神聖的經綸（二）（李常受文集一九八四年第三冊第一段第4-5章）
本段係李常受弟兄於一九八四年三月三日至十日，在巴西所釋放的信息集成。
信息內容
第四章是『神聖的經綸─基督作生命樹』，第五章是『神聖的經綸─那靈作河』。
真理要點
一、神是抽象奧祕的，然而神渴望作我們的生命，我們如何能體驗並摸著這生命？因這緣故，神這生命必須具體化。電是真實而有力的，但沒有人能看見電。電必須具體化，才能加以分配和應用。電纜或電線就是電的具體化。聖經啟示，神聖生命的具體化身，就是耶穌。祂乃是具體化身在耶穌裏。在耶穌之外沒有神。在耶穌之外我們看不見神，也找不到神。神具體化身在耶穌裏，而這位具體化身在耶穌裏的神，乃是生命。
二、神和生命是抽象的，需要一個具體化身。生命樹乃是神這生命的具體化身，也就是神聖生命的具體化身。這生命樹是一幅圖畫，說出那是神具體化身的耶穌，作我們的生命。主耶穌告訴人，祂是生命的糧。祂不僅是生命，更是生命的糧，使我們可以喫祂。生命的糧是以食物的形態作人生命的供應，像生命樹一樣『好作食物，』（創二9），作人生命的供應。我們必須看見，耶穌是可喫的。主也告訴我們，祂是真葡萄樹。（約十五1）。葡萄樹不是高大的樹。如果主耶穌是高聳的樹，祂的果子對於我們就不是便利的。但主是葡萄樹，非常便利的讓人食用並享受。約翰十五章告訴我們，主是葡萄樹。然後在啟示錄二十二章二節，我們看見一棵生命樹長在河的兩岸，表徵生命樹是一種藤蔓，沿著生命水的流伸展、蔓延，給神的子民接受並享受。
三、生命樹乃是生命的具體化身，這生命要進到我們裏面，就需要流通。這生命若不流通，就不能進到我們裏面。在園子裏，有生命樹作神聖生命的具體化身。但為著神的分賜，這生命必須流出來，並流進我們裏面。隨著這樹有河在湧流，指明神聖的生命湧流出來給我們喝。當我們喝這河，神聖的生命就分賜到我們裏面。主在約翰福音七章說，凡口渴的人，都該到祂這裏來喝。我們若喝祂，活水的江河就會從我們裏面流出來。三十九節說耶穌這話是指著那靈說的。當我們喝這靈，我們就享受河。
實行要點
一、在啟示錄二章七節，神的樂園是指新耶路撒冷，今天的召會就是新耶路撒冷的豫嘗。召會生活是一個小樂園。在這樂園裏，我們享受基督作生命樹。沒有喫，就沒有享受。喫生命樹，享受基督作我們生命的供應，該是召會生活首要的事，我們需要每天對基督有享受。我們享受祂，喫祂作生命樹和生命糧。
二、我們不僅喫祂，我們也與祂聯結。我們如今是祂的枝子，也是這棵大葡萄樹的一部分。作為這大葡萄樹的枝子，我們必須住在祂裏面，祂也住在我們裏面。這是何等的享受！如今我們與祂有生機的聯結。我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面時，這具體化身的神就將祂自己分賜到我們裏面，使我們成為神人。因此，生命樹也就是那是生命之神的具體化身，能給我們喫和享受，使我們成為生命的人！
三、父神具體化身在子裏，子憑著那靈流出，那靈作為活水臨及我們，作我們的享受。我們喝流自泉的河，而這泉乃是源的具體化身。這是三一神將祂自己分賜到我們裏面，使我們與祂一樣。神聖的父在一個神聖的家庭裏，有許多神聖的兒女。這就是召會生活，召會生活乃是三一神在祂神聖的經綸裏，將祂自己作生命分賜到我們裏面的結果。
問題研討
一、神是抽象奧祕的，祂如何能作我們的生命？
二、主耶穌如何是生命樹所描述的，作神生命的具體化身？我們要如何接受祂？
三、生命的流如何進到我們裏面？
