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21. 事奉主之人的操練（李常受文集一九八七年第一冊第七段）: (屬靈書報導讀); 事奉主之人的操練（李常受文集一九八七年第一冊第七段）本段係李常受弟兄於一九八七年一月二十八日至六月十三日，在臺北向全時間受訓者所釋放的信息集成。信息內容第二十七章為『訓練的需要和訓練的意義』，第二十八章是『事奉主之人的操練』。真理要點一、保羅在提前四章所用的『操練』一辭，是取自眾所皆知的奧林匹克運動會。保羅在提前三章，說，『大哉！敬虔的奧祕！就是：祂顯現於肉體。』（16）。我們要操練讓神顯現於肉體，這是基督徒整個的生活。基督徒整個的生活，就是神顯現於肉體。若是所有青年人，都能像準備參加奧林匹克比賽一樣，拿出幾年時間操練，那麼，這個地球就要翻轉過來。開始時可能會喫不消，但越到末了，就越熟練。肉身的事是如此，屬靈的事更是如此。 ...; 建立於 29 一月 2026
22. 將歷世以來密而不宣的奧祕向眾人照明（李常受文集一九八七年第一冊）: (屬靈書報導讀); 將歷世以來密而不宣的奧祕向眾人照明（李常受文集一九八七年第一冊）本段係李常受弟兄於一九八七年一月二十八日至六月十三日，在臺北向全時間受訓者所釋放的信息集成。信息內容第二十四章為『新約的眾執事與那職事』，第二十五章是『神新約的經綸』，第二十六章則是『將歷世以來密而不宣的奧祕向眾人照明』。真理要點一、哥林多後書三章六節說，祂使我們彀資格作新約的執事。首先要注意這裏是說『執事』，不是『職事』。職事與執事不同；職事是指工作說的，執事是指人說的。照林後三章六節看來，新約的執事，不是屬於字句。我們今天這許多新約的執事，不是屬於那屬死的規條、經文、知識。我們乃是屬於靈，我們一切的工作、行動，無論是去叩門、帶人得救、給人施浸，或是作家聚會，都需要是一個屬靈的人。我們必須在生命上，接受一種屬靈生命的養成，好叫我們成為屬靈的，而不是屬字句的。 ...; 建立於 22 一月 2026
23. 新路成功的祕訣（李常受文集一九八七年第一冊）: (屬靈書報導讀); 新路成功的祕訣（李常受文集一九八七年第一冊）本書係李常受弟兄於一九八七年一月二十八日至六月十三日，在台北向全時間受訓者所釋放的信息集成。信息內容第二十一章是『家聚會的目標（一）』，第二十二章則是『家聚會的目標（二）』，第二十三章為『新路成功的祕訣』。真理要點一、神為要把祂自己分賜給我們，進到我們裏面，作我們的生命，就必須經過種種的過程。祂所經過的第一個過程，就是成肉體的過程。而後，祂在世上三十三年半，沒有天使的樣子，乃是人的樣子。然後，祂經過死的過程，祂在十字架周圍有一種屬靈的爭戰。祂的肉身在那裏死，祂的靈還在那裏工作。之後，祂就進入陰間，從陰間經過，又從陰間出來，也從墳墓裏出來。然後，祂穩穩當當、從從容容的，從墳墓裏出去了，祂從死裏出來，進入了復活。 ...; 建立於 15 一月 2026
24. 成全家聚會的基本因素（李常受文集一九八七年第一冊）: (屬靈書報導讀); 成全家聚會的基本因素（李常受文集一九八七年第一冊）本書係李常受弟兄於一九八七年一月二十八日至六月十三日，在台北向全時間受訓者所釋放的信息集成。信息內容第十章是『成全家聚會的兩個基本因素－靈與話』，第十八章是『基督徒聚會的內容』，第十九章為『帶家聚會需要生命分量』。真理要點一、我們承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著那靈。字句殺死人，惟有那靈賜人生命，叫人活（林後三6）。主耶穌自己曾見證說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命』（約六63）。話就是生命，話就是靈。我們初期只經歷話就是生命。然而，以弗所六章十七節說，『那靈的劍，那靈就是神的話。』懂希臘文的人都知道，在這裏『神的話』不是指前面的劍，乃是指那靈。這裏乃是說到話成為靈，纔能用作擊殺仇敵的劍。所以這節清楚啟示我們，話成了靈，靈就是話。 ...; 建立於 08 一月 2026
25. 如何成全家中聚會（李常受文集一九八七年第一冊）: (屬靈書報導讀); 如何成全家中聚會（李常受文集一九八七年第一冊）本書係李常受弟兄於一九八七年一月二十八日至六月十三日，在台北向全時間受訓者所釋放的信息集成。信息內容第四章是『如何成全家中聚會』，第五章是『成全家中聚會的實力』，第六章為『成全家中聚會的關鍵』。真理要點一、建立並成全家中聚會，是新路成功與否的關鍵。為建立並成全家中聚會，我們需要藉著禱告、認罪、求潔淨、被充滿，並藉著操練運用我們的靈，脫去宗教的儀式。此外，我們需要向初信者陳明聚會的需要、目的和作法，並藉著和初信者交通了結已往，使他們得救後即開始敬拜神、事奉主並跟從主。另一面，我們也需學習使用生命課程與真理課程，並使用其內容回答初信者問題。藉著帶人受浸得救並家聚會，使得救的人得以留下，成為常存的果子。 ...; 建立於 23 十二月 2025
26. 與主同在、同活、同結果子（李常受文集一九八七年第一冊）: (屬靈書報導讀); 與主同在、同活、同結果子（李常受文集一九八七年第一冊）本段係李常受弟兄於一九八七年一月二十八日至六月十三日，在臺北向全時間受訓者所釋放的信息集成。信息內容第一章是『新路成功的關鍵』，第二章是『新路成功的遠景』，第三章為『與主同在、同活、同結果子』。真理要點一、宇宙間第一個到人那裏去的，乃是神自己。雖然神創造了人，但人墮落了，第一對夫婦亞當、夏娃，兩個一起墮落了，躲避神的面。神來到伊甸園，在園中行走，呼喊亞當說，『你在那裏？』（創三9）。換句話說，神乃是對亞當說，『我來了，你不要躲我，我是要來救你。』所以，神是頭一個去到人那裏，尋找人的。神不僅來了，還帶著福音而來。神說，女人的後裔，要傷蛇的頭（創三15）。這是真正的福音。神來了，把這個福音帶給我們。 ...; 建立於 23 十二月 2025
27. 前去結常存的果子（李常受文集一九八七年第一冊）: (屬靈書報導讀); 前去結常存的果子（李常受文集一九八七年第一冊）第五段係李常受弟兄於一九八七年一月十八日，在美國加州安那翰所釋放的信息；第六段第一至二章係李常受弟兄於一九八七年一月二十四至二十五日，在美國加州安那翰華語聚會所釋放的兩篇信息。信息內容第五段的第一章是『前去結常存的果子』，第六段第一章是『前去叩訪結果子』，第二章為『信徒挨家聚會，過召會生活』。真理要點一、按約翰十五章十六節，結果子是主對我們的指派。主說，『（我）立了你們，要你們前去，並要你們結果子。』約翰福音十五章十六節有幾個緊要的辭：首先是『揀選』。我們是否屬於主，不是出於我們的揀選，乃是出於祂的揀選。『立』是另一個緊要的辭。『立』這辭符合接枝的思想，藉此我們成了基督這真葡萄樹的枝子（1，5）。主立了我們，或將我們接枝，使我們結果子。主藉著祂的話給我們看見，得著常存果子的路，不但要出外叩門接觸人，好藉著他們信而浸入三一神裏面（太二八19），而將他們帶進三一神裏面；也要與新得救的人建立家聚會，以照顧他們。 ...; 建立於 18 十二月 2025
28. 迫切忠信實行新路（李常受文集一九八七年第一冊）: (屬靈書報導讀); 迫切忠信實行新路（李常受文集一九八七年第一冊）本段係李常受弟兄於一九八七年一月十六至二十四日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。信息內容第四章是『迫切忠信實行新路』，第五章為『積極進取實行新路』。真理要點一、實行新路首要的點就是要積極；新路靈不靈，在於我們的態度是否積極。一不積極就了了。甚麼叫作積極呢？就是我們願意絕對照著訓練的作法實行新路。我們無論作甚麼，若是不受訓練，單憑自己的方式作，都不會有成效。比方彈琴、踢足球、打籃球，都需要有教練指導纔能作得好，叩門傳福音也是這樣，所以我們要受訓練。我們若是願意照著訓練的作法作，必定會結果子。 ...; 建立於 11 十二月 2025
29. 同心合意走新路（李常受文集一九八七年第一冊）: (屬靈書報導讀); 同心合意走新路（李常受文集一九八七年第一冊）本段係李常受弟兄於一九八七年一月十六至二十四日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。信息內容第一章是『在家聚會中教導，餧養並建立初信者』，第二章是『同心合意出外探訪人，並在人的家中教導他們』，第三章為『維持職事與眾召會之間的一以實行主的新路』。真理要點一、在基督教裏聚會的老路，是要以神職人員和階級制度建立組織。在這樣的組織裏，人們主要是來聽信息。照主來看，召會中不該有組織。家中聚會廢掉組織、神職人員和階級制度。為著家聚會，非常需要提後二章二節裏所題起的人：『你在許多見證人面前從我要託付那忠信、能教導別人的人。』必須有幹練的人，富有話語、正確的教訓和那靈，去教導別人，使別人也能前去家聚會施教。這樣的教導能餧養、光照、建立並堅固人。這比大聚會更有效且更實際。 ...; 建立於 04 十二月 2025
30. 迫切並專一為福音而活（李常受文集一九八七年第一冊）: (屬靈書報導讀); 迫切並專一為福音而活（李常受文集一九八七年第一冊）本段係李常受弟兄於一九八七年一月十五至十七日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。信息內容第一章是『叩門與結果子』，第二章是『為著結果子之叩門的資格』，第三章為『專一為福音而活』。真理要點一、主今天的職事不是要建立大聚會，乃是要在新路裏建立聖徒，這包括：第一，學習如何叩門，如何在短時間內用高品的福音摸著人，如何將人不僅浸入水裏，也浸入三一神裏，如何在他們的家裏設立聚會；第二，學習如何用關於三一神、生命、基督、以及召會的真理餧養新人，也就是學習如何在家裏教導真理；第三，學習如何幫助所有的新人在生命裏長大；第四，學習如何帶領新人完全認識並實行召會生活，就是基督的身體。這不僅是某些人來作，這乃是每一個人都作，每一個叩門的人都要學習這個。 ...; 建立於 27 十一月 2025
31. 正確的基督徒事奉（李常受文集一九八六年第三冊）: (屬靈書報導讀); 正確的基督徒事奉（李常受文集一九八六年第三冊）本段係李常受弟兄於一九八六年十一月二十日至十二月十一日，在台北所釋放的信息集成。信息內容四章是『正確的基督徒事奉』，第五章是『如何藉家中聚會照顧新人』，第六章為『如何在家中聚會教導新人』。真理要點一、從前我們總是先邀人聽福音，等他信了，還不能立刻施浸，要先有四天福音真理聚會，然後再到他家訪問，再有受浸談話，等真理清楚了纔受浸。許多時候就因這一耽延，人的得救就受打岔。聖經給我們的事例，卻不像這樣。在行傳八章，腓利向太監傳福音，乃是在極短的時間內，可能只有十五分鐘，就為他施浸。當腓利解釋以賽亞書中的一段話：『祂像羊被牽去宰殺…』，而藉此向他傳耶穌為福音。隨即太監看到水，就願意受浸。於是腓利說，『你若是全心相信就可以。』他說，『我信耶穌基督是神的兒子。』（30～37）。腓利就立刻給他施浸。 ...; 建立於 20 十一月 2025
32. 在恢復的光中實行新路（李常受文集一九八六年第三冊）: (屬靈書報導讀); 在恢復的光中實行新路（李常受文集一九八六年第三冊）本段係李常受弟兄於一九八六年十一月二十日至十二月十一日，在臺北所釋放的信息集成。信息內容第一章是『召會實行新路的具體配合』，第二章是『在恢復的光中實行新路』，第三章為『實行新路的託付』。真理要點一、這六十幾年來，主的恢復在我們中間，真理不缺少，生命雖然不是那麼豐富，卻也還過得去；惟有一件事，就是繁殖和擴增實在出了問題。按著主所給我們看見的真理，以及祂在我們中間所賜的生命，我們的擴增和繁殖實在太差了。這就是為甚麼我們需要改制。而改制裏面的重點，就是『家』。主的恢復從起頭之時，倪柝聲弟兄就指明，召會需要以家為單位建立起來。我從他領受了這一點，也把這個實行帶到台灣，並且加上了『排』。 ...; 建立於 13 十一月 2025
33. 基督的成就(李常受文集一九八六年第三冊): (屬靈書報導讀); 基督的成就(李常受文集一九八六年第三冊) 本段係李常受弟兄於一九八六年九月二至二十五日在台北向全時間訓練受訓者所釋放的信息集成。信息內容第七、八章是『基督的成就（一）、（二）』。真理要點一、基督是神的委任者，承擔神所委任的，祂成就的第一項，就是創造萬有。當時間起首，祂又在其中完成許多偉大的成就。這是每個事奉主的人必須要看見的。祂創造萬有的目的，乃是為著帶進宇宙，成立宇宙。『宇宙』的意義，中文是『時間加空間』，按希伯來文的說法，乃是指所有世代的總和，是一個世代又一個世代。主耶穌不僅創造了天地萬物；在創造天地之後，祂還在那裏創立一個又一個的世代。如果沒有一個又一個的世代，就只有天、地、和其中的萬物，也沒有發生甚麼故事，那就沒有宇宙。因此，宇宙不單是時間加空間，還包括其中所有的故事。 ...; 建立於 06 十一月 2025
34. 對於神經綸的體認與經歷(李常受文集一九八六年第三冊): (屬靈書報導讀); 對於神經綸的體認與經歷(李常受文集一九八六年第三冊) 本段係李常受弟兄於一九八六年九月二日至二十五日，在臺北向全時間訓練受訓者所釋放的信息集成。信息內容第五章是『神的經綸』，第六章為『對於神經綸的體認與經歷』。真理要點一、在以弗所一章和三章的九至十一節，及提前一章三至四節，三處聖經節題起『經綸』。這個希臘字Oikonomia是由二字所組成：oikos意指家或家人，nomos意指家庭行政的律法或法則。二字合起來的意義，正與中文裏的『家政』一辭相符。這個家乃是神的家，包括全人類中所有得救的人，就是一切蒙神揀選而得著神作他們生命的人。在這宇宙的家庭中，必須有家庭行政，有安排與計劃。神設計了許多的行政手續，以執行祂的經綸。 ...; 建立於 30 十月 2025
35. 關於神聖的三一（李常受文集一九八六年第三冊）: (屬靈書報導讀); 關於神聖的三一（李常受文集一九八六年第三冊）本段係李常受弟兄於一九八六年九月二日至二十五日在台北向全時間訓練受訓者所釋放的信息集成。信息內容第一、二章是『關於神聖的三一（一）、（二）』。真理要點一、要認識三一神，首先要明白神聖三一的三個實質。這三個實質就是父、子、靈。全本聖經裏，只有一節經文清清楚楚的把父、子、靈擺在一起，就是馬太二十八章十九節。主耶穌是神成了肉體，在地上經過人生，到十字架上受死，三天後復活，在復活裏來到門徒中間，告訴他們說，『你們要去，使萬民做我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』父、子、靈在實質上雖然是三，但在素質上卻是一。 ...; 建立於 23 十月 2025
36. 關於規律與意見（李常受文集一九八六年第三冊）: (屬靈書報導讀); 關於規律與意見（李常受文集一九八六年第三冊）本段係李常受弟兄於一九八六年八月十二日和十九日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。信息內容第一章是『生命憑著規律而長大，以致成熟並盡功用』，第二章論到『老舊和意見與啟示和順從相對』。信息要點一、我們屬靈神聖的生命，『奏厄』，需要長大。歌羅西書二章十九節說，我們要以神的增長而長大。神聖的生命在神自己裏面是完全、完整的，是在最高峰，本身並不需要長大。然而，這生命與我們的生命調和時，這調和的生命就需要長大。另一面說，我們得著神聖的生命之後，就需要教導。事實上，規律乃是最高的教導。每一種教導都會規律我們。從這一面來看，聖經滿了教導，滿了規律。舊約這律法之約滿了誡命，新約也滿了誡命。甚至在約翰福音主耶穌也說，祂賜給門徒一條新誡命（十三34）。約翰強調神聖的生命，也強調教導，這就是說，約翰強調規律。 ...; 建立於 15 十月 2025
37. 叩門訪人與家聚會（李常受文集一九八六年第三冊）: (屬靈書報導讀); 叩門訪人與家聚會（李常受文集一九八六年第三冊）本段係李常受弟兄於一九八六年八月八日至二十三日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。信息內容第一章是『叩門訪人的路』，第二章是『在新接觸的人家裏設立聚會的路』，第三章是『在家聚會裏帶領人長大的路』，第四章是『在家聚會中用神的話餧養新得救者的路』。信息要點一、我們已經花費了大量的時間和精力來深入真理，但我們並沒有花同樣多的時間來進入實行主恢復的路。我們非常善於『生產貨品』，但沒有花足彀的時間來『銷售貨品』。從一九八四年十月以來，我開始專注於我們的路。我們不會採取任何屬世的路，我們盼望走聖經所啟示的路。神所命定之新約聚會的路，乃是在家裏。在五旬節那日，三千個新人被帶進召會生活裏，他們也同時開始在家中聚會。聖經說，他們是挨家挨戶的聚會。『挨家挨戶』意指每一家都有聚集，沒有人組織、教導或發明這事，這完全是受聖靈的引導。 ...; 建立於 08 十月 2025
38. 主恢復當前的實行（李常受文集一九八六年第三冊）: (屬靈書報導讀); 主恢復當前的實行（李常受文集一九八六年第三冊）本段係李常受弟兄於一九八六年七月至一九九一年七月，對長老們所釋放的信息集成。信息內容第六章是『看見並實行主當前恢復的異象』，第十一章為『主當前恢復的實行（一）、（二）』。信息要點一、我們需要看見並實行主當前恢復的異象。新約強調信徒普遍的祭司體系，主給我們看見新約祭司主要的供物，新約的祭司該獻什麼給神？已往我們看見，我們對神的讚美和為神作的事就是屬靈的祭物。然而，我們沒有看見新約祭司主要的工作，乃是將藉著他們的傳揚而帶得救的人，當作屬靈的祭物獻給神。藉著我們傳福音而得救的罪人，是我們在神新約的經綸裏獻給神的主要供物。保羅說他是神福音的勤奮祭司（羅十五16）。今天我們該作祭司傳福音。 ...; 建立於 02 十月 2025
39. 實行新路以建造基督生機的身體（李常受文集一九八六年第三冊）: (屬靈書報導讀); 實行新路以建造基督生機的身體（李常受文集一九八六年第三冊）本段係李常受弟兄於一九八六年七月至一九九一年七月，對長老們所釋放的信息集成。信息內容第六章說到『如何生機的照料作為基督生機身體的召會』，第七章是『實行新路以建造基督生機的身體』，第八章則是『為著基督身體生機的建造而有成全聖徒的實行』。信息要點一、領頭的人照料召會不是一件組織的事，召會不是一個組織。召會是神的家，神的家人（弗二19，加六10）。所有的長老都該是乳養的母親和教導的父親（帖前二7，11）。這就是照料召會的路。這完全是一件生機的事，而非組織的事。『長老』這辭也指明生機的事，出於生命的事，長老是在生命裏成熟的人。羅馬書十二章告訴我們，長老在召會中帶領、治理、盡功用，乃是一種照著恩典所賜的恩賜。這指明長老的帶領是生機的，是藉著生命而不是組織的。在四福音所描寫主的職事中，我們看不見任何組織的事。在使徒行傳裏，彼得和保羅沒有組織任何事。 ...; 建立於 24 九月 2025
40. 神的行政（李常受文集一九八六年第三冊）: (屬靈書報導讀); 神的行政（李常受文集一九八六年第三冊）本段係李常受弟兄於一九八六年七月至一九九一年七月，對長老們所釋放的信息集成。信息內容第四章為『神的行政』，第五章說到『關於我們往前的交通』。真理要點一、神在這地上的行政，與召會的治理有密切的關聯。我們要研究這事，就必須回到舊約，來看神在人中間起初的行動。在創世記，自從亞當墮落以後，神就在這地上在祂所揀選的人中間有行動。直到出埃及記所記載，在摩西的時候，我們才看到神的行政。在出埃及十九章，耶和華在西乃山告訴以色列人，祂要他們作『祭司的國度』並『聖別的國民』。這就開始了神在這地上在祂百姓中間的行政。神在以色列人中間的行政乃是神治，是神憑著祂即時的說話加上祂常時、寫出來的話，藉著一些代理人所施行的管治，這些代理人就是那為神的神治效力的祭司和長老。祭司負責進到神面前領受神即時的說話，長老接受神聖的說話，治理神的百姓。 ...; 建立於 18 九月 2025