搜尋 - 台北市召會網站

21. 基督活在我裏面（李常受文集一九八五年第五冊）: (屬靈書報導讀); 基督活在我裏面（李常受文集一九八五年第五冊）本段係李常受弟兄於一九八五年十二月六日至一九九○年四月十六日講於臺灣臺北以及美國加州安那翰的信息集成。信息內容第三章說到『基督活在我們裏面』，第四章說到『基督是一切美德和內涵的實際』，第五章說到『我們所傳的福音』。真理要點一、按照聖經的記載，關於基督的身位有三百多項，我們要簡要的題出十二項。第一，基督是宇宙中獨一的真神，除祂以外，再無別神（林前八4，羅九5）。第二，祂是宇宙天地萬有的創造者（來一10）。第三，祂是宇宙的托住者，祂維持、載著並推動萬有（3）。第四，祂是宇宙的主宰（徒二36，十36）。第五，祂是神而人者，是神穿上人的肉體，取了人的人性，作了一個實在的人（約一1，14，提前三16）。第六，祂是神而人者，在地上活了三十三年半（腓二7～8上）。第七，祂是救贖主，在十字架上擔當我們的罪，為我們受死流血，成功救贖（彼前二24上）。第八，祂是賜生命的靈（林前十五45下）。第九，祂是我們的拯救主，在我們一切的遭遇和環境中，向我們施行拯救（路二11，腓一19）。第十，祂是我們的好牧人，牧養我們，看顧我們（約十11）。十一，祂是神所設立的大祭司，在神面前為我們禱告，擔負我們一切的難處（來二17～18，四15）。十二，祂是神所設立的君王，是萬王之王（啟一5，十九16）。 ...; 建立於 02 四月 2025
22. 宇宙的奧祕與人生的意義（李常受文集一九八五年第五冊）: (屬靈書報導讀); 宇宙的奧祕與人生的意義（李常受文集一九八五年第五冊）本段係李常受弟兄於一九八五年十二月六日至一九九○年四月十六日講於臺灣臺北以及美國加州安那翰的信息集成。信息內容第一章為『宇宙的奧祕』，第二章是『人生的意義』。真理要點一、聖經說明宇宙的一切奧祕。聖經頭一卷書創世記，第一章就清楚的說，天是祂造的，地是祂造的，人也是祂造的。人的被造和其他生物的被造不同，神是照著自己的形像造人，並且為人造了一個特別的器官，使人能接觸神，那就是人的靈。撒迦利亞十二章一節說，『鋪張諸天，建立地基，造人裏面之靈的耶和華。』這意思是，天是為著地能生長萬物，地是為著人能生存，而人的生存是為著作神的器皿，彰顯神。故此，神在造人的時候，給人造了兩樣東西，一是人外面有神的形像，一是人裏面有靈。我們都有神的形像，但那不過是外面的殼子，我們的靈需要接受神作內容。 ...; 建立於 27 三月 2025
23. 召會緊要的聚會以及召會中的話語職事（李常受文集一九八五年第五冊）: (屬靈書報導讀); 召會緊要的聚會以及召會中的話語職事（李常受文集一九八五年第五冊）本段係李常受弟兄於一九八五年十一月十六至十八日，在菲律賓馬尼拉所釋放的信息集成。信息內容第三章是『需要擴增、小排聚會、眾聖徒申言、並按程度教導真理講說神的話以得著充分的擴增』，第四章為『召會緊要的聚會』，第五章說到『關於召會中話語職事的交通地方召會中需要有人專心盡話語職事』。信息要點一、召會聚會完全在於講說神的話語。擴增的召會乃是講說神話語的召會。某團體在美國更正教各公會中人數最多，他們不但傳揚福音，也更多向他們的成員教導聖經真理。這原則包括大學校園的工作。得著、留住、並建立初信者的路，就是根據聖經講說神的話。有些聖徒已在召會生活中三十多年了，但在真理的認識上還未從小學程度往前。我們需要有專特的班級，按部就班的教導聖徒真理。 ...; 建立於 19 三月 2025
24. 所有聖徒都為主說話（李常受文集一九八五年第五冊）: (屬靈書報導讀); 所有聖徒都為主說話（李常受文集一九八五年第五冊）本段係李常受弟兄於一九八五年十一月十六至十八日，在菲律賓馬尼拉所釋放的信息集成。信息內容第一章說到『所有聖徒藉著為主說話而事奉』，第二章是『召會聚會的基本元素—話、那靈與禱告』，第六章論到『眾聖徒都說話為使召會作耶穌的見證以得擴增』。信息要點一、真實的事奉乃是藉著主的話將祂供應人，主就在祂的話裏。我們必須得著主話的供應，好將祂供應到人裏面。我們在事奉上有多少用處，在於我們有多少主的話。提前五章十七節說到長老在話語和教導上勞苦。勞苦就是費時費力。所有弟兄和姊妹都需要花彀多的時間和力氣在主的話上，使他們有可說的。召會中主要的事奉就是為主說話。撒上三章一節說，『當那些日子，耶和華的言語稀少。』每當我們聚在一起，每個人都該說話，我們不該缺少話語。 ...; 建立於 13 三月 2025
25. 在聚會中為神說話（李常受文集一九八五年第五冊）: (屬靈書報導讀); 在聚會中為神說話（李常受文集一九八五年第五冊）本段係李常受弟兄於主後一九八五年十一月十二日至十四日，在新加坡用華語所釋放的信息集成。信息內容第四章為『基督徒的聚會，乃是說話的故事』，第五章是『在各種聚會中為神說話之路』，第六章是『為神說話必須避免的難處』，第七章則是『在召會聚會以外為主說話的路』。信息要點一、哥林多前書清楚給我們看見，那靈在信徒身上的表顯，頭兩項最重要的，就是智慧的言語和知識的言語。並且在新約哥林多前書十四章，保羅乃是鼓勵我們每一個人都申言說話（十四31）。我們的聚會乃是說話的故事。主要是說兩種話：一種是智慧的話，一種是知識的話。這兩種話，都需要我們下工夫。智慧的話是關乎基督那深奧的事。知識的話是關乎神、關乎基督一般的常識。這需要我們在神的話語上，多下工夫，多用一些時間研究、學習、參考、認識。而後，聖靈會在我們靈裏，給我們啟示，我們就有智慧的話。或者聖靈會在我們心思裏，給我們教導，我們就有知識的話。 ...; 建立於 06 三月 2025
26. 神要人為祂說話（李常受文集一九八五年第五冊）: (屬靈書報導讀); 神要人為祂說話（李常受文集一九八五年第五冊）本段係李常受弟兄於主後一九八五年十一月十二日至十四日，在新加坡所釋放的信息集成。信息內容第一章是『當前的現況與未來的展望』，第二章為『神與話』，第三章說到『神要人為祂說話』。信息要點一、神就是話。聖經說，神就是話（約一1）。我們若去查考希臘原文聖經，或是英文譯本，就會看見，約翰福音一章一節說，『太初有話，話與神同在，話就是神。』這裏『話就是神』在希臘原文裏，乃是『神就是話』。 ...; 建立於 26 二月 2025
27. 活基督並追求真理以建造召會（李常受文集一九八五年第五冊）: (屬靈書報導讀); 活基督並追求真理以建造召會（李常受文集一九八五年第五冊）本段係李常受弟兄於一九八五年十月二十二日至十二月六日，在台北向全時間受訓者所釋放的信息集成。信息內容第二章是『事奉的學習』，第三章為『全時間訓練的學習』，第十章說到『事奉主之人必須注意的三點』。信息要點一、小排的命運全在話語的供應上。小排裏沒有教員，也沒有帶頭的，作小排需要會臨機應變。弟兄施訓時講的，和實行時作的，有時會有所不同。那是因為實行時，為著實際的需要必須臨機應變。至於大專服事，你們不能太用世界的作法，總要盡力避免纔是。其次，盼望你們的福音工作仍要以真理為重。 ...; 建立於 20 二月 2025
28. 事奉主之人性格的養成（李常受文集一九八五年第五冊）: (屬靈書報導讀); 事奉主之人性格的養成（李常受文集一九八五年第五冊）本段係李常受弟兄於一九八五年十月二十二日至十二月六日在台北向全時間受訓者所釋放的信息集成。信息內容第五章是『事奉主之人性格的養成』，第六章為『與主配合，操練性格』，第九章則是『操練事奉主的性格』。真理要點一、提摩太前後書裏提到三個重點：在真理上追求、在生命上長大、要殷勤。保羅對提摩太說，『你當竭力將自己呈獻神前，得蒙稱許，作無愧的工人，正直的分解真理的話。』（提後二15）要正直分解真理的話，就必須殷勤花工夫對真理作深入的研究。另外，提前四章十二節，保羅對提摩太說，『不可叫人小看你年輕，總要在言語、為人、愛、信、純潔上，都作信徒的榜樣。』愛心、信心是生命的事，而言語、行為是性格的事。所以保羅的意思是要提摩太，在行為舉止上莊重，在言語上有分寸。該說多少，在甚麼時候說，說甚麼，怎麼說，都要讓人起敬重的心，不叫人小看他年輕。 ...; 建立於 13 二月 2025
29. 突破限制實行生、養、教（李常受文集一九八五年第四冊）: (屬靈書報導讀); 突破限制實行生、養、教（李常受文集一九八五年第四冊）本段收錄李常受弟兄於一九八五年十一月一日至十二月九日，帶領召會實行神命定之路，其中八次長老及同工聚會的信息與談話記錄。信息內容第二章為『教導和牧養的急需』，第六章是『生、養、教的實行』，第七章則為『突破限制實行生、養、教』。真理要點一、長老的職責重在教導和牧養：按著新約使徒們的教訓來看，長老的職責重在教導和牧養。實在說，教導和牧養的事，不在全時間作話語出口的人身上，乃是長老的職責。過去，我們是太注重話語職事這一面，而忽略長老們教導和牧養的一面。因著這個忽略，我們就把長老這面的教導，也推到同工們盡話語職事的那一面。所以有一個很大的缺，加上我們在牧養上的不足，以致無法托住人。很顯然的，我們在托住人的事上缺了，在長老們的教導和牧養上也缺了。為著召會的擴增，教導和牧養是極為關鍵的。 ...; 建立於 06 二月 2025
30. 小排聚會的關鍵（李常受文集一九八五年第四冊）: (屬靈書報導讀); 小排聚會的關鍵（李常受文集一九八五年第四冊）本段係李常受弟兄於一九八五年十月十七日至十一月二十八日，在臺北所釋放的信息集成。信息內容第二章說到『三合一的生活』，第三章論到『照著靈而行』，第四章交通到『操練說主的話』。真理要點一、舊約的祭司，每天要作三面的事：燒香、點燈、歌唱。祭司作的頭一件事，就是到神面前燒香，燒香就是禱告。祭司作的第二件事是點燈，點燈就是讀經，讓神的光照出來。點燈久了，燈芯燃燒變黑，光照得不亮，這時需要剪去燈芯，還得加點油，油就是聖靈。我們需要天天燒香禱告，也需要天天讀主的話，用主的話來整理我們的燈。祭司作的第三件事是歌唱，歌唱就是唱詩。我們都要像舊約的祭司，有『三合一』的生活：燒香、點燈、歌唱。我們需要天天禱告、讀經、唱詩。 ...; 建立於 23 一月 2025
31. 聚會來說神的話（李常受文集一九八五年第四冊）: (屬靈書報導讀); 聚會來說神的話（李常受文集一九八五年第四冊）本段係李常受弟兄於一九八五年十月七日至十一日講於臺北的訓練。信息內容第一章是『聚會來說神的話』，第二章為『信徒聚會的特性與特徵』。第三章則是『讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面』。真理要點一、李弟兄說他讀聖經整整六十年之後，纔注意到一節聖經，就是民數記十一章二十九節，摩西說，『惟願耶和華的百姓都是申言者。』。國語和合本沒有直接譯成『都是申言者』，乃是保留一點，把『都是申言者』繙譯成『都受感說話』。從希伯來文看出來，原來的意思就是『惟願耶和華的百姓都是申言者』。這個『申言者』也不是我們所領會專說豫言的先知。以賽亞書共有六十六章，但其中豫言的部分，全部加起來也不會超過六章，還有六十章雖不是豫言，但那也是替神說話。作申言者首要的條件不是說豫言，乃是為神說話，把神說出來。這就是申言者以賽亞所作的。申言者耶利米所作的，也是替神說話，把神說出來。 ...; 建立於 22 一月 2025
32. 人人要說神的話（李常受文集一九八五年第四冊）: (屬靈書報導讀); 人人要說神的話（李常受文集一九八五年第四冊）本段係李常受弟兄於一九八五年十月七日至十一日講於臺北的訓練。信息內容第一章是『人人都能說神的話』，第二章為『被聖靈充溢與說神的話』、第五章則是『神的話擴長、繁增且得勝』。信息要點一、摩西說『惟願耶和華的百姓都是申言者』在舊約民數記裏頭有一個觀念—人人要說神的話。或者說，人人可說神的話，也可說，人人能說神的話。總而言之，一個得救的人，一個事奉主的人，有資格，有權利，也有本能，並且也有責任和負擔來說神的話。神的話是靈奶，也是靈氣，這是神話語的本質。 ...; 建立於 16 一月 2025
33. 完全明白神的話（李常受文集一九八五年第四冊）: (屬靈書報導讀); 完全明白神的話（李常受文集一九八五年第四冊）本段係李常受弟兄於一九八五年十月七日至十一日講於臺北的訓練。信息內容第一章是『神話語的本質』，第二、三章則是『明白神話語的路』（一）～（二）。真理要點一、我們要認識神的話，就得認識神話語的本質。神的話就是聖經，它的本質：第一，神的話就是神的呼出（提後三16），我們不能光用頭腦來領會，還要用靈來接觸。第二，聖經是屬靈的奶水（彼前二2）要我們喝，所以要切慕那純淨的話奶。第三，神的話是我們生命的食糧、食物（太四4），我們每逢讀聖經的時候，更要喫到生命的糧食，就是主自己。第四，主的話是靈、是生命（約六63）。第五，神就是話，話也就是神，這話的終結就是基督自己（一1）。聖經包含了神自己，這位神今天就是基督，祂今天就是我們生命的糧食。這基督也就是靈，這靈作了我們的靈奶，也是我們的靈氣。這就是神話語的本質。 ...; 建立於 09 一月 2025
34. 神的話與家中聚會（李常受文集一九八五年第三冊）: (屬靈書報導讀); 神的話與家中聚會（李常受文集一九八五年第三冊）本段係李常受弟兄於一九八五年九月二十三至二十八日，在美國加州安那翰長老訓練中所釋放的信息集成。信息內容第四章是『神的話與家中聚會』，第五章是『召會聚會的相互性和說話』，第六章是『信徒該如何聚會』。真理要點一、我們都必須建造在神聖話語的穩固磐石上，而不是建造在所謂恩賜的沉陷沙土上，如主耶穌在馬太七章二十四至二十七節所教導的。我們若根據祂的話而行動、工作並生活，無論我們是甚麼，作甚麼，如何行動，如何工作，都會立定穩固的根基。舊造是藉神的話創造的，新造也是藉神的話創造的。我們仍在穩固話語的工作之下，我們必須取用扎實的話來加以傳揚。 ...; 建立於 02 一月 2025
35. 主恢復中惟一的事（李常受文集一九八五年第三冊）: (屬靈書報導讀); 主恢復中惟一的事（李常受文集一九八五年第三冊）本段係李常受弟兄於一九八五年九月二十三至二十八日，在美國加州安那翰長老訓練中所釋放的信息集成。信息內容第一章『需要看見主恢復的異象』，第二章『主恢復中的那一件事，惟一的事』，第三章『完全認識真理』。真理要點一、使徒行傳二十六章十九節保羅說，『亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象。』保羅被主抓住以後所述說的是來自天上的異象，就是屬天的異象。在十八節：『叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業。』神的具體化身基督臨到保羅，告訴他說，『這異象的第一項是赦罪，而這異象積極的一面，就是帶領你所定罪的外邦人來享受我，我是經過過程之三一神的具體化身。我要使他們和你同作信徒，成為一個身體，不僅享受我，也盛裝我，讓我在這宇宙中得著完滿的彰顯，就是耶穌的見證。』。 ...; 建立於 26 十二月 2024
36. 用基督的話而有神聖的說話（李常受文集一九八五年第三冊）: (特會訓練); 用基督的話而有神聖的說話（李常受文集一九八五年第三冊）本段係李常受弟兄於一九八五年八月三十日至九月二日，在美國加州柏克萊特會中所釋放的信息集成。信息內容第四章『用基督的話而有神聖的說話』，第五章『用生命讀經而有神聖的說話，不是取代聖經，而是開啟並解釋神的話，釋放神的話追測不盡的豐富』。真理要點一、歷史上稱為『那書』的聖經，集中在基督身上。基督是中心，基督是要旨，是意義，是實際，是書中之書的中心和普及。『太初有話，…話成了肉體。』（約一1，14）。太初的話乃是神。話就是神。我們的神就是話。話是為著說，說是為著叫人領會，領會是為著叫人相信，相信是為著叫人接受三一神作為可說的話。我們接受基督，就是接受三一神作為我們講說的話。這話就是靈，就是生命。話就是神，神就是話，這話就是靈，這靈就是生命。話、神、靈、生命都是同義辭，都是一件事。話適合我們講說、領會、接受、相信。信心來自聽見，聽見來自傳講，來自說話（羅十14～17）。 ...; 建立於 19 十二月 2024
37. 在新造裏神聖的說話（李常受文集一九八五年第三冊）: (屬靈書報導讀); 在新造裏神聖的說話（李常受文集一九八五年第三冊）本段係李常受弟兄於一九八五年八月三十日至九月二日，在美國加州柏克萊特會中所釋放的信息集成。信息內容第一章是『在神舊造和新造裏神聖的說話』，第二章為『在我們日常生活、職事和聚會中神聖的說話』，第三章說到『憑著信心的靈在聖靈裏神聖的說話』。真理要點一、新造是怎麼造成的？藉著說話。首先，整個神就是話。整個神就是一種說話。『太初有話，…話就是神。』（約一1）。這話成為肉體來作人，這人就是神的說話。那人耶穌乃是神的話，祂就是神的說話。祂與父是一，祂在父裏面，父在祂裏面。祂所說的話，乃是神在祂裏面作工（約十四10）。祂又說，『那聽我話，又信差我來者的，就有永遠的生命，不至於受審判，乃是已經出死入生了。』（約五24）。這就是藉著說話所產生的新造。 ...; 建立於 12 十二月 2024
38. 實行家中聚會的路（李常受文集一九八五年第三冊）: (屬靈書報導讀); 實行家中聚會的路（李常受文集一九八五年第三冊）本段係李常受弟兄於一九八五年八月二日至九月二十日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。信息內容第四章是『實行家中聚會的路』，第五章為『在家中聚會說話的路』，第六章說到『以生命的方式說話』，第七章則是『為著四件事講說活而豐富的話』。真理要點　一、實行家中聚會，需要強調兩件事，第一要彼此互相，第二要說話。在新約中主要有兩類的聚會：職事的聚會與召會的聚會。在職事聚會的傳講或教訓裏，沒有多少彼此互相。但按照林前十四章來看，在召會的聚會裏有彼此互相的基本需要、基本因素。二十三節說，『所以若全召會聚在一處的時候…。』二十六節說，在這種聚會中，『各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話。』這給我們看見，召會的聚會和在召會中的聚會，在於彼此互相。當我們要實行家中聚會時，要認識家中聚會不是任何職事聚會，而是召會的聚會，其百分之百在於彼此互相。若有家中聚會卻沒有彼此互相，就會使家中聚會失去其本質。 ...; 建立於 05 十二月 2024
39. 召會擴增與建造獨特的路（李常受文集一九八五年第三冊）: (屬靈書報導讀); 召會擴增與建造獨特的路（李常受文集一九八五年第三冊）本段係李常受弟兄於一九八五年八月二日至九月二十日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。信息內容第一章是『召會擴增與建造獨特的路』，第二、三章為『為著家中聚會得裝備的路（一）、（二）』。真理要點　一、聚會獨特的路是家中聚會：行傳二章四十六節裏『天天』和『挨家挨戶』這兩個辭指明，頭一批基督徒聚會的方式有兩面。也許至少有三千人天天在聖殿這大會場聚集，同時他們也天天在家裏聚會。『挨家挨戶』一辭，指明沒有挑選，沒有遺漏。不論是軟弱或剛強的人，年長或年輕，有學問或沒有學問，只要是信徒，我們就要在家裏聚會。這是召會生活開始時的第一個榜樣。 ...; 建立於 21 十一月 2024
40. 憑信心的靈說話的聚會生活（李常受文集一九八五年第三冊）: (屬靈書報導讀); 憑信心的靈說話的聚會生活（李常受文集一九八五年第三冊）本段係李常受弟兄於一九八五年七月三十一日至九月十八日，在美國加州安那翰向華語聖徒釋放的信息集成。信息內容第五章是『憑信心的靈說話的聚會生活』，第六章為『個個都能作申言者說話』，第七章說到『操練說主的話』，第八章則是『三件東西為著四件事』。真理要點　一、在新約聖經恢復本裏，林後四章十三節對『信心的靈』有一個註解，這裏『信心的靈』是聖靈與我們的靈調和。我們運用這樣的靈來信並且來說我們從主所經歷的事，尤其是說到祂的死與復活。保羅說我們這些人是常為耶穌被交於死，為要叫主復活的生命在我們必死的肉身上顯明出來。他又說主的死在我們裏面發動，好叫祂復活的生命藉著我們分賜到別人裏面去（11～12）。信心不是在我們的心思裏，乃是在我們那與聖靈調和的靈裏。懷疑纔是在我們的心思裏。這裏的『靈』指明使徒是藉著調和的靈，在復活裏過釘十字架的生活，以完成他們的職事。 ...; 建立於 20 十一月 2024