變化成為神的形像？林後三章十八節說，我們要像鏡子一樣，以沒有帕子遮蔽的臉觀看並返照主的榮光。自然而然，祂的一些元素就能注入我們裏面，然後我們就會將祂返照出來，讓人看見。在觀看並返照的過程中，我們就漸漸變化，成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀。

換句話說，我們若要經歷這個形像作到我們裏面，就要天天花時間以沒有帕子遮蔽的臉觀看並返照祂。沒有帕子遮蔽的臉就是沒有遮蓋，沒有掩飾，沒有隔絕，照我本相，敞開我們的所是來到主面前。我們的晨興不該只是例行公事，每天早晨我們需要花時間挪去相機蓋子，打開快門，好對準主自己，使我們能吸取祂，返照祂。林後四章六至七節說，『因為那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為着光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。』我們有基督這寶貝在我們這瓦器裏，這寶貝就是耶穌基督的面，照耀出神的榮耀。我們需要以沒有帕子遮蔽的臉，觀看並返照祂，自然而然的，就會有變化在進行。我們就不再僅僅是圖畫或照片，我們的人性美德要被祂這神聖的屬性所拔高、加強、並充實。這就是變化，也是新陳代謝的過程，其中包括加入新元素，並排除舊元素，並且新元素頂替了舊元素。所以我們需要像鏡子一樣觀看並返照祂。

羅馬八章二十八節說到，『萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。』一面，我們來到主面前，以沒有帕子遮蔽的臉觀看祂，讓祂變化我們。另一面，我們也需要讓神使用萬事、萬有，就是一切的人、事、物，包括我們的配搭、長老、弟兄姊妹、孩子、岳父母、公婆，好讓祂把我們模成神長子的形像。這個形像得之不易，需要付代價，需要有犠牲，也需要有剝奪。但最終結果，乃是我們與祂一樣一式。

【摘自「創世記結晶讀經（一）信息摘要」第四篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷二追求第十三課貳，晨興聖言追求「創世記結晶讀經（一）」第五週。聖經恢復本讀經進：羅八26~十一。

二、9/19~21（週四至週六）10：00於中部相調中心有「全臺眾召會青職特會」，交通總題：「主的恢復未來三十年」。費用：每人1300元（含食宿，不含車資）。請各區廣邀青職（1978年（含）以後出生）聖徒踴躍參加，並於8/18（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

三、8/24（週六）7：50於大溪會所有「全會所年中事奉相調」，下午至八德埤塘生態公園相調。費用：每人四百元（含車資、餐費、場地費與雜支；會所補助每人200元）。請各區聖徒廣邀有心事奉者、恢復之聖徒、與受浸新人踴躍參加，並於8/18（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

四、本週例會正常。8/20（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

五、8/19~8/28（週一~週六）14：00於信基三樓有「六、四十會所暑期青少年聖經研讀班」，追求「聖經恢復本－創世記」，以及樂器教學、閱讀、運動。請各區廣邀青少年聖徒與福音朋友踴躍參加。

六、8/23（週五）19：30於信基B2有臺北市召會「大學福音聚會」。8/24（週六）15：30有「青少年詩歌福音聚會」；19：30有「青職詩歌福音聚會」。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。

七、請為考學者代禱：【轉學考】吳俊緯。

八、請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母於五月上旬在家中不慎摔倒，經手術後恢復良好，尚請弟兄姊妹繼續代禱記念。吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

請為受浸新人代禱：【會所區】弟兄－李浩甫、楊承諺、于澂；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉、范輝、牛義華、陳玉燕、阮雪琳、吳黃錦。【安和區】弟兄－王冠傑、黃駿龍；廖筱琪姊妹。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪；洪子涵姊妹【忠駝區】弟兄－朱永謙、姚正哲、邱禹；姊妹－阮氏敏、吳佩珊。【光復區】弟兄－陳永芳、林自立；劉春香姊妹。【延吉區】陳家蓁姊妹。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲、莊謦溙、王振皓；姊妹－方琳、林佩柔、陳憶涵、江立安、陳昱涵。

六會所第1236期家訊

見於創世記一章的生命 嚴格的說，創世記一章並不是創造的記載。正確的說，創世記一章乃是生命的記載。一節說，『起初神創造諸天與地。』二節，『而地變為荒廢空虛，淵面黑暗。神的靈覆罩在水面上。』神創造大地，並非使地荒涼，但地變成荒涼。這是由於撒但的背叛，就是以賽亞十四章（9~14）和以西結二十八章（12~18）所記載的。由於撒但的背叛，整個宇宙受了神的審判；經過那次審判，地就變為荒廢空虛。…地變為荒廢空虛，淵面黑暗，乃是一幅死亡的圖畫。 在這死亡的背景中，聖經繼續說，『神的靈覆罩在水面上。』『覆罩』與申命記三十二章十一節的「兩翼展翅」同字，那節說，神像展翅覆雛的鷹一樣。神的靈覆翼、展翅在死亡的情況裏，目的是為着產生生命。母雞覆翼在蛋上，是要產生一些活的東西。聖經裏首次提起神的靈，是覆罩的靈。靈的覆罩指明，創世記一章不僅僅是神創造的記載，乃是生命的記載。神的靈覆罩在死水上，以產生生命。 三節說，『神說，要有光，就有了光。』光進來產生生命。那裏有黑暗，那裏就有死亡。那裏有光，那裏就有生命。在創世記一章，光進來，主要是為着生命，不是為着創造。創世記一章主要不是創造的記載，乃是生命的記載。四節說，『神看光是好的，就把光暗分開了。』光暗分開，乃是為着產生生命。我們得救時，神聖的光進到我們裏面，那光作了分別或分開的工作。光的事物與黑暗的事物分開。光進來是為着生命，這光將積極的事物與消極的事物分開或分別出來。五節說，『神稱光為晝，稱暗為夜；有晚上，有早晨，這是第一日。』聖經的方式比人的方式更好。人的方式是從早晨下到晚上，但聖經的方式是從晚上上到早晨。從前有晚上，但如今有早晨。從前有黑暗，但如今有光。從前有死亡，但如今有生命。 六至八節記載第二日所發生的事：『神說，諸水之間要有廣闊的空間，將水與水分開。神就造出天空，將天空以下的水，與天空以上的水分開；事就這樣成了。神稱天空為天；有晚上，有早晨，是第二日。』首先，光與暗分開，然後空氣將下面的水與上面的水分開。從前，下面的水和上面的水是一個，但空氣進來，分開了這些水，不是為着創造，乃是為着產生生命。 第三日，有分開的第三步。所有的水都聚在一處，露出旱地來。（9。）所有的水必須聚在一起，使旱地從死水出來。分開的第一步是使光暗分開。第二步是使空間以下的水與空間以上的水分開。然後第三步是使旱地從空間以下的水分開。光、空氣與旱地，都是為着產生生命。在這分開的三步以後，不同形態的生命就從旱地出來了。十一節題到青草、菜蔬和樹木。在植物生命裏，青草是最低的形態，樹木是最高的形態。青草、菜蔬和樹木，是不同形態的植物生命，沒有感覺的生命。 但還需要一些有感覺的較高生命。結果就需要較高的光。沒有較高的光，就無法有較高的生命。因此，第四日，光變得更扎實、更具體。有兩個大光：大的管晝，小的管夜。（16。）除了這兩個大光以外，還有眾星。第四日，光加強了。這第四日的光乃是為着較高的生命。 第五日，有了具有感覺的較高生命─在死水中的動物生命，和那能在空中飛的生命。（20~21。）那能在空中行動的生命，是一種超越的生命，比在死水中的生命更高。 第六日，地生出一切的活物。這些受造之物主要分三類：牲畜、爬物和走獸。（24。）第六日，神造出動物生命中最高的生命形態。第六日，也有最高的生命，就是人的生命。首先有植物生命，然後有動物生命，最後有人的生命。人的生命不但有感覺，也有神的形像和神的樣式，並且受託有神的權柄。（26。）最高的受造生命乃是人的生命。至終，在創世記二章，最高的生命啟示出來，那生命乃是神聖的生命。（9。） 在宇宙中神的復造和進一步的創造裏，神宣告所造的一切都是『好的』。頭一日，『神看光是好的。』（一4。）第三日，旱地露出來，從旱地長出植物的生命。神也說這是好的。從死水出來的旱地，豫表復活裏的基督。正如旱地在第三日露出來，基督也在第三日從死水復活，並且各面的生命，都從這復活的基督出來。第四日，日、月、眾星都看得見了，神看着這是好的。第五日產生動物的生命。神不但說這是好的，祂也賜福給動物，叫它們滋生繁多。至終，創世記一章最後一節說，『神看一切所造的都甚好。』對一切其他受造的項目，神只看着是好的。到創世記一章末了，神說『甚好』，因為人在那裏。人在神的創造中是甚好的項目，因為人是神創造的中心。神說『甚好』，因為那時祂得着了人，藉着生命並在生命裏完成祂的定旨。 神乃是照着生命的等次創造萬有。植物的生命、動物的生命、人的生命、和神聖的生命，是創世記一、二章裏生命的四個水準。這些生命的水準，從最低的依次題到最高的。不同形式的植物生命和動物生命，也照着等級從最低的題到最高的。植物生命的最低水準是青草。然後有菜蔬和樹木。在動物生命裏，首先有魚，然後有飛禽，飛鳥。人的生命是美妙的生命，因為這生命與神相似。這是像神的生命，從神類的生命，有神的形像和神的樣式，並且受委託、受託付有神聖的權柄，成為神在這地上的代表。人的生命在所有受造的生命中是最高的。這生命只低於非受造的生命，神聖的生命。 在這樣的研讀以後，我們能領悟，神在創世記一章裏的心意，是要給我們看見，祂的心願乃在於生命的事。至終，創世記二章將生命樹呈現給受造的人。創世記一、二章的記載，將我們引到生命這一點。神的心意是人要將祂當作神聖的生命接受進來。神創造的記載很簡單，因為神主要不是留意祂創造的一切項目和層面。那不是神的心意。神集中於一件事─生命的事。神從起初的心意，就是人接受祂作神聖的生命，使人在這宇宙中成為神的彰顯。 【摘自「聖經中關於生命的重要啟示」第一章】 ◆代禱與報告事項 一、 本週真理課程二級卷二追求第十三課壹，晨興聖言追求「創世記結晶讀經（一）」第四週。聖經恢復本讀經進：羅六12~八25。 二、 本週例會正常。8/13（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。 三、 8/12~8/28（週一~週六）14：00於信基三樓有「六、四十會所暑期青少年聖經研讀班」，追求「聖經恢復本－創世記」，以及樂器教學、閱讀、運動。請各區廣邀青少年聖徒與福音朋友踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名（0911-374-501）。 四、 8/17（週六）19：30在李美慧姊妹家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：光復區。 五、 9/19~21（週四至週六）10：00於中部相調中心有「全臺眾召會青職特會」，交通總題：「主的恢復未來三十年」。參加對象：三十五歲以下（1978年（含）以後出生）青職聖徒；費用：每人1300元（含食宿，不含車資；逾期報名者需加收100元，現場報名者需加收200元）。請各區廣邀青職聖徒踴躍參加，並於8/18（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。 六、 讚美主，在上半年給了我們一個剛強的起頭。藉着眾聖徒與福音的信仰齊心配搭，主聽了我們的禱告：一共有四十位新人受浸得救。下半年，盼主帶我們更往前，從中心到圓周，各個肢體都盡上功用。為此，特於8/24（週六）7：50在大溪會所有「全會所年中戶外事奉相調」，下午至八德埤塘生態公園相調。費用：每人四百元（含車資、餐費、場地費與雜支；會所補助每人200元）。請各區聖徒廣邀有心事奉者、被恢復之聖徒、受浸新人、青年聖徒、以及年長聖徒踴躍參加，並於8/18（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。 七、 8/23（週五）19：30於信基B2有「臺北市召會大學福音聚會」。8/24（週六）15：30有「臺北市召會青少年詩歌福音聚會」；19：30有「臺北市召會青職詩歌福音聚會」。請各區聖徒廣邀福音朋友踴躍參加。 八、 請為考學者代禱：【轉學考】吳俊緯。 九、 請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母於五月上旬在家中不慎摔倒，經手術後恢復良好，尚請弟兄姊妹繼續代禱記念。吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

六會所第1235期家訊

神創造的定旨是要榮耀祂的兒子

在創世記裏這卷書裏，包含一切神聖真理的種子。我們若要得着聖經裏主要的真理，就要知道一切的種子都在這卷書裏。

神創造時間的原因，乃是要完成祂的定旨。除了完成神的定旨之外，時間沒有別的用處；這是很重要的一句話。所以我們若不是在神的定旨裏，我們的時間就必然是浪費的。我們的時間惟有在神的旨意裏，纔算得數。倪弟兄有一篇信息題目是「數算自己的日子」，說到在神眼中，當神的子民從神岔出去，他們的年日就不算數。

神創造的定旨，第一是榮耀祂的兒子，第二是要彰顯祂自己。看看日月星辰，這些都是為着榮耀祂的兒子，並彰顯祂自己。

歌羅西一章十三至十七節這段經文非常重要，我們要特別留意。十三節開始說到愛子，所以這段經文的主題是講到神的愛子。十五節說，愛子是不能看見之神的像，這意思是，神是人不能看見的，而祂的像就是這位不能看見之神那看得見的部分。這件事並不簡單，因此保羅繼續解釋這一位基督如何是不能看見之神的像；換句話說，這位基督如何彰顯神。接下來他就描述基督與舊造和新造的關係。在這兩個創造裏，基督都彰顯神。在舊造和新造裏，基督都是那不能看見之神的像，彰顯這位不能看見的神。

基督如何彰顯神？不是藉着顯出神創造的能力，乃是藉着成為受造之物的首生者（15）。祂是一切受造之物的首先者，是創造的一部分。反對的人以為他們懂希臘文，就說這不合理，他們認為首生者的意思，就是比一切受造之物卓越超眾者，不屬於受造之物，乃是與其有分別、與眾不同。但是聖經裏確切的說，基督是受造之物的首生者。你若是家裏的首生者，意思就是你是這個家的一部分。召會歷史裏曾出現一個人，名叫亞流，他說基督是受造之物；所以就有人指控我們教導異端，說基督是受造之物。但我們要明白，亞流異端是說基督的神性是受造的，而我們說基督是受造之物，乃是說到祂人性的一面。祂是人，難道祂不是受造之物麼？祂在凡事上都與我們一樣，豈不是就是受造之物麼？如果祂不與我們一樣，祂就不是人了。我們為這項真理有許多爭戰。基督在祂的人性裏，乃是受造之物。

基督與創造之間的關係是很主觀的。歌羅西書生命讀經第十篇說到：「事實上，基督就是萬有的創造者。但我們在這裏所着重的點乃是，聖經沒有特別說到基督是創造者。反而，聖經說到基督是創造的憑藉，萬物是藉着祂成的。」（九七頁。）我們若以為基督是造物主，很客觀的與這宇宙有別，而祂就這樣創造了宇宙，那麼我們對祂的領會就還不彀豐富。基督作為舊造的一部分，在舊造中彰顯神，作那不能看見之神的像；祂又是新造的一部分，在新造中彰顯神，在新造中作為神的像。這兩者合在一起，就是豐滿，就是完全的彰顯。一切的豐滿，也就是一切的彰顯，一切的形像，都樂意居住在祂裏面（19）。祂在舊造裏，也在新造裏彰顯神。

神創造的定旨，首先是要榮耀祂的兒子，其次是要在人身上彰顯神自己。歌羅西二章九節說到，神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。這與人有甚麼關係？又與創世記有甚麼關係？神格一切的豐滿都形有體的居住在這一位裏面；但這一位乃是人，在神眼中，是這一位先來，然後亞當是按着這一位的形像造的。神的定旨是要在人身上彰顯祂，但聖經告訴我們，神是在基督身上得着彰顯。神格一切的豐滿都居住在基督裏面，這位基督乃是原形，這意思是說：人的定命乃是要盛裝神一切的豐滿（弗三9）。這就是神創造宇宙並創造人的定旨。神造人是照着基督造的，而基督是神的彰顯。所以，人作為基督同樣的類型和延續，也要彰顯神。

羅馬一章二十節說，『自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉着受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉。』在世上一切美麗景物的背後，真正彰顯的乃是神性的特徵。關於神性，該節第一註說，「希臘文，theiotes，西歐提斯，指神的屬性，就是神的本性或本質所顯於外面的特點，就是特徵，與西二9之theotes，賽歐提斯，所指神的神格、身位不同。神性質的特徵是受造之物所能證實的，然而受造之物不能證明神的神格、身位，惟有那是神之話，將神表明出來（約一1，18）的耶穌基督，祂這活的人位，纔能把神的神格、身位，就是神的本身，神的自己，表證出來。…受造之物證實神的存在，所證實者只是神所顯出的屬性，特徵。」惟獨基督自己能證實神格的本身，受造之物所證實的乃是神所顯出的屬性和特徵。有這些顯出，就證明神的存在。沒有這些顯出，神就不存在。因此，藉着神格居住在子裏，並藉着祂神性的特徵在祂的造物裏，神就得以彰顯出來。提前三章十六節說到神顯現於肉體，首先是顯現於在肉體裏的基督，然後團體的彰顯於召會。神所是的彰顯，特別要在人身上，藉着祂的兒子彰顯出來。

【摘自「創世記結晶讀經（一）信息摘要」第二篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第十二課貳（三）~伍，晨興聖言追求「創世記結晶讀經（一）」第三週。聖經恢復本讀經進：羅三21~六11。

二、本週例會正常。8/6（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

三、8/5~8/28（週一~週六）14：00於信基三樓有「六、四十會所暑期青少年聖經研讀班」，追求「聖經恢復本－創世記」，以及樂器教學、閱讀、運動。請各區廣邀青少年聖徒與福音朋友踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名（0911-374-501）。

四、8/10（週六）16：00~21：00於信基B2有「臺北市召會東區、南一區青職特會」，請各區廣邀青職聖徒踴躍參加。

五、8/10（週六）19：30在劉立信弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：安和區。

六、9/19~21（週四至週六）10：00於中部相調中心有「全臺眾召會青職特會」，交通總題：「主的恢復未來三十年」。參加對象：三十五歲以下（1978年（含）以後出生）青職聖徒；費用：每人1300元（含食宿，不含車資；逾期報名者需加收100元，現場報名者需加收200元）。請各區廣邀青職聖徒踴躍參加，並於8/18（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

七、讚美主，在上半年給了我們一個剛強的起頭。藉着眾聖徒與福音的信仰齊心配搭，主聽了我們的禱告：一共有四十位新人受浸得救。下半年，盼本會所在得人、留人、並成全人各步驟上，都讓神在我們身上有進一步的啟示和落實；從中心到圓周，各個肢體都盡上功用，一同有分於基督身體的建造，把主帶回來！為此，特於8/24（週六）7：50在大溪會所有「全會所年中戶外事奉相調」，費用：每人四百元（含車資100、中餐250、場地費、雜資50元）；除學齡前兒童、幼兒免費以外，每人由會所補助200元。請各區聖徒廣邀有心事奉者、剛恢復之聖徒、受浸新人與青年聖徒踴躍參加，並於8/18（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

八、七月份各區財務奉獻統計表：

九、請為考學者代禱：【轉學考】吳俊緯。

十、請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母於五月上旬在家中不慎摔倒，經手術後恢復良好，尚請弟兄姊妹繼續代禱記念。吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

十一、            請為受浸新人代禱：【會所區】弟兄－李浩甫、楊承諺、于澂；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉、范輝、牛義華、陳玉燕、阮雪琳。【安和區】弟兄－王冠傑、黃駿龍；廖筱琪姊妹。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪；洪子涵姊妹【忠駝區】弟兄－朱永謙、姚正哲；姊妹－阮氏敏、吳佩珊。【光復區】弟兄－陳永芳、林自立；劉春香姊妹。【延吉區】陳家蓁姊妹。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲、莊謦溙；姊妹－方琳、林佩柔、陳憶涵、江立安、陳昱涵。

六會所第1234期家訊

奏厄－神聖的生命成就神的定旨

創世記一至二章和啟示錄二十一至二十二章的啟示，乃是聖經中最大、最高的異象。這四章給我們看見神整個神聖的經綸。創世記頭兩章和啟示錄末兩章，乃是平行而彼此對照的。創世記一至二章給我們看見，神永遠的定旨，是要得着人有祂的形像彰顯祂，並有祂的管治權代表祂。到了啟示錄就有一座城，完全的彰顯神，完全被模成、得榮耀而有神的形像。這一座聖城包括我們所有的人，有神的形像，得以完全的彰顯祂，並有神的管治權，在宇宙中完全的代表神。

創世記二章給我們看見，人是器皿盛裝神。人有靈，這靈乃是神聖生命的接收器。我們人的靈乃是為着盛裝神聖的生命。我們的靈能接觸神、接受神、吸收神，使神成為我們的生命，和我們的一切。至終，到了啟示錄二十一至二十二章，就有一座城，是一個偉大的神人，是一個大的團體器皿，是人與三一神的聯結、調和、合併。

創世記二章有生命樹，啟示錄二十二章也有生命樹。生命樹是我們的生命和生命的供應。我們有肉身的生命（bios），有心思的生命（psuche），但我們所需要的是第三種生命：zoe，奏厄，就是三一神那神聖、非受造、永遠的生命。所以，生命樹乃是奏厄樹，來作我們的生命和生命的供應。

創世記二章說到從伊甸流出一道河；到了啟示錄二十二章，也有一道生命水的河，這道生命水的河就是生命的湧流。在這兩章聖經裏，有生命樹作我們的生命和生命的供應，有生命水的河作為生命的湧流，給我們喝，並且那生命還要在我們裏面湧流。在創世記二章有三樣寶貴的材料：金子、珍珠和紅瑪瑙。這裏的珍珠是一種樹脂結成像珍珠的材料。到了啟示錄，就看到聖城是由金、珍珠和寶石構成的。

在創世記二章末了有夏娃，就是與亞當相配的配偶。到了啟示錄二十一至二十二章，有新耶路撒冷作為羔羊的妻，羔羊的新婦。新耶路撒冷乃是一座新婦城，是一個人位；新婦是羔羊的妻，與基督相配，作為基督的配偶。所以，啟示錄末兩章與創世記頭兩章乃是平行的。

創世記一至二章和啟示錄二十一至二十二章所啟示神中心的思想，也就是神整個的經綸。盼望神中心思想能作到我們裏面，成為我們的中心思想。

神按着自己的形像，照着自己的樣式造人，使他們管理地上的一切（創一26）。然後祂在伊甸栽植了一個園子（二8）。伊甸的意思是歡樂；這意是，神要人喜悅，使人快樂。神要叫人喜悅，使人快樂，但不是以天然的方式，乃是以祂自己作生命樹。神要人因祂喜樂，並因祂滿足；所以，耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人眼目，也好作食物；園子當中有生命樹（9）。這給我們看見，生命樹是好作食物的。有一首詩歌說，「我們嘗過就作見證，神是我們食物！」（補充本詩歌二一○首。）神在基督裏作為那靈，乃是我們屬屬的食物；我們要天天操練我們的靈喫祂，使我們因祂而活。

羅馬八章二十八至二十九節說到，我們模成神兒子的形像；林後三章十八節說到，我們漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。這兩段經文成就神在創世記一章二十六節的定旨，就是要人有祂的形像，從榮耀裏彰顯祂。

神如何把我們模成祂的形像呢？以手套為例，手套是按着手的形像造的，為要盛裝手。手套有手的形像，但沒有模成手的形像，除非手伸到手套裏面。所以，我們需要讓把祂自己分賜到我們裏面，把祂自己作到我們裏面，使我們模成神長子的形像。神要這樣作，就把我們擺在某種環境，使萬有中所有的人事物都互相效力。主使用我們環境中的一切：我們的室友、配偶、孩子、寵物、車子等，這不同處境的一切都互相效力，叫我們得益處，就是深深的進到我們的靈裏，使我們能接觸神、接受神、吸收神、並模成神長子的形像。

林後三章十六至十八節說到，我們若要變化成為與基督同樣的形像，從榮耀到榮耀，就需要把我們的心轉向主。但願我們操練，每一天都將我們的心轉向主。我們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。我們以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像。我們是在一個變化的過程中，從榮耀到榮耀，漸漸變化成為與祂同樣的形像，乃是從主靈變化成的。

再者，主也要我們有祂的權柄代表祂。羅馬五章十節、十七節、二十一節，以及十六章二十節都說到這一點。五章十節說，『我們作仇敵的時候，且藉着神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裏得救了。』我們是一班「更要」的基督徒。為着神兒子的死使我們與神和好，我們感謝主；我們從前是仇敵，現在不再是仇敵，藉着主的死我們與神和好。不僅如此，我們更要在祂的生命裏得救。我們在生命裏得救脫離罪，脫離世俗，脫離天然，脫離個人主義，脫離分裂，脫離己的樣式。我們脫離己的樣式，就不再像自己，不再彰顯自己，乃是彰顯主。當我們在基督的生命裏得救，那就是經歷生機的救恩；這生機救恩的過桯，就是重生、聖化、更新、變化、模成和榮化。這就是我們在祂生命裏得救的過程；從重生開始，經過魂的變化，至終我們的身體要得贖，得榮耀。

十七節說，『若因一人的過犯，死就藉着這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉着耶穌基督一人，在生命中作王了。』我們不需要等到來世纔作王，乃是今天就要作王；我們每一天都要作王，在生命中作王。為此，我們要領受洋溢之恩，就是神在基督裏成了那靈作我們的享受。我們需要有這樣洋溢的享受，這個享受要充滿我們，使我們在生命中作王，就是在奏厄中作王，勝過撒但、罪和死。至終，二十一節說，『恩典也照樣…作王。』我們領受了洋溢之恩，就要讓恩典在我們裏面作王，就是讓對基督享受在我們裏面作王。譬如，你去百貨公司買東西，如果對基督的享受在你裏面作王，你就會放棄很多東西。雖然你想要買的東西很多，但對基督的享受要充滿你，你就會把許多東西放下。我們真需要恩典在我們裏面作王。十六章二十節說，『平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。』讚美主，平安的神要將撒但踐踏在我們腳下。

【摘自「創世記結晶讀經（一）信息摘要」第一篇】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第十二課壹~貳（二），晨興聖言追求「創世記結晶讀經（一）」第二週。聖經恢復本讀經進：羅一~三20。

二、8/3（週六）8：30~15：00於大溪地坪林度假村有「青職戶外相調」，費用：每人200元，福音朋友每人100元。請各區聖徒廣邀青職聖徒與福音朋友踴躍參加，並在7/28（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

三、本週例會正常。7/30（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

四、7/29~8/3（週一至週六）8：00在信基三樓有「『創世記結晶讀經（一）』之錄影訓練」，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

五、8/3（週六）19：30在林肇全弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：忠駝區。

六、7/29~8/28（週一~週六）14：00於信基三樓有「六、四十會所暑期青少年聖經研讀班」，追求「聖經恢復本－創世記」，以及靜音閱讀、作作業、運動。請各區廣邀青少年聖徒與福音朋友踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名（0911-374-501）。

七、請為考學者代禱：【轉學考】吳俊緯。

八、請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母於五月上旬在家中不慎摔倒，經手術後恢復良好，尚請弟兄姊妹繼續代禱記念。吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

九、請為受浸新人代禱：【會所區】弟兄－李浩甫、楊承諺、于澂；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉、范輝、牛義華、陳玉燕、阮雪琳。【安和區】弟兄－王冠傑、黃駿龍；廖筱琪姊妹。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪；洪子涵姊妹【忠駝區】弟兄－朱永謙、姚正哲；姊妹－阮氏敏、吳佩珊。【光復區】弟兄－陳永芳、林自立；劉春香姊妹。【延吉區】陳家蓁姊妹。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲、莊謦溙；姊妹－方琳、林佩柔、陳憶涵、江立安、陳昱涵。

六會所第1233期家訊

藉着魂變化在生命裏長大為着建造

生命的事和生命的結果，就是建造。實際上這乃是全本新約的主題。生命就是三一神經過了漫長的過程，成了生命的靈，而作了我們的生命。建造就是召會，也就是基督的身體。這個建造乃是出於生命。召會是神聖生命的結果，她的終極完成乃是新耶路撒冷。

新約告訴我們，我們一旦接受了這個生命，這生命就開始在我們裏面長大，浸透我們，變化我們，把我們建造在一起，成為神的居所。在今世，神的居所是召會；在永世，神的居所乃是新耶路撒冷。居所乃是神作我們生命的結果。祂的生命在我們裏面長大的時候，我們就被變化；這個變化的目的乃是建造神的居所。長大、變化和建造是新約的重點。

重生之後，緊接着就是變化。我們屬靈的生命是由重生開始的。當我們相信主耶穌，呼求祂名的時候，祂這賜生命的靈就進入我們靈裏，並重生了我們的靈。從此以後，三一神便內住我們的靈。於是，我們在靈裏就與祂是一。

現今祂需要從我們的靈擴展到我們的魂裏。祂這位賜生命的靈擴展到我們的魂裏，並浸透我們的魂時，我們就被變化了。變化就是我們的魂被三一神浸透。重生是在我們靈裏的出生，變化是在我們魂裏的浸透。

變化乃是一種新陳代謝的改變。就着物質的身體來說，新陳代謝是指細胞裏排除舊素質，加上新素質的過程。這種改變應用到魂裏，就是新約所說的「變化」。（林後三18，羅十二2。）使用化妝品也許會產生外表的改變，但這只是外面的，並不是新陳代謝的改變。但另一方面，改良飲食而帶來膚色健康紅潤，這就是新陳代謝進行的結果。新成分被身體生機的吸收了，就取代了舊成分。所以變化乃是生命的改變，而不僅僅是外表的改變。神聖的成分加到我們裏面，取代了老舊屬人的成分。這種生機的改變發生在我們的魂裏。

因此，我們的靈需要重生，我們的魂需要變化。聖徒都應當關心這件事，就是藉着神聖之靈的擴展而帶來生命上新陳代謝的改變。

我們全人的中心是靈，包圍着靈的是魂，最外面的部分是體。人有三部分，這是聖經的明訓。（帖前五23。）在我們的靈裏由那靈所生，乃是一個起頭。我們的靈雖然得了重生，但魂還是虛空的。這位神聖、內住的靈，盼望擴展到我們的魂裏，就是擴展到我們的心思、情感、意志裏。祂要浸透我們裏面的各部分。

在十個童女的比喻裏，（太二五1~13，）主耶穌題到燈和器皿。精明的和愚拙的，燈裏都有油，（參8，）但只有精明的豫備油在器皿裏。我們需要有兩分油：一分為着燈，另一分為着器皿。箴言二十章二十七節說，『人的靈是耶和華的燈。』因此，童女的燈是指靈說的。羅馬九章二十一至二十三節告訴我們，我們是神的器皿。這意思是說，我們的魂是器皿。凡是得救的人，都有油在燈裏；也就是說，我們靈裏都有了那靈。不過，我們的器皿裏有沒有一分額外的油，卻是一個問題。精明的童女豫備油在器皿裏，愚拙的卻不豫備。

我們是精明的還是愚拙的，不在於我們的靈，而在於我們的魂。我們的靈已經蒙了重生，但我們的魂現今被那靈浸透了麼？我們器皿裏有沒有額外的一分油？這是我們必須認真考量的問題。我們既然蒙了重生，就需要變化，也就是需要生命長大。長大就是擴增。住在我們靈裏的生命，需要擴展到我們的魂裏，直到把魂浸透。不然，我們的魂還是天然、老舊的。聖靈的新成分進入我們的魂裏，魂就起了生機的變化。這種變化就是生命長大。

聖經甚麼地方說到變化和生命長大是同一件事？林前三章說，『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。…你們是神的耕地，神的建築。…然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造，各人的工程必然顯露。』（6，9，12~13。）保羅說，我們是神的耕地，神的建築。我們在這裏乃是為着生長基督。保羅栽種了，亞波羅澆灌了，而神叫人生長。這些辭句都與生長的事有關。生長和變化如何是相同的事？這裏說到我們也是一座建築，由金、銀、寶石所建造。起初我們是生長在神耕地上的植物，但最後的結果卻成為金、銀、寶石。這豈不是變化麼？脆弱的植物竟然變化成這麼堅實的礦物！我們受到警告，有可能成為木、草、禾秸，結果只適合焚燒；然而，我們也可能變化成為另一類的東西，就是金、銀、寶石。

這塊耕地也是建築，說明了內住的靈如何從我們靈裏擴展，滲透我們的魂，因而變化我們。

當我們來在一起過召會生活時，我們能彀讚美主重生了我們，祂的靈內住我們的靈。然而，問題發生在我們的魂裏，我們的魂滿了自己的意見和天然的觀念。假設有五位來自不同國家的聖徒聚在一處，他們能彀建造在一起麼？他們禱告、唱詩、呼喊主、說阿利路亞的時候，享受到在靈裏是一。可是禱告完了，他們開始談論，就把靈忘掉了。出來的是法國人的意見，英國人的意見，德國人的意見，中國人的意見，日本人的意見。他們閉上眼睛禱告的時候是一，等到睜開眼睛，互相注視的時候，便從靈遊蕩到魂裏。這種不同的意見，不僅僅是在不同國籍的人當中。在同一個國家裏，例如美國，德州的弟兄和加州的弟兄能彀是一麼？加州的弟兄和紐約的弟兄能彀是一麼？連夫婦都無法是一，因為男人和女人對事情的看法各不相同。

這些差異怎樣纔能消除？沒有一種天然的方法能彀除去差異。我們必須讓內住的靈擴展並浸透我們的魂。這樣，我們自自然然就是一了；我們能魂裏聯結，（腓二2，）天然的觀念會把地位讓給擴展的靈。這就是我們生命長大的路。因着生命長大，就產生一，我們便能與眾聖徒建造在一起。如果全地的聖徒都是這樣的話，新人就出現，身體就建造起來了。

【摘自「保羅的完成職事」第九章】

◆代禱與報告事項

一、本週真理課程二級卷一追求第十一課伍~拾，晨興聖言追求「創世記結晶讀經（一）」第一週。聖經恢復本讀經進：創四十八~五十。

二、8/3（週六）8：30~15：00於大溪地坪林度假村有「青職戶外相調」，費用：每人200元，福音朋友每人100元。請各區聖徒廣邀青職聖徒與福音朋友踴躍參加，並在7/21（主日）前向各區負責弟兄報名並繳費。

三、7/21、27、28（週六、主日）15：00 在信基B2 有「東區眾會所夏季現場訓練」。現在仍可報名，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

四、本週例會正常。7/23（週二）19：30有「分區禱告聚會」，會後出外看望。

五、7/22~27（週一~週六）每早晨6：30 於信基三樓有「夏季結晶讀經訓練『創世記』之禱、研、背、講」－被真理構成絕佳的路。請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

六、7/22~8/3（週一至週六）8：00在信基三樓有「『創世記結晶讀經（一）』之錄影訓練」，請弟兄姊妹彼此邀約踴躍參加。

七、7/27（週六）19：30在劉紘嘉弟兄家有「青少年聚會」，點心愛筵服事：會所區。

八、7/22~8/28（週一~週六）14：00於信基三樓有「六、四十會所暑期青少年聖經研讀班」，追求「聖經恢復本－創世記」，以及靜音閱讀、作作業、運動。請各區廣邀青少年聖徒與福音朋友踴躍參加，並向陳一靈弟兄報名（0911-374-501）。

九、請為考學者代禱：【轉學考】吳俊緯。

十、請為病痛者代禱：【會所區】季孫錫芳師母於五月上旬在家中不慎摔倒，經手術後恢復良好，尚請弟兄姊妹繼續代禱記念。吳俊緯弟兄（異位性皮膚炎）。【光復區】樊儉先弟兄（心臟手術），潘陳仁慈（跌傷），王俞淑玉（身體衰弱）姊妹。

十一、            請為受浸新人代禱：【會所區】弟兄－李浩甫、楊承諺、于徵；姊妹－SRIASTUTIK、李宛儒、余藍萍、黃佩玉、范輝、牛義華、陳玉燕、阮雪琳。【安和區】弟兄－王冠傑、黃駿龍。【敦南區】弟兄－嚴健瑋、王安廷、楊定勝、江志豪；洪子涵姊妹【忠駝區】弟兄－朱永謙、姚正哲；姊妹－阮氏敏、吳佩珊。【光復區】弟兄－陳永芳、林自立；劉春香姊妹。【延吉區】陳家蓁姊妹。【青少年區】弟兄－羅鈞、范修瑀、周杰瑋、張偉哲、莊謦溙；姊妹－方琳、林佩柔、陳憶涵、江立安、陳昱涵。